打造首屆TIPF台灣國際攝影節：專訪創辦人曹良賓與Steidl出版社傳奇創辦人Gerhard Steidl

by 吳哲夫 2025-09-22

LaVie雜誌 攝影 人物專訪
打造首屆TIPF台灣國際攝影節：專訪創辦人曹良賓與Steidl出版社傳奇創辦人Gerhard Steidl

攝影是民主的媒材，它讓記錄生活、觀點表達甚至創作都更加容易且普及。而民主，正是從每個個人的實踐開始。第1屆「TIPF 台灣國際攝影節」從美國經典攝影家Robert Frank的攝影製書祕辛、民主的3種切面，以及15位攝影新銳「New Waves」的視角，帶你探索攝影與民主的方方面面。

2022年，國家文化藝術基金會啟動「藝術未來行動計畫」，成為刺激Lightbox攝影圖書室思考下一步的契機。「我們不是學院，也不是公立機構，一個社群組織可以做什麼？」Lightbox的答案是讓「藝術民主化」。創辦人曹良賓分享，他們因團隊小，最初野心不大，只想為攝影新人創造舞台並舉辦國際論壇。2024年創設首屆「New Wave 攝影創作獎」後，他們希望以展覽延續新銳們的創作能量，同時也察覺若邀國外講者來台，僅辦論壇的交流效益有限，才有了擴大舉辦攝影節的構想。

延續思維，他們為首屆台灣國際攝影節定下核心主題：「民主」。曹良賓強調，民主看似日常，但回顧台灣400年歷史，民主從來不是常態。他強調：「創作表達的前提必須要有言論或創作自由；當你沒有時，就得去努力打開這個空間。」而攝影恰好是弔詭的媒材，因技術門檻低，看似人人可學的「民主」，卻是易學難精，應用更廣博延伸至各領域。將「攝影」與「民主」兩個曖昧又複雜的命題並置，正希望激起對話。

國際論壇第一天「當代攝影與公共對話：美術館裡的攝影展」講者宋修庭（Sujong Song）、吳詩瀅（ Sze Ying Goh）、小林紗由里（Sayuri Kobayashi）與主持黃舒屏。（圖片提供：TIPF臺灣國際攝影節）
國際論壇第一天「當代攝影與公共對話：美術館裡的攝影展」講者宋修庭（Sujong Song）、吳詩瀅（ Sze Ying Goh）、小林紗由里（Sayuri Kobayashi）與主持黃舒屏。（圖片提供：TIPF臺灣國際攝影節）

Robert Frank攝影書的生命力

3大主題展區中，《史泰德與法蘭克—攝影書與藝術民主化》為這次重頭戲。曹良賓很早就想將Robert Frank的展覽引入台灣，2017年曹良賓第3次拜訪已90多歲的他，他說 他太老了，要曹良賓去問問與其合作數十年的Steidl出版社創辦人Gerhard Steidl。曹良賓解釋，自1960年代起，Gerhard Steidl早有意識地透過出版令藝術民主化。藝術如同攝影可大量複製、流通，他以高標準的工藝精神製書，卻又不限版壓低書本價格， 藝術不再只是美術館或私人的收藏。而移民身分的Robert Frank，在其經典攝影著作《The Americans》（1958）中開創了一種更主觀、甚至不那麼正面的觀看方式來描繪美國。「民主社會最重要的一個特色，就是保有自我修正的空間。」他認為創作者勇於揭露情感，會帶來開放性的討論與共情。

美國攝影大師Robert Frank在德國著名藝術書出版社Steidl討論製書細節。（圖片提供：TIPF臺灣國際攝影節）
美國攝影大師Robert Frank在德國著名藝術書出版社Steidl討論製書細節。（圖片提供：TIPF臺灣國際攝影節）

美援大樓展演空間1樓正陳列了《The Americans》的製書過程。策展人Gerhard Steidl進一步說明，相比他的影像輸出作品，書可能才是Frank真正的創作核心。「他從不在乎金錢，對藝術世界深感懷疑，而書籍提供一種繞過整個藝術體系的方式。」如今重新審視這部經典時，貧富差距、不平等、種族等問題依然困擾著我們。2樓則展出《Visual Diaries》系列等他晚期、不那麼「經典」的作品，更多映照他的內心世界。Gerhard Steidl分享，相對於《The Americans》版面設計左頁圖說、右頁照片的一致結構，《Visual Diaries》編排更加靈動、抒情，將黑白影像、彩色拍立得、生活私照與剪貼、隨筆等等相互交織。「這些日記不僅呈現出過去如何影響Robert，更展現了製書如何塑造他的人生。」

