從進駐高雄駁二到想望台北五分埔再生

向來，五分埔是個陌生的地方。

一、我不是台北人，沒有恭逢其所謂的潮流引領的時尚地位。二、自紐約返國後雖住在台北，聽說那是服飾零售商批貨的地方，自然有種夜市服飾的想像，一樣沒有任何動機走入。

自從自創品牌《日常經典》上市後，歷經了八個月的電商網海浮沉，在高雄駁二有了第一家實體店面。 猶記得剛進駐時，探班的南部文創領域友人說：「南部的消費市場很難接受你這種定價的東西。若你不賣些小錢包等等低單價的小東西。那你不如在這賣果乾、算算命看是否能賺點小錢….」 聽起來刺耳，倒也實際。

當初創品牌，決定商品方向就是基於一種對市面上太多文創小物的反思。 因此朝多用途的時尚單品方向努力，而非所謂「再多一件」的設計小物。

偏向中高端市場的售價，決非我們不食人間煙火。 相反的，是對品質細節要求及堅持台灣製造的自然成本反應。

眾人不看好下來到駁二，在確實驗證市場對品牌接受度後，為團隊打了強心針。 各國來的客人，初見如此精緻的商品竟由最被忽視的城市素材(條紋帆布)做成，驚艷之餘，買氣總不間斷。

而旅居北京的知名音樂人姚謙老師也曾默默走進店裡，試背了幾個包後，帶走商品同時也説：「快來北京，有地方意涵又有質感的設計，肯定在大陸很受歡迎。」而在我們之後前往深圳原創時尚展期間，亦得到客人的類似回饋：「美學底下的文化底藴還是你們台灣人談得深！」

探索大台北時尚地圖: 向東都市化的時尚街區新定位

三個月駁二快閃的甜蜜期，轉眼接近尾聲。 我們體認新創品牌的高單價商品，初期必須要有實體空間，持續與顧客溝通品牌價值，實際感受商品質感與實用性。 希望日常經典能在回到它誕生的城市-台北後，因為實體商店的存在，為未來台北時尚地圖補上一塊欠缺的拼圖。

於是我將台北地圖打開，標記出跟時尚產業有關的所有地點。 從材料批發地、教育機構、服飾商圈等等，企圖理解五分埔在未來台北時尚地圖蓄勢待發的關鍵潛力。

若說，台北商圈東移，見證著城市都會化的過程。 仔細探究，台北也在東漸的過程中逐步淡化了自己的識別性。 舊台北裡的永樂市場看似是最規模的服裝基地，這幾年在商圈塑造的過程中，各方資源挹注，期打造一個特色產業街區。 團隊曾因袋包設計的打版需求，在實際走了一趟樓房內的市場及外頭的配件材料街區。 深感濃郁的懷舊氛圍，擴散在堆疊捲捆的花布中。 對於希望找尋製作協助的新創設計師，似乎在此得不到對應的幫助。

從西門町開始，向東走，到忠孝敦化商圈、信義商圈，連鎖品牌的進駐，到服膺席捲80年代重振美國各地市中心的新都市主義(New Urbanism)所倡導棋盤式街道及人行步道的街區樣貌。 台北從60年代起，那是一段不太問自己是誰的城市現代化過程。 其中，每年跨年煙火匯聚眾人的拔地而起101，看似是象徵台北城的地標，內部進駐的還是國際精品。 我想，再持續向東走，該代表的是有自我定位的台北時尚大未來。 向來，我們談時尚，總在歐美發展的模式下找尋自己可以複製的方法。 而是否有一種探索自己，並進而讓自身成為潮流的機會，我認為這是持續向東走的當代城市現代化過程中的街區責任。 而五分埔正有這利基點。

從商品經典到街區經典

面對五分埔從自製成衣到從亞洲批貨的衣著暢貨區。思索再生的願景，我們有不須跟永樂商圈一樣乘載懷舊情懷的自由，有不須喊浮誇口號的國際跟風，可以真實地從自身存在的肌理找到專屬的可能。

在媒體報導多看衰五分埔的現在，面對狹小巷弄，被一籃籃裝滿成衣的塑膠袋佔據。當配送拖車拉貨穿越，想好好散步選購似乎更是不可能能的任務。一間間10坪不到的店面，壓在本該引入光線的採光罩下，因為店家招牌各自喧囂，擋住了陽光的入口。 任何的交易應該僅存於店家與買家之間的信任，而非商品自身的特點。 對訪客來說沒了方向感，更別說有商家的記憶參考點。

