台北迎來全新藝文展演空間——「潛艇Submarine」，其坐落於中山條通街區，一樓為白盒子展覽場域，地下室則為結合沈浸式影像作品展演的實驗酒吧，由潛艇團隊與酒吧品牌「納達瑞克Nádarrach」合作打造，整體空間精巧卻潛藏驚喜。未來潛艇將聚焦於當代藝術，致力於將次文化結合新生代藝術家培植、高動能前衛實驗，並以展演、講座、酒飲等形式呈現。

剛開幕，登艇玩什麼？

開幕首月，一樓將展出《看看我們誰在水裡可以憋比較久？》聯展，不僅集結7組當代藝術家探討當代社會中潛藏在不同權力關係下的「憋氣」狀態，並同步規劃4場議題式講座、1場工作坊，邀請大眾一同登艇探索；地下室實驗酒吧則會有隨第一季沉浸式影像作品主題「潺 Flow」所推出的限定酒單，而每個週末夜的21:30至22:30也將由14位實驗音像、DJ與VJ輪番帶來「Abyss Zone」8場演出。

7組當代藝術家探討社會中潛藏的「憋氣」狀態

《看看我們誰在水裡可以憋比較久？》由潛艇藝術總監、同時是新媒體藝術家的魏廷宇帶領團隊策劃，集結國內外7組當代藝術家，運用各自擅長的創作路徑，解析社會中被忽略的低窪，探詢潛藏在不同權力關係下的憋氣狀態。

有著藝術家、作家、作曲家等身份的Erik Bünger，於錄像作品中指派虛擬角色擔任已故大猩猩Koko的譯官，用沈默的手語回應瀕危的大自然；關注印尼火山與政府開發的Riar Rizaldi，對殖民時期至今自然界所經歷的工具主義改造，提出淒美的批判；長期關注航空城開發與拆遷動態的林彥翔，透過影像作品揭示資本推動下隱藏的真空暴力現場。

擅長藉由纖維藝術創作解構、重構地方文史脈絡的康雅筑，透過紡織及裝置物件將抽象的產業史提煉成文化路徑；陳敬元作品具古典繪畫特質，其靜謐畫面中卻潛藏難以名狀的深刻痛覺；湯雅雯透過日常現成物裝置，自生命故事映照出時代下的勞動和糧食關係；廖琳俐則透過融冰與滴流闢出純粹的感知途徑，此作同時可作為觀者步入與離開展場的開端與尾聲，呼應展覽核心概念，詮釋時間的不可逆和物質幽微的變化。

限定酒單結合沉浸式影像作品呈現

實驗酒吧第一季以「潺 Flow」為主題，帶來3件作品《百景輻輳》、《行跡震盪》、《百科夜行》與6款特色調酒相互對應，透過三面12高解析度曲面投影、7.1杜比環繞音場，共創敘事性與感官刺激兼備的包覆性旅程，為登艇者提供最佳聲音及影像觀賞體驗。

開幕限定！「Abyss Zone」音像演出週末夜登場

6月4日至7月16日期間每個週末夜，開幕演出「Abyss Zone」限期登場，潛艇邀請8組DJ與音像藝術家接續於酒吧帶來表演，內容包含數位演算音像、實況主、二次元VJ、電子音樂、當代行為表演⋯⋯等，陣容涵蓋張欣語、劉庭均、JKDEER、The Sushi Dragon、林安琪、林憶圻、鄭道元、黃偉、魏廷宇、洪梓倪、鄭先喻、 3R2 、六森、笑琴等，期待在中山街區創造出嶄新藝術社群。

潛艇Submarine

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地址｜臺北市中山區中山北路1段105巷22號1樓

營業時間｜週二至四17:00－02:00，週五至日13:00－02:00（週一公休）

開幕展《看看我們誰在水裡可以憋比較久？》

日期｜6月1日至7月16日

開幕演出「Abyss Zone」

日期｜6月4日至7月16日，每週末夜

門票｜ACCUPASS販售中

資料、圖片｜潛艇Submarine

誠品生活2/24宣布，將進駐臺北自來水事業處位於公館商圈、全新打造的3大棟「公館多目標綜合大樓」，打造近3,000坪的誠品生活公館新店點。

臺北自來水事業處（北水處）官網提到，預計2026年啟用的公館大樓，將有新商場、餐廳、國際會議廳、辦公空間及臺北好水故事館，以及規劃籌備中的「臺北文學館」、「公館運動館」進駐；未來將延續自來水歷史發展與節慶季節活動，並串聯自來水園區、公館水岸河濱的各項活動，該區域完工啟用後將成為「水園區新天地」。

