開拓小眾市場固然充滿機會，但品牌或團隊卻極需靈活應變和創新能力。以往聊到「喜劇」，這個在台灣市場曾只屬於特定族群的嗜好，經由薩泰爾娛樂有意識地提升產業價值，觀眾對於「喜劇」開始有了不一樣的認識，以洞悉需求、獨特敘事、開放心態等特質，建立聲譽同時擴大影響力。薩泰爾娛樂讓喜劇成為一種新的文化載體，有別過往純線下劇場的形式，也發展出與付費平台、影城合作的線上線下演出，讓喜劇表演不只是種娛樂型態，更滾動帶出產業與新機，創造屬於「喜劇」的新商業模式。

從《博恩夜夜秀》、《狗屎寫手》、《雙聲道》，到《炎上BURN》邀來王世堅、徐乃麟等，多元的喜劇製作為薩泰爾帶來居高不下的聲量，同時也讓他們成為動輒得咎、眾矢之的的存在。問薩泰爾娛樂執行長潘瑋翔，每當遭遇網友抨擊或公關危機時，團隊如何調適？「只能回家哭。」他給出最坦白的答案，同時也指出當觀眾以為薩泰爾有政黨立場或懷抱惡意、蓄意挑起社會對立衝突時，「我們並沒有創造新議題，像討論妨礙名譽、心跳法案、社宅議題，都是原本就存在的現象，只是被更明確點出來。」包括鄭南榕事件時，廣告業務隨即掉單上百萬，再經歷博恩被性侵事件、龍K事件、韓國瑜收費爭議等，薩泰爾開始反被動為主動，完整蒐集全網正反兩方的評論、製作「輿情報告」給廣告商和企業夥伴，並預估事件多久會降溫。

薩泰爾深知政治是雙面刃，「在台灣，真正的明星是政治人物，柯文哲的聲勢可能比周興哲還高，比較可惜的是，像《炎上王世堅》中有很漂亮的笑話環節和體驗往往會被忽略，甚至大眾以為薩泰爾是倡議團體，公司信箱不斷收到各種民眾陳情，但我們終究是做作品的人，不是政治或新聞工作者，一旦推出純喜劇的內容，很多人就說：『啊，薩泰爾變了』！」還有不少網友在社群上留言：「『博恩系統那些人都是垃圾』，但我們看下面列出來的表演者，都不是薩泰爾的藝人。」

回到原點，潘瑋翔強調薩泰爾不是先行者，全台首間喜劇俱樂部「卡米地」的創始人張碩修（Social）及邱威傑（呱吉）等，早就以小劇場形式投身耕耘，只是尚未將喜劇當作一門可規模化、商業化的生意經營。自2018年推出第一個面向大眾的節目《博恩夜夜秀》，這個全新型態以諷刺社會時事切入的網路脫口秀，即使令人耳目一新，仍以慘賠幾百萬作收。「它看起來相對成熟，是因為可以臨摹國外，大家知道一個人坐在右邊、一個人在左邊，就是Talk Show的類型，但還是不會選擇喜劇表演、單口喜劇（Stand Up Comedy）作為日常娛樂。」為了要成為「華語喜劇世界的第一」，創辦人們包括謝政豪（DJ Hauer）和曾博恩都是摸著石頭過河，只能「拿頭去撞撞看，撞破了再看怎麼辦！」抱著拚最後一把、至少先打平的心態，《博恩夜夜秀》第2季季中竟轉虧為盈，接著運用不同的策略和短、中、長期的目標設定，得以逐步做大喜劇市場。

除了創業初期虧損時有身邊友人伸出援手，從幾10人的小場地，到100人、1,000人，甚至是小巨蛋的1萬3,000 人、4席共10萬元的座位都火速完售，薩泰爾娛樂所有的演出，都是從自己口袋裡掏錢出來產製，而沒有接受補助或投資人的資金。如今在喜劇產業擁有將近7成以上的市占率，潘瑋翔以「陪跑者」來定義薩泰爾，相較其他媒體巨擘，更願意花精力培養同在一艘船上的表演者，「你搞砸，可以去做其他事情，我搞砸那就沒救了。」

