天堂與地獄不只是對死後世界的想像，也是善與惡的象徵，義大利詩人但丁在《神曲》中，描述自己走過地獄與天堂，見證眾多人性善惡，藉此探索生命意義。藝術家董振平也根據《神曲》的概念，透過一系列繪畫作品，勾勒天界、地界與人界的樣貌，揭露人們內在複雜的思緒與社會百態。
在《神曲》中，但丁進入真正的地獄之前，先抵達了「鄰薄獄」（limbo），他在那裡遇見古羅馬詩人維吉爾，隨後維吉爾更陪伴他遊覽地獄與煉獄。董振平就像維吉爾般，帶領人們欣賞他畫筆下的天堂、地獄與人間，一起思索是非善惡的標準。
董振平從2008年起開始創作一系列「顏面」繪畫，以流動急促、狂亂的線條，描繪神明、聖徒、動物、惡魔、小丑、政治家等人物面相，試圖從他們的表情捕捉內在善惡與複雜的性格。今年5月，他便以「懸念‧鄰薄獄」為題，在關渡美術館展示超過100幅「顏面」繪畫，回顧他看見的生命百態，展覽展至7月10日。
天地人三界作品 排成十字架、骷髏頭、倒金字塔
這次展出的「顏面」繪畫便依據董振平的感受與善惡判斷，被分類為天界、地界、人界等三個系列。在佈展時，他也將三個系列作品拼組成十字架、骷髏頭、倒金字塔等圖形，希望營造天堂神聖純潔、地獄陰森恐怖、人間生機蓬勃的氛圍。
在天界裡，可以看見獨角獸與龍等純潔的聖獸，以及聖母、耶穌、佛祖、基督門徒等人物面相，他們都流露慈悲、溫柔的表情。人界則以動物面相為主，分別刻劃了十二生肖，像龍兇猛威武、狗溫馴可愛、馬陰沉憂鬱等不同的面相，暗示人們常用生肖來解析性格。 相較於天界與人界的祥和，地界充滿骷髏頭與牛魔王等各種魔怪，在急促狂亂的線條下，他們扭曲、憤怒的表情與不懷好意的笑容，更給人邪惡與驚悚的感受。除了這些魔怪之外，董振平也將他心目中的惡人，像中國政治人物毛澤東「打入地獄」。
不過，董振平描繪毛澤東的臉部，不是直接拿著照片直接臨摹，而是將他對日常物品的感受畫成某個人物或表情。藝術家看到一張被揉過的廢紙時，順手畫下他對這張紙的感受，毛澤東的形象便逐漸浮現在腦海裡，完成後才發現這張紙的臉孔神似毛澤東。
針對藝術家描繪「顏面」的手法，策展人王德瑜表示，單純一張照片沒有辦法捕捉人們的性格，但他試圖透過描繪顏面表情，去勾引出內心情感，揭開人們的面具，讓外在表象能直接跟內在產生連結。
特別的是，董振平還在地界系列繪畫前方特別擺放一件裝置作品，用書與隔板排成中文字體「愛」，中間刻意用了一本封面是聖母的書籍，訴說地獄的靈魂也有得到救贖的機會。對藝術家來說，地獄是最需要愛的地方，菩薩與聖者也會自願進入地獄，用愛感化那些受到苦難折磨的惡人。
【補充知識】
「鄰薄獄」是希臘羅馬時代聖人與賢者死後靈魂的歸處，雖然這些賢者對人類有貢獻，但因為生前沒有受洗為基督徒，所以無法上天堂或下地獄，只能游移在鄰薄獄裡。
Text、Photo / 非池中