誠品生活將進駐公館「水園區新天地」

而誠品生活以大小並行的策略，持續開展實體文化生活場域。繼北中南獨棟大店陸續開業後，新店點位於台北市公館商圈全新規劃的「水園區新天地」，其距離捷運公館站1號出口步行僅3分鐘，並結合2公頃景觀綠地與新店溪水岸景觀，未來將是台北市內結合閱讀、親子藝文體驗、綠地野餐、家庭休憩共遊的生活新天地。

可望活絡公館商圈

北水處提到，將持續與公館商圈合作，並整合北水處企業總部、臺北文學館、公館運動館，以及商場、餐廳與各專業服務機構。未來預計每日約有2,500人常駐於大樓群，並可望帶動每日超過1萬人進到公館水岸及溫羅汀區域，進一步促進公館周邊商圈繁榮。

至於誠品生活公館店將呈現什麼樣的樣貌與策劃方向，也令人期待。誠品生活表示，開業日程等相關訊息將擇期公布。

_{資料來源｜北水處、文字整理｜Adela Cheng}

在設計師李君慈的生命裡，霞海城隍廟的月老不是一尊遙遠的神明，而是像生活中某位熱識的長輩，有人情味、溫柔耐心，總能在她焦慮、混亂、渴望愛與答案的時候，接住她所有的情緒與困惑。她與我們暢談，戀愛與信仰，是她在生命中各個階段，不斷練習對話的過程。

➣本文選自La Vie 2026／2月號《走廟創意日常》，更多精彩內容請點此

「我覺得月老不是一次就給你『最對的人』，而是給你『當下最適合的人』，」李君慈說。語氣篤定而溫柔。這份信念來自她多次走進廟裡，帶著愛情的疑問來、又帶著對渴望更清晰的輪廓走出去的經驗。

許願力的練習

李君慈笑說，自己曾是「戀愛體質」，「小時候」談過不少感情——熱烈投入，也容易受傷，或很快發現彼此不適合。「我超愛談戀愛，爆炸愛談戀愛！」她初次走進台北霞海城隍廟，是因為身邊朋友提議，「霞海城隍廟是求正緣，妳應該去拜拜看，」那時的她比較像是想要一段感情，卻沒有想清楚自己準備好了沒。

直到第二次拜月老，她站在月老前整整講了半小時，向神明鉅細靡遺說明自己的狀態與需求，就像一次細膩的自我釐清。從外貌、性格到生活背景，她條列出10點，甚至每點下有多個小項。「濃眉、乾淨皮膚、超過180公分、穿搭有品味、英文能力要好、情緒穩定⋯⋯（根本就是鶴The Crane）」條件明確得讓朋友笑她太貪心。「但我覺得，當你越清楚你要的是什麼，月老才給得準。」

月老牽線的超展開劇本

拜完月老沒多久，她就與現任男友鶴The Crane相遇，過程也頗具戲劇性。「我們沒有很浪漫的邂逅過程，是從社群平台上開始互動。」李君慈笑稱自己當時已是一位小有名氣的設計師，而他是剛出道的音樂人，她在一次訪談中，推薦了他的音樂，對方因此私訊致謝並提出要「面交」CD。這場面交，最後從晚上9點散步聊天到天亮，誠懇深刻的對話，兩人自此漸漸相識。

與月老的「許願清單」，最終真的帶來了她現在生命中的伴侶，男友竟也無一不符合她寫給月老的條件。從外貌到性格，甚至英文能力、理財觀念與情緒穩定度。「我本來看到他是音樂人，會不會很emo，年紀還比我小，應該不穩定吧？」但交往後發現對方個性成熟、生活簡單，與她意外地契合。「那種感覺真的像是月老帶他來的。」此外，The Crane小時候是受洗過的基督徒，卻也願意陪她一起去廟裡拜拜。

吸引力法則證實有效

李君慈的許願方式，充滿她的風格與誠意。「我那次跟月老講超清楚，還說如果祢真的給我這個人，我會好好對待他，不只是要對方對我好，我也會。」她把這段心意設定為雙向的，她也要有能力回應對方的愛。

不同於一般人購買制式的供品，她選擇了自己最喜歡吃的健達倍多巧克力。「我想說，光我就這麼煩了，月老要聽那麼多人講願望，應該也很累，所以給祂我最喜歡吃的東西，祂一定能感受到誠意。」