他用雲端服務的兩大模式——「SaaS」（軟體即服務）及「PaaS」（平台即服務）為例，說明薩泰爾無須和優秀表演者簽訂經紀約，而是比照A&R（Artist and Repertoire）模式，精準辨別欠缺哪些資源，讓後勤可以立即補上。「近期的《賀瓏夜夜秀》也是我們裂變的體現，藉此驗證薩泰爾從一變三，博恩以外還有賀瓏、喬瑟夫，觀眾喜歡的形式得以透過不同的演員而存續下去。」潘瑋翔認為，薩泰爾該做的是打造更多IP、提供更多選擇，以及替觀眾鋪設各種接觸喜劇的路徑，「而不是說服你，博恩比賀瓏好笑，因為當博恩在世界巡迴擄獲人心，但說句實話，觀眾不可能今天看博恩，明天看博恩，大後天還看博恩吧！」

博恩則就創作者和表演者身分分析：「在薩泰爾的YouTube上片能觸及160萬的訂閱基礎、由薩泰爾售票可能比個體戶擁有更多如Chatbot這樣的推播渠道，還有比起售票網站的上架拆潤比可能較優，或若是想線下演出再線上版變現，薩泰爾也已經具備成熟技術等。」喜劇演員是集編、導、演於一身的工作，從Set up、Punchline、Tagline到Call back可以寫得十分縝密，潘瑋翔指出博恩正是這種學院派且有嚴重腳本潔癖的類型，「我們比 較在乎Laughs Per Minute（每分鐘觀眾笑的次數），如果15分鐘才發生一個笑點，觀眾必然會失去耐心。」而因應不同國家和規模的表演，博恩以酒駕段子為例，「在新加坡、馬來西亞講的酒駕段子就跟台灣版本不一樣，也要考量民眾對酒駕的容忍程度不同，像到澳洲就從『酒駕很理所當然地很可惡』調整成『你們這些人居然不覺得酒駕可惡』。

另外像互動多寡、與觀眾親近程度、頓點設置，這些都需精心設計。」跳脫YouTuber和KOL公司的思維，對外積極和年代電視、Hami Video、中華電信等單位合作，更爭取到威秀影城董事長的支持；對內則採專人專責，意味著絕對的權力伴隨絕對的責任，以及OGSM一頁計畫表的工作模式，「不用把薩泰爾想得那麼大，我們只是比較『敢』，而且生存壓力很大，公司有30多人要養，百靈果的凱莉每天可以遛4次狗，博恩可以嗎？！他每天都在嚷嚷超想退休。」潘瑋翔分享，薩泰爾明年將投入更多時間和人力到國外拓點，秉持公司一 向以來「Fake it till you make it」（弄假直到成真）的精神，讓全球觀眾都能一腳踏入喜劇的坑，在喜劇裡調劑身心。

 STR Network 薩泰爾娛樂

成立於2018年7月，由喜劇演員曾博恩和製作人謝政豪創辦，專注於各式喜劇內容製作如音樂喜劇、單口喜劇、冒犯喜劇、及情境喜劇等，年齡平均30歲以下的團隊，迄今舉辦逾百場現場喜劇演出，累計線下票房破億。2023年以《破蛋者BALLBREAKER》共計14個城市21場巡迴，共超過2萬人次進場，創下「首次於台北小巨蛋舉辦喜劇專場」、「首次以中文舉辦單口喜劇世界巡迴個人秀」的成就。

文｜張瑋涵　圖片提供｜薩泰爾娛樂

更多精彩內容請見 La Vie 2023/12月號台灣創意力100《Human Identity》

一年兩度，島嶼西部會變成天上聖母（媽祖）的主場：「大甲媽祖遶境進香」路程9天8夜、逾300公里，自大甲鎮瀾宮起駕，行經台中、彰化、雲林至嘉義新港奉天宮；「白沙屯媽祖徒步進香」則是苗栗白沙屯拱天宮媽祖前往雲林北港朝天宮刈火，最大特色為路線不定，會在神轎行進中時時擲筊決定。代代相傳200逾年，兩場盛典淵源各異，但同樣凝聚數十萬人浩蕩相隨，也同樣透過漫長路途，引人走出各自領悟。

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重新感受生命的姿態

Hally Chen（資歷3年）

2022年，因為參加一場走讀活動而走進台南祀典大天后宮，可能是年紀剛好到了一個關卡，那天，第一次懂得欣賞傳統信仰空間，也對媽祖心生興趣。隔年春天，初次走進大甲媽祖遶境的隊伍，跟數萬名陌生人一起走在馬路上，一樣的帽子在公路上望不到盡頭，路邊的各行各業乃至住家都放下身段，把最好的食物和空間無償提供／開放給陌生人，這在我成長的台北市從來沒有看過，衝擊很大。那天走了2萬步，肉體上很辛苦，但過程令人著迷。

