給藝術迷的2025日本行程推薦:除了大阪世博、直島新美術館,5個展覽活動帶你從箱根、金澤玩到京都!

給藝術迷的2025日本行程推薦:除了大阪世博、直島新美術館,5個展覽活動帶你從箱根、金澤玩到京都!

下半年日本「文化旅遊路線」怎麼走?包含展覽、工藝盛會和跨領域交流活動,本篇精選5處藝術迷們不能錯過的目的地,若你正好規劃到東京以外地區看看,不妨收藏起來做個參考。

2023年3月27日,日本文化廳正式從東京搬至京都,完成了明治時代以來中央省廳向地方遷移首例;象徵著這座千年古都未來將以「文化首都」之姿,全面振興關西地區的藝術文化景觀,並持續向世界展示其豐厚底蘊。圍繞京都展開的新文化政策兩年來陸續啟動,現更與如火如荼進行中的2025大阪世博有所呼應。以下行程亦將離開東京,自離都最近的箱根,續往北陸、關西地區移動,帶大家走進分散日本各地的精彩文化場域。

(圖片來源:GO FOR KOGEI)
(圖片來源:GO FOR KOGEI)

除了安藤忠雄設計、甫於5月開館的直島新美術館實屬今年熱點外,箱根Pola Museum of Art推出的英國藝術家Ryan Gander個展也相當值得一看;接著,辦在日本工藝重鎮金澤的「GO FOR KOGEI」藝術盛會、京都市京瓷美術館展特展《民藝百年:京都的生活美學傳承》兩項同樣著眼工藝的活動都在9月份登場;秋季同時還有首次免費開放、由法國藝術家Philippe Parreno出任總監的岡山藝術交流,以及一年一度京都當代藝術博覽會「Art Collaboration Kyoto」的舉行。

Pola Museum of Art英國藝術家Ryan Gander個展《YOU COMPLETE ME》。(圖片來源:ポーラ美術館)
Pola Museum of Art英國藝術家Ryan Gander個展《YOU COMPLETE ME》。(圖片來源:ポーラ美術館)

1. ポーラ美術館Pola Museum of Art

《Ryan Gander: YOU COMPLETE ME》

  • 地點:神奈川縣箱根町
  • 展期:即日起至2025年11月30日

位於東京近郊箱根森林中的Pola Museum of Art於2002年開館,以融入自然景觀為設計理念,館體多數隱於地下,地面建築僅高8米。

Pola Museum of Art座落富士箱根伊豆國立公園。(圖片來源:Instagram @polamuseumofart)
Pola Museum of Art座落富士箱根伊豆國立公園。(圖片來源:Instagram @polamuseumofart)

本次展覽《YOU COMPLETE ME》涵蓋英國藝術家Ryan Gander自2023年疫情後至近期作品;其創作橫跨繪畫、雕塑、影像、文字、建築、出版、表演、字型設計、虛擬實境等多元領域,持續探索藝術定義與觀看結構。個展名稱「YOU COMPLETE ME」取自一段青蛙的寓言,鼓勵觀者重新思考理解與衡量的尺度:「你只是為我不具備的東西而哀悼。你看到我,卻沒真正看見我。你總是以你能做到而我不能的事來定義我,卻忽略了我所能創造的可能。⋯⋯我存在於這世上的幸福與影響,並不侷限於你設定的衡量標準。你錯過了更大的整體。」展中穿插孩童的提問——這些看似荒謬的問題,是否真的無意義?阻礙我們想像力的是眼前巨大的氣球,還是我們自身?

