高雄市立美術館2026年度展覽一次看!「英國觀念藝術教父」Michael Craig-Martin首次亞洲大型個展10月登台

高雄市立美術館2026年度展覽一次看!「英國觀念藝術教父」Michael Craig-Martin首次亞洲大型個展10月登台

高雄市立美術館(高美館)公布2026年度亮點計畫,包含將於10月登場的年度大展——英國觀念藝術大師麥可.克雷格-馬丁(Michael Craig-Martin)在亞洲近期最盛大的回顧展,以及《高雄獎三十年:藝術的未竟與再啟》等多項以南方主體性為核心的研究型展覽與計畫。

高美館2026年以「藝術驅動城市共振」為策展與公共實踐的核心方向,提出一條讓藝術進入生活經驗、連結校園場域、並與國際對話的發展路徑。在高美館本館、兒童美術館與內惟藝術中心構成的藝術生態園區中,持續以思辨對話、跨域連結與感官經驗作為策展方法,突破館舍的空間邊界,於城市日常中啟動公共思考,逐步形塑屬於南方的當代美學位置。

2025年,高美館以《馮.沃爾夫的花園堡壘》作為年度重要國際對話性策展。圖為展場一隅(圖片提供:高美館、Photo by Studio Millspace)
2025年,高美館以《馮.沃爾夫的花園堡壘》作為年度重要國際對話性策展。圖為展場一隅(圖片提供:高美館、Photo by Studio Millspace)

臺英聯合策劃年度國際特展

高美館指出,在影像與物件不斷被複製、觀看日益被加速消費的當代視覺文化中,「我們如何觀看世界」」成為藝術持續提問的重要命題。延續近年其以策展作為公共思考實踐的核心方向,秋季展出的年度國際特展正是在這樣的脈絡下,藉由藝術實踐重新校準觀看、再現與理解之間的關係。

麥可.克雷格-馬丁,攝影:Caroline True,圖片提供:藝術家、高古軒。
麥可.克雷格-馬丁,攝影:Caroline True,圖片提供:藝術家、高古軒。

「英國觀念藝術教父」個展即將登陸高雄

被譽為「英國觀念藝術教父」重要藝術家的麥可.克雷格-馬丁(Michael Craig-Martin),為YBAs(Young British Artists)世代的重要啟蒙導師,他長期以創作回應藝術史中關於「再現」、「真實」與「觀看方式」的核心命題。自1960年代末期嶄露頭角,以極具思辨的創作,挑戰物件、語言與認知間的既定關係,開啟觀念藝術的根本提問。此後數十年間,持續以日常物件為起點,運用高度符號化的色彩與線條,將看似尋常的物件轉化為觀看結構的實驗場域,深刻影響當代藝術、設計與視覺文化的發展。

麥可.克雷格-馬丁《室內(附躺椅)》,2021,壓克力彩、鋁板,250 × 300 cm © Michael Craig-Martin. 藝術家版權所有,攝影:Lucy Dawkins,圖片提供:高古軒。
麥可.克雷格-馬丁《室內(附躺椅)》,2021,壓克力彩、鋁板,250 × 300 cm © Michael Craig-Martin. 藝術家版權所有,攝影:Lucy Dawkins,圖片提供:高古軒。
 麥可.克雷格-馬丁《錄音帶》,2002,壓克力彩、畫布,289.6 × 208.3 cm © Michael Craig-Martin. 藝術家版權所有,圖片提供:藝術家、高古軒。
麥可.克雷格-馬丁《錄音帶》,2002,壓克力彩、畫布,289.6 × 208.3 cm © Michael Craig-Martin. 藝術家版權所有,圖片提供:藝術家、高古軒。