從此，每年的「大甲」和「白沙屯」我都會參加——兩間媽祖廟各自有支持的信徒，少有人兩場都走，但信仰之外，我的寫作長年圍繞觀察社會和人的生活，所以很珍惜這一年兩度的田野。

白沙屯媽祖徒步進香至今沒有網路報名管道，雖可派人代表，但我都會親自前往苗栗通香鎮的白沙屯拱天宮報到，領取衣帽和臂章。而因為體力已經無法走完全程，我通常會「取頭尾」：出發那日，下午4點到七堵車站（因為車開到台北車站就已經擠不上來），午夜從拱天宮出發（詳細時間會擲筊決定），和幾萬人一直走到天亮。等隊伍到北港朝天宮「刈火」（取香火）的那天，我會再次到場，數十萬人擠滿小鎮，像摩西分海一樣劈開一條路，一起呼喊「進喔！進喔！」，待媽祖「三進三退」入廟。

透過一次次肉體的步行、幾萬人的大移動，我體會到媽祖遶境的意義其實不是一年一次的朝聖，它是人類活著的一種生命姿態：提醒自己，我們非常渺小，要時時保持謙卑、善意，以及跟士地的連結。不過這一點都不能勉強，跟著走一次，便知道這一切對你來說有沒有魅力。

Hally Chen

出生台北，長年專事於美術設計，作品曾入圍「台灣金曲獎」以及「美國 IMA 獨立音樂獎」，2008 年開始撰寫雜誌專欄。熱衷左手做設計執畫筆、右手拿相機寫文章，同時以兩種眼光看待生活日常。著有：《遙遠的冰果室》、《人情咖啡店》、《喫茶萬歲》、《我熱愛的東京喫茶店》。  FB：Hally Chen

看見隊列中的人世變遷

馮國瑄（資歷18年）

媽媽很早就過世，我從小寄住在親戚家，不一定等得到爸爸和外公來探望，唯有大甲媽祖遶境的隊伍，無論風雨，年年都會走上西螺大橋，敲鑼打鼓經過小鎮。沒有安全感，又因為氣質陰柔被嘲笑的我，總覺得祂在無形間保護我。

大一起，我也加入從小覺得好帥氣的遶境隊伍，睡在路邊，長途跋涉。轎班、繡旗隊、神將團，大多由大甲在地人世襲傳承，但路途中會開放信徒幫忙扛轎。在鑼鼓聲暫停的夜空下，安靜行進的隊伍中，扛著神轎，要學著不抵抗它的重量，順著其韻律晃動前進，慢慢與鑾轎合而為一。那一刻，人與神之間非常親密。

後來熱鬧看夠了，我不再緊追著神轎，有時落單，但走在黑暗的鄉間小路卻從來不會害怕，夜涼中，綁在每個人進香旗上的鈴鐺隱約作響，叮鈴鈴，前後不認識的隨香客不需交談，已經有一條隱形的脈絡把彼此牽繫住。時代和科技的變化，也都會反映在遶境隊伍中：多元成家法案通過後，好多同志情侶手牽手往前走；現在神轎有裝即時定位，媽祖變成超級網紅，不用出門在家也可以追直播。

這幾年，我的信仰其實有所轉愛，經歷「短期出家」成為佛教徒，跟媽祖的關係一度變得尷尬，甚至拜得很心虛。我回到內心重整，發現是自己童年的匱乏，讓我對媽祖投射了很大的情感。如今，媽祖依然是我永恆的「家人」，而佛陀是「老師」，祂們在我心裡和諧共存。

現在我仍然年年走，比起神，也更是因為沿途有「人」的善和慷慨彼此共振，每當遶境結束，陌生人的熱情、善意、人情味會一直綿延，提醒我也要記得對別人好。直到又一年的遶境到來。

馮國瑄

先拜媽祖，後來出家。曾剃度落髮，於法鼓山與佛光山短期出家。散文著作《黑霧微光》，獲博客來、誠品、金石堂3大通路「當月選書」。入圍梁實秋文學大師獎，入圍誠品閱讀職人大賞「年度新人」。FB：Alan Feng

採訪整理｜李尤、圖片提供｜Hally Chen、馮國瑄

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生活大小事讓人好頭大，求神拜佛是永不過時的方法（？）不同疑難雜症該叨擾哪位神明？針對5大日常情境，La Vie 各部門同事獻出親身拜拜心得，以下言論代表本台立場，真心供參考。