英國藝術家Ryan Gander個展《YOU COMPLETE ME》。(圖片來源:ポーラ美術館)
英國藝術家Ryan Gander個展《YOU COMPLETE ME》。(圖片來源:ポーラ美術館)

2. 第六屆「GO FOR KOGEI」

  • 地點:石川縣金澤市
  • 展期:2025年9月13日至10月19日

「Kogei(工藝)」一詞用以指稱融合藝術與實用性的創作,始於19世紀日本西化過程,此前日本文化並無「純藝術」與「工藝」的嚴格分界。

展覽位於金澤市東山地區。(圖片來源:GO FOR KOGEI)
展覽位於金澤市東山地區。(圖片來源:GO FOR KOGEI)

而「GO FOR KOGEI」從北陸地區出發,沿承該地作為工藝重鎮的發展脈絡,擴大探索作品本身之外、在整個創作過程中所產生的社會互動。本屆主題「工藝的屬性:我們如何重新定義工藝?」取自民藝運動發起人柳宗悅約百年前提出的思想(對此感興趣的讀者可下滑關注京都市京瓷美術館的民藝特展),聚焦藝術家與工藝師如何經由材料與技術的對話建構出多樣化生活方式,以及同一種材料的不同應用——有時支撐生活,有時塑造生活,也有時豐富生活——透過更廣義的工藝觀,重新思考「工藝」之於當代乃至未來世代的角色與意義。活動地點包含歷史悠久的神社與寺廟,亦舉辦論壇以推動當代工藝的討論;其中《顛覆中塑造新傳統:當代藝術家的突破之路》論壇,便將作為展前預告於7月率先亮相倫敦V&A博物館。

GO FOR KOGEI 2024,松山智一作品〈All is Well Blue〉。(圖片來源:GO FOR KOGEI)
GO FOR KOGEI 2024,松山智一作品〈All is Well Blue〉。(圖片來源:GO FOR KOGEI)
GO FOR KOGEI 2024,館鼻則孝作品〈Descending Painting “Unryu-zu”〉。(圖片來源:GO FOR KOGEI/攝影:Watanabe Osamu)
GO FOR KOGEI 2024,館鼻則孝作品〈Descending Painting “Unryu-zu”〉。(圖片來源:GO FOR KOGEI/攝影:Watanabe Osamu)
GO FOR KOGEI 2021,桑田卓郎裝置作品。(圖片來源:GO FOR KOGEI)
GO FOR KOGEI 2021,桑田卓郎裝置作品。(圖片來源:GO FOR KOGEI)

3. 岡山藝術交流2025(Okayama Art Summit)

  • 地點:岡山市
  • 展期:2025年9月26日至11月24日

2016年起三年一度舉行的觀念藝術展覽「岡山藝術交流」,歷屆皆由國際知名藝術家擔任總監,前三屆邀請英國藝術家Liam Gillick、法國藝術家Pierre Huyghe及泰國藝術家Rirkrit Tiravanija,本屆則由法國視覺藝術家Philippe Parreno出任。

岡山藝術交流為三年展,2025年第四次舉辦。(圖片來源:Okayama Art Summit)
岡山藝術交流為三年展,2025年第四次舉辦。(圖片來源:Okayama Art Summit)

「岡山不僅僅是背景,更是這場實驗的參與者本身。每一件作品與表演都為岡山的城市空間增添了故事的層次,而平行的現實則展現出這座城市的另一個面貌。在故事交匯的節點,參訪者可以選擇自己的路徑,於城市中開啟旅程。整座城市如同一本可閱讀、詮釋與重新書寫的文本。」——Philippe Parreno

岡山藝術交流2025藝術總監Philippe Parreno。(圖片來源:Okayama Art Summit/攝影:Ola Rindal)
岡山藝術交流2025藝術總監Philippe Parreno。(圖片來源:Okayama Art Summit/攝影:Ola Rindal)

今年策展主題啟發自村上春樹小說《1Q84》的神祕角色青豆,以「青豆的公園(The Parks of Aomame)」為構想,將岡山的城市空間改造為一個現實與想像自然交融的開放式場域。其核心不僅僅在於展覽,更在於形成「公會」;參展團隊匯聚30組來自12國的藝術家、音樂家、建築師、設計師、科學家、作家及思想家,以獨特的表達形式創造出全新的藝術展演形態。且今年所有展區包含原本需付費的室內場館,首次全面開放免費入場