將首度曝光最新力作

本次特展《World in Color》(暫名)是繼藝術家2024年英國皇家藝術學院(Royal Academy of Arts, R.A.)展覽後再一次的個人大型回顧展,而這次同時也是他首次在亞洲的大型個展。此次由高美館與藝術家聯手策劃的展覽,集結逾70件作品,亦有他首度曝光之最新力作及戶外大型雕塑與沉浸式數位裝置,著力揭示他如何引導觀者從單純的視覺感受,轉向對觀看行為本身的反思;當色彩不再只是形式語言,物件不再只是被描繪的對象,觀眾亦被邀請重新思考自身在觀看過程中的位置與角色,使展覽成為一場透過藝術啟動感知、觀念與思想建構的當代實踐。

麥可.克雷格-馬丁《空間II》,2016,壓克力彩、鋁板,300 × 300 cm © Michael Craig-Martin. 藝術家版權所有,攝影:Mike Bruce,圖片提供:高古軒。
麥可.克雷格-馬丁《空間II》,2016,壓克力彩、鋁板,300 × 300 cm © Michael Craig-Martin. 藝術家版權所有,攝影:Mike Bruce,圖片提供:高古軒。

藝術走出展間進入城市日常

另外,高美館將同步推出跨越場域界線的系列活動,以類異國文化嘉年華式的推廣活動,擴大特展的聲量與親和性。5月,兒童美術館將率先推出前導展《哈囉!大笨鐘》,以藝術插畫與英國經典文學為媒介,開啟孩子從圖像閱讀與故事理解中培養觀看與想像的能力,讓「如何觀看世界」的提問,從兒童的感知經驗開始發芽。特展期間亦搭配以英國文化元素塑造的戶外市集及表演活動,使藝術走出展間,進入城市日常的流動場景,讓不同年齡的觀眾在參與中展開對觀看與文化的理解。

麥可.克雷格-馬丁《耳機(藍色)》,2020,粉體烤漆鋼材,333 × 274 × 6 cm,版數: 3 + 1 AP © Michael Craig-Martin. 藝術家版權所有,攝影:Prudence Cuming Associates Ltd.,圖片提供:高古軒。
麥可.克雷格-馬丁《耳機(藍色)》,2020,粉體烤漆鋼材,333 × 274 × 6 cm,版數: 3 + 1 AP © Michael Craig-Martin. 藝術家版權所有,攝影:Prudence Cuming Associates Ltd.,圖片提供:高古軒。

麥可 .克雷格-馬丁特展|World in Color(暫名)
展期、地點:2026.10.03 – 2027.03.07【高美館 101-103展覽室】

而作為長期肩負推展公共美學使命的美術館,高美館成立全臺首座公共藝術專案小組,將專業的美學策畫力推向城市場域,近期已邀請藝術家介入左營眷村、果嶺自然公園等地景空間,使藝術成為轉化城市空間質地的媒介。另一方面,深植於港口城市的地理位置,高美館持續以港灣文化為線索,未來將以高雄港之姐妹港城市為座標,策劃呼應海洋港灣、海運、國際船工移動等議題之展覽,透過藝術深化與國際的文化連結與對話,使高美館成為連結世界、生成對話的文化節點。

英國藝術家Steve Messam於高雄果嶺自然公園之作品〈冠〉(圖片提供:高美館)
英國藝術家Steve Messam於高雄果嶺自然公園之作品〈冠〉(圖片提供:高美館)
英國藝術家痞子路克(Filthy Luker)以高雄果嶺自然公園地景打造的招牌眼球充氣裝置作品〈果嶺大眼睛〉(圖片提供:高美館)
英國藝術家痞子路克(Filthy Luker)以高雄果嶺自然公園地景打造的招牌眼球充氣裝置作品〈果嶺大眼睛〉(圖片提供:高美館)

▻ 高美館2026重點展覽一次看 ◅

2月登場的《彩虹之後—黃才郎個展》,以黃才郎為高美館創作的〈彩虹—雨後高美館〉為起點,呈現這位藝術推手在藝術行政與創作自由間實踐交織的生命歷程。

黃才郎〈彩虹—雨後高美館〉(國美館提供)
黃才郎〈彩虹—雨後高美館〉(國美館提供)

