沒落多年的基隆港，沒有光鮮亮麗的市容與景觀，但基隆青年陣線成員從捲起袖子清理古厝、舉辦梓桑文化祭等活動開始，改變城市外在印象，為自己也為其他年輕人，創造一個回家的理由。

故事的起點，是一棟荒廢了四十年的老房子。兩層樓的老房子已經沒了屋頂，紅磚牆爬滿綠青苔，庭院野草及膝，牆角則是榕樹根系、姑婆芋和鐵線蕨的天下。失去屋瓦保護的一樓，塵土厚達十數公分，如果老屋子裡有什麼不可告人的秘密，大概就藏在海綿般的鬆軟黑土下：破瓦片、可樂瓶、黑膠唱片、針筒以及馬桶蓋四散分佈，主人離開了多久，垃圾就堆積了多久。直到一群基隆青年帶來鏟子和掃帚，兩星期一次大掃除，整整花了半年撢盡飛灰，蒙塵老屋才以清淨之姿撥雲見日。一連三年，青年們在這裡舉辦創意市集、攝影展、導覽活動，以「梓桑文化祭」之名對外廣做宣傳，至此，台灣各地才漸漸有人知道，原來在知名的基隆廟口夜市不遠處，有那麼一處美麗的老宅，一直靜靜俯瞰著雨都眾生，而老宅的第一位主人，是日治時期曾經擔任過基隆區長的漢人仕紳許梓桑。

只不過，在2014年開始打掃之前，這群泰半在基隆土生土長的青年，都不曉得家鄉竟然有這麼一處寶藏存在。

自己的家鄉自己救

2014 年上半，擔任過紀錄片《無米樂》、《牽阮的手》執行製作的陳立儀、發起保護基隆西二三碼頭倉庫運動的張之豪，各自在立法院周遭聲援太陽花學運；基隆車站前，馬浩鈞抱著一把吉他不停彈唱，希望喚醒地方冷漠的政治關懷；還有許許多多像他們一樣的年輕人，都在台灣的某一處角落，思考著如何改變家鄉未來。學運結束後，這一群回到基隆的年輕人，在網路和實體活動中找到彼此，志同道合組成了「基隆青年陣線」（以下簡稱基青陣），他們透過田野踏訪重新認識故鄉，試圖重整文化元素振興觀光，並以政治倡議爭取曝光。

「學運當時大家喊著『自己國家自己救』的口號，但是我們的城市沒有人救。」基青陣理事長張之豪說：「基隆有很多長年累積下來的問題，需要持續去做才有辦法改善，我們不能期待外地人會長期關心，必須由在地人自己挽起袖子來做。」。

從清潔街區累積社區好感

1990 年代起，基隆的海運地位一落千丈，曾經的全球第七大貨櫃港之都，逐漸成了地方子弟口中「又黑又髒」的沒落城市，由於在地工作機會付之闕如，基隆年輕人一畢業後，往往離鄉背井，前去鄰近的台北工作、定居，沒有太多機會回到故鄉貢獻所長。「我們開始打掃偶然發現的許梓桑古厝，目標之一就是想創造一個有吸引力的環境，讓外地人對基隆感興趣，也讓年輕人有一個留下來的理由。」張之豪解釋道，近年基隆港迎來許多國際郵輪停靠，看似重生契機，偏偏數十萬名旅客下了郵輪後，往往無縫接軌被遊覽車直送台北。但是基青陣的成員們相信，基隆雖然外貌髒亂，但有許多不為人知的美食、美景和建築，絕對有條件留住這群旅客，只要把觀光的基礎打好，他們就能號召更多年輕人回鄉創業，一塊打拚。

打掃許梓桑古厝是第一步，基青陣透過每年一度「梓桑文化祭」的舉辦，期望打開古厝的知名度，使其成為深度旅遊的示範景點，順便讓基隆在地的創作者，有一個能夠定期行銷自己的舞台。成員之一的趙佩雯回憶道，年輕人的用心其實居民都感受得到，有回辦活動時，當地里民不但無償提供插座用電，還特地做了壽司請基青陣的成員們吃，答謝他們整理環境的努力。

「我們前陣子還弄來兩台強力沖水機，把台階上的青苔全部清乾淨。」張之豪開玩笑道，現在基青陣就像是兼職經營清潔隊，所以老人家們一聽到又有活動要舉辦，都會樂見其成，因為這意味著市容將會更乾淨，周遭街區的生意也會更加興隆。