岡山藝術交流2025主視覺之一。(圖片來源:Okayama Art Summit)
岡山藝術交流2025主視覺之一。(圖片來源:Okayama Art Summit)
岡山藝術交流2025主視覺之二。(圖片來源:Okayama Art Summit/左圖攝影:Andrea Rossetti)
岡山藝術交流2025主視覺之二。(圖片來源:Okayama Art Summit/左圖攝影:Andrea Rossetti)
岡山藝術交流2025主視覺之三。(圖片來源:Okayama Art Summit/右圖攝影:Gautier Deblonde)
岡山藝術交流2025主視覺之三。(圖片來源:Okayama Art Summit/右圖攝影:Gautier Deblonde)

4. Art Collaboration Kyoto

  • 地點:京都市
  • 展期:2025年11月14日至16日

自2021年興辦以來,Art Collaboration Kyoto(ACK)以「協作」為核心精神,致力促成國內外、政府與民間、藝術與其他領域之間的多元合作,一則為職涯尚在發展階段的新銳藝術家提供創作環境與實質支持,建立藝術與經濟共生共好的循環;二則透過「活化京都」讓藝術真正扎根於地方,增進當代藝術流通,並開創藝術博覽會的全新可能。

ACK主會場設於國立京都國際會館。(圖片來源:ACK)
ACK主會場設於國立京都國際會館。(圖片來源:ACK)
(圖片來源:ACK)
(圖片來源:ACK)
(圖片來源:ACK)
(圖片來源:ACK)

主會場設於國立京都國際會館(ICC Kyoto),分為「畫廊協作(Gallery Collaborations)」「京都會議(Kyoto Meetings)」兩部分。前者將日本與海外畫廊配對並共同策展,在會期內展示和販售藝術作品;後者則聚焦與京都文化有深度連結的展覽內容。另還有面向公眾的「ACK Curates」同步舉辦包括講座、兒童計畫等教育活動,以及於京都府內配合展出的多項特展。

*參展名單預計六月底公布,詳見ACK官方網站

(圖片來源:ACK)
(圖片來源:ACK)
(圖片來源:ACK)
(圖片來源:ACK)

5. 京都市京瓷美術館

  • 地點:京都市

作為日本最古老的公共美術館,原「大禮紀念京都美術館」歷經2年多翻修,於2020年重新開館、並冠以日本跨國企業「京瓷(京セラ)」之名。工程中保留了歷史悠久的主體建築,同時增加了用於支持現代藝術的新建築「東山立方」,其內設有供給新銳藝術家的展覽空間、紀念品店及咖啡館等布局。

京都市京瓷美術館外觀。(圖片來源:京都市役所/攝影:來田猛)
京都市京瓷美術館外觀。(圖片來源:京都市役所/攝影:來田猛)

今年下半年直至2026年,該館將持續祭出交匯傳統與創新的精彩展覽,體現京都文化的獨特風貌。包括本館特展《民藝百年:京都的生活美學傳承》聚焦柳宗悅、河井寬次郎等人所推動的民藝運動,以及《洋畫的黎明:黑田重太郎的足跡》、《凝視童年》、《雛人形與四季圖繪:走過歲月的日本娃娃》等典藏室主題展接連登場。

《民藝百年:京都的生活美學傳承》展品「螺鈿葛切用器具」。(圖片來源:京都市京瓷美術館/撮影:伊藤信)
《民藝百年:京都的生活美學傳承》展品「螺鈿葛切用器具」。(圖片來源:京都市京瓷美術館/撮影:伊藤信)
《民藝百年:京都的生活美學傳承》展品「染付樹下婦人中盤」、「地藏菩薩像」。(圖片來源:京都市京瓷美術館)
《民藝百年:京都的生活美學傳承》展品「染付樹下婦人中盤」、「地藏菩薩像」。(圖片來源:京都市京瓷美術館)

【各展展期】

  • 本館特展《民藝百年:京都的生活美學傳承》|2025年9月13日至12月7日
  • 典藏室主題展《洋畫的黎明:黑田重太郎的足跡》|2025年6月20日至8月31日
  • 典藏室主題展《凝視童年》|2025年10月24日至12月14日
  • 典藏室主題展《雛人形與四季圖繪:走過歲月的日本娃娃》|2025年12月19日至2026年3月15日

同場加映:直島新美術館(Naoshima New Museum of Art)