彩虹之後—黃才郎個展
展期、地點:2026.02.12 – 06.14【高美館 2 樓展覽室】

與台灣電力公司合作的《奧拉之城 III—未來已讀》,則以43公頃的高美館園區作為展演場域,裝置藝術將引領觀眾看見現今科技與資訊高度飽和後的精神困境。不同世代的觀眾透過親身參與、遊戲與感知間,感受藝術如何轉譯能源、科技與生活之間的關係。

奧拉之城 III — 未來已讀
展期、地點:2026.04.03-06.07【高美館 戶外園區】

《典藏庫房的竊竊私語》聚焦高美館與藝術銀行在「典藏/購藏」制度上的差異與互補,探討兩種收藏機制如何影響藝術生態的永續運作,引導觀眾更深入理解當代美術館與多元藝術機構在社會中的角色與功能。

典藏庫房的竊竊私語
高雄市立美術館 x 臺灣美術基金會-藝術銀行 2026 年度大展
展期、地點:2026.05.09 – 09.06【高美館 101-103展覽室】

《漂流宴》以「宴席」的文化特色作為思辨主軸,同時討論當代社會的過度消費與生產,以及藝術家如何透過個人創作回應對於身處環境的觀察與反思。

漂流宴
展期、地點:2026.05.16 – 09.20【高美館 104-105展覽室】

繼2024年北師美術館首度展出後,《RE:戰鬥之城》取「RE」的回復、重啟之意,探討城市代謝議題,呼應內惟社區在快速城市發展中被稀釋的集體記憶。

圖為北師美術館「戰鬥之城・終」展覽現場。(圖片提供:北師美術館/攝影:汪正翔)
圖為北師美術館「戰鬥之城・終」展覽現場。(圖片提供:北師美術館/攝影:汪正翔)

RE:戰鬥之城
展期、地點:2026.06.06 – 10.26【內惟藝術中心】

2026年適逢「高雄獎」30週年,高美館特別策劃《高雄獎三十年:藝術的未竟與再啟》,不僅回顧,更提問藝術如何在時間中生成公共意義。展覽以每10年為觀察維度,從「創形的年代」中地方主體及個人創作意識的浮現,轉向「流變的疆界」對數位科技與觀念化語彙的探索,直至「未來的形貌」所體現的社會共感與文化永續關懷,呈現當代藝術在制度條件、創作語彙與社會關係中持續轉變其位置與意義。

梁任宏〈存在的儀式〉將於《高雄獎三十年:藝術的未竟與再啟》展出(圖片提供:高美館)
梁任宏〈存在的儀式〉將於《高雄獎三十年:藝術的未竟與再啟》展出(圖片提供:高美館)

高雄獎三十年:藝術的未竟與再啟
展期、地點:2026.6.13 – 11.29【高美館 3 樓展覽室】

《和光同塵:李安成研究展》回顧水墨大師李安成長年在創作與思想間的深度探索。「和光同塵」寓意天人合一的境界,呼應李安成創作中對生命流轉、萬物共感的哲思。展覽呈現藝術家一生悠遊水墨書法世界的創作精華,以細膩的視覺語言回應生活的微光與風塵,並在平凡中喚起詩意與靜謐。

和光同塵:李安成研究展
展期、地點:2026.07.04 – 11.08【高美館 2 樓展覽室】

延續高美館以策展作為公共思考與驅動城市美學共振的核心媒介,2026年首度啟動的《縫隙計畫 KMFA : In-Between》,將創作尺度推向美術館建築與城市之間的過渡地帶,計畫以「縫隙」為概念,針對全臺40歲以下藝術創作者徵件,呼應高雄城市氣候特質,發展具場域意識與空間持續生成關係網絡的藝術實踐,讓藝術的「中介」啟動「藝術介入城市」,銜接一座城市美術館成為觀看世界的一個開口。

