新平溪煤礦卸煤場《層層》沈浸式展演!陳宣名與黃瑞民結合建築投影、音樂與舞蹈,描繪礦工生命故事

平溪礦場10月上演《層層》沈浸式展演!陳宣明與黃瑞民結合建築投影、音樂與舞蹈,描繪礦工生命故事

談及台灣礦業,九份、瑞芳與金瓜石一帶,或許是許多人最直接的聯想,事實上同位於新北市的平溪也有礦業蹤跡,甚至存在直至2019年仍保有採礦權的礦場。驚豔於此,藝術家陳宣名與黃瑞民走入平溪進行「在地投影計畫」,以新平溪煤礦卸煤場為載體,獻上結合建築投影、音樂及舞蹈演出的沈浸式展演,加場將於2022年10月8日與9日週末登場。

X在地投影計畫-層層-02
陳宣名與黃瑞民「在地投影計畫」作品《層層》於新平溪煤礦卸煤場演出

深入地方,發展與在地場域貼合的影像設計

2017年,陳宣名與黃瑞民開啟「在地投影計畫」系列創作,走入基地踏訪調查,並利用場域特徵發展適切的視覺設計,讓影像貼合作為展演載體的場域,透過維度變化與幻影般的特效,打開觀者新想像。2021年,陳宣名在新北市攀岩勝地「龍洞」創作〈龍〉一作,只見墨黑背景乍現陳宣名親書的書法筆觸,字形輪廓中則呈現攀爬者在暗夜中默默前行的身影,記錄下攀岩者與岩壁對話與互動的過程。

X在地投影計畫-層層-32
創作者陳宣名與黃瑞民於2017年攜手展開「在地投影計畫」

陳宣名與黃瑞民在平溪的新體驗

因緣際會之下,陳宣名與黃瑞民造訪了新平溪煤礦,就此展開一段工業遺址及文化資產的探尋與摸索。在此之前,兩人對礦業毫無概念,甚至從未到過十分,後在致力保存新平溪煤礦礦區的「龔總」帶領之下,才發現原來當時台灣還有礦場持有採礦權,台灣礦區也不只有金瓜石已成為遺址、歷史展覽的那面。原來,礦業離現在的我們並沒有想像中遙遠。

FotoJet
新平溪煤礦現場(圖片來源:在地投影計畫_陳宣名 X 黃瑞民 Facebook)

以這出遊般的新奇經驗為起點,兩人將平溪設為「在地投影計畫」的站點,透過現地調查、測繪並訪談在地礦工耆老,從新平溪煤礦卸煤場整建前一路進行到整理後,調查期間不斷在山上、採煤坑口、新平溪煤礦博物園區、山腳下與十分車站之間上下移動,也拜讀張偉郎著作《放羊的狼》等礦業相關書籍,終將所有養分化為《層層》沈浸式展演。

278799226_118683897466258_2989143610568367406_n
新平溪煤礦現場(圖片來源:在地投影計畫_陳宣名 X 黃瑞民 Facebook)

作品以礦工人生經驗為發想,蘊含生命張力

《層層》乘載了兩人在踏查期間於十分一帶氣候環境累積的體感,蘊含了兩人初聞礦工人生經驗時難以忘懷的震撼,那是生命的張力,也是對現實的掙扎——訪談時,「大家都說:『入坑不知何時出坑,出坑才是人。』」煤礦職員賴桂二道,礦坑內不見天日的幽暗令人徬徨,「那時候會怕,不知道底下到底發生多大問題⋯⋯,坑內電話上來的時候,就跟我說底下躺了11個人,要趕緊下去救人。」煤礦工頭毛振飛也提及過往揪心回憶;即使危險,也有人將礦工視為天職,「當礦工很豁達、很開朗、很自由,所以說下輩子還有機會當礦工的話,我還會願意當礦工。」現職煤礦包採的周朝南說。

X在地投影計畫-層層-04
《層層》展演現場紀錄

由此,作品腳本以踏查紀錄、訪談內容為發想,描繪礦工們每日在坑道內面臨的未知,與進入地底的不安定感,而當每回工作結束後回到地面重見天光,夜晚用大碗公喝燒酒配上酒家菜,都像經歷一次次的重生。

