烏來風格湯屋「馥森阪治Trio」!揉合泰雅族文化、永續概念的秘境之湯

新北烏來泡湯新選擇「馥森阪治Trio」!揉合泰雅族文化、永續概念的秘境之湯1

在繁忙擾攘的都市生活,工作之餘、週末之際來趟郊區微旅行,是人們放鬆的不二法門,而對於雙北居民來說,僅需半小時車程就可享山林繚繞的「烏來」,是不少人的首選去處。近日,馥蘭朵系列酒店在烏來推出全新品牌「馥森阪治Trio」,以四周自然景致為背景,揉合原住民傳統發展空間敘事,打造一處集結溫泉、美食、音樂、手作、身心靈療癒的場域。

新北烏來泡湯新選擇「馥森阪治Trio」!揉合泰雅族文化、永續概念的秘境之湯

新北烏來泡湯新選擇「馥森阪治Trio」!揉合泰雅族文化、永續概念的秘境之湯
位於新北烏來的風格湯屋「馥森阪治Trio」

馥森 阪治由太陽馬戲團臺灣舞者張逸軍的表演中正式揭開序幕。
開幕當日,由台灣知名舞者張逸軍的舞蹈表演揭開序幕

主建築設計、命名結合泰雅族文化

初入「馥森阪治Trio」,會發現黑色的建築外佈滿鷹架,其實它們並無實際上的結構作用,但因其為泰雅族建築語彙的一部分,故建築師予以保留,藉以傳達對部落傳統家屋的尊敬,也盼造訪此處的旅客,能看見老祖先的生活智慧、與自然共生的精神信仰。全區3座主建築分別名為「Buta 步達」、「Ayan 雅諺」與「Yabox 犽梦」,取自於泰雅族起源的三兄弟之名,致敬烏來作為族人最終遷徙之地的本質。

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建築師特別保留家屋外的鷹架,藉以表達對泰雅族傳統的尊重

串連起「馥森阪治Trio」的廊道「虹之聖堂」,外觀以鏽蝕帶出粗獷野性,與山林景致、以純黑為主色的建物,共構出和諧且有趣的視覺風貌。有趣的是,當自廊道高處要往低處走時,長方形隧道口正好會捕捉到遠方樹林的剪影,詩意的畫面讓人有種即將進入另一世界的感受。

新北烏來泡湯新選擇「馥森阪治Trio」!揉合泰雅族文化、永續概念的秘境之湯
自「虹之聖堂」由上往下看的視野

其實馥蘭朵在新品牌埋入的命名巧思,也相當有意思,其中「阪治」是向烏來泰雅族名人「不浪尤幹」致敬,因其泰雅語綽號為阪治故以此命名;「Trio」在義大利文中則為三重奏之意,象徵著場域涵蓋溫泉、美食、音樂、身心靈療癒、原住民文化的多元內涵。

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來到「馥森阪治Trio」,可盡享烏來山林景致

5種規格、16個泡湯空間盡享山嵐之美

「馥森阪治Trio」目前並未開放住宿,以泡湯、用膳服務為主,晚餐時間另有提供包場。全區共擁有16個泡湯空間,分為「原沐」、「森沐」、「相浴」、「偶浴」和「聊浴」5種規格,置身其中可將森林美景盡收眼底,能體驗猶如身在大浴場的開闊感受,同時保有個人湯屋的自在空間,而室內設計特以木、竹材質為主力,符合烏來溫潤怡人的自然氣息。值得一提的是,房內備品、小食皆選用環境友善材質,且不過度包裝,將尊崇自然的理念貫徹全館。

新北烏來泡湯新選擇「馥森阪治Trio」!揉合泰雅族文化、永續概念的秘境之湯
室內裝潢以木、竹為主要材質

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「相浴」:7坪,山景池,獨立衛浴

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「聊浴」:12坪,戶外無景池,獨立衛浴,和式床墊

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「原沐」:4.5坪,街景池,共用洗手間

新北烏來泡湯新選擇「馥森阪治Trio」!揉合泰雅族文化、永續概念的秘境之湯
「偶浴」:8坪,室內無景池,獨立衛浴

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「偶浴」:8坪,室內無景池,獨立衛浴

在地食材 X 義式窯燒創作原民風格美食

館內餐廳「Innori 因諾莉」以泰雅族語「禱告」一詞命名,其以原民文化為核心理念,採用當季在地元素、新鮮蔬食,結合義式窯燒手法,強調食物本身天然原味;餐點擺盤則以粗曠原型呈現,為訪客奉上道地泰雅族料理。