然而，正因為它的巷弄狹小，空間結構的潛力是店家與參訪者間親密的互動關係。正因為不大的店面，更有機會創造迷你櫥窗的街道豐富性。 撼動美國的舊街區保衛運動的城市專家珍。雅各(Jane Jacobs)說: 「街上的小店林立，是造就一個健康城市空間的關鍵元素。」 對比信義商圈的龐然商場巨盒，精緻的精品櫥窗把人隔絕於外，這是個充滿機會成就獨特逛街氛圍，並能誘人持續尋幽探訪的街區。

而幾個街廓外的改變，帶來的旅人與城市美學崇尚者，更為五分埔的改變鳴起號角。 蔦屋書店二號店，設計旅店AMBA，美學店家伊日餐桌及百貨Citylink的進駐，對應周邊混雜著修車廠與五分埔旁的攤販餐車，強烈衝突質感對比，相較信義計畫區全然西化的城市體驗，入駐AMBA，從松山車站來到台北的旅人，在此可所體驗的是真實台北。 新舊並置，大小街道錯落，鄰里公園鑲嵌其中，當「體驗真實性(Authenticity)」的旅遊趨勢已成風潮的現在，若能讓未來的五分埔與這方興未艾的邊界串聯，這是「有自己性格的新台北東區」。 是有專屬台北的街道特色、有台北在國際時尚地圖的獨特定位、有不盲從的風格旅人需要的城市體驗，綜合上述。 2.0版的五分埔，當可是以時尚品味催生的生活美學街區。

延伸《日常經典》所倡議的「以日常元素創造經典美學」的品牌核心價值， 希望返北後開啟的城市店家，不單單只是讓我們的商品的展示櫥窗，更要賦予被看壞的日常街道再生的力量。 在以新創品牌進駐，導入城市美學經典性、技藝傳承性、食藝品味性、織品美學性等面向後，讓這裡成為彰顯有台灣在亞洲時尚舞台的獨特識別性的時尚街區。 並以科技整合銷售系統，原本的批發功能可維持，我們達到「庫存最小化，體驗最大化」的購物生活街區。 不讓擁擠成為劣勢，反而因該街區獨特的空間特色，創造因狹小巷弄所激發的獨有城市體驗！

Text、Photo / 黃金樺

一年兩度，島嶼西部會變成天上聖母（媽祖）的主場：「大甲媽祖遶境進香」路程9天8夜、逾300公里，自大甲鎮瀾宮起駕，行經台中、彰化、雲林至嘉義新港奉天宮；「白沙屯媽祖徒步進香」則是苗栗白沙屯拱天宮媽祖前往雲林北港朝天宮刈火，最大特色為路線不定，會在神轎行進中時時擲筊決定。代代相傳200逾年，兩場盛典淵源各異，但同樣凝聚數十萬人浩蕩相隨，也同樣透過漫長路途，引人走出各自領悟。

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重新感受生命的姿態

Hally Chen（資歷3年）

2022年，因為參加一場走讀活動而走進台南祀典大天后宮，可能是年紀剛好到了一個關卡，那天，第一次懂得欣賞傳統信仰空間，也對媽祖心生興趣。隔年春天，初次走進大甲媽祖遶境的隊伍，跟數萬名陌生人一起走在馬路上，一樣的帽子在公路上望不到盡頭，路邊的各行各業乃至住家都放下身段，把最好的食物和空間無償提供／開放給陌生人，這在我成長的台北市從來沒有看過，衝擊很大。那天走了2萬步，肉體上很辛苦，但過程令人著迷。

從此，每年的「大甲」和「白沙屯」我都會參加——兩間媽祖廟各自有支持的信徒，少有人兩場都走，但信仰之外，我的寫作長年圍繞觀察社會和人的生活，所以很珍惜這一年兩度的田野。

