「有些東西就像牙齒一樣，掉了再裝上去的，都是假的。」以輕鬆幽默的比喻，為自己生活觀察及累積所歸納的一句句道理哲言下了註解，憑藉著良好資質，被頂尖大學退學2次的他，問及社會大學為他帶來什麼，10串簡潔卻強而有力的「人生格言」就這麼輕易從口中說出。感受得出來，這些珠璣字字，是經過許多的親身經歷所感。

他是林大涵，現任貝殼放大的創辦人，而他身上的頭銜不止這一個，他同時也是《富比士》評選為亞洲前30位「改變世界資金流動」的30歲以下青年。熟悉群眾募資的人對他一定不陌生，曾經因為當年太陽花學運公民合購《紐約時報》頭版廣告，在超短時間內展現驚人執行力而一戰成名，將人生的成就推高至新位。然而外界看來他的順遂其實竟是一波三折：「在獲得《富比士》殊榮的當時，其實剛經歷了與前東家的風風雨雨，心境上的起伏多少會有種『就像是被甩了，但有個條件更好的人說他喜歡你』的平復與安慰」，儘管有了國際級頭銜加持，但在明星光環之下、媒體報導之後呢？他對自己、甚至可說是被劃上等號的群眾募資事業仍有更多的想法，默默地持續發酵中。

群眾募資就是目前市場所見的這樣嗎？其實他看得更廣，這也是為什麼這次雜學校五育專訪中，我們選擇林大涵作為「群育」的代表人物，希望能夠拓展傳統群育定義中「使人們能夠透過生活的體驗，建立健康、積極的人生價值觀，明白人際與自然關係及處事之道，進而積極參與社會事務，服務社會，達到立己立人的理想。」的更多想像力。

提及上述的定義，大涵則提出了自己的見解：「在『君子卓而不群』這句話裡，『群』似乎帶有負面意義」，因此回到根本，「群育」想要叫人融入人群、領導大眾，或者是不從眾？此時「群」則變得微妙曖昧。林大涵再舉例，「以二分法來說，柯文哲絕對不是一個融入群眾或政治圈的人，但市民會覺得他『不合群』嗎？不會，所以關鍵在於群體的好壞來判斷。如果能找到自己認為合理的價值觀，進而融入這個價值觀相當的群體並且讓它更好，我覺得是有意義的，因此主要還是取決於選擇吧！」林大涵如此說道。

那麼群眾募資的「群」呢？「抽象來說，參與感是讓人資助的原因，信任則是等待的理由。」林大涵一語道破他心目中產業的核心，他進而解釋「有人說：『極端的他利就是極端的自利』，因為參與讓群體變好，間接讓自己變好，我認為這就是參與感。」在此之中的描述，恰恰好呼應了群育基礎定義裡「積極參與社會」、「立己立人」的精神。

曾有人問道，如貝殼放大的群眾募資顧問平台和廣告、公關公司有何區別？大涵老實說「其實差別就在於我們選了比較難做的品牌。」他一層層地剖析「開公司很難，做非營利組織更難，最終則是經營社會企業」類比貝殼放大，就像是「營運公關公司很難，服務相對資源少的人也很難，以公關公司的身分服務資源少的客戶更難」，「就像是電玩中直接越級打怪，如果做到最後這層，那麼理應就有餘裕來完成更有挑戰性的事，或者說在資源更豐富的情況下，將事情做得更好。」話語中不時透露出林大涵追求卓越的積極與想望。

不僅如此，林大涵表示，他希望貝殼放大最終能為資助者服務，因為儘管提案者的利益與公司營運畫上正比，但最終推動社會改變的則是廣大的資助者，「以長期來看，我們需要建立一個回饋機制，例如專案評價系統或認證的第三方平台，能夠給提案者適當的壓力與責任，我想這對群募環境會有比較積極的貢獻，而這也是台灣的群募產業還不曾有的體系。」