X在地投影計畫-層層-09_1
《層層》蘊含礦工人生故事的生命張力

三個章節,一場從光明入黑暗再重見天光的旅程

《層層》透過影像將礦區遺址實轉虛代換投射在卸煤場上,它是坑道、是地層,又或能量匯集的縷縷煙霧,腳本則分為三個章節——以「入」為開端,觀眾的視線將於黑暗之中,隨舞者手中的微光轉至建物面前,此時舞者將化作探尋者,向前走踏砂石之地、穿過樑柱之間,順著光之隧道漸漸地被吸入幽暗寂靜之中;第二章「黯」描述在無盡黑暗裡的妄想,彷如地層下的液態粒子波濤洶湧地翻覆,瞬間又如有機體野蠻生長,侵蝕包覆周遭的一切;最終章「流」由空靈的聲響開啟舞者與光流的互動,在逐漸飽滿的溫暖氣息中,帶觀者再次回歸寧靜。

X在地投影計畫-層層-A001
《層層》舞蹈由謝知穎創作與表演;音樂則由陳沛元編曲、設計與演出

此外,音樂設計以電子混音結合手碟現場演出,音場則透過混音器重低音將地底的的壓抑再現,而在一陣狂暴巨變之後,手碟空靈清脆的聲響穿透而出,回應了十分自然環境中的濕潤朦朧或雨後清新,在夜晚迴盪於遺址及山林之間,與蟲鳴鳥叫聲合奏著。

X在地投影計畫-層層-15
《層層》展演現場紀錄

10月開演!

2022年5月,《層層》於新平溪煤礦卸煤場首演,陳宣名與黃瑞民表示:「這是我們這些年來對新平溪礦區的一種心境書寫,在持續研究的過程中,也慢慢建立了某種聯繫,我們也成為其中的一小部分。」兩人也希望藉由此作邀請大家造訪平溪,進而用不一樣的角度探索當地,感受這裡的自然與故事。由於首次展演迴響熱烈,兩人受邀帶著《層層》重回新平溪煤礦卸煤場,加演場次將於10月8日與9日晚上7點登場,若對兩位創作者要講述的平溪故事感興趣,不妨把握這次機會,錯過可能就不再。

X在地投影計畫-層層-31
藝術家陳宣名與黃瑞民

《層層》加演資訊

場次時間|10月8日 & 10月9日 19:00  

演出地點|新平溪煤礦卸煤場(新北市平溪區十分街229號;位於十分派出所旁)

門票資訊|免費參加,無需報名

資料、圖片提供|在地投影計畫 _ 陳宣名 X 黃瑞民(攝影:汪德範)

延伸閱讀

RECOMMEND

讓水流回鏡頭裡:金馬獎導演楊力州看見的新客家影像

開發案逼近的溪畔,一群年輕人領著鄉親走回水邊;苗栗頭份的老屋裡,阿婆聽見孫輩的呼喚,轉頭望向牆角那顆監視器……當「水」成為年度命題,擔任「客家影像故事」徵件評審召集人的金馬獎最佳紀錄片導演楊力州,在一部部作品裡,看見客家的故事正由自己人說起。

2026 客家影像展
金馬獎最佳紀錄片導演楊力州擔任本屆評審召集人,看重的是創作者面對題目的誠實。

客家聚落依水而生,水圳、埤塘與湧泉,承載著先民拓墾的記憶。客家委員會首度舉辦「客家影像故事」徵件,以「水」為題,從國小學童、在地青年到專業團隊皆可參加投稿。楊力州曾在八八風災後的甲仙長住,拍下《拔一條河》,在那裡遇見許多被洪水奪走至親的居民。有人離開傷心地,有人選擇留下,與河和解。傷痛之中仍願意留下的心意,是他在災後小鎮捕捉到的光,「這個對我而言是很亮的東西。」在他眼中,水的故事總牽連著土地,土地的故事,終究關乎人。

讓溪流自己說話

看過 1980、90 年代大量的抗爭紀錄片,楊力州對年度主題大獎《把溪走回來》格外有感。影片以抗爭現場點題,片名一上,鏡頭便轉向峨眉溪上游的粼粼水光,守護家鄉的年輕人一一登場,在河畔講述溪流與家族、產業的牽繫。「他接下來告訴我這條河有多漂亮。」河景拍得愈美,失去它的代價就愈清晰,比控訴有力得多。相較今年不少以 AI 炫技的作品,《把溪走回來》由在地青年組成的「守護峨眉溪影像小組」拍攝,從掌鏡者到受訪居民,都努力讓更多人認識家鄉的溪,「他要拍給每一個看到這部影片的觀眾看。」身為彰化溪湖人,楊力州坦言年輕時從未想過回鄉,目睹後輩為土地挺身而出,深受觸動。他觀察,能在命題之下脫穎而出的,往往另闢蹊徑,「在這個命題以外,找到了另外一個角度,它就很容易跳出來。」