白沙屯媽祖徒步進香至今沒有網路報名管道，雖可派人代表，但我都會親自前往苗栗通香鎮的白沙屯拱天宮報到，領取衣帽和臂章。而因為體力已經無法走完全程，我通常會「取頭尾」：出發那日，下午4點到七堵車站（因為車開到台北車站就已經擠不上來），午夜從拱天宮出發（詳細時間會擲筊決定），和幾萬人一直走到天亮。等隊伍到北港朝天宮「刈火」（取香火）的那天，我會再次到場，數十萬人擠滿小鎮，像摩西分海一樣劈開一條路，一起呼喊「進喔！進喔！」，待媽祖「三進三退」入廟。

透過一次次肉體的步行、幾萬人的大移動，我體會到媽祖遶境的意義其實不是一年一次的朝聖，它是人類活著的一種生命姿態：提醒自己，我們非常渺小，要時時保持謙卑、善意，以及跟士地的連結。不過這一點都不能勉強，跟著走一次，便知道這一切對你來說有沒有魅力。

Hally Chen

出生台北，長年專事於美術設計，作品曾入圍「台灣金曲獎」以及「美國 IMA 獨立音樂獎」，2008 年開始撰寫雜誌專欄。熱衷左手做設計執畫筆、右手拿相機寫文章，同時以兩種眼光看待生活日常。著有：《遙遠的冰果室》、《人情咖啡店》、《喫茶萬歲》、《我熱愛的東京喫茶店》。  FB：Hally Chen

看見隊列中的人世變遷

馮國瑄（資歷18年）

媽媽很早就過世，我從小寄住在親戚家，不一定等得到爸爸和外公來探望，唯有大甲媽祖遶境的隊伍，無論風雨，年年都會走上西螺大橋，敲鑼打鼓經過小鎮。沒有安全感，又因為氣質陰柔被嘲笑的我，總覺得祂在無形間保護我。

大一起，我也加入從小覺得好帥氣的遶境隊伍，睡在路邊，長途跋涉。轎班、繡旗隊、神將團，大多由大甲在地人世襲傳承，但路途中會開放信徒幫忙扛轎。在鑼鼓聲暫停的夜空下，安靜行進的隊伍中，扛著神轎，要學著不抵抗它的重量，順著其韻律晃動前進，慢慢與鑾轎合而為一。那一刻，人與神之間非常親密。

後來熱鬧看夠了，我不再緊追著神轎，有時落單，但走在黑暗的鄉間小路卻從來不會害怕，夜涼中，綁在每個人進香旗上的鈴鐺隱約作響，叮鈴鈴，前後不認識的隨香客不需交談，已經有一條隱形的脈絡把彼此牽繫住。時代和科技的變化，也都會反映在遶境隊伍中：多元成家法案通過後，好多同志情侶手牽手往前走；現在神轎有裝即時定位，媽祖變成超級網紅，不用出門在家也可以追直播。

這幾年，我的信仰其實有所轉愛，經歷「短期出家」成為佛教徒，跟媽祖的關係一度變得尷尬，甚至拜得很心虛。我回到內心重整，發現是自己童年的匱乏，讓我對媽祖投射了很大的情感。如今，媽祖依然是我永恆的「家人」，而佛陀是「老師」，祂們在我心裡和諧共存。

現在我仍然年年走，比起神，也更是因為沿途有「人」的善和慷慨彼此共振，每當遶境結束，陌生人的熱情、善意、人情味會一直綿延，提醒我也要記得對別人好。直到又一年的遶境到來。

馮國瑄

先拜媽祖，後來出家。曾剃度落髮，於法鼓山與佛光山短期出家。散文著作《黑霧微光》，獲博客來、誠品、金石堂3大通路「當月選書」。入圍梁實秋文學大師獎，入圍誠品閱讀職人大賞「年度新人」。FB：Alan Feng

採訪整理｜李尤、圖片提供｜Hally Chen、馮國瑄

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生活大小事讓人好頭大，求神拜佛是永不過時的方法（？）不同疑難雜症該叨擾哪位神明？針對5大日常情境，La Vie 各部門同事獻出親身拜拜心得，以下言論代表本台立場，真心供參考。