「創業或任何管道都有可能成功，但做群眾募資則是當成功的時候，最有可能找到一群人真心為你感到開心的時刻。」社會不比校園，但在群募顧問事業裡，還是讓林大涵感不少到真心。呼應一年一度的雜學校教育展，最核心的理念並不是要大家屏棄學校教育，而是讓人們更加意識到，在任何生活實踐中都是學習的機會。在就學時期便曾領導大型藝術活動的林大涵便引用這個說法：「大學教育，特別是比較頂尖的大學，它們對人最大的資產其實說穿了不在於課程和師資，而在於同學人脈。而我也覺得在我身上就是可以因歸納而實證的例子。」曾經也經歷過台大、政大教育的他，一路走來許多集資顧問事業的夥伴也來自於從前無形中對於「人」的累積。

從退學、曲折創業、獲得《富比士》殊榮以及光環之後的生活及工作事業，習慣將所聞所感記錄成電子筆記的林大涵，藉此檢視個人初衷是否仍舊不變，一路走來的經歷竟也讓他信手捻來就成10句箴言。「一個社會進步的程度是取決於好人得到多大的好報」，不論是自我或者是群眾募資產業，林大涵表示希望可以「從『公約數』開始改變」，從互異的個體中找到良好的共同交集，進而改變自己、改變大眾甚至改變社會，規格從小而大，不就是緊扣著「群」的軸心向上運轉嗎？或許從他身上，我們看見更多對於「群育」的實踐與詮釋。

2017雜學校建校集資計畫，讓我們一起勇敢擇學 My choice, My Braveducation！

展覽時間：2017.10.20（五）-2017.10.22（日）

展覽地點：台北－華山1914文化產業園區

更多資訊請上官網查詢

《原來五育是這個意思！》雜學校系列專訪

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Text／Diane Tang

Photo／Cooper Chang

一年兩度，島嶼西部會變成天上聖母（媽祖）的主場：「大甲媽祖遶境進香」路程9天8夜、逾300公里，自大甲鎮瀾宮起駕，行經台中、彰化、雲林至嘉義新港奉天宮；「白沙屯媽祖徒步進香」則是苗栗白沙屯拱天宮媽祖前往雲林北港朝天宮刈火，最大特色為路線不定，會在神轎行進中時時擲筊決定。代代相傳200逾年，兩場盛典淵源各異，但同樣凝聚數十萬人浩蕩相隨，也同樣透過漫長路途，引人走出各自領悟。

➣本文選自La Vie 2026／1月號《一場朝聖的旅行》，更多精彩內容請點此

重新感受生命的姿態

Hally Chen（資歷3年）

2022年，因為參加一場走讀活動而走進台南祀典大天后宮，可能是年紀剛好到了一個關卡，那天，第一次懂得欣賞傳統信仰空間，也對媽祖心生興趣。隔年春天，初次走進大甲媽祖遶境的隊伍，跟數萬名陌生人一起走在馬路上，一樣的帽子在公路上望不到盡頭，路邊的各行各業乃至住家都放下身段，把最好的食物和空間無償提供／開放給陌生人，這在我成長的台北市從來沒有看過，衝擊很大。那天走了2萬步，肉體上很辛苦，但過程令人著迷。

從此，每年的「大甲」和「白沙屯」我都會參加——兩間媽祖廟各自有支持的信徒，少有人兩場都走，但信仰之外，我的寫作長年圍繞觀察社會和人的生活，所以很珍惜這一年兩度的田野。

白沙屯媽祖徒步進香至今沒有網路報名管道，雖可派人代表，但我都會親自前往苗栗通香鎮的白沙屯拱天宮報到，領取衣帽和臂章。而因為體力已經無法走完全程，我通常會「取頭尾」：出發那日，下午4點到七堵車站（因為車開到台北車站就已經擠不上來），午夜從拱天宮出發（詳細時間會擲筊決定），和幾萬人一直走到天亮。等隊伍到北港朝天宮「刈火」（取香火）的那天，我會再次到場，數十萬人擠滿小鎮，像摩西分海一樣劈開一條路，一起呼喊「進喔！進喔！」，待媽祖「三進三退」入廟。