記錄傳統民俗文化

「梓桑文化祭」逐漸打響名號後，基青陣也投入地方最重要的民俗祭典「中元祭」，為已有凋零跡象的傳統民俗文化，尋找永續傳承的新動力。張之豪說：「我們發現慶典活動外包的情況越來越嚴重，廟宇裡的龍柱、神像都是直接從淘寶上買來，儀禮中的北管音樂也缺乏傳人，整個傳統文化的基礎，將來稍有不慎可能就整個垮掉。」為此，基青陣成員們四處走訪廟宇、北管樂團，訪談耆老和文史工作者，從事保存、紀錄之餘，還訓練高中生成為文化導覽員，於「中元祭」時向外地遊客作解說，讓訪客不只看熱鬧還能懂門道，帶著滿滿收穫離開基隆，有朝一日還會重新回流。

老中青三代合作

1990 年代中葉，「社區總體營造」政策的推動，創造了一波地方文藝復興熱潮，許多有心人士，開始積極蒐羅、考察地方文史，在基隆，同樣也有像李正仁、王傑這樣的前輩工作者，孜孜不倦地尋故訪舊。

許多當年投身基隆文史紀錄的工作者，如今都已經年逾半百了，站在他們成果的肩膀上，基青陣成員們更能發揮年輕一代所長，把相關調查成果重新包裝、行銷，一一宣傳出去。這種將文化結合觀光的想像，因老、中、青三代的通力合作，有了發揚光大的機會。不可諱言，各有正職在身的基青陣成員，仍是以非營利組織的型態，靠著熱情在經營地方活動。2016 年，他們向文化部申請補助辦理「梓桑文化祭」和「中元祭」，2017 年，基青陣決定將補助機會讓出，透過群眾募資的方式自力籌措經費。

儘管一套能夠永續運營的商業模式還沒出現，但總要有人願意先跨出改變現狀的第一步，才能翻轉出更多想像。聊到未來願景，張之豪說：「我希望有天大家看到基隆有所改善，是因為我們存在，而且我們不只是存在，還對改善作出了一點點貢獻。我們希望基隆人有朝一日能像台南人一樣驕傲，對自己家鄉的一切感到自豪和自信。」。

走訪基隆推薦景點

潮境公園
 位於八斗子漁港旁的潮境公園，面海的草坪是放風箏的佳境。公園與鄰近的海科館、忘憂谷、容軒步道連成一氣，風光老少咸宜。

小北投

基隆港區腹地狹小，許多民居沿山而建。義六路的山腰社區，舊稱小北投，洋樓林立，曲徑通幽，適合一場寧靜的午後散步。

高遠新村

基隆港西岸的高遠新村，鮮為人知，卻擁有基隆最大、最完整的日式建築群。此處曾是港務人員宿舍區，也是多齣電視劇和MV 的取景地。

更多的基隆青年組織

小暖蛋青年團隊

由社區規劃師、醫師、策展人、工程師等多元人才組成的「小暖蛋青年團隊」，在基隆暖暖區從事地方再造，服務已經進入高齡化階段的社區。他們透過訪視長輩，實地了解在地需求後，發揮各自的醫療諮詢和空間修繕專業，改善銀髮族的生活環境，打造安心的長照體系，讓老人家都能夠在地終老。

外木山．青春逗

年輕的社規師團隊「外木山． 青春逗」進駐外木山漁港，與在地居民合作，重新整理、美化閒置空間。除了彩繪廢棄的舊崗哨外，也參與在地的文化訪查，記錄王船祭和草鞋編織的傳統民俗，並透過深度小旅行的規劃，讓外木山的漁村之美能被更多人看見。

文/ 陳泳翰
 攝影/ 張藝霖

台中最美的皮拉提斯教室開幕！充滿知性、優雅力量的「Joshua Pilates」引進全台最完整Balanced Body實木核心床，結合精緻的課程設計與專業指導，為學員帶來全面提升個人體態、生活質感與健康美學意識的新型態皮拉提斯體驗，並藉此尋找屬於自己的內在和諧與力量。

皮拉提斯結合「約書亞樹」療癒能量

Joshua Pilates創辦人Annie在美國學習皮拉提斯多年，深刻體會到這項運動對身心靈的調和作用。在一次加州旅行中，她與友人造訪了一處滿是約書亞樹（Joshua Tree）的地方，其外型獨特，彷彿手臂一般向外延展，如同暗夜中的燈塔，為人們指引方向。Annie被當地的寧靜氛圍與療癒能量深深觸動，感受到前所未有的和諧平靜。

Annie相信，皮拉提斯是身體、思想和精神的完整協調。回到臺中後，面對都市的喧囂與快速節奏，他決心打造一處能讓身心靈回歸平衡的空間，於是與友人共同創立了Joshua Pilates，誠摯邀請大家用好玩的方式，找到生活的美好平衡。

覺察身體狀態，內化為生活方式

皮拉提斯是一種訓練肌群力量的運動，透過動作指導與身體自主意識的引導，在每個動作中保持對身體的感知，逐漸讓身體回到自然、正確的位姿，避免因長期不良姿勢所引發的肌肉不平衡、緊張或痠痛。