馥森 阪治打破既有的想像,與三五好友在此盡享森林美景。

新北烏來泡湯新選擇「馥森阪治Trio」!揉合泰雅族文化、永續概念的秘境之湯
設於階梯處的戶外用餐區

音樂與身心靈儀式完整訪客的療癒體驗

來到這裡,除了能享受溫泉、佳餚帶來的療癒感受,也可至「平安廣場」享受音樂帶來的歡愉,此處將成為年輕音樂創作者的舞台,演出門票收入扣除必要稅額,將全數歸屬演出者,藉此傳達音樂在原民文化中的重要性,同時為在地藝文環境盡份心力。除此之外,每日下午進行的身心靈生活儀式「夢之輪」,透過古老「蘇菲旋轉」讓體驗者將內在的自己打開,當雙手向上即吸取山林河川的日月精華、向下則意指將美好感受分享給親朋好友,雙向傳遞能量與愛。

新北烏來泡湯新選擇「馥森阪治Trio」!揉合泰雅族文化、永續概念的秘境之湯
平安廣場座席

馥森 阪治每日下午進行的生活儀式蘇菲旋轉「夢之輪」。
每日下午進行的身心靈生活儀式「蘇菲旋轉」

▧ 馥森阪治Trio

|地址:新北市烏來區環山路151號

|已於8月31日正式開幕,詳細資訊可見官方Facebook粉絲專頁

資料、圖片|馥森阪治Trio

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阿里山森林遊樂區兩大主題展館啟用!走入林業故事館與山野創作館,重新認識阿里山的多重面貌

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位於阿里山森林遊樂區的「森記・事 Forest Era|林業故事館」與「山記・畫 A-lí-san|山野創作館」兩處主題展館正式啟用,原「臺灣一葉蘭生態故事館」與「阿里山山椒魚故事館」歷經10年常設展退場後,透過全新策展內容與展示設計,從林業歷史、山林文化到文學藝術,帶領遊客重新認識阿里山在人與自然關係中的多重面貌。

位於阿里山森林遊樂區的「森記・事 Forest Era|林業故事館」與「山記・畫 A-lí-san|山野創作館」兩處主題展館正式啟用。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
位於阿里山森林遊樂區的「森記・事 Forest Era|林業故事館」與「山記・畫 A-lí-san|山野創作館」兩處主題展館正式啟用。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)

歷經兩年規劃的「森記・事 Forest Era|林業故事館」「山記・畫 A-lí-shan|山野創作館」,由農業部林業及自然保育署嘉義分署委託宜東文化創意有限公司攜手工二建築團隊擔任主創設計。本次展示空間的更新核心思考並非單純翻新展館,而是結合內容,並透過空間語彙「錨定歷史現場」,讓建築本身成為承載林業記憶的構築體。

「森記・事 Forest Era|林業故事館」運用舊伐木工作站,帶領觀眾理解林業產業與制度的形成(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「森記・事 Forest Era|林業故事館」運用舊伐木工作站,帶領觀眾理解林業產業與制度的形成。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)

走進林業故事館,重現百年林業現場

林業故事館的設計,從入口便建立歷史的時間感。橫陳於館前的原木保留樹皮與自然質地,堆置方式模擬林場中剛伐下木材的樣態。透過隱藏式金屬支撐架,使木材懸空通風保存,在粗獷外觀之下維持結構精準。

「森記・事 Forest Era|林業故事館」入口倒木彷彿剛從林場運下。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「森記・事 Forest Era|林業故事館」入口倒木彷彿剛從林場運下。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
 「森記・事 Forest Era|林業故事館」入口(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「森記・事 Forest Era|林業故事館」入口(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)

進入第一展區,展示板以鋼索與金屬構件懸吊於空間之中。呼應百年來阿里山林業所依賴的運材索道與鐵道系統,而其鋼索同時也象徵工業力量與技術革新,木板則承載歷史文本與圖像資料。觀者在鋼索線條所引導的動線中移動,彷彿沿著運材軌跡回望林業發展的脈絡。

「森記・事 Forest Era|林業故事館」以鋼索與金屬構件懸吊,呼應百年來阿里山林業所依賴的運材索道與鐵道系統。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「森記・事 Forest Era|林業故事館」以鋼索與金屬構件懸吊,呼應百年來阿里山林業所依賴的運材索道與鐵道系統。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)

第二展區則轉為厚實的木構量體。以積材與堆疊手法建構包覆式空間,選用不同材種形成紋理差異,使觀者進入一個被木材環繞的場域,藉由空間呼應內容,強調森林作為資源與生態系統的基礎結構,亦以空間的重量感,對應林業制度與森林管理的長期累積。

「森記・事 Forest Era|林業故事館」從林業發展的制度與技術,使阿里山的百年記憶得以重新被閱讀。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「森記・事 Forest Era|林業故事館」從林業發展的制度與技術,使阿里山的百年記憶得以重新被閱讀。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「森記・事 Forest Era|林業故事館」以互動體驗林業管理制度,理解過往至今如何管理林務。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「森記・事 Forest Era|林業故事館」以互動體驗林業管理制度,理解過往至今如何管理林務。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)

在最終的第三展區,巨大的倒木成為核心裝置,金屬展示平台從原木本體延伸而出。象徵木材從自然資源轉化為現代器物的過程。金屬的冷冽線條與原木的有機形態形成對比,卻在結構上彼此依存,回應展覽所談及的國產材應用與當代木構設計發展。空間語彙與展示內容在此交會,構成產業轉型的隱喻。