  • 地點:香川縣香川町

最後仍不能不提這座備受關注的全新場館(裡面裝的是藝術,建物本體也是藝術)。已於2025年5月31日正式開幕的直島新美術館,為日本知名建築師安藤忠雄為「倍樂生直島藝術計畫(Benesse Art Site Naoshima)」打造的第10項作品;首次冠上「直島」之名,象徵計畫自1980年代末期推動35年來的重要里程碑。

直島新美術館外觀。(圖片來源:福武財團)
直島新美術館外觀。(圖片來源:福武財團)

館內主要展出並收藏日本及亞洲地區藝術家的創作,並透過不定期展覽傳遞多元觀點與時代訊息,打造一處促進交流共學的場域,歡迎在地居民和各地訪客反覆造訪、互動對話。首檔展覽《從起點到未來(From the Origin to the Future)》集結包括蔡國強、村上隆、Heri Dono、徐道獲、N.S. Harsha、Marta Atienza等12組藝術家新作及代表作。

韓國藝術家徐道獲作品〈Hub/s 直島、首爾、紐約、霍舍姆、倫敦、柏林〉。(圖片來源:福武財團)
韓國藝術家徐道獲作品〈Hub/s 直島、首爾、紐約、霍舍姆、倫敦、柏林〉。(圖片來源:福武財團)

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整個展廳化為作品!藝術家賴純純個展《光成為海》臺東美術館登場,感受藝術與光影交融的生命能量
整個展廳化為作品!藝術家賴純純個展《光成為海》臺東美術館登場,感受藝術與光影交融的生命能量

藝術家賴純純全新藝術創作實驗個展《光成為海|作品作為場》,於臺東美術館登場,她將整個展廳化為作品,讓觀眾也成為作品的一部分,歡迎人們走入現場,一同感受藝術與光影交融的生命能量。

展出巨型雕塑《希望之花》

藝術家賴純純創作橫跨繪畫、雕塑、空間裝置、觀念行動與公共藝術等領域,落腳臺東近20年的她,將對東海岸光線、海洋與土地律動的深刻體會,化為藝術的集大成呈現在這次展覽中。值得一提的是,賴純純在2025大阪世博展出的巨型雕塑〈希望之花〉也首度在臺東美術館的中庭展出,藉由光影折射,讓象徵生命力與希望的花朵,在臺東純淨的藍天下綻放,呈現夢幻般的繽紛色彩。

賴純純〈希望之花〉,2020。(圖片提供:臺東美術館、賴純純藝術文化基金會)
賴純純〈希望之花〉,2020。(圖片提供:臺東美術館、賴純純藝術文化基金會)
藝術家賴純純(圖片提供:臺東美術館、賴純純藝術文化基金會)
藝術家賴純純(圖片提供:臺東美術館、賴純純藝術文化基金會)
賴純純〈島嶼新生〉,2017(圖片提供:臺東美術館、賴純純藝術文化基金會)
賴純純〈島嶼新生〉,2017(圖片提供:臺東美術館、賴純純藝術文化基金會)

走入充滿生命能量的光影旅程

展覽共分為8個展區,從室內的深邃海色到戶外的陽光體驗,帶領觀眾進入一場充滿生命能量的光影旅程。展覽巧妙利用臺東美術館雙展廳的獨特結構,構築出完整的感知路徑。在山歌展廳以實驗性大型裝置作品〈光為山〉為核心,運用鋼材廢料構築主體,在挑高空間中,光影投射隨著時序持續轉化。

賴純純〈光為山〉,2026(圖片提供:臺東美術館、賴純純藝術文化基金會)
賴純純〈光為山〉,2026(圖片提供:臺東美術館、賴純純藝術文化基金會)
賴純純〈光為山〉局部,2026(圖片提供:臺東美術館、賴純純藝術文化基金會)
賴純純〈光為山〉局部,2026(圖片提供:臺東美術館、賴純純藝術文化基金會)
賴純純〈光〉,2020。(圖片提供:臺東美術館、賴純純藝術文化基金會)
賴純純〈光〉,2020。(圖片提供:臺東美術館、賴純純藝術文化基金會)

