《大美不言》移師嘉義!橫跨東西方的文化藝術之旅,邀請觀者踏上穿越時間的沉浸式旅程

國立故宮博物院偕巴黎裝飾藝術博物館(Paris’Musée des Arts Décoratifs)與 Van Cleef & Arpels 梵克雅寶,共同呈獻之《大美不言》典藏精粹特展,即日起至4月20日移師至嘉義故宮展出;繼台北成功展出後,這個為期3個月的盛大展覽, 將邀請觀者踏上穿越時間的沉浸式旅程,探索定義裝飾藝術的複雜工藝與創新。

(攝影:La Vie)
「神祕莫測」展區。(攝影:La Vie)

橫跨古今時空和東西地域

《大美不言》展覽遵循主題性探索的脈絡,集結國立故宮博物院策展團隊、巴黎裝飾藝術博物館策展人兼亞洲與伊斯蘭藏品館長Béatrice Quette,以及梵克雅寶典藏與展覽總監Alexandrine Maviel Sonet的專業,特展匯聚多元藝術形式,是3方集結專業、深度交流後的結晶,透過沉浸式「舞台場景」(tableaux)型態,呈現260餘件瑰麗作品。

而針對 這次的嘉義展覽,國立故宮博物院與巴黎裝飾藝術博物館的展品有些許調整,梵克雅寶仍會展示其典藏系列的主要創作,如Zip項鍊,展現藝術無國界的雋永魅力。儘管這些收藏品橫跨古今時空和東西地域,策展團隊悉心地以材質、工藝及視覺風格,將展品規劃為「自然萬物」、「動靜有形」、「奇幻仙境」、「神祕莫測」和「五彩繽紛」5大單元。

(圖片提供:《大美不言》典藏精粹特展)
黑地彩蝶紋外套(羽織),日本,20世紀初期,國立故宮博物院。(圖片提供:《大美不言》典藏精粹特展)

第1單元聚焦於「自然萬物」,展示藝術家捕捉大自然瞬息萬變的美。第2單元探討「動靜有形」,通過展件媒材及造型展現作品多樣化的姿態與靈動感。第3單元「奇幻仙境」中的作品,則揭開虛幻神奇的超凡世界,揭露一隻隻奇珍異獸或令人驚喜不已的奇幻生物,反映不同文化與時代對宇宙萬物的獨特想像。第4單元聚焦於「神祕莫測」,包含乍看無法理解其功能的展品,有待觀者細細賞析洞察其奧妙之處,甚至可能蘊含可變化外型的隱藏用途,或體現出神祕且精 彩萬分的工藝技術。最後,第5單元 「五彩繽紛」,展現繽紛多元的色彩語彙,呈現不同時空背景下的色彩涵義與詮釋。本次展覽的5大單元,不僅展示不同主題的相似連結,也展現獨特的藝術創意,打造引人入勝的視覺饗宴,見證傳統工藝的豐富內蘊,並證明跨文化交流在歷史發展中的重要地位。

(圖片提供:《大美不言》典藏精粹特展)
紫檀木繩紋盒,清朝,18世紀,國立故宮博物院。(圖片提供:《大美不言》典藏精粹特展)

引人入勝的視覺饗宴

《大美不言》展覽的場景設計概念簡潔深刻:運用光與色彩的力量,呼應自然之美的源頭。展覽的每個區域均以特定色調為基礎,以傳統皮影戲為靈感,將色調和剪影重疊,營造一種遊離於現實與夢幻的迷人氛圍。

移師嘉義的展覽也將同樣透過建築師田根剛(ATTA-田根剛建築設計事務所)構思的沉浸式、繽紛詩意的展場設計,邀請觀眾在藝術氛圍中探索非凡精湛工藝,沉浸於藝術本身,親臨鑑賞不言自證的臻美姿態與文化交流的感動。而為了突出展品的亮點,田根剛運用透明展台搭配柔和光線,藉此彰顯展品珍稀的內涵、高貴的材質以及精湛的工藝, 將展品之美全無保留地展現予觀者。

ATTA-田根剛建築設計事務所設計構思源於展覽3方深入的策展工作,目標是跨越3方收藏品之間的界限,而非強調彼此的差異,並致力於營造統一的敘事體系,促進作品之間的對話,超越其各自的源頭。除了每個區域呈現的特定色彩,柔和而流暢地進入下一個展區的作法,更彰顯了以大自然作為跨越時空的靈感泉源。

(圖片提供:《大美不言》典藏精粹特展)
繡菊花簾,宋朝(960~1279年),國立故宮博物院。(圖片提供:《大美不言》典藏精粹特展)

田根剛也分享,他將展場設計配合不同的空間,讓他得以突破創新的界限,探索建築的表達方式,並在3D空間中創新敘事手法。他希望並非簡單複製原有設計,而是思考如何讓其昇華。地點和觀者規模不同,均是轉變並完善沉浸式體驗的良機。「重新審視安排每個場地的元素,確保展場設計路徑貫通統一, 這點至關重要。不同場地的大小(台北場地面積約200平方公尺,較嘉義的展場空間大)加上包括天花板高度在內的空間比例差異,無疑是一大挑戰,但這些差異也是創造不同體驗的良機。」

(圖片提供:《大美不言》典藏精粹特展)
「自然萬物」展區。(圖片提供:《大美不言》典藏精粹特展)