➣本文選自La Vie 2026／2月號《走廟創意日常》，更多精彩內容請點此

▻ 竹山紫南宮、金山財神廟

衝業績、談合作 ✕ 福德正神、五路財神

行銷企劃｜之昍：廣告部每年固定的開工開運儀式，是走訪台灣3大土地公廟之一南投竹山紫南宮，與主祀五路財神的新北金山財神廟。備妥香油錢與供品後，記得在上頭壓 1 張自己的名片，抱著誠摯的心報上姓名、住址、公司、工作內容、祈求的願望等（說得越清楚越好），之後就可以開始擲筊求發財金，借神明之力「錢生錢」（笑）。每間廟的求金規則不同，紫南宮以擲聖筊決定金額，第1次即擲得可借600元，第2次則是500元，依此類推；金山財神廟則是1次擲3對筊，擲出3聖筊可向財神爺借300元發財金，2個200元，1個100元。求得後要過爐3圈，向神明道謝。年復一年，確實讓合作溝通變得更順，案子推進少了卡關，業績也如期達標！我們會在1年內回來還願還金，並再次祈求新的一年財源廣進。

▻ 台北霞海城隍廟

追星求票 ✕ 月下老人

數位副主編｜Adela：之前剛迷上韓團，就遇到他們要在日本辦演唱會。信心滿滿地填好抽票資訊，心想這麼大的場地一定會有我的位子吧，沒想到第1輪公布結果後，收到好幾封落選信⋯⋯。經歷了悲傷五階段，看到社群上很多人分享「追星的盡頭是玄學」，決定去拜很神的月老。在拜霞海城隍廟月老前，買好雙數的供品、將演唱會抽票紀錄或座位圖印出來、準備愛豆的小卡或娃娃，再將這些物品放在供桌上，就可以開始拜拜流程。先在心中默念自己的姓名、住址、生日，跟神明自我介紹，再祈求門票（演唱會名稱、舉辦日期、售票平台、想要的座位等資訊，都要說得很清楚），除了月老之外，廟裡的其他神明我也會一起拜，同時也跟眾神明說會買國外伴手禮回來還願（吃素或捐錢做善事也可以）。很幸運地，公布第2輪結果後，就收到當選信！從此，只要遇到日本演唱會抽票或韓場搶票，我都會去拜月老。目前中過3次アリーナ席（1樓搖滾區），甚至是抽中某區域的第1排，還有每個成員的臉都看得很清楚的「花車位」。至此後只要有人問怎麼抽中票，我絕對大推去拜月老！

▻ 大龍峒保安宮

身體有恙 ✕ 保生大帝

廣告部經理｜Carrie：前陣子身體突發不適，除了看醫生也需要心靈的寄託。連續7、8個月，每月都去供奉「醫神」保生大帝的大龍峒保安宮報到。最有名的是其藥籤：燃3柱香訴說病痛，把香輕點在脈搏「把脈」，擲筊請示後再抽取保管在廟方辦公室的藥籤桶，搭配藥籤本（經過北京中醫藥大學和台灣中國醫藥大學審訂）查詢對應的藥材及食補、養生建議，再自行到鄰近的中藥房取藥。我不敢吃中藥所以不曾嘗試，但保安宮作為百年古蹟，氛圍很舒適，不會太觀光、商業化，每次都會待上1小時感受心靈的平靜，也是支撐身體好轉很大的力量。

▻ 永和永德宮

租屋 ✕ 福德正神

執行編輯｜尤：在591得照3餐刷的台北租屋戰場，絕對是需要「神界里長伯」的助攻。當年看房前，特地先查了房源最鄰近的土地公廟永和永德宮，提著甜點和成為鄰居的誠心請（執）願（念），衝去和祂自報家門。好運是連帶且即刻的：因為拜完後時間還有提早，意外比原訂的第1組看房者更先抵達，就這麼簽下住了4年依然熱戀中的讚房。此後每當散步經過廟宇，也都會再次鄭重和土地公爺爺說聲謝謝照料！（圖為冬至時熱鬧的供桌）

▻ 台北行天宮

轉職 ✕ 關聖帝君

採訪編輯｜哲夫：那是在某一年年末，職涯未來難斷。我不是有強烈宗教信仰的人，還是去了一趟行天宮。其實，很怕傳說中鐵口直斷的關聖帝君會給出不好的籤，最後具體抽到哪支籤已經忘了，只大概記得，說我可以放心地轉換職場，如今仍覺得是正確的決定。翻了又翻，當時的心情下竟沒有讓我留下任何照片證據，真是令我意外。

更多精彩內容請見La Vie 2026／2月號《走廟創意日常》