《史泰德與法蘭克—攝影書與藝術民主化》展場一景。（圖片提供：TIPF臺灣國際攝影節）
《史泰德與法蘭克—攝影書與藝術民主化》展場一景。（圖片提供：TIPF臺灣國際攝影節）
《史泰德與法蘭克—攝影書與藝術民主化》展場一景。（圖片提供：TIPF臺灣國際攝影節）
《史泰德與法蘭克—攝影書與藝術民主化》展場一景。（圖片提供：TIPF臺灣國際攝影節）

他的攝影實踐或許回應了攝影節的主軸，「攝影中的民主精神完全因攝影師而異。」Gerhard Steidl舉例：它可能是William Eggleston在平凡中發現美麗；或如Jackie Nickerson的肖像作品捕捉人的共通性；也可能像Juergen Teller混合不同影像類型；甚至是Dayanita Singh將書本設計如袖珍美術館，讓讀者策劃自己的展覽。「我不會告訴任何人該如何閱讀一本書，讀者要自己去發現，而書的魅力正在於此。」他相信，「書籍是活的，而且會一直活下去。」

《史泰德與法蘭克—攝影書與藝術民主化》展場一景。（圖片提供：TIPF臺灣國際攝影節）
《史泰德與法蘭克—攝影書與藝術民主化》展場一景。（圖片提供：TIPF臺灣國際攝影節）
《史泰德與法蘭克—攝影書與藝術民主化》展場一景。（圖片提供：TIPF臺灣國際攝影節）
《史泰德與法蘭克—攝影書與藝術民主化》展場一景。（圖片提供：TIPF臺灣國際攝影節）

當民主的多元關懷走入日常場景

最早確認展出的是《在我們得獎之後—New Wave台灣新銳攝影創作展》，去年15位獲獎者的鏡頭正映現出當代台灣的多元面貌，關懷從移民身分認同、殖民記憶到邊緣族群紀錄還有自我凝視的覺察等，廣泛的視野正是曹良賓所樂見的。他談到，當初5位評審都特別邀請策展人擔任，就是要借鏡他們審視藝術的廣度，跳脫攝影圈內分類的既有框架。

《在我們得獎之後—New Wave台灣新銳攝影創作展》展場一景。（圖片提供：TIPF臺灣國際攝影節）
《在我們得獎之後—New Wave台灣新銳攝影創作展》展場一景。（圖片提供：TIPF臺灣國際攝影節）

《親愛的台灣，戶外影像展》則將影像帶出了室內白盒子。其中策劃3組創作者與公民團體的跨域合作，從創新、防衛、轉型3大角度切入台灣民主景況。曹良賓說明，這次邀請的g0v台灣零時政府、台灣資訊環境研究中心IORG、台灣共生青年協會平常都處理很硬的議題，協作藝術家卓杜信、林暐倫、劉千鈺，不約而同將視角拉回台灣人熟悉的日常場景。「我們希望透過藝術將議題軟化一些，讓大家感受到這些事其實很有意思。」展覽將在3公尺高的鷹架上懸掛大型帆布輸出，呼應台灣工地常見景象，也對應臺灣當代文化實驗場（C-LAB）正在改建中的施工狀態。「這也是民主形塑中的感覺，很多事情同時在發生。」

《親愛的台灣，戶外影像展》展場一景。（圖片提供：TIPF臺灣國際攝影節）
《親愛的台灣，戶外影像展》展場一景。（圖片提供：TIPF臺灣國際攝影節）
《親愛的台灣，戶外影像展》展場一景。（圖片提供：TIPF臺灣國際攝影節）
《親愛的台灣，戶外影像展》展場一景。（圖片提供：TIPF臺灣國際攝影節）