縫隙計畫 KMFA : In-Between
展期、地點:2026.08 – 2027.04【高美館 戶外園區】

《山海.精靈.變奏曲-鄭建昌的臺灣史畫》展覽由蕭瓊瑞擔任策展人,透過藝術家鄭建昌40年的創作軌跡,見證臺灣戰後從威權統治邁向本土思維的歷史變遷,呈現橫跨土地與信仰的藝術藍圖。

鄭建昌〈山海精靈變奏曲〉(圖片提供:高美館)
鄭建昌〈山海精靈變奏曲〉(圖片提供:高美館)

創作論壇|山海.精靈.變奏曲-鄭建昌的臺灣史畫
展期、地點:2026.9.19 - 12.27【高美館 4 樓展覽室】

本次展覽將回望克雷格-馬丁自 1970 年代以來的創作軌跡—從觀念藝術的語錄、繪畫與物件間的互文關係,到 2000 年後高度鮮明、成為全球識別符號的線條與色彩語言,並首次呈現藝術家於 2024–2025 年間最新的實驗性創作。

麥可.克雷格-馬丁《吸氣/呼氣》,2002,壓克力彩、畫布,307.3 × 370.8 cm © Michael Craig-Martin. 藝術家版權所有,圖片提供:高古軒。
麥可.克雷格-馬丁《吸氣/呼氣》,2002,壓克力彩、畫布,307.3 × 370.8 cm © Michael Craig-Martin. 藝術家版權所有,圖片提供:高古軒。

麥可 .克雷格-馬丁特展|World in Color(暫名)
展期、地點:2026.10.03 – 2027.03.07【高美館 101-103展覽室】

《沉靜的現代性:林勝雄的繪畫之路》展現在地藝術家林勝雄以繪畫書寫生命軌跡的持續行動,使筆下風景不僅是寫生所見,更蘊含對土地、日常與內在狀態的深刻回應。展覽由蔡獻友擔任策展人,在文史、檔案、原作的交互輝映中,引領民眾體認城市藝術人文的純粹與價值。

林勝雄〈船帆石〉(圖片提供:高美館)
林勝雄〈船帆石〉(圖片提供:高美館)

沉靜的現代性:林勝雄的繪畫之路
展期、地點:2026.11.14 - 2027.3.14【高美館 2 樓展覽室】

資料提供|高美館、文字整理|Adela Cheng

匯集台灣百位文藝家作品!史詩級大展《共時的星叢》登陸東京,從1930年代「風車詩社」延展出島嶼近代藝文發展

今年秋天,台灣近代文藝家們將如星點匯聚成叢,閃耀東京。集結近200件台灣文學、藝術家之作的《共時的星叢:跨越邊界的藝術之眼》,即日起至2026年12月13日於東京都現代美術館登場。

我們對「台灣文藝的起點和形成」究竟理解多少?史詩級大展《共時的星叢》集結台灣逾15家美術館、博物館典藏及珍貴私人收藏,交織文學、藝術、音樂、戲劇等面向,帶你一窺20世紀台灣的文藝視界。全展延續紀錄片《日曜日式散步者》敘事,以台灣日治時期推廣超現實主義的文學團體「風車詩社」為軸心,延展出彼時台灣文藝家將前衛思想融入創作、與國際思潮接軌的脈絡。看完展後,你對段落開頭的提問,或許會有新的觀點。

台灣文藝史詩級大展《共時的星叢》登陸東京!百位文學、藝術家作品共織島嶼20世紀藝文地貌
東京都現代美術館。
台灣文藝史詩級大展《共時的星叢》登陸東京!百位文學、藝術家作品共織島嶼20世紀藝文地貌
《共時的星叢:跨越邊界的藝術之眼》展覽現場。(圖片提供:《共時的星叢》策展團隊)
台灣文藝史詩級大展《共時的星叢》登陸東京!百位文學、藝術家作品共織島嶼20世紀藝文地貌
郭雪湖《瀞潭》,1930,創價美術館。