透過一次次肉體的步行、幾萬人的大移動，我體會到媽祖遶境的意義其實不是一年一次的朝聖，它是人類活著的一種生命姿態：提醒自己，我們非常渺小，要時時保持謙卑、善意，以及跟士地的連結。不過這一點都不能勉強，跟著走一次，便知道這一切對你來說有沒有魅力。

Hally Chen

出生台北，長年專事於美術設計，作品曾入圍「台灣金曲獎」以及「美國 IMA 獨立音樂獎」，2008 年開始撰寫雜誌專欄。熱衷左手做設計執畫筆、右手拿相機寫文章，同時以兩種眼光看待生活日常。著有：《遙遠的冰果室》、《人情咖啡店》、《喫茶萬歲》、《我熱愛的東京喫茶店》。  FB：Hally Chen

看見隊列中的人世變遷

馮國瑄（資歷18年）

媽媽很早就過世，我從小寄住在親戚家，不一定等得到爸爸和外公來探望，唯有大甲媽祖遶境的隊伍，無論風雨，年年都會走上西螺大橋，敲鑼打鼓經過小鎮。沒有安全感，又因為氣質陰柔被嘲笑的我，總覺得祂在無形間保護我。

大一起，我也加入從小覺得好帥氣的遶境隊伍，睡在路邊，長途跋涉。轎班、繡旗隊、神將團，大多由大甲在地人世襲傳承，但路途中會開放信徒幫忙扛轎。在鑼鼓聲暫停的夜空下，安靜行進的隊伍中，扛著神轎，要學著不抵抗它的重量，順著其韻律晃動前進，慢慢與鑾轎合而為一。那一刻，人與神之間非常親密。

後來熱鬧看夠了，我不再緊追著神轎，有時落單，但走在黑暗的鄉間小路卻從來不會害怕，夜涼中，綁在每個人進香旗上的鈴鐺隱約作響，叮鈴鈴，前後不認識的隨香客不需交談，已經有一條隱形的脈絡把彼此牽繫住。時代和科技的變化，也都會反映在遶境隊伍中：多元成家法案通過後，好多同志情侶手牽手往前走；現在神轎有裝即時定位，媽祖變成超級網紅，不用出門在家也可以追直播。

這幾年，我的信仰其實有所轉愛，經歷「短期出家」成為佛教徒，跟媽祖的關係一度變得尷尬，甚至拜得很心虛。我回到內心重整，發現是自己童年的匱乏，讓我對媽祖投射了很大的情感。如今，媽祖依然是我永恆的「家人」，而佛陀是「老師」，祂們在我心裡和諧共存。

現在我仍然年年走，比起神，也更是因為沿途有「人」的善和慷慨彼此共振，每當遶境結束，陌生人的熱情、善意、人情味會一直綿延，提醒我也要記得對別人好。直到又一年的遶境到來。

馮國瑄

先拜媽祖，後來出家。曾剃度落髮，於法鼓山與佛光山短期出家。散文著作《黑霧微光》，獲博客來、誠品、金石堂3大通路「當月選書」。入圍梁實秋文學大師獎，入圍誠品閱讀職人大賞「年度新人」。FB：Alan Feng

採訪整理｜李尤、圖片提供｜Hally Chen、馮國瑄

更多精彩內容，請見2026／1月號雜誌《一場朝聖的旅行》！

生活大小事讓人好頭大，求神拜佛是永不過時的方法（？）不同疑難雜症該叨擾哪位神明？針對5大日常情境，La Vie 各部門同事獻出親身拜拜心得，以下言論代表本台立場，真心供參考。

➣本文選自La Vie 2026／2月號《走廟創意日常》，更多精彩內容請點此

▻ 竹山紫南宮、金山財神廟

衝業績、談合作 ✕ 福德正神、五路財神

行銷企劃｜之昍：廣告部每年固定的開工開運儀式，是走訪台灣3大土地公廟之一南投竹山紫南宮，與主祀五路財神的新北金山財神廟。備妥香油錢與供品後，記得在上頭壓 1 張自己的名片，抱著誠摯的心報上姓名、住址、公司、工作內容、祈求的願望等（說得越清楚越好），之後就可以開始擲筊求發財金，借神明之力「錢生錢」（笑）。每間廟的求金規則不同，紫南宮以擲聖筊決定金額，第1次即擲得可借600元，第2次則是500元，依此類推；金山財神廟則是1次擲3對筊，擲出3聖筊可向財神爺借300元發財金，2個200元，1個100元。求得後要過爐3圈，向神明道謝。年復一年，確實讓合作溝通變得更順，案子推進少了卡關，業績也如期達標！我們會在1年內回來還願還金，並再次祈求新的一年財源廣進。