第1個以台灣為名的攝影節

這次論壇與講座以藝術家、攝影策展人的交流為目標，未來，曹良賓期待邀請更多攝影節總監參與，聯繫上國際社群。他坦言第1屆還在摸索模式，「我們會做出許多設定上的調整，讓攝影節更制度化地持續，籌備才不會如此漫長又辛苦，並能看到更多元、製作良好的作品進來台灣。」一年辦攝影節、一年攝影獎的交替進行，是他們認為適合的節奏。他們也不排除仿照其他攝影節公開徵件，但會先從小規模開始，留給本土創作者一些時間累積作品，再延展到國際。

國際論壇大合照。（圖片提供：TIPF臺灣國際攝影節）
國際論壇大合照。（圖片提供：TIPF臺灣國際攝影節）

台灣過去也有過不少攝影節、攝影獎IP，但都因補助、資金斷炊等因素停辦了。對此，曹良賓表示，「我們在考慮贊助模式，接下來會嘗試與業界合作。這次也因此連結到過去沒有接觸過的單位，正在學習如何協作。」其實，他很意外至今還沒出現冠以「台灣」的攝影節。他深知2字的重量，「我們明確想要讓所有人知道，活動的文化主體就是台灣，但它是開放、並非排外。而這島上多元的文化是我們的養分，而且尚待我們去了解。」

曹良賓。（圖片提供：TIPF臺灣國際攝影節）
曹良賓。（圖片提供：TIPF臺灣國際攝影節）

曹良賓

2016年創辦Lightbox攝影圖書室，致力保存、研究、推廣台灣攝影。台灣新竹出生，美國紐約普拉特藝術學院藝術創作碩士。影像創作之外，亦從事組織營運、公共服務，並關注開放文化。2015年，出版首本攝影專輯《中途》；2024年，舉辦第一屆「New Wave攝影創作獎」；2025年，創立首屆TIPF台灣國際攝影節。

Gerhard Steidl。（圖片提供：Steidl）
Gerhard Steidl。（圖片提供：Steidl）

Gerhard Steidl

Steidl出版社創辦人。1950年出生於德國哥廷根，1968年在家鄉創辦印刷公司，1994年啟動 國際攝影書計畫，如今擁有全球規模最大的當代攝影書出版計畫，並出版一系列的德國文學作 品精選。親自監督每本書籍的紙張選擇與製作工序，對書籍製作的極致追求令出版社享譽國際，合作對象包括Robert Frank、Karl Lagerfeld、 Joseph Beuys等著名藝術家。

5位值得關注的New Waves


❶ 卓杜信《拉央的風箏已遠去》

家鄉的輪廓在工業發展中逐漸模糊，童年記憶裡的火車站與街景已被挖土機的轟鳴聲取代。旅居台灣的卓杜信，用鏡頭追溯馬來西亞故土拉央的身世變遷。他在城市化進程的縫隙中穿梭，捕捉那些即將消失的日常片段。當具體的地標不復存在，攝影成為他重新詮釋故鄉意義的方式，也是對流逝時光的深情挽留。

卓杜信《拉央的風箏已遠去》。（攝影：卓杜信）
卓杜信《拉央的風箏已遠去》。（攝影：卓杜信）
卓杜信《拉央的風箏已遠去》。（圖片提供：TIPF臺灣國際攝影節）
卓杜信《拉央的風箏已遠去》。（圖片提供：TIPF臺灣國際攝影節）

❷ 鐘苡綾《荒誕與荒謬的灰色地帶》

身兼攝影師、美術企劃、模特兒、演員等多重身分，鐘苡綾似乎拒絕被單一標籤定義，創作軌跡最初關注自我慾望的內在挖掘，逐漸延伸至女性與社會議題的外在觀照。他擅長在平凡日常中植入超現實想像，讓歡愉與憂傷、真實與荒謬等那些矛盾情緒，在同一畫面中共存，映照出生活中那些模糊難辨的曖昧時刻。

鐘苡綾《荒誕與荒謬的灰色地帶》。（攝影：鐘苡綾）
鐘苡綾《荒誕與荒謬的灰色地帶》。（攝影：鐘苡綾）
鐘苡綾《荒誕與荒謬的灰色地帶》。（圖片提供：TIPF臺灣國際攝影節）
鐘苡綾《荒誕與荒謬的灰色地帶》。（圖片提供：TIPF臺灣國際攝影節）

