想到送禮，如何挑選才能送到收禮者的心坎裡呢？今年正式邁入第15屆的「金牌好禮」是桃園市政府多年持續深耕的認證獎項，從型態多樣的商品中，為消費者遴選出不僅設計符合送禮需求的體面大方與美感，兼具實用性、環保永續的考量，並能呈現桃園多元文化城市意象的精緻好禮。

讓台灣的優質在地品牌

發光發熱

「桃園金牌好禮」獎項依據商品特色分門別類，共計85家企業品牌報名參賽，最終精選出20項最具文化獨特性、商品特殊性及通路發展性之金牌好禮商品。同時市府也會進一步輔導得獎品牌更強化品牌商品能見度，積極推動整體行銷，讓這些優質的在地品牌能更朝向國家級的禮品等級，走向國際！此次La Vie特別為讀者介紹其中六件榮獲設計賞及實用賞的禮盒：

設計賞

手信坊／黑羽燒禮盒

由三叔公食品延伸轉型再造的手信坊，以打造台灣五感兼具的精緻和菓子糕點品牌為目標，延續其特有的日式風格，為招牌黑羽燒和菓子，設計出全新的禮盒意象——有別於一般平面禮盒與提袋，設計造型取材自日本傳說中具有神力的「天狗」，透過巧思將天狗又高又長的紅鼻子與紅臉變成立體式包裝，不僅讓禮盒具有特別的開啟方式，盒身即可提著走的一體成型，加上背景堆疊的黑色羽毛也巧妙地呼應著點心名稱，由裡到外兼具趣味性與實用性的設計令人印象深刻。

設計賞

佳麗／樂活LV-天然養生飲

一看到這組果茶禮盒，就會不自覺被盒身上繽紛多彩的草莓、水蜜桃等圖樣深深吸引，描繪得正是台灣水果王國的豐盛之美！台灣首家通過國際上可謂最嚴格的清真認證的果乾、果茶品牌佳麗，為了反轉大眾認知中果茶多為進口品的印象，以獨特行李箱造型的禮盒盒身，結合水果手繪插畫，活潑年輕化的文青風格，重新賦予台灣果茶的在地、高品質形象的包裝設計，並帶領台灣果茶走入國際市場。

設計賞

奉茗堂／ iTQi風味絕佳獎章紅玉禮盒

台茶18號紅玉紅茶，是台灣遠近馳名的茶葉品種，但過往市面上的茶禮盒包裝多半仍給予人一種較老氣的意象，收到禮盒後盒身鮮少能被再次利用。由桃園在地客家第四代傳承之茶農製茶品牌奉茗堂，從回歸土地的角度思考茶禮包裝，特意選擇材質硬度高、耐用的紙盒與茶桶，讓收禮者可隨不同需求或場合持續使用，而外觀樸質的原色與同色系的深色束帶，形成簡潔低調的風格，將台茶的高雅品味一展無遺。

設計賞

旺萊獅／喜出旺萊 鳳味傳愛禮盒

想送份吸睛又有好寓意的禮物嗎？旺萊獅的鳳梨果乾禮盒以好運「旺萊」的討喜視覺設計，為你帶來好兆頭！品牌從「全果利用」零廢棄的概念，讓一顆鳳梨能呈現最大化的價值，特與桃園廠商合作開發，將製程中剩餘的鳳梨皮及葉子結合紙漿製成鳳梨纖維紙盒，而盒身以切分的鳳梨片為造型，並在盒蓋上特別設計打孔讓收禮者可再當存錢筒，或是放在玄關作為收納盒、植物盆栽，循環再使用。最難得可貴的是此紙盒在土壤中只要55天即可自然分解，既環保又美觀實用。

設計賞

達觀有機茶園／達觀日式竹席雙享禮盒

種好茶難，種有機茶更難。達觀有機茶園的茶品產於桃園復興海拔高1400公尺的拉拉山上，採用友善大地的自然生態農法，在禮盒包裝上，茶園同樣希望賦予減少環境負擔的概念，結合復興山區在地豐富的竹資源，將天然竹材融入整體盒身，以無染色的日式竹席作為外包裝，不僅呼應了在地文化，拆開後更可作為茶席上的茶墊使用，素雅高質感的日式風格，也讓送禮者體面，整體由內而外展現出其友善土地的製茶精神。

實用賞

藍天畫布有機棉／有機棉貓頭鷹彌月禮盒

新生兒因皮膚溫度調節力不佳，作為接觸肌膚第一層的紗布衣選擇尤為重要！位於桃園的社會企業藍天畫布有機棉，以楊梅山上常見的油桐花與貓頭鷹圖像，用環保水印印在以有機棉織造的初生嬰兒紗布肚衣、手帕、澡巾上，有機棉栽培過程不使用農藥化肥，衣服布料保留棉花的原米色，透氣吸汗功能較一般染色過的紗布更好，讓新生兒嬌嫩的肌膚不會過敏，這份從生產端開始，以對大地和棉農、使用者的愛為出發的有機棉禮盒，是最適合獻給新生寶寶的溫柔禮物！