2026 客家影像展
對楊力州而言,好作品始於一個非拍不可的理由。
2026 客家影像展
首獎《把溪走回來》由守護峨眉溪影像小組走進山林溪谷,記錄家鄉溪流的樣貌。

可以被理解的模糊

花布、擂茶早已深植人心,楊力州直言,經典元素多已被提煉,新意或許藏在生活態度與哲理裡。《在這生活的我們》捕捉青年下班後的閒談,演出毫不用力,像在演自己,「那個是演不來的。」他在閩南村落長大,兒時最常去的卻是三山國王廟,一位客家前輩總說他一定是客家人。「文化符號本來就是流動的。」他形容當代創作追求的,是「一種可以被理解的模糊」,看得出與客家有關,界線卻不必分明。《浣聲》在洗衣池畔的水聲中,接起世代女性的連結。龍潭一位友人告訴他,兒時不能上桌吃飯,家中牌位不寫女兒的名字。比起為客家女性冠上「堅毅」的形容,他更想看到具體的人生,「不要只有標題或是口號,你只要讓我看到故事的內容。」每種文化都有壓抑與解放,熟悉的面貌說過了,該讓幽微之處被看見。

2026 客家影像展
《在這生活的我們》從工廠下班的片刻寫起,捕捉青年平凡的日常。
2026 客家影像展
《浣聲》以桃園霄裡的浣衣池為景,讓水聲牽起世代女性的對話。

誠實,比真實重要

楊力州受的是古典紀錄片訓練,老師曾要他當一隻「牆壁上的蒼蠅」,他卻在拍攝中逐漸發現,每個環節都是選擇,「我真的做不到客觀。」一位拍勞工運動的朋友堅持站在女工身旁,婉拒學長在高處代為架好的全景機位,「他們兩個人站的位置,就決定了他是一部紀錄片,還是一則新聞報導。」此後他不再隱身,連提問一併留在片中。「我覺得誠實比真實還要重要。」評審時,他看創作者是否誠實面對題目,面對自己作為客家一份子拿起攝影機的位置。手機讓拍攝的權力下放,他認為此刻更該下放到家庭。學生組《老人與長不大的人》以監視器開場,阿婆循聲回應的方向,從門口換成了角落,一個畫面點出了高齡社會的處境。他將這部片推薦給初次接觸客家影像的觀眾,無論身在都會或客庄,皆能喚起「生命共感」。

2026 客家影像展
《老人與長不大的人》記錄頭份阿婆與姑姑相依度日的點滴。

「為什麼這個題目我非拍不可?」這是楊力州反覆叮嚀學生的提問,也是他在作品之間辨認真心的方式。從甲仙的河、峨眉溪的水,到阿婆望向的牆角,水流經之處,必有一個非說不可的故事。十一月,這些影片將走進臺北、新竹、高雄的戲院,等觀眾坐下,聽見溪水的聲音。

2026 客家影像展
《蚌殼男孩的水脈大冒險》由三代家人齊心演出,把「千塘之鄉」大園的水脈故事化為童趣冒險。

2026 客家影像展
臺北|11/7(六)、11/8(日)光點華山電影館
新竹|11/15(日)新竹影像博物館
高雄|11/21(六)、11/22(日)高雄市電影館
報名:https://hakkaimage.com/festival

客家委員會廣告

撰文 | Qbee Shao 圖片提供 | 客家委員會

黑白巨浪水漫梵蒂岡宗座圖書館!法國藝術家JR全新創作《Diluvium》探問文明記憶的脆弱與保存
黑白巨浪水漫梵蒂岡宗座圖書館!JR全新創作《Diluvium》探問文明記憶的脆弱與保存

一道驚天巨浪彷彿淹沒15世紀古老建築的衝擊畫面,近日在梵蒂岡宗座圖書館外上演。隨著圖書館全新展覽《AQVA》登場,法國藝術家JR則帶來全新寬約70公尺、黑白圖像創作裝置《Diluvium》,將描繪洪水的古老圖像與古老建築融合,讓這座保存數百年知識的圖書館,直接面對足以摧毀紙本記憶的自然力量!

