閃耀愛與平的靈魂 草間彌生亞洲巡迴展台灣站

La Vie 草間彌生亞洲巡迴展台灣站

 

草間彌生,日本當代藝術史上無法忽略的名字,在傳響國際藝壇數十年後,韓國策展人金善姬策劃之《夢我所夢:草間彌生亞洲巡迴展》,遨遊首爾與上海後終於抵台,由時藝多媒體、高雄市立美術館、國立台灣美術館協同舉辦,成就國內首度關於草間彌生的大規模個展。除經典作品逐一現身外,也呈獻她最新的繪畫系列。於圓點所構築的夢境中,藝術家帶我們走過她的傳奇人生,看見愛,看見死,也看見生。無限延伸的圓形記號,消解了感知。在草間彌生(Kusama Yayoi)構築的世界裡,麻痺是從痛苦邁向歡愉的轉捩點。

 

草間彌生1929年誕於日本長野縣松本市,從小患有精神官能症,放蕩父親與嚴厲母親共築的家庭迫使她從創作中得到慰藉,早期作品裡時常出現類似細胞果核等幽暗意象。她在二戰後如願開始習藝,然而當時保守的日本膠彩畫卻無法滿足她對藝術的龐大飢渴,之後便放棄在充斥沙文主義的日本畫壇謀求生路,1957年隻身前往紐約,正式敞開不凡的創作生涯。


在國際藝壇裡,提及以圓點為作品主軸的當代藝術家,草間彌生絕對居於首位。年幼時期備受幻覺所苦,某一次桌布斑點竟在長久凝視下逐漸滿溢四周,將她包圍,自此這簡單的元素即成為其最具代表性的標識。對她而言,執著於讓畫面反覆以圓形堆疊,是消解自身的一種手段。她創造的不是形象,而是一種世界觀;其中沒有秩序與對錯,但憑無限累積的單點淹沒感官,淹沒現實妄念。


本次於高雄市立美術館展出之《夢我所夢:草間彌生亞洲巡迴展》,甫入大廳就能看見數顆紅底白斑球懸掛空中,以巨型尺寸侵占視線,讓鮮麗的圓象徵其現身。即便圓點的初誕源自痛苦回憶,草間彌生卻表示,希望大家從她的作品中感受到愛與和平。

 

軟性偏執
然而,愛與和平從未無條件來到世間。〈積聚─千舟連翩〉乍看是一深紅扁舟漂於河面,實則以壯似男性生殖器的軟雕塑植滿小船,四周貼覆該船的翻拍影像。對於性根深蒂固的恐懼,加上她居於美國時對機械生產的通心粉之厭惡,讓長條狀物體成為其早期立體作品的關鍵意象。
1966年,草間彌生與其製作的1,500顆不鏽鋼球出現在義大利威尼斯雙年展會場。沒有受到任何邀請卻擅自闖入綠園城堡的她,受到大量媒體矚目,她甚至以一顆球2美金的價錢在現場兜售,衝擊當時以高價哄抬藝術的歐美藝界。除藉行動諷刺藝術商業主義外,光亮的球面如鏡,召喚無數倒影,亦呼應圓點的增生特質。這種大量援用鏡面的手法也蔓延至其它作品。


此次於高美館展出的兩件新作〈無限鏡屋─靈魂閃耀〉和〈無限鏡屋─永恆的愛〉,同樣以鏡面構成多角形空間並吊滿燈泡,在不斷延伸的鏡中世界裡閃爍換色。此概念出脫自1965年她在紐約卡斯帖蘭尼畫廊呈現的〈無限鏡屋─陽具的原野〉及隔年的「草間彌生的窺探秀」,當時她還親身進入其中邀請民眾觀看。據其自傳中所述,該裝置再現她曾經歷過的靈魂出竅、徘徊生死之交的狀態。霓虹燈光虛構的次元,將意識融解至最深遠處,令人心醉,卻也麻木。

 