除了月老，李君慈也與設計圈好友團有一項私房「工作儀式」，不定期會一起前往烘爐地南山福德宮拜拜，為新案祈福、點燈補運。她說，這種集體拜拜的行動很療癒，也很有象徵意義。「在這行很吃靈感，也很容易在撞牆期被案子磨到懷疑人生。大家去那邊，不只為了求神明保佑，也是在彼此身上找到支撐的力量。」

理解與連結

信仰，不只在關係中給予李君慈方向，也在面對失去時，提供了她一種無聲的安慰。前陣子，陪伴她10幾年的貓咪過世，她情緒跌入深谷，無能為力的感覺非常強烈。「每天都在哭，我本以為自己可以很理性地面對生死，結果不是。」

與此同時，她突然對母親多了一層理解。父親在她小時候就過世了，當時，媽媽常會拜拜、點燈、捐香油錢，把一些儀式性的東西看得很重。以前的她，常覺得媽媽「太迷信」、「太依賴神明」，但如今卻能深刻體會其中的情緒出口。「直到貓咪走了，我才知道，當真的經歷過失去，那些儀式，並不是為了改變什麼結果，而是為了讓傷痛得以宣洩。」

對李君慈而言，信仰不僅是許願與還願的交換，而是一種讓心穩定下來的方式。「我是一個很焦慮、容易受影響的人。信仰對我來說，就像是一種轉念的系統。」

近年，她曾陪伴The Crane經歷癌症手術，焦慮到無法入睡，那時她去拜保生大帝，幫對方點燈。「我本來就很在乎朋友和身邊的人，那一刻我只想用我相信的東西去保護他。」她也會幫身邊親友點燈，願望常常實現的她，身旁朋友總認為她「很會許願」，但她認為真正靈驗的關鍵是「心誠則靈」，「我常說，吸引力法則就是這樣：你相信事情會變好，它就真的有可能變好。」

李君慈也相信，這些信仰經驗早已滲入她對創作的直覺、色彩語彙與感官判斷中。「你選擇的字體、構圖、顏色，其實都來自你的人生經驗，而信仰就是其中一環。」她坦言自己不是那種從無中生有的創作者，而更像是「需要容器的液體」。設計對她來說是一種在限制中創造自由的過程。「你給我一個框，我可以在裡面發揮出很多變化。信仰有時也像這樣，是某種形而上的框架，讓我有地方可以依靠、發展、調整。」

人與信仰彼此接納

最後問及，心中的月老是什麼樣的存在？李君慈毫不猶豫地回答：「我覺得祂是那種超nice的爺爺，像《櫻桃小丸子》裡的櫻友藏爺爺，你再任性，祂還是會笑著說好了好了沒關係。」她始終相信神明是溫柔的，不是嚴厲的審判者。「祂不會因為你列了10個條件就不理你，總是會幫你想辦法。」

李君慈觀察到，近幾年信仰與年輕世代之間的距離正在悄悄改變。「大家其實都不是完全沒信仰，只是過去的語言不一定敲得動現在的審美。」她說，那些傳統的拜拜、儀式、還願，如果能在保留文化的前提下，被重新包裝、重新敘事，其實是很有能量的文化場域。

以台北霞海城隍廟為例，近來，不僅前往沖繩做台日文化交流，也積極參與火球祭、國語作業簿等新世代活動，還推出不少創意周邊商品。在李君慈的視角中，設計也正是這種「轉譯」的媒介。它不只處理圖像和形式，更是一種建立關係的工具。「所謂的酷，有時候是願意打開自己，接納不同文化，是一種靠近吧。」跨出 一步，用願意了解的心情去接觸傳統，就會長出一種新的對話空間。原來，信仰不是要神明改變世界，而是每個人都在自我認識中更穩定地，帶著願望，也帶著選擇的能力。

設計師的廟宇美學筆記：看見線條與圖像

採訪現場，什麼令君慈按下快門？

李君慈

視覺設計師，擅長從日常觀察延伸Graphic Design，作品涵蓋書籍裝 幀、品牌視覺、影像視覺、藝文展演主視覺等，近年以個人身分開始 進行藝術創作、聯名設計，並與視覺設計師張閔涵於「平面室」承接各類品牌與大型專案。IG@jyunccihli

_{文｜張瑋涵　攝影｜羅柏麟　圖片提供｜李君慈}

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