➣本文選自La Vie 2026／2月號《走廟創意日常》，更多精彩內容請點此

▻ 竹山紫南宮、金山財神廟

衝業績、談合作 ✕ 福德正神、五路財神

行銷企劃｜之昍：廣告部每年固定的開工開運儀式，是走訪台灣3大土地公廟之一南投竹山紫南宮，與主祀五路財神的新北金山財神廟。備妥香油錢與供品後，記得在上頭壓 1 張自己的名片，抱著誠摯的心報上姓名、住址、公司、工作內容、祈求的願望等（說得越清楚越好），之後就可以開始擲筊求發財金，借神明之力「錢生錢」（笑）。每間廟的求金規則不同，紫南宮以擲聖筊決定金額，第1次即擲得可借600元，第2次則是500元，依此類推；金山財神廟則是1次擲3對筊，擲出3聖筊可向財神爺借300元發財金，2個200元，1個100元。求得後要過爐3圈，向神明道謝。年復一年，確實讓合作溝通變得更順，案子推進少了卡關，業績也如期達標！我們會在1年內回來還願還金，並再次祈求新的一年財源廣進。

▻ 台北霞海城隍廟

追星求票 ✕ 月下老人

數位副主編｜Adela：之前剛迷上韓團，就遇到他們要在日本辦演唱會。信心滿滿地填好抽票資訊，心想這麼大的場地一定會有我的位子吧，沒想到第1輪公布結果後，收到好幾封落選信⋯⋯。經歷了悲傷五階段，看到社群上很多人分享「追星的盡頭是玄學」，決定去拜很神的月老。在拜霞海城隍廟月老前，買好雙數的供品、將演唱會抽票紀錄或座位圖印出來、準備愛豆的小卡或娃娃，再將這些物品放在供桌上，就可以開始拜拜流程。先在心中默念自己的姓名、住址、生日，跟神明自我介紹，再祈求門票（演唱會名稱、舉辦日期、售票平台、想要的座位等資訊，都要說得很清楚），除了月老之外，廟裡的其他神明我也會一起拜，同時也跟眾神明說會買國外伴手禮回來還願（吃素或捐錢做善事也可以）。很幸運地，公布第2輪結果後，就收到當選信！從此，只要遇到日本演唱會抽票或韓場搶票，我都會去拜月老。目前中過3次アリーナ席（1樓搖滾區），甚至是抽中某區域的第1排，還有每個成員的臉都看得很清楚的「花車位」。至此後只要有人問怎麼抽中票，我絕對大推去拜月老！

▻ 大龍峒保安宮

身體有恙 ✕ 保生大帝

廣告部經理｜Carrie：前陣子身體突發不適，除了看醫生也需要心靈的寄託。連續7、8個月，每月都去供奉「醫神」保生大帝的大龍峒保安宮報到。最有名的是其藥籤：燃3柱香訴說病痛，把香輕點在脈搏「把脈」，擲筊請示後再抽取保管在廟方辦公室的藥籤桶，搭配藥籤本（經過北京中醫藥大學和台灣中國醫藥大學審訂）查詢對應的藥材及食補、養生建議，再自行到鄰近的中藥房取藥。我不敢吃中藥所以不曾嘗試，但保安宮作為百年古蹟，氛圍很舒適，不會太觀光、商業化，每次都會待上1小時感受心靈的平靜，也是支撐身體好轉很大的力量。

▻ 永和永德宮

租屋 ✕ 福德正神

執行編輯｜尤：在591得照3餐刷的台北租屋戰場，絕對是需要「神界里長伯」的助攻。當年看房前，特地先查了房源最鄰近的土地公廟永和永德宮，提著甜點和成為鄰居的誠心請（執）願（念），衝去和祂自報家門。好運是連帶且即刻的：因為拜完後時間還有提早，意外比原訂的第1組看房者更先抵達，就這麼簽下住了4年依然熱戀中的讚房。此後每當散步經過廟宇，也都會再次鄭重和土地公爺爺說聲謝謝照料！（圖為冬至時熱鬧的供桌）

▻ 台北行天宮

轉職 ✕ 關聖帝君

採訪編輯｜哲夫：那是在某一年年末，職涯未來難斷。我不是有強烈宗教信仰的人，還是去了一趟行天宮。其實，很怕傳說中鐵口直斷的關聖帝君會給出不好的籤，最後具體抽到哪支籤已經忘了，只大概記得，說我可以放心地轉換職場，如今仍覺得是正確的決定。翻了又翻，當時的心情下竟沒有讓我留下任何照片證據，真是令我意外。

更多精彩內容請見La Vie 2026／2月號《走廟創意日常》