海舞廳則由〈光為海/黑潮〉的澎湃能量拉開序幕,作品利用鏡面底板的反射特性,觀者在不同角度凝視時,光影也將隨之流轉,彷彿海面上閃爍的粼粼波光,以極具張力的抽象視覺與材質特性,展現海洋深處洶湧搏動的生命力。

賴純純〈光為海〉局部,2026(圖片提供:臺東美術館、賴純純藝術文化基金會)
賴純純〈光為海〉局部,2026(圖片提供:臺東美術館、賴純純藝術文化基金會)
賴純純《光成為海|作品作為場》海舞廳。(圖片提供:臺東美術館、賴純純藝術文化基金會)
賴純純《光成為海|作品作為場》海舞廳。(圖片提供:臺東美術館、賴純純藝術文化基金會)
賴純純〈無眼界〉,2017。(圖片提供:臺東美術館、賴純純藝術文化基金會)
賴純純〈無眼界〉,2017。(圖片提供:臺東美術館、賴純純藝術文化基金會)

將不定期前往展場「加入新元素」

賴純純說,「這次於臺東美術館的展出意義非凡。臺東的光、海、空氣、時間節奏,以及山海相鄰的地理狀態,使『生成』不再只是抽象觀念,而是可以被感知、被經驗的存在著。」她更透漏,於展期間,會依循靈感不定期前往展場「加入新元素」,隨時調整與增添作品內容,讓多次造訪的觀眾一同感受藝術在時間流動中持續變化、生長,充分展現她推動的「自由生成美學」理念。

賴純純〈黑潮〉,2026(圖片提供:臺東美術館、賴純純藝術文化基金會)
賴純純〈黑潮〉,2026(圖片提供:臺東美術館、賴純純藝術文化基金會)
賴純純〈無罣礙〉,2017。(圖片提供:臺東美術館、賴純純藝術文化基金會)
賴純純〈無罣礙〉,2017。(圖片提供:臺東美術館、賴純純藝術文化基金會)

《光成為海|作品作為場》賴純純個展 "Light Becoming Sea | The Work as Field"
展覽時間|115年4月30日-6月14日  
展出時間|週二至週日 09:00-12:00;13:30-17:00(週一休館)
展覽地點|臺東美術館(臺東市浙江路350號)

資料提供|臺東美術館、文字整理|Adela Cheng

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北美館典藏研究展「物質世界」登場:跨越90年館藏,回應由物質所塑造的生活感知與想像
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臺北市立美術館「物質世界」自5月1日至8月16日於2樓展覽室展出。本展由館內助理研究員馮馨策劃,以典藏作品為主軸,匯集29位不同世代藝術家的創作,展出炭筆、油畫、壓克力、攝影、錄像、現成物、複合媒材與立體裝置等共87件/組作品,最早自何德來1936年的油畫至今,創作年代跨越90年,其中包含3件全新委託製作,以及多件入藏後首次展出的典藏作品。

從1970年代布希亞(Jean Baudrillard)提出消費社會中的符號價值,到1990年代提姆.登特(Tim Dant)與貝爾納.斯蒂格勒(Bernard Stiegler)對物質實踐的進一步探討,物質早已不僅是被消費的對象或承載意義的符號,更在日常的操作、使用與感知過程中,衍生出各種技術形式,進而形塑人們的行動模式與社會樣態。以「物質世界」為題,本展試圖回望自農業社會轉向工商社會以來,物質的生產與流通如何深刻改變我們所處的生活環境與世界樣貌。

臺北市立美術館推出「物質世界」,自5月1日至8月16日於2樓展覽室展出。(圖片提供:北美館)
臺北市立美術館推出「物質世界」,自5月1日至8月16日於2樓展覽室展出。(圖片提供:北美館)

展覽空間依循由外而內、再回返感知的敘事路徑展開。首展區從物質消費與其機制出發,延伸至物件所構築的居所城市的現代化進程李明學的《溢出的記憶》將不同品牌的同款商品分別陳列於兩座不鏽鋼層架,如不同牌子、瓶子顏色同樣為藍綠色的洗衣精,使觀眾在觀看過程誤以為相同商品重複出現,進而探討視覺消費符號遺留的慣習,觀者依賴過往的視覺經驗來辨識物品,反而被相似的視覺暗示所欺騙;黃冠均的《黃》中,壓克力顏料脫離畫布,成為塑膠雨衣的材質本身,既回應熟悉的日常經驗,也凸顯創作媒材的物質性。