萬物原為粒子

從平面到立體,草間彌生繼而讓圓點傾瀉現實世界。〈我在這裡,但什麼也不是〉在整間房間貼滿螢光貼紙,微弱的燈照烘托出異樣的幽微感;〈為摯愛的鬱金香永恆祈禱〉則是她為此次亞洲巡迴展新製的大型裝置作品,數朵碩大的鬱金香在純白空間中昂首,但藝術家寧願觀者看見灑落各處的七彩點點,而讓原本應明顯的花朵雕塑與背景合一,再次呼應逡巡其心中的「消融」(Obliteration)概念。


另一方面,圓點也能賦予新生。〈再生時刻〉即讓黑斑占領紅色觸角,如蜿蜒蠕動的生物般向上攀爬,在展場中央萌發強烈的生命力。外形可愛的〈南瓜〉同樣得利於圓點加持,是她最溫暖的作品之一。

 

走出明朗意境
草間彌生自1973年返回日本之後,便自願住進精神療養院,每日往返醫院與住所並創作至今。她在作品裡深度自剖,最後凝聚出感染別人的巨大能量。在她最新一批平面繪畫《我的永恆靈魂系列》中,同樣可以看到最初的單細胞生物、觸鬚、圓點,卻使用更斑斕的顏色,整體感覺也較明快。策展人金善姬指出:「這批新繪畫的畫法已與以往不同。色彩更為活潑,而且加入許多像是來自埃及、中東或歐洲的符號。如華麗的絲巾,也像童趣的臉。」


藝術是草間彌生尋覓救贖的唯一管道。漫長人生中她以畫筆點出前行之路,也點亮無數人的眼睛。這些畫作是否代表走入遲暮之年時心境更為平緩快樂,只有她自己知曉,但我們總能從其無限壯麗的視覺意象中,發現另一種時空,並且因此而深受感動。

 

Text / 歐陽辰柔 

Photo / 鄭景陽

via / 時藝多媒體、高雄市立美術館

 

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2015 夢我所夢:草間彌生亞洲巡迴展台灣站 KUSAMA YAYOI, A Dream I Dreamed

 

台北科教館裡的賽博龐克世界!META打造「2055未來小屋」想像人類與AI、機器人共生的近未來

擅長以回收材料發展創意設計的META Design,在科教館打造一座「2055未來小屋」,設想資源匱乏、氣候極端化、高端科技並存的2055年生活景況。場景交織META善用廢棄資源重構的物件,及與之形成對比的絢爛霓虹、數位螢幕,加入AI和機器人普及的未來想像,透過具「衝突美感」的賽博龐克(Cyberpunk)情景,具象化了未來人類仰賴先進科技,對既有資源進行極致利用的生存現狀。

台北科教館「2055未來小屋」!走進賽博龐克場景,想像人類與AI機器人共生的近未來
(圖片提供:META Design)

預演極端時代的生存邏輯

META與科教館想像的2055年,生活不全然只有先進科技,而是呈現賽博龐克概念中「高端科技與低端生活」並存的極端景象。秉持「以既有資源滿足未來需求」的理念, META不僅透過「2055未來小屋」想像未來,更利用當下的廢棄資源,透過資源再生與升級再造,預演未來的生存邏輯。

台北科教館「2055未來小屋」!走進賽博龐克場景,想像人類與AI機器人共生的近未來
(圖片提供:META Design)

3公噸廢棄資源構築未來世界

構築「2055未來小屋」的過程中,META總共運用了3公噸的廢棄資源,其中包含台電退役電箱、來自工地的營建廢棄物,以及從資源回收廠取回的民生廢棄物等等。帶有歲月痕跡的木料與金屬設備,與冷冽的霓虹、滿佈程式碼的數位監控螢幕,形成鮮明對比,隱喻著2055未來世界的生活景況——人類仰賴先進科技,將手邊資源做最極致的運用。

台北科教館「2055未來小屋」!走進賽博龐克場景,想像人類與AI機器人共生的近未來
(圖片提供:META Design)