Joshua Pilates堅信，真正的健康不僅是體能上的鍛鍊，更關乎心靈的平衡與力量。透過覺察自身身體狀態，逐步矯正姿勢，學員們將重新認識自己的身體，並將這樣的觀念與感受內化為日常生活習慣，讓身體自發性地保持最佳狀態。

重新定義「健康」，推廣身心靈深層連結

為了讓追求身心靈和諧的都市人享受質感與專業兼具的頂級訓練體驗，Joshua Pilates配備全台最多台的Balanced Body實木器械，可供團體課程學員同時使用；私人教練空間也配備全系列器械，包含少見的Springboard壁掛彈簧板，以及專為團課打造的塔架設備，提供學員更豐富且多元的課程選擇。

Joshua Pilates期望以知性、優雅且充滿力量的品牌精神，帶來全面提升個人體態、生活質感與健康美學意識的新型態皮拉提斯體驗，為現代人重新定義「健康」，推廣以自主健康為核心的運動理念，讓身體、思想與心靈達到真正的連結，進而建立全方位的健康意識，並打造積極推廣健康意識的在地社群。

Joshua Pilates

地址｜台中市南屯區河南路四段188號
官網｜www.joshuapilates.com
Instagram｜@joshuapilates

由勤美集團與林業署攜手打造的「0km 山物所」，座落於台北市保存最完整的日式町屋群，在一方巷弄內重現山林景觀樣貌。每一季度於山物所現場，亦舉辦「山友會」講座，特邀跨界專業人士開講，透過知識科普或個人經驗分享，與關注台灣山林議題的聽眾們進行深度交流！

舉辦於「0km 山物所」的第3屆山友會會員講座，於去年10月登場，以「巡山之徑：步道與山林探索的再發現之旅」為題，邀請7位來自不同專業領域的講者，他們都熱愛台灣山林與百年步道，從公民運動、推廣教育、故事分享、藝術創作等不同視角，傳達對於這座島嶼自然的熱愛，與追求世代傳承、永續守護的美好心意。 以下盤整7位講者的演講重點，帶大家一同走進森林，認識與重新發現人與自然的關係：

（1）重新思考「砍伐森林」

「斯創教育工作群」執行長李芝瑩展示資料：台灣每年需要約600萬立方公尺木材，但自給率不到1%，幾乎完全依賴進口。這導致3大問題：進口木材常來自非法砍伐，對原產地生態造成破壞；運輸木材的碳排放對環境不利；全球政經不穩可能帶來木材供應風險。為解決這些問題，林業署自2017年起推動「國產材」計畫，希望到2028年將木材自給率提升至5%，並透過科學管理實現永續森林經營。

李芝瑩表示，社會大眾對砍伐森林的直觀反應常是負面的。但森林其實是一種可再生資源，只要經過合理經營，就可持續利用。台灣目前合法的砍伐區域以低海拔人工林為主，而非天然林。更重要的是，在當前世界追求減碳的趨勢下，木材比水泥與鋼筋更符合節能減碳需求，將可在台灣推動淨零轉型過程中扮演關鍵角色。

（2）山林的文學啟發

「大凡整合規劃設計」景觀規劃師兼步道設計師李嘉智，在演講中分享他的親身經歷。他回憶起個人第一次雪山之旅，獨自面對挑戰與未知，在風雨欲來的高山中學會了敬畏與順應，也體悟生命中的無常與堅韌。那段旅程像是一場靈魂的洗禮，啟發他對山林的熱愛與思考。

有趣的是，他提及了自己從閱讀中得到的啟發，例如川端康成的《山之聲》曾提到：「每片森林中都有屬於我們自己的樹。」每次進入山林，他都試圖尋找那棵樹，也尋找與自然共鳴的自我。村上春樹更在《挪威的森林》裡寫道：「每個人都有一片屬於自己的森林，即使我們從未踏足其中，它依然存在。」山林就像人類心靈的棲息地，也是文化與自然交融的場所。

（3）步行是一種低門檻的公民行動

由「千里步道協會」執行長周聖心帶領的步道運動，從2006年開始，經過近20年的推動，成功將步道運動打造為一場大型的公民行動。協會鼓勵一般大眾從徒步旅行開始，藉由步行更深入認識這塊土地，讓自己從「消費者」轉變為「守護者」的角色。

 周聖心表示，「步行」其實就是一種低門檻的公民行動。以2024年3月協會舉辦的「海岸山脈浪遊縱谷」活動為例，帶領參與者從台東池上走到花蓮，途經田埂、山脈與部落，聆聽阿美族、客家人與漢人的故事，感受土地的多元文化。協會亦於2012年開設「步道學」課程，結合自然科學與工程技術，推廣步道修復與環境調查。目前已舉辦29期課程，並提倡聘用在地工班修繕步道，創造就業機會，同時傳承工匠技藝，保護步道文化。