▻ 台北霞海城隍廟

追星求票 ✕ 月下老人

數位副主編｜Adela：之前剛迷上韓團，就遇到他們要在日本辦演唱會。信心滿滿地填好抽票資訊，心想這麼大的場地一定會有我的位子吧，沒想到第1輪公布結果後，收到好幾封落選信⋯⋯。經歷了悲傷五階段，看到社群上很多人分享「追星的盡頭是玄學」，決定去拜很神的月老。在拜霞海城隍廟月老前，買好雙數的供品、將演唱會抽票紀錄或座位圖印出來、準備愛豆的小卡或娃娃，再將這些物品放在供桌上，就可以開始拜拜流程。先在心中默念自己的姓名、住址、生日，跟神明自我介紹，再祈求門票（演唱會名稱、舉辦日期、售票平台、想要的座位等資訊，都要說得很清楚），除了月老之外，廟裡的其他神明我也會一起拜，同時也跟眾神明說會買國外伴手禮回來還願（吃素或捐錢做善事也可以）。很幸運地，公布第2輪結果後，就收到當選信！從此，只要遇到日本演唱會抽票或韓場搶票，我都會去拜月老。目前中過3次アリーナ席（1樓搖滾區），甚至是抽中某區域的第1排，還有每個成員的臉都看得很清楚的「花車位」。至此後只要有人問怎麼抽中票，我絕對大推去拜月老！

▻ 大龍峒保安宮

身體有恙 ✕ 保生大帝

廣告部經理｜Carrie：前陣子身體突發不適，除了看醫生也需要心靈的寄託。連續7、8個月，每月都去供奉「醫神」保生大帝的大龍峒保安宮報到。最有名的是其藥籤：燃3柱香訴說病痛，把香輕點在脈搏「把脈」，擲筊請示後再抽取保管在廟方辦公室的藥籤桶，搭配藥籤本（經過北京中醫藥大學和台灣中國醫藥大學審訂）查詢對應的藥材及食補、養生建議，再自行到鄰近的中藥房取藥。我不敢吃中藥所以不曾嘗試，但保安宮作為百年古蹟，氛圍很舒適，不會太觀光、商業化，每次都會待上1小時感受心靈的平靜，也是支撐身體好轉很大的力量。

▻ 永和永德宮

租屋 ✕ 福德正神

執行編輯｜尤：在591得照3餐刷的台北租屋戰場，絕對是需要「神界里長伯」的助攻。當年看房前，特地先查了房源最鄰近的土地公廟永和永德宮，提著甜點和成為鄰居的誠心請（執）願（念），衝去和祂自報家門。好運是連帶且即刻的：因為拜完後時間還有提早，意外比原訂的第1組看房者更先抵達，就這麼簽下住了4年依然熱戀中的讚房。此後每當散步經過廟宇，也都會再次鄭重和土地公爺爺說聲謝謝照料！（圖為冬至時熱鬧的供桌）

▻ 台北行天宮

轉職 ✕ 關聖帝君

採訪編輯｜哲夫：那是在某一年年末，職涯未來難斷。我不是有強烈宗教信仰的人，還是去了一趟行天宮。其實，很怕傳說中鐵口直斷的關聖帝君會給出不好的籤，最後具體抽到哪支籤已經忘了，只大概記得，說我可以放心地轉換職場，如今仍覺得是正確的決定。翻了又翻，當時的心情下竟沒有讓我留下任何照片證據，真是令我意外。

更多精彩內容請見La Vie 2026／2月號《走廟創意日常》