3大主題探討AI資源應用、未來建築的可能

META也以團隊目前的工作型態為基礎,加入未來AI科技、機器人普及化的想像,為小屋規劃3大核心主題內容,以下分別看向各區:

「城市採礦」聚焦AI智慧調度與資源監控,靈感來自META收集廢棄材料的日常,延伸想像未來人類與機器人協作,透過AI中控系統進行即時指揮、掌握資源脈動,實現高效化材料回收及運籌的工作狀況。

台北科教館「2055未來小屋」!走進賽博龐克場景,想像人類與AI機器人共生的近未來
(圖片提供:META Design)
台北科教館「2055未來小屋」!走進賽博龐克場景,想像人類與AI機器人共生的近未來
(圖片提供:META Design)

「材料倉庫」透過數據化倉儲的場景,探討如何透過AI影像辨識,搭配大數據分析,為材質建立「數位履歷」,讓團隊得以從琳瑯滿目的回收材料中,精準找到所需素材。

台北科教館「2055未來小屋」!走進賽博龐克場景,想像人類與AI機器人共生的近未來
(圖片提供:META Design)
台北科教館「2055未來小屋」!走進賽博龐克場景,想像人類與AI機器人共生的近未來
(圖片提供:META Design)

「未來建設」顧名思義想像了未來建築的可能,包含生命週期的擴延,及量體本身如何再利用。META把都市中的閒置建築結構,視為立體化、堆疊化的土地,實踐「在房子裡蓋房子」的概念,在既有大樓骨架中打破空間隔閡,讓過剩的住宅與商辦轉化為學校、工廠或綜合機能聚落,這不僅能延長建築的生命週期,更大幅降低了營建過程中的隱含碳。

台北科教館「2055未來小屋」!走進賽博龐克場景,想像人類與AI機器人共生的近未來
(圖片提供:META Design)
台北科教館「2055未來小屋」!走進賽博龐克場景,想像人類與AI機器人共生的近未來
(圖片提供:META Design)

讓昨日的廢棄物,成為明日城市的基石

META始終相信:「創作的終點不在於物件的完成,而是在於社會意識的覺醒。」透過這座設於科教館的「2055未來小屋」,團隊試圖將抽象的「永續發展目標(SDGs)」轉化為可觸碰、可感知的場景,並期望小屋能成為一個教育起點,鼓勵新一代的創作者與公民,在日常生活中實踐「資源採礦」,從資源的消費者進一步蛻變為城市生態的構築者。

台北科教館「2055未來小屋」!走進賽博龐克場景,想像人類與AI機器人共生的近未來
(圖片提供:META Design)

META「2055未來小屋」

展場|台北科教館6樓《回到未來》常設展內

地址|台北市士林區士商路189號

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《甘露水》紀錄長片5/15上映!回溯「台灣維納斯」從黃土水雕刻、流離失所到重見天日的百年歷程
《甘露水》紀錄長片5/15上映!回溯「台灣維納斯」從黃土水鑿就、遺失到重見天日的百年歷程

2021年,塵封近半世紀的黃土水雕塑作品《甘露水》,終於重見天日,在北師美術館「光──臺灣文化的啟蒙與自覺」展覽中與大眾相見,其後更巡迴至高美館、南美館、國美館等各地展出,讓更多觀眾能親眼見證「台灣維納斯」風華,窺探她優雅身姿後的時代故事。

北師美術館「光」展落幕5年後,紀錄長片《甘露水》即將於2026515日上映,邀觀眾以影像為窗口,追溯《甘露水》百年間從創作、流離失所到再現的完整軌跡。紀錄片影像書、電影原聲帶也將同步推出,透過影像、文字、音樂的多重轉譯,擴延這件「國寶」的當代意義,也讓一段曾中斷的藝術歷史,得以被再次看見和理解。

《甘露水》紀錄長片5/15上映!回溯「台灣維納斯」從黃土水鑿就、遺失到重見天日的百年歷程
(圖片提供:北師美術館)
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(圖片提供:北師美術館)