（4）台灣特有的「有人的山林」

現任「山盟公益協會」監事，同時也是攝影師的雪羊，分享了10年來登山旅程中的心得與成長。雪羊強調，與歐美荒野不同，台灣的山林不僅是自然景觀，更是一座與土地、文化對話的平台，富含人文歷史。他多次在原住民朋友的指引下，探訪深山部落，例如沿著馬遠部落的遷徙路徑走訪其老家 Takibakha（布農族語）。在一次又一次的探訪中，他深入了解山林作為生活靈魂的意義，並認識到尊重與共鳴的重要性。

從台灣群峰繼續向海外冒險，雪羊也在攀登中亞列寧峰等國際挑戰中，重新審視自己登山的初衷。他認為，登山並非追求英雄式成就，而是成為一位忠實的講述者，將山林的故事與感動傳遞給更多人。而登山也不僅是一場體能的挑戰，更是心靈探索與文化交融的旅程。台灣擁有獨特的「有人的山林」，這是一份值得珍視與守護的財富。

（5）如何透過策展傳達在地文化？

「孩在 Hi! Kidult」近年透過工藝創作的方式策展，藉以傳達在地文化的獨特魅力。總策劃林心恬首先分享2024年於自來水博物館園區舉辦的展覽「獵島計畫」（Hunter Island），巨型版畫作品「考古化石－岩層說」，將紙漿與雕刻結合，以層層堆疊的手法，重現不同年代的考古地層；以馬祖海域奇景「藍眼淚」為靈感發想的作品「藍眼淚－時間的軌跡」，運用複合媒材結合傳統編織技法，加上燈光特效，將原本黑夜海上的藍色奇景，開展於空間上方，觀眾經過時頭頂彷彿空中銀河，奇幻重現馬祖海域特色。

她也介紹如何透過策展重現地方文化，例如與文化部合作的「芝味祭」，運用當代藝術與數位科技，深入挖掘三芝地方的文化特色。三芝因為地理環境相對隔絕，至今仍留存傳統生活方式，流傳數代的大道公信仰，透過當地數個庄頭輪流祭祀，讓信仰與生活結合。策展團隊於是擷取大道公形象，作為導覽三芝當地各景點的代表，並與LINE結合，運用數位科技與社群推廣，讓外地參觀者能更深入感受地方文化的豐富內涵。

（6）用藝術探索山林多樣性

「木直牛勿 plant practice」品牌主理人暨植物藝術家 Hsin ，擅長以壓克力和水彩為創作媒材，台灣自然風景為靈感來源。2022年起開啟了「近山計畫」創作主題，以「海拔」為分界，針對低、中、高海拔地區，系統性探索台灣山林風貌，藉由畫作來記錄台灣山林的多樣性景觀。

「近山計畫」著眼於台灣山脈的整體性，Hsin透過五感捕捉各海拔區域的不同特質：低海拔靠近平地，蘊含日常生活的親切景象；中海拔有著霧氣繚繞與迷人的森林層次；高海拔則呈現群峰遼闊與湖泊純淨的景致。這些不同特質都被 Hsin 巧妙融入作品，例如她描繪了高山中的山屋或低海拔與都市的緊密連結，在在展現人與山之間不同的距離。

（7）淡蘭古道的爬山「生活感」

平日任職於中研院分生所、從事動物研究的吳雲天，同時也是登山愛好者。在這次演講中，他分享了淡蘭古道的獨特魅力。淡蘭古道的歷史可追溯至1897年日本接管台灣後繪製的地圖。當時的古道是連接台北城、大稻埕、艋舺與基隆的重要交通路徑，經過如今的南港、小巨蛋等地區，最終通往瑞芳、草嶺等地。

這條總長約200公里的古道分為北、中、南三路，串聯茶葉運輸、礦產開採與居民生活等文化痕跡。吳雲天強調，淡蘭古道的獨特之處在於，其同時具備深厚的歷史意義與自然生態價值。例如，日治時期的博物學家曾在此地發現多種台灣特有種植物，如石碇佛甲草，甚至還能見到穿山甲等珍稀動物，部分區域更設有生態保護區。若想要更深入了解淡蘭古道，吳雲天推薦使用「台灣百年歷史地圖網站」作為探索工具，透過地圖的透明化功能，能對比古今地貌的變遷。他呼籲人們親自踏上古道，用雙腳感受它的魅力，挖掘更多自然與人文的故事。

_{資料、圖片提供｜勤美璞真文化藝術基金會提供
文字整理｜張以潔}