李明學,《溢出的記憶》,2019,超市與超商物件,尺寸依場地而定。臺北市立美術館典藏。(圖片提供:北美館)
李明學,《溢出的記憶》,2019,超市與超商物件,尺寸依場地而定。臺北市立美術館典藏。(圖片提供:北美館)
黃冠鈞,《黃》,2017,壓克力顏料、壓克力媒介劑,160 × 100 公分。私人收藏。(圖片提供:北美館)
黃冠鈞,《黃》,2017,壓克力顏料、壓克力媒介劑,160 × 100 公分。私人收藏。(圖片提供:北美館)

《流逝的歲月》與《巴黎閣樓-照見系列》分別為何德來黃銘昌以自身居住於東京目黑區與巴黎的空間為創作主題,透過畫面色調與室內陳設物件,映照不同年代的情感、記憶與生活樣貌。白景瑞的《台北之晨(林強全新配樂版)》以錄像形式記錄1960年代臺北市井小民的生活景況,此次展出版本為2019年,由與創作年份同齡的音樂人林強重新配樂,以電子樂與實驗聲響,將現代精神融入昔日臺北景觀,展開一場跨越媒介與時代的對話。

何德來,《流逝的歲月》,1936,油彩、木板,33 × 24 公分。臺北市立美術館典藏。(圖片提供:北美館)
何德來,《流逝的歲月》,1936,油彩、木板,33 × 24 公分。臺北市立美術館典藏。(圖片提供:北美館)
黃銘昌,《巴黎閣樓—照見系列》,1978-1983,油彩、畫布、紙本。臺北市立美術館典藏。(圖片提供:北美館)
黃銘昌,《巴黎閣樓—照見系列》,1978-1983,油彩、畫布、紙本。臺北市立美術館典藏。(圖片提供:北美館)
白景瑞,《台北之晨(林強全新配樂版)》,1964,DCP,20分鐘。國家電影及視聽文化中心典藏。(圖片提供:國家電影及視聽文化中心與北美館)
白景瑞,《台北之晨(林強全新配樂版)》,1964,DCP,20分鐘。國家電影及視聽文化中心典藏。(圖片提供:國家電影及視聽文化中心與北美館)

第二展區則轉向由物而開展的奇想,透過物的變形與再解構,打開現實與潛意識之間的縫隙,使日常之物成為感知轉譯的媒介。黃文浩的《上帝與我》以機械式節拍器驅動取自經典作品《創世紀》中亞當與上帝之手,形成無法觸及彼此的循環,隱喻徒勞往復的焦慮與荒謬;賴九岑《這不是瑪格利特的天堂》則透過作品與命名的辯證關係,回應超現實主義藝術家馬格利特(Rene Magritte),進一步探討符號與對應物之間的張力。

黃文浩,《上帝與我》,1996,節拍器、雜誌紙,57 × 12 × 14.5公分。臺北市立美術館典藏。(圖片提供:北美館)
黃文浩,《上帝與我》,1996,節拍器、雜誌紙,57 × 12 × 14.5公分。臺北市立美術館典藏。(圖片提供:北美館)
賴九岑,《這不是瑪格利特的天堂》,2018,壓克力顏料、畫布,140 × 180 公分。臺北市立美術館典藏。(圖片提供:北美館)
賴九岑,《這不是瑪格利特的天堂》,2018,壓克力顏料、畫布,140 × 180 公分。臺北市立美術館典藏。(圖片提供:北美館)

第三展區進一步聚焦人與物之間的辯證關係,從由物而體現的自我聚集之物與其乘載系統中的人與空間,觀察物如何滲入身體經驗、身份認同與當代社會結構。首次於1998年台北雙年展展出並被典藏的《超越認同》來自日本藝術家日下淳一,以30套懸吊的改造服裝構成,其中如帶有監獄式粗直條紋的西裝外套,指向衣物不僅決定外在形象,更影響個體的思考與人格認同;張照堂於1960年代創作的《存在與虛無》系列,實驗銀鹽相紙的媒材特性呈現詭譎而超現實的畫面構圖,回應其對生命、存在與虛無命題的思索。