「台灣維納斯」的驕傲與多舛身世

百年前,雕塑家黃土水隻身遠行,在大理石雕刻技術仍極為稀少的時代,以自學與堅定信念完成等身作品《甘露水》。這件被譽為「台灣維納斯」的美作,是台灣第一座裸體雕像,刻畫一名面容充滿自信的女子,她將雙手輕放於身後蚌殼之上,頭微微仰起、姿態挺直,神情舒緩而堅強。

《甘露水》紀錄長片5/15上映!回溯「台灣維納斯」從黃土水鑿就、遺失到重見天日的百年歷程
(圖片提供:北師美術館)

《甘露水》不僅帶有黃土水對當時社會的期盼與想像——大步向前、向上進展、自信無畏,更在尚未建立「藝術」概念的台灣社會中,開闢出一條全新的道路,許多年輕創作者因而受到感召,踏上各自的藝術之路。

《甘露水》紀錄長片5/15上映!回溯「台灣維納斯」從黃土水鑿就、遺失到重見天日的百年歷程
(圖片提供:北師美術館)

然而,《甘露水》曾在歷史動盪中一度消失,長達近半世紀未曾出現在公共視野,直到2021年北師美術館籌辦「光」展覽時,在總策畫林曼麗與策展研究團隊的努力之下,才得以重現於世人眼前。

《甘露水》紀錄長片5/15上映!回溯「台灣維納斯」從黃土水鑿就、遺失到重見天日的百年歷程
(圖片提供:北師美術館)

《甘露水》紀錄長片5/15上映

在《甘露水》重新面向大眾後,北師美術館進一步提問:《甘露水》如何在當代被重新理解?由此出發,導演黃邦銓、林君昵延續「光」展的《甘露水》紀錄短片,將其拓展為長片,歷時5年於台灣、日本兩地拍攝,透過第一手訪談和歷史調查,追溯《甘露水》百年間從創作、遺失到再現的完整軌跡,全片更以膠卷影像回應雕塑大理石的質地,及其承載的時代情感。

《甘露水》紀錄長片5/15上映!回溯「台灣維納斯」從黃土水鑿就、遺失到重見天日的百年歷程
(圖片提供:北師美術館)
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《甘露水》紀錄片不僅入圍金馬62「最佳紀錄片」、「最佳原創電影音樂」2項大獎,更入選2026紐約現代美術館紀錄片雙週影展(MoMA Doc Fortnight),領這段台灣藝術故事走向國際。

《甘露水》紀錄長片5/15上映!回溯「台灣維納斯」從黃土水鑿就、遺失到重見天日的百年歷程
(圖片提供:北師美術館)
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紀錄片影像書、原聲帶同步登場

在紀錄片於5/15正式上映前,北師美術館啟動「一起踏上藝術的道路吧!《甘露水》的當代迴響」募資預購計畫,搶先開賣《甘露水》紀錄片電影交換券,並可同時預購影像書、原聲帶等周邊。

《甘露水》紀錄長片5/15上映!回溯「台灣維納斯」從黃土水鑿就、遺失到重見天日的百年歷程
(圖片提供:北師美術館)
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《甘露水》紀錄片影像書為黃邦銓、林君昵2位導演集結5年田野調查、歷史文獻與影像紀錄,所發展出的研究與視覺文本。

《甘露水》紀錄長片5/15上映!回溯「台灣維納斯」從黃土水鑿就、遺失到重見天日的百年歷程
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電影概念原聲帶黑膠專輯,則由聲音藝術家王榆鈞以聲音回應雕刻的節奏與精神。整體視覺由設計師何佳興統籌,以材質與形式回應黃土水所處時代的文化交會。

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(圖片提供:北師美術館)

一場從美術館出發的文化行動

這項計畫不只是一次電影上映或出版發行,而是一場從美術館出發的文化行動。從雕塑的一斧一鑿,到影像的生成、書寫的整理與聲音的延伸,《甘露水》在不同媒介之間持續被轉譯,使這件作品不再只是歷史中的存在,而能在當代持續創造新的意義,回應著百年前黃土水的藝術精神。

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