從紀錄片到展覽,回望台灣近代文藝發展

《共時的星叢》於東京展出的契機,可回溯至前十年。文化部近年著力推動「重建台灣藝術史」計畫,國立臺灣美術館(國美館)於2019年推出的展覽《共時的星叢:風車詩社與跨界域藝術時代》即是本計畫重要一環。該展發想自2015年黃亞歷導演作品、金馬53最佳紀錄片《日曜日式散步者》,以「風車詩社」為核心發展內容。

台灣文藝史詩級大展《共時的星叢》登陸東京!百位文學、藝術家作品共織島嶼20世紀藝文地貌
《共時的星叢》主視覺。
台灣文藝史詩級大展《共時的星叢》登陸東京!百位文學、藝術家作品共織島嶼20世紀藝文地貌
《共時的星叢:跨越邊界的藝術之眼》展覽現場。(圖片提供:《共時的星叢》策展團隊)
台灣文藝史詩級大展《共時的星叢》登陸東京!百位文學、藝術家作品共織島嶼20世紀藝文地貌
許深州《起報頭》,1953,桃園市立美術館/陳進《悠閒》,1927-1932,私人收藏。

風車詩社成立於1933年,是台灣日治時期提倡超現實主義的文學社團,由台、日詩人共同組成,藉由知性精神及當時興起的現代主義風格和理念進行創作。短暫卻光燦,風車詩社猶如台灣文學史上的一抹獨特星光,它象徵著台灣在戰前與日本和世界前衛浪潮同步的文學視野,並在1970年代末引發了對於戰前台灣現代文學起源的討論。

台灣文藝史詩級大展《共時的星叢》登陸東京!百位文學、藝術家作品共織島嶼20世紀藝文地貌
黃亞歷導演紀錄片《日曜日式散步者》。

而紀錄片《日曜日式散步者》之敘事,即是以風車詩社為主題延展。導演黃亞歷耗時3年進行田調,以詩社家屬為主要訪談對象,勾勒出詩人們的生命經驗、文藝啟蒙,及其如何將超現實主義融入創作,表達對時代的觀點。全片除點出風車詩社在當時為何特殊,也藉畫面暗喻當時文壇及社會的台、日對抗與文化衝突。

台灣文藝史詩級大展《共時的星叢》登陸東京!百位文學、藝術家作品共織島嶼20世紀藝文地貌
《日曜日式散步者》劇照。

《共時的星叢》移師東京舉辦!為觀者戴上「跨域藝術之眼」

從《日曜日式散步者》出發,國美館《共時的星叢》展覽連結文學與藝術,主題從文藝家們的前衛實踐,延伸到藝術結社運動的文化反抗、美學與政治間的關係、西方思潮的在地呈現等等。藉此,展覽重新檢視風車詩社於1930年代已將超現實主義引入台灣的歷史定位,亦延展至20世紀上半葉,現代主義文藝在西方世界乃至東亞所捲起的浪潮,並試圖探討台灣文藝的「主體性」。

台灣文藝史詩級大展《共時的星叢》登陸東京!百位文學、藝術家作品共織島嶼20世紀藝文地貌
《日曜日式散步者》劇照。
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《共時的星叢:跨越邊界的藝術之眼》展覽現場。(圖片提供:《共時的星叢》策展團隊)

為何本篇要花大篇幅談《日曜日式散步者》和國美館在7年前辦的《共時的星叢》展覽?因9月將登陸東京都現代美術館的同名展覽,便是從上述作品延伸而來。移師東京,《共時的星叢》有了新的副標——「跨越邊界的藝術之眼」,全展匯集近200件藝術原作,以及多達約600件橫跨文學、音樂、戲劇的珍貴歷史文獻。豐富展品由台灣公立及民間藝文機構慷慨出借館藏,亦仰賴風車詩社成員家屬鼎力相助,因有他們悉心守護前人的創作心血,如今的我們才得以窺見上世紀台灣文藝的珍寶。

台灣文藝史詩級大展《共時的星叢》登陸東京!百位文學、藝術家作品共織島嶼20世紀藝文地貌
《共時的星叢:跨越邊界的藝術之眼》展覽現場。(圖片提供:《共時的星叢》策展團隊)

東京《共時的星叢》展覽5大亮點搶先看!

