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新生活文化質量的革命者 中國建築先鋒-馬清運

↑井宇是一個帶有附屬客房的小酒坊,它的設計靈感來自于關中民居。廂房一律採用單坡,廳房開間小,庭院窄長,院落樹木少。井宇在設計上充分吸收了這些特色,在幾個層面加以強化設計和變通,使建築擺脫單純的文化標識。

君子不器 建築的新文化境界

對他而言,建築就是生命的一部份,也是人生的一種體驗,在接受採訪時提到這種體驗「不論是想像性的歷史體驗或是未來的預測性體驗,各式各樣的建築都與生活合為一體,構成一個生命的階段,與城市、環境都密切相關。」它代表的是一種知識的組織方式,與藝術是不能劃上等號的;建築就是一種介質,而建築師就是其中的代理者,責任是為了用建築設計來揭示城市的問題。當然,實用性還是根本,而且必須建立在人文的訴求上,若傳統必須經由某種顛覆性的改變才能顯示出其中精華,那麼建築師就必須敢於挑戰傳統,卻同時要保持尊重,回應文化的起源。
 

除了城市之外鄉村也是如此,因為中國廣大的土地依然大多為農村,對於城市的影響更是極其重要,所以都市化並非是萬能藥。他曾提到「君子不器」,這是他所嚮往的文人境界,一種蘊涵更大的、社會與環境的聯想,「建築師不應該拘泥於將自己創作的物質作為目標,因為所有建築都會被其他建築所取代。」所以所謂的地標性、權威性與原真性至今就已經是最後一代了,他認為:「要把『物質的世界』以及『遺產的概念』區分開,拋開對『器』的思維,一種自己的作品、個人的影響或是社會的影響,才能真正成為君子,否則都是假的。」



↑藍田的玉川古鎮創辦了玉川酒莊,目前擁有葡萄園400畝,還有50間客房,分為私人會所別墅、四合院、旅社等不同的形式,可以滿足各類參觀者的住宿需求。

馬清運除了將總部設置於上海外,更設立分部於老家西安;馬清運持續研究中國當前所發生的都市化現象,認為中國應該為自己創造新的組織、建築價值與知識觀,不以城市為結果的都市主義,尋求不浪費的生存密度,無需複製更多的國外城市。他在老家藍田玉川古鎮為父親建造「玉山石柴」,以及在當地種植葡萄與架設酒莊,這些都是他認為自己最具新文化革命的作品之一。他期望能將玉川酒莊推向國際,讓這裡成為當地的文化精粹,這是一項他在農村中所做的都市主義的嘗試,結合生態、教育、藝術與旅遊,促進農村的發展,讓農村相對於都市也可持續發展區域文化。從各種角度來看,他將建築思想當作一種改變社會的能量,更積極地嘗試與發展自己的建築形式與語言。


 

文_藍宥寧 圖片提供_馬達斯班MADA s.p.a.m

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