當每一份承載著送禮者祝福與心意的禮物，同時也擁有品牌經營者、製作者、設計師想給予消費者的最佳商品價值與善待環境的深意，送禮就不僅僅是一個消費行為，而是良善與愛的永續循環，桃園金牌好禮的選評與推廣，正是促進這正向美好循環的最佳助力！

更多金牌好禮業者資訊，請上「桃好您的心」FB粉絲團查詢。

「桃園市政府經濟發展局廣告」

文 | 黃阡卉

台北中山區向來是適合散策的街區之一，巷弄裡咖啡館、選物店與小型藝文空間交錯，總是能輕易讓人在不經意的轉角間找到屬於自己的療癒小角落。

在節奏快速的城市裡，替自己在休息日裡安排一趟出走，有時只是放慢腳步走逛、漫無目的地在城市穿梭，卻總能讓心情在日常風景裡重新變得柔軟。來自韓國首爾的文創選物品牌 object 去年進駐台北後，於中山開設的 object taipei store，正是一處適合在休日慢慢逛、慢慢挑選的小店，集結多位韓國人氣插畫創作者與角色小物，讓獨處的每個靈魂都能被溫柔陪伴。

當創作者與日常生活相遇

創立於 2013 年的 object，長年致力於打造讓創作者被看見的平台。透過策展式選品、內容製作與展覽企劃，object 在韓國文創圈建立起獨特的文化定位，透過使用、搭配與再創作，參與作品的延伸，並逐漸形成一種「消費者共創」的創作生態。

2025 年 object 首度在台北設立常設據點，除了展示多位韓國創作者的作品，也讓台灣觀眾能第一時間接觸韓國文創潮流。店內空間明亮而簡潔，從角色吊飾、布織配件到生活小物，每一件作品都像是一段小小故事。object 相信，每件設計都是創作者投注心力的成果，而當人們在選購與使用的過程中理解這些創作背景，日常物件便不只是商品，而是與創作者建立連結的媒介。

用不同的 IP 角色陪伴你的休息日

走進 object taipei store（中山），像是在閱讀不同創作者的情緒日記，眾多韓國創作品牌中，最具人氣的熱賣商品NO FACE，讓消費者以各自的想像力，構築出獨特的角色宇宙；崔高興娃娃、Naive Garden吊飾及hozumi娃娃吊飾，則以不同角色為媒介，回應與陪伴日常生活片刻。挑選適合自己的娃娃小物，逐漸成為現代人表達生活情感的鏡像，過程也是一種獨處安靜而溫柔的儀式。

pyobyobyo 的靈感來自海邊散步時聽見的海浪聲，「표뵤뵤」這個輕盈的擬聲詞，成為品牌名稱，也象徵創作者希望保留那一瞬間的平靜感，品牌的創作核心圍繞「外出」與「生活重量」，希望人們在日復一日的通勤與移動之中，也能像散步般輕鬆。

在製作方式上，pyobyobyo 多以手工製作為主，從設計、製作到完成，創作者能親自參與每一個細節；在這樣的創作脈絡之下，pyobyobyo最讓人熟知的商品NO FACE 誕生了！不指向任何特定情緒、身份或表情，而是刻意保留空白，NO FACE 是一個沒有五官的角色，讓觀看的人可以投射自己的狀態與心情。透過不同的 wappen、配件與商品形式，每個人都能打造屬於自己的 NO FACE，成為一個可以被自由理解、自由使用的存在，也能自然地融入每個創作者的生活，成為安靜的陪伴。

相較之下，崔高興則以更直接的方式回應情緒。品牌名稱源自韓文「苦心」，創作者將煩惱與思考轉化為帶著幽默感的插畫語言。角色們表情簡單、動作直率，搭配看似直白卻一語道破的文字，像是在替人把心裡的 OS 說出來。那些不一定勵志、卻非常真實的句子，正因貼近生活而令人會心一笑。店內的小動物吊飾同樣可以自由搭配布章與文字，讓每個人依照當下的心情拼貼出屬於自己的角色。

Naive Garden 由兩位韓國創作者共同成立，品牌從生活觀察與好奇心出發，創造出一系列奇想角色。在這個世界裡，沒有嚴肅規則：章魚燒可以變成奇異鳥，甜甜圈與鴨嘴獸也能同時出現在吊飾上。看似荒誕的組合，卻因為精細的手作質感與幽默設計而顯得格外療癒。其中引發社群討論的「章魚燒奇異鳥吊飾」，更成為不少收藏者必收的小物。

hozumi 的創作則回到更日常的情感。品牌名稱源自韓文「口袋」，象徵那些被隨身攜帶的小東西——或許不大，卻總是陪伴著人。由插畫家與布料設計師共同創立的 hozumi，將角色插畫與布料工藝結合，創造出柔軟而溫暖的作品。品牌代表角色 Sayho 沒有過於鮮明的設定，而是保留模糊空間，讓使用者在長時間的陪伴中慢慢賦予它意義。可自由搭配布章的娃娃吊飾，也讓每件作品都能延伸出不同故事。