▌文學與藝術交融的策展敘事

文學與藝術在本展交融也互相補述。風車詩社作為展覽要角,其故事由臺灣文學館的珍貴史料闡述。文藝家家屬無私提供家族珍藏,如台灣「野獸派先驅」張萬傳之作《昭和五年軍官》,及水彩名家藍蔭鼎的《廟宇門神》皆是首度展出,還有文學家劉吶鷗曾使用的9.5釐米攝影機、建築師徐迺欣的手札日記,與攝影家林壽鎰、鄧南光、李火增的相關文物。現場藝術原作與珍稀家族收藏並置,立體再現百年前文藝家們的思想軌跡。

台灣文藝史詩級大展《共時的星叢》登陸東京!百位文學、藝術家作品共織島嶼20世紀藝文地貌
張萬傳《昭和五年軍官》,1930,黃秋菊收藏。
台灣文藝史詩級大展《共時的星叢》登陸東京!百位文學、藝術家作品共織島嶼20世紀藝文地貌
藍蔭鼎《廟宇門神》,1926-1940,鼎廬文化藝術基金會。

▌映現台灣20世紀的文藝視野

指標機構與私人美術館的收藏,在展覽中交織映現了上世紀台灣的文藝視界。北美館帶來黃土水《釋迦出山》(1927)、陳夏雨《婦人頭像》(1939)等雕塑,及張才記錄1940年代城市現代化的銀鹽相紙原作,立體化了當年的時代視野。創價美術館則出借膠彩大師郭雪湖、台灣抽象藝術先驅莊世和,及雕塑大師蒲添生、楊英風等人的經典作品,展現早期台灣藝術界與國際現代主義思潮同步的足跡。

台灣文藝史詩級大展《共時的星叢》登陸東京!百位文學、藝術家作品共織島嶼20世紀藝文地貌
郭雪湖《南街殷賑(色稿)》。
台灣文藝史詩級大展《共時的星叢》登陸東京!百位文學、藝術家作品共織島嶼20世紀藝文地貌
莊世和《畫室一角》,1941,創價美術館。
台灣文藝史詩級大展《共時的星叢》登陸東京!百位文學、藝術家作品共織島嶼20世紀藝文地貌
楊英風《驟雨》,1951,創價美術館。

▌北美館出借台灣藝術史經典大作

全展約200件藝術原作當中,包含不少北美館典藏,如寫下台灣美術史重要篇章的李石樵畫作《田園樂》(1946),其展現戰後初期台灣農村社會的生命力與田園情懷;何德來著名的《夕陽鐘聲》(1951)則展現了藝術家對時間、命運與生命精神厚度的哲學思索,與展覽中的現代主義文學思想產生深刻共鳴。

台灣文藝史詩級大展《共時的星叢》登陸東京!百位文學、藝術家作品共織島嶼20世紀藝文地貌
李石樵《田園樂》。

▌串聯台日近代風景與東洋情懷

位於高雄的私人美術館——台灣50美術館,此次出借日本畫家田中善之助描繪在地風情的《台灣的廟宇》、木下靜涯彩墨佳作《淡水風景》、日本南畫大師松林桂月《墨竹》、結城素明《湍流松嶺》等,這些珍品實證了百年前台日美學在跨域思潮下的多向激盪。

台灣文藝史詩級大展《共時的星叢》登陸東京!百位文學、藝術家作品共織島嶼20世紀藝文地貌
田中善之助《台灣的廟宇》,1940,台灣50美術館。
台灣文藝史詩級大展《共時的星叢》登陸東京!百位文學、藝術家作品共織島嶼20世紀藝文地貌
結城素明《湍流松嶺》,台灣50美術館。
台灣文藝史詩級大展《共時的星叢》登陸東京!百位文學、藝術家作品共織島嶼20世紀藝文地貌
鄧南光《新宿街景》,1929-1935,創價美術館。