《大美不言》典藏精粹特展

展期|即日起~04.20,週二至週五 09:00∼17:00(週一休館),國定及連續假日 09:00∼18:00
地點|嘉義縣太保市故宮大道888號

文|張瑋涵 攝影|La Vie 圖片提供|《大美不言》典藏精粹特展

更多精彩內容請見 La Vie 2025/2月號《跟著光,尋找創作靈感

國美館U-108 Space實驗藝術平台《結界—灶跤》開展!以廚房為題,探討女性在現代社會的矛盾處境

國美館U-108 Space實驗藝術平台《結界—灶跤》開展!探討女性在現代社會的矛盾處境

國立臺灣美術館實驗藝術平台「U-108 Space」,推出全新互動式展覽《結界灶跤》,以「廚房」這個常被認為是女性打理的日常空間為題,延伸探討女性在社會身份中的自主性與矛盾處境,同時探問母女關係的情感連結。透過新媒體科技、表演藝術、觀眾參與的交織,邀請觀者感受科技藝術中的感情敘事,亦藉作品折射出對於自我與家庭的思考。

國美館U-108 Space實驗藝術平台《結界—灶跤》開展!探討女性在現代社會的矛盾處境
(圖片提供:國立臺灣美術館)

影像與聲響交織的沈浸式劇場

位在國美館的「U-108 Space」,作為數位科技藝術實驗平台,以獨特的U形空間動線為畫布,結合高畫質同步環景、地面投影融接系統等,創造極具包覆性與沈浸感的藝術體驗。另搭載16.2聲道「高保真度環繞聲(Ambisonics)」球形3D空間聲感處理技術,優化聲學性能,為藝術創作創造出更寬廣的實驗空間,藉影像與聲響交織,成就一座「沈浸式劇場」。

國美館U-108 Space實驗藝術平台《結界—灶跤》開展!探討女性在現代社會的矛盾處境
(圖片提供:國立臺灣美術館)

2021年啟用至今,U-108 Space陸續推出多檔視覺效果奪目、聲響效果震撼的科技藝術節目,此次隨2025年登場的《結界灶跤》,轉向探索更為柔軟、觸動人心的主題。《結界灶跤》以臺語中的「廚房」(發音為Tsàu-Kha)為名,以此傳統印象中由女性打理的日常生活空間,延伸出對女性身份及母女之間情感連結的探問。

國美館U-108 Space實驗藝術平台《結界—灶跤》開展!探討女性在現代社會的矛盾處境
(圖片提供:國立臺灣美術館)

《結界灶跤》由台灣藝術家張晏慈、新加坡旅法藝術家范佐伊共同擔任概念主創,分別負責聲音與影像設計,並整合影像、互動程式、音響工程、音樂劇等各方專業,發展出一件兼具科技性與情感深度的互動新媒體展演作品。

國美館U-108 Space實驗藝術平台《結界—灶跤》開展!探討女性在現代社會的矛盾處境
(圖片提供:國立臺灣美術館)

以廚房為題,探討女性在現代社會的矛盾處境

張晏慈表示,「灶跤」這個看似平凡、熟悉的空間,對女性而言充滿了複雜的情感和象徵意涵。她認為「灶跤」既是女性能夠自我掌控的領域,也是她們為他人服務、為家庭付出的場所。儘管一開始擔心落入女性主義的刻板印象,但在與范佐伊深入探討後,發現廚房背後隱藏著對母親、家庭的深愛與束縛。范佐伊則提到,藝術的核心是觸動觀眾心靈,「想要讓大家能夠在(作品)裡面看見自己。」

國美館U-108 Space實驗藝術平台《結界—灶跤》開展!探討女性在現代社會的矛盾處境
(圖片提供:國立臺灣美術館)

《結界灶跤》以台灣傳統廚房為創作起點,探討女性在日常空間中的自主性與矛盾處境。作品透過重新詮釋東亞民間信仰中的「灶神」意象,將原本為男性的神祇轉化為女性形象,象徵母親在家庭中兼具「守護」與「監控」角色的雙重身分,呈現母女關係中深愛與束縛交織的情感狀態。

國美館U-108 Space實驗藝術平台《結界—灶跤》開展!探討女性在現代社會的矛盾處境
(圖片提供:國立臺灣美術館)

善用U型空間創造「結界」

作品運用U-108 SPACE的空間特性,營造出象徵心理與情感狀態的「結界」體驗。聲音在場域中由遠而近流動,文字與影像於空間中浮動與轉換,引導觀眾進入多層次的敘事結構,進而重新省思家庭與自我。

國美館U-108 Space實驗藝術平台《結界—灶跤》開展!探討女性在現代社會的矛盾處境
(圖片提供:國立臺灣美術館)

進入展場前,觀眾可依循藝術家的提問,書寫關於生活、家庭與廚房的文字記憶。這些內容將透過即時文字辨識與AI影像生成系統,轉化為作品中的聲音與影像,形成一個個獨特的「結界」。每一次參與皆因書寫內容而有所不同,觀眾也因此成為作品敘事的一部分,展現個人經驗與集體情感之間的連結。

國美館U-108 Space實驗藝術平台《結界—灶跤》開展!探討女性在現代社會的矛盾處境
(圖片提供:國立臺灣美術館)

結界—灶跤(Tsàu-Kha)

展覽時間|2025.12.27-2026.03.01

展覽地點|國立臺灣美術館 U-108 SPACE 

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(圖片提供:臺東美術館)
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藉藝術探索「南島」意義

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(圖片提供:臺東美術館)
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(圖片提供:臺東美術館)

臺東美術館《潛行》

展期|2025.12.202026.02.01

展覽地點|臺東美術館(臺東市浙江路350號)

開放時間|週二至週日 09:0012:0013:3017:00(週一休館)

參展藝術家|尹子潔、周代焌、廖昭豪

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