在城市裡找到一段屬於自己的慢時間

在 object Taipei store，挑選一件小物往往不只是購物，而是一段慢慢觀察與感受生活的過程，當人們在角色之間猶豫、在吊飾與布章之間搭配時，也在思考自己當下的心情與生活節奏。未來 object 將持續與韓國、台灣創作者合作，showroom店也將跟著當期創作者內容進行快閃，不同文化與創作語言的碰撞，讓一間選物店更像是一個持續生成靈感的小型創作場域。

或許，一個人的休日並不需要太多計畫——在巷弄裡散步，隨意走進一間充滿角色與故事的小店，為自己挑選一個剛好能陪伴當下心情的小物，那樣獨處的午後，就已足夠療癒身心。

位於阿里山森林遊樂區的「森記・事 Forest Era｜林業故事館」與「山記・畫 A-lí-shan｜山野創作館」兩處主題展館正式啟用，原「臺灣一葉蘭生態故事館」與「阿里山山椒魚故事館」歷經10年常設展退場後，透過全新策展內容與展示設計，從林業歷史、山林文化到文學藝術，帶領遊客重新認識阿里山在人與自然關係中的多重面貌。

歷經兩年規劃的「森記・事 Forest Era｜林業故事館」與「山記・畫 A-lí-shan｜山野創作館」，由農業部林業及自然保育署嘉義分署委託宜東文化創意有限公司攜手工二建築團隊擔任主創設計。本次展示空間的更新核心思考並非單純翻新展館，而是結合內容，並透過空間語彙「錨定歷史現場」，讓建築本身成為承載林業記憶的構築體。

走進林業故事館，重現百年林業現場

林業故事館的設計，從入口便建立歷史的時間感。橫陳於館前的原木保留樹皮與自然質地，堆置方式模擬林場中剛伐下木材的樣態。透過隱藏式金屬支撐架，使木材懸空通風保存，在粗獷外觀之下維持結構精準。

進入第一展區，展示板以鋼索與金屬構件懸吊於空間之中。呼應百年來阿里山林業所依賴的運材索道與鐵道系統，而其鋼索同時也象徵工業力量與技術革新，木板則承載歷史文本與圖像資料。觀者在鋼索線條所引導的動線中移動，彷彿沿著運材軌跡回望林業發展的脈絡。

第二展區則轉為厚實的木構量體。以積材與堆疊手法建構包覆式空間，選用不同材種形成紋理差異，使觀者進入一個被木材環繞的場域，藉由空間呼應內容，強調森林作為資源與生態系統的基礎結構，亦以空間的重量感，對應林業制度與森林管理的長期累積。

在最終的第三展區，巨大的倒木成為核心裝置，金屬展示平台從原木本體延伸而出。象徵木材從自然資源轉化為現代器物的過程。金屬的冷冽線條與原木的有機形態形成對比，卻在結構上彼此依存，回應展覽所談及的國產材應用與當代木構設計發展。空間語彙與展示內容在此交會，構成產業轉型的隱喻。

步入山野創作館，讓山林開啟文學與藝術對話

相較於林業故事館著重產業與制度的歷史梳理，山野創作館則聚焦於文化層面的回應。空間設計靈感來自森林中的「樹冠羞避(Crown Shyness)」現象，樹木之間彼此保留距離，卻共同形成林冠層。設計團隊以不規則牆面與錯動構面轉化此自然秩序，使展場打破傳統方盒式展示格局。動線在開闊與收束之間變化，觀者在轉折中逐步閱讀作品，觀看方式因空間而改變。

在此展示場域中，鄒族戰祭（Mayasvi）中的歷史頌與青年頌錄音於空間內播放，聲音隨著牆面轉折流動，使族群記憶成為空間的一部分；青年攝影師黃煌智、林軒朗以紀實影像記錄祭儀傳承的當代樣貌，將族群文化置於現實生活的脈絡之中。藝術家王妤璇以粟女神神話為靈感的繪畫，被置於錯動的構面之間，讓神話敘事與當代視覺語彙並存。

藝術家HOM徐至宏以陶藝回應高一生〈杜鵑山〉的創作精神，使歷史文本透過材料轉化延續。詩人吳晟〈樹靈塔——阿里山上〉的詩作亦納入展示動線，其子吳志寧改編的音樂作品融入木作樂器與弦樂編制，於展場中播放。透過文學與音樂的轉化，喚起觀者對自然的傾聽與省思。

本次兩館的重新規劃與開放，嘗試將空間與其語彙從「展示容器」轉化為「敘事工具」。林業故事館透過金屬構件、積材構築與材質對比，使林業產業的制度與技術發展被具體化；山野創作館則以流動動線與聲音設計，讓族群記憶與當代創作在空間中交會。在阿里山這樣一處同時承載自然景觀與產業歷史的場域中，兩館的完成，使林業從單一產業記憶延伸至文化層次，也讓空間本身成為理解山林歷史的媒介。

「森記・事 Forest Era｜林業故事館」、「山記・畫 A-lí-shan｜山野創作館」
展覽日期｜2026 年 3月 3 日起 
展覽地點｜阿里山森林遊樂區內 

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_{資料提供｜宜東文化、文字整理｜Adela Cheng}