▌台、日師徒百年後重逢

日籍畫家鄉原古統屏風巨作《春之庭》(1937)將於本展亮相,並與藝術家昔日的台灣學生之作一同展出,包含林阿琴《南國》(1933)與黃早早《林投》(1935),象徵著一段台、日近代藝術教育師徒情誼歷經百年後的重逢。

台灣文藝史詩級大展《共時的星叢》登陸東京!百位文學、藝術家作品共織島嶼20世紀藝文地貌
劉啟祥《有樹幹的景物》,1930,劉啟祥家屬收藏。

照亮無法被既有史觀涵蓋的多元生命實踐

作為展覽的核心人物,黃亞歷導演盼《共時的星叢》得以體現20世紀上半葉,台灣欲邁向現代化、面向世界的願望和實踐之路,他也特別提到:「日本和台灣的歷史糾纏,如今則基於共同價值而不停交流。台灣人對日本文化保持高度興趣,相對來說,日本對台灣近現代的發展並不那麼熟悉,希望這場展覽能成為人們了解和認識(這段歷程)的窗口。」

台灣文藝史詩級大展《共時的星叢》登陸東京!百位文學、藝術家作品共織島嶼20世紀藝文地貌
彭瑞麟《靜物(三色碳墨轉染天然寫真印畫法)》。
台灣文藝史詩級大展《共時的星叢》登陸東京!百位文學、藝術家作品共織島嶼20世紀藝文地貌
彭瑞麟《鄉村景色》。

另一方面,作為《共時的星叢》得以落地日本的關鍵人物,東京都現代美術館館長岡素之為它下了個精準而詩意的註解:「這場展覽,旨在照亮那些無法被既有敘事或史觀完全涵蓋的、多元的生命實踐。」今年9月,就讓我們一起見證《共時的星叢》在東京綻放光芒。

台灣文藝史詩級大展《共時的星叢》登陸東京!百位文學、藝術家作品共織島嶼20世紀藝文地貌
楊三郎《旋轉木馬》,1936,楊三郎美術館。

《共時的星叢:跨越邊界的藝術之眼》

展期|2026.09.05-12.13

展場|東京都現代美術館 企劃展示室 1F&3F

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(圖片提供:藝高文創、黑川互動媒體藝術)

《城市之鏡》光雕展演

地點|桃美館戶外空間

展期|2026.09.24-10.11 每日19:00、19:30、20:00、20:30共4場

特別場次|10.10、10.11,結合大型光雕投影與弦樂現場演奏的「SS Evolution — Live Version」展演

橫山書藝館、桃兒美館特展串聯

桃美館轄下的2大館舍亦策劃衛星展區共襄盛舉:橫山書法藝術館帶來《書寫的變奏與對話》特展,集結東亞多國創作者,以多元媒材重新拆解與轉譯漢字,展現書法與當代設計交會的樣貌;桃園市兒童美術館《一樣不一樣》特展則以「共融」為核心概念,邀請跨國9組藝術家與設計團隊,帶領大小朋友體會彼此「一樣」想玩的心與「不一樣」看待世界的方式。

桃美館戶外空間首度開放!2026台灣設計展在桃園《城市之鏡》光雕展演登場
(圖片提供:桃園市立美術館)
桃美館戶外空間首度開放!2026台灣設計展在桃園《城市之鏡》光雕展演登場
(圖片提供:桃園市立美術館)

2026台灣設計展期間,不妨全家大小、呼朋引伴走一趟青埔,從白天的當代書藝、兒童藝文探索,到傍晚漫步青塘園、夜間欣賞桃美館外牆光雕,感受當地湧動的藝文能量。

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