❸ 謝明澄《落果》

鏡頭或能審視青春歲月的迷惘與蛻變，謝明澄的作品混融編導式自拍與街拍手法，捕捉生命中那些關於離別、孤獨與成長的複雜情緒。這位生於2000年後的創作者，敏銳察覺到攝影創作時間性的矛盾。當我們試圖留住某個瞬間時，卻已經錯過了真正的當下。這系列既是個人的青春備忘錄，也是對生命無常的凝視。

謝明澄《落果》。（攝影：謝明澄）
謝明澄《落果》。（攝影：謝明澄）
謝明澄《落果》。（攝影：謝明澄）
謝明澄《落果》。（攝影：謝明澄）

❹ 唐佐欣《還是要面對明天的太陽》

將鏡頭對準大漢溪畔的都市原住民聚落，這位年輕的攝影記者記錄下阿美族人離鄉後重建家園的生活樣貌。唐佐欣不僅以影像紀實，更邀請族人透過口述、繪畫、書寫共同參與創作，讓不同世代在協作中交流生命經驗。這個跨越3年的計畫，是對邊緣群體集體記憶、認同的溫柔重構。

唐佐欣《還是要面對明天的太陽》。（攝影：唐佐欣）
唐佐欣《還是要面對明天的太陽》。（攝影：唐佐欣）
唐佐欣《還是要面對明天的太陽》。（攝影：唐佐欣）
唐佐欣《還是要面對明天的太陽》。（攝影：唐佐欣）

❺ 郭哲希《殖民地之杉》

一種樹木，兩段殖民歷史的見證者。郭哲希兼具軟體工程師與攝影師身分，以冷靜的紀實手法，追蹤這些外來的南洋杉在台灣土地上的身世，在歷史政權更迭中如何流轉、重新被詮釋。它們既是帝國擴張的綠色標記，也是威權統治的空間符碼，看似平凡的人文地景攝影背後，潛藏複雜的殖民記憶與認同政治。

郭哲希《殖民地之杉》。（攝影：郭哲希）
郭哲希《殖民地之杉》。（攝影：郭哲希）
郭哲希《殖民地之杉》。（圖片提供：TIPF臺灣國際攝影節）
郭哲希《殖民地之杉》。（圖片提供：TIPF臺灣國際攝影節）

TIPF 臺灣國際攝影節

展期｜2025年9月6日至2025年10月6日
地點｜臺灣當代文化實驗場 C-LAB
售票連結｜tipf.oen.tw
＊其他活動相關資訊，請見TIPF 臺灣國際攝影節Facebook、Instgram與官方網站。

文｜吳哲夫　攝影｜卓杜信、鐘苡綾、謝明澄、唐佐欣、郭哲希　圖片提供｜TIPF臺灣國際攝影節

更多精彩內容請見 La Vie 2025/9月號《開一家甜點店》

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親臨歷史洪流中的文化現場：新美館《民間／攝影》集結8位紀實攝影家、多媒材展品，領看日治到1980年代台灣社會樣貌

by Ning Chi 2026-07-17

2026展覽 新北市美術館 紀實 攝影 文化保存
親臨歷史洪流中的文化現場：新美館《民間／攝影》集結8位紀實攝影家、多媒材展品，領看日治到1980年代台灣社會樣貌

新北市美術館將自2026年7月18日起推出《民間／攝影：紀實影像的敘事生成》研究展，從台灣紀實攝影重新觀看民間社會，梳理近百年來的影像文化脈絡。隨本文前進展間一睹精彩展品，同場搶先鑑賞橫跨日治時期至1980年代共8位重要攝影家作品。

新北市美術館（簡稱新美館）預定2026年7月18日至11月15日登場的全新研究型展覽《民間／攝影：紀實影像的敘事生成（Minjian / Photography: Documentary Vision and Its Realist Inflection）》，由策展人、攝影史研究者張世倫主持策劃，以台灣近百年來的紀實攝影發展為主軸，透過多媒材展品重新梳理台灣紀實影像如何回應社會、記錄地方，進而鋪陳屬於台灣的影像敘事與文化記憶。屆時將集結松山虔三、張才、黃則修、黃永松、姚孟嘉、張照堂、梁正居、林柏樑等8位重要攝影家的創作與文獻，帶領觀者從「民間」出發，反思攝影與台灣社會之間的深刻連結。