日下淳一,《超越認同》,1994-1998,衣服、線,30套衣服。臺北市立美術館典藏。(圖片提供:北美館)
日下淳一,《超越認同》,1994-1998,衣服、線,30套衣服。臺北市立美術館典藏。(圖片提供:北美館)
張照堂,《存在與虛無I》,1962,銀鹽相紙,56 × 38 公分。臺北市立美術館典藏。(圖片提供:北美館)
張照堂,《存在與虛無I》,1962,銀鹽相紙,56 × 38 公分。臺北市立美術館典藏。(圖片提供:北美館)

何采柔的《More》與湯雅雯的委託新作《揚起》,分別採集乾衣機中的棉絮與家中灰塵,轉化為毛衣與藝術裝置,將那些難以被察覺的微小變化,緩慢堆積成時間的痕跡。周育正《工作史-盧皆得》為2012年台北美術獎首獎並被收藏,內容圍繞在臨時工盧皆得,他的生命故事被印製成冊,而作品整體視覺的展陳結合他常穿的藍色格紋衫,反思創作勞動與工作勞動之間的異同。

何采柔,《More》,2016,乾衣機毛屑、木盒、木邊桌、烤漆,42 × 42 × 78 公分。私人收藏(圖片提供:北美館)
何采柔,《More》,2016,乾衣機毛屑、木盒、木邊桌、烤漆,42 × 42 × 78 公分。私人收藏(圖片提供:北美館)
湯雅雯,《揚起》,2023-2026,循環扇、格柵出風口、蛇形簾、灰塵、再生棉、地毯、白報紙、毛線,尺寸依場地而定。藝術家自藏。(圖片提供:北美館)
湯雅雯,《揚起》,2023-2026,循環扇、格柵出風口、蛇形簾、灰塵、再生棉、地毯、白報紙、毛線,尺寸依場地而定。藝術家自藏。(圖片提供:北美館)
周育正,《工作史—盧皆得》,2012-2013,壓克力彩、畫布、木板、印刷書。臺北市立美術館典藏。(圖片提供:北美館)
周育正,《工作史—盧皆得》,2012-2013,壓克力彩、畫布、木板、印刷書。臺北市立美術館典藏。(圖片提供:北美館)

最終,第四展區回到感知與物件的堆疊李傑的全新委託製作作品《People hate you for a reason》透過在空間中迴盪的流行音樂與自製聲響,以及投映於不織布地毯、不鏽鋼板與佈滿膠帶上的筆觸式影像,隨著觀眾在展場中的移動,生成多重媒介交錯堆疊下的觀看經驗,進一步思考感知如何被物質延展與重塑。

李傑,《People hate you for a reason》,2026,繪畫 (噴漆、粉彩、不鏽鋼板)、投影、不織布地毯、膠帶、壓克力、聲音及現成物,尺寸依場地而定。藝術家自藏。(圖片提供:北美館)
李傑,《People hate you for a reason》,2026,繪畫 (噴漆、粉彩、不鏽鋼板)、投影、不織布地毯、膠帶、壓克力、聲音及現成物,尺寸依場地而定。藝術家自藏。(圖片提供:北美館)

另外,不同於中文展名對「物質世界」的直指,英文展名「Material Extensions」則試圖討論當代物質如何作為一種媒介,持續延展並擴張我們的日常知覺,並使展覽敘事形成一條由物質通往感知、再由感知重新理解物質世界的循環路徑。作為北美館典藏研究與展示脈絡的重要策劃之一,「物質世界」透過大量且珍貴的館藏作品,重新梳理不同世代藝術家如何回應物質、媒介與生活經驗的轉變,也凸顯典藏作品作為時代感知與社會樣貌見證的重要性。

物質世界 Material Extensions
2026.05.01-2026.08.16
地點:臺北市立美術館 2A、2B展覽室

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