在2026年9月25日正式開展的《AQVA》,是梵蒂岡宗座圖書館(Vatican Apostolic Library)為期5年展覽系列「災難與奇觀」(Catastrophe and Wonder)的首檔展覽。展覽構想源自17世紀末作家Gaetano Volpi於1756年所出版的著作《藏書之狂熱》 (Del furore d’aver libri),書中列舉了威脅書籍保存的各種危險,從水到火、從光線到動物,甚至人們親自對自身文化遺產造成的破壞。

Gustave Doré《The Great Flood》(圖片來源:Wikimedia)
Gustave Doré《The Great Flood》(圖片來源:Wikimedia)

以此為發想,圖書館展開為期5年的「災難與奇觀」展覽計畫,首檔展覽《AQVA》聚焦「水」,邀請藝術家JR、字體與印刷藝術家Bill Moran,以及主廚Fulvio Pierangelini,透過各自的創作與歷史館藏展開對話,反思水與知識、文化及生活的關係。展覽動線也從水對書籍與文獻的破壞力出發,逐步引導觀眾走出對災害的恐懼,重新理解水在孕育生命、製作紙張與修復古籍中不可或缺的價值。

把圖書館最深的恐懼化為警世藝術之作

擅長使用黑白攝影拼貼手法的JR,本次選擇在梵蒂岡宗座圖書館面向美景庭院(Cortile del Belvedere)的16世紀建築外牆為背景,將法國藝術家Gustave Doré在1866年法文版《聖經》所繪製的洪水插圖,直接放大成一道驚天巨浪。

(圖片來源:JR)
(圖片來源:JR)

談及本次創作靈感,JR表示是源於一種非常實際的恐懼:「對圖書館而言,水代表了最大的恐懼。他們害怕某一天,水會湧入,帶走所有記憶,以及他們一直守護的文明痕跡。」對保存古籍與手稿的圖書館來說,一場水災可能抹去長年守護的文明痕跡;當水被轉化成覆蓋外牆的巨浪,平時隱藏於典藏與修復工作背後的風險,也讓觀眾得以想像若真正發生時的震撼畫面。

「這道浪所談論的,遠遠不只這些。」JR表示眼前的巨浪,其寓意不僅是連結舊時宗教插畫,也同時延伸至氣候變遷、政治極化,以及AI人工智慧帶來的變動。因此,巨浪承載了不同層次的不安,從紙張可能遭遇的物理破壞,到社會與科技快速變化時,依循此脈絡,探問人類是如何理解、傳遞與保存知識。

(圖片來源:JR)
(圖片來源:JR)

以19世紀聖經插畫為靈感的黑白巨浪裝置

透過巨型拼貼手法,JR讓Gustave Doré筆下的洪水插畫,有了更為鮮明的視覺呈現。他將19世紀《聖經》版畫中的戲劇張力放大,鋪展於色調淡雅的文藝復興建築外牆,讓歷史圖像與當代處境產生呼應。

深淺交錯的黑白線條讓浪花形成強烈的流動感,也與建築規律排列的窗框與牆面形成對比。當觀眾尚未進入圖書館前,就能先看見一道足以動搖其保存使命的巨浪,而建築也成為作品的一部分,帶來強烈的視覺感受外,也同時留給觀眾思考,究竟保存數百年的知識,在面對自然與科技的浪潮之際,人們該如何守護並傳承這些記憶。

(圖片來源:JR)
(圖片來源:JR)

除了戶外裝置創作,JR也在圖書館巴貝里尼廳(Sala Barberini)呈現《Undae》影像創作,播放他在巴西所拍攝的黑白海浪影像,讓室內外的水彼此呼應。另外,展覽也邀請美國字體與印刷藝術家Bill Moran,以字母、數字和標點符號組成魚類與海洋生物;義大利主廚Fulvio Pierangelini則從館藏食譜與文獻出發,創作6篇飲食敘事,從影像、文字與料理共同展開人類和水之間的文化連結。

《AQVA. Catastrophe and Wonder》
展期:2026年9月25日至2027年5月14日
地點:梵蒂岡宗座圖書館(Vatican Apostolic Library)
參觀:於指定日期開放,需事先預約;詳細以官方公告為準

資料來源|JR、Vatican Apostolic Library

延伸閱讀

RECOMMEND