民間除指民俗本身，更指其所形構的文化空間

展覽核心概念聚焦「民間」一詞，英文展名且保留華語拼音「Minjian」，而不直接翻譯為Folk、Vernacular、Popular等字眼。對此，張世倫指出，「民間」非單純指涉民俗文化，更稱代介於官方與非官方之間，由地方社會、日常生活、宗教信仰與影像傳播交織而成的文化空間；藉音譯保留其歷史脈絡與在地語境，確也巧妙突顯台灣紀實攝影獨特的文化意涵。

新美館研究型展覽《民間／攝影：紀實影像的敘事生成》。（圖片提供：新北市美術館／攝影：王世邦）
新美館研究型展覽《民間／攝影：紀實影像的敘事生成》。（圖片提供：新北市美術館／攝影：王世邦）
（圖片提供：新北市美術館／攝影：王世邦）
（圖片提供：新北市美術館／攝影：王世邦）

集結多媒材展品，時間軸橫跨日治時期至1980年代

全展除呈現諸位攝影家經典作品外，亦同步展示出版文獻、工作樣片、歷史檔案和手稿，供觀者綜覽影像從拍攝、編輯到流通的生成過程，以重新理解紀實攝影如何隨時代變遷，持續回應台灣社會與文化發展。總體內容橫跨日治時期至1980年代：始自《民俗臺灣》攝影師松山虔三的民間影像，並由張才、黃則修等戰後攝影家的街頭紀實，以及張照堂充滿詩性與哲思的影像創作接續後，再揭開《漢聲》雜誌團隊結合攝影、田野調查與編輯出版所建構的民間文化視野，最終完整勾勒台灣紀實攝影逐步成形的主體性。

（圖片提供：新北市美術館／攝影：王世邦）
（圖片提供：新北市美術館／攝影：王世邦）
（圖片提供：新北市美術館／攝影：王世邦）
（圖片提供：新北市美術館／攝影：王世邦）
（圖片提供：張照堂檔案庫）
（圖片提供：張照堂檔案庫）
（圖片提供：新北市美術館／攝影：王世邦）
（圖片提供：新北市美術館／攝影：王世邦）

▼ 認識8位攝影家

松山虔三（Matsuyama Kenzo）

本名杉山直明，日本千葉縣出生，曾活躍於1930年代新興寫真運動。1938年為規避軍國主義兵役徵召而避居台灣，旋即成為日治末期重要刊物《民俗臺灣》的視覺領軍人物，包辦全刊九成以上的攝影生產。

面對戰爭動員與皇民化高壓體制，其鏡頭敏銳跳脫官方教化宣傳，聚焦街市、祭儀與庶民生活，在《民俗臺灣》中嶄露別具現代感的編輯意識與強烈報導性。創作上藉由格狀的系列圖像重組，將「民間」形構為一種可被深度閱讀的視覺知識，而非被動、僵化的民族誌。後於1948年左右受遣返回日，離台前夕並將底片託予美國外交官葛超智（George H. Kerr），因而留下一批珍貴的影像印樣，日後輾轉由台北二二八紀念館典藏。

松山虔三、金關丈夫〈城隍祭〉，出自1941年7月第1期《民俗臺灣》。（圖片提供：新北市美術館）
松山虔三、金關丈夫〈城隍祭〉，出自1941年7月第1期《民俗臺灣》。（圖片提供：新北市美術館）
松山虔三〈日食艋舺風俗〉，出自1941年12月第6期《民俗臺灣》。（圖片提供：新北市美術館）
松山虔三〈日食艋舺風俗〉，出自1941年12月第6期《民俗臺灣》。（圖片提供：新北市美術館）

這批多達上千張的龐大檔案，過去在台灣攝影史長期被忽略。本展透過系統性調查研究，首次將之公開，揭示日治末期台灣民間的視覺感性與歷史座標。

展區一隅。（圖片提供：新北市美術館／攝影：王世邦）
展區一隅。（圖片提供：新北市美術館／攝影：王世邦）

張才

攝影養成深受新興寫真思潮影響，強調以小型相機的機動性，突破沙龍攝影的形式美學與繪畫性仿擬，捕捉現代都市的流動特徵與街頭日常的現實結構。對他而言，影像的核心不在形式完成度，而在「人」與社會的真實關係。

故在戰後由沙龍風格與競賽體制主導的攝影環境裡，他憑藉近乎獨立的拍攝態度，長期把