「森記・事 Forest Era|林業故事館」以倒木象徵木材從自然資源轉化為生活器物,展示國產材在當代生活中的應用樣貌。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「森記・事 Forest Era|林業故事館」以倒木象徵木材從自然資源轉化為生活器物,展示國產材在當代生活中的應用樣貌。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「森記・事 Forest Era|林業故事館」透過包覆的木構空間,引導觀者理解生態林與經濟林的差異。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「森記・事 Forest Era|林業故事館」透過包覆的木構空間,引導觀者理解生態林與經濟林的差異。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「森記・事 Forest Era|林業故事館」引導觀眾理解當代森林經營如何在保育與利用之間尋找平衡。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「森記・事 Forest Era|林業故事館」引導觀眾理解當代森林經營如何在保育與利用之間尋找平衡。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)

步入山野創作館,讓山林開啟文學與藝術對話

相較於林業故事館著重產業與制度的歷史梳理,山野創作館則聚焦於文化層面的回應。空間設計靈感來自森林中的「樹冠羞避(Crown Shyness)」現象,樹木之間彼此保留距離,卻共同形成林冠層。設計團隊以不規則牆面與錯動構面轉化此自然秩序,使展場打破傳統方盒式展示格局。動線在開闊與收束之間變化,觀者在轉折中逐步閱讀作品,觀看方式因空間而改變。

「山記・畫 A-lí-san|山野創作館」空間設計靈感來自「樹冠羞避(Crown Shyness)」現象,樹木之間彼此保留距離,卻共同形成林冠層。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「山記・畫 A-lí-san|山野創作館」空間設計靈感來自「樹冠羞避(Crown Shyness)」現象,樹木之間彼此保留距離,卻共同形成林冠層。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「山記・畫 A-lí-san|山野創作館」以不規則構面與流動動線打破傳統展場框架。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「山記・畫 A-lí-san|山野創作館」以不規則構面與流動動線打破傳統展場框架。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)

在此展示場域中,鄒族戰祭(Mayasvi)中的歷史頌與青年頌錄音於空間內播放,聲音隨著牆面轉折流動,使族群記憶成為空間的一部分;青年攝影師黃煌智、林軒朗以紀實影像記錄祭儀傳承的當代樣貌,將族群文化置於現實生活的脈絡之中。藝術家王妤璇以粟女神神話為靈感的繪畫,被置於錯動的構面之間,讓神話敘事與當代視覺語彙並存。

現場播放鄒族戰祭(Mayasvi)中的歷史頌與青年頌錄音;也透過青年攝影師黃煌智、林軒朗的紀錄,凝結祭儀傳承的當代面貌。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
現場播放鄒族戰祭(Mayasvi)中的歷史頌與青年頌錄音;也透過青年攝影師黃煌智、林軒朗的紀錄,凝結祭儀傳承的當代面貌。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)

藝術家HOM徐至宏以陶藝回應高一生〈杜鵑山〉的創作精神,使歷史文本透過材料轉化延續。詩人吳晟〈樹靈塔——阿里山上〉的詩作亦納入展示動線,其子吳志寧改編的音樂作品融入木作樂器與弦樂編制,於展場中播放。透過文學與音樂的轉化,喚起觀者對自然的傾聽與省思。

藝術家HOM徐至宏以陶藝回應高一生獄中創作〈杜鵑山〉,讓歷史的創作精神在另一種媒材中延續。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
藝術家HOM徐至宏以陶藝回應高一生獄中創作〈杜鵑山〉,讓歷史的創作精神在另一種媒材中延續。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)

本次兩館的重新規劃與開放,嘗試將空間與其語彙從「展示容器」轉化為「敘事工具」。林業故事館透過金屬構件、積材構築與材質對比,使林業產業的制度與技術發展被具體化;山野創作館則以流動動線與聲音設計,讓族群記憶與當代創作在空間中交會。在阿里山這樣一處同時承載自然景觀與產業歷史的場域中,兩館的完成,使林業從單一產業記憶延伸至文化層次,也讓空間本身成為理解山林歷史的媒介。

歷經兩年規劃,「森記・事 Forest Era|林業故事館」與「山記・畫 A-lí-san|山野創作館」於3月開放。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
歷經兩年規劃,「森記・事 Forest Era|林業故事館」與「山記・畫 A-lí-san|山野創作館」於3月開放。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)

「森記・事 Forest Era|林業故事館」、「山記・畫 A-lí-shan|山野創作館」
展覽日期|2026 年 3月 3 日起 
展覽地點|阿里山森林遊樂區內 

更多資訊可至官網查詢

資料提供|宜東文化、文字整理|Adela Cheng

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台北「Local Local Park」全日餐酒館,結合泰式餐桌、現場駐唱的城市客廳
(圖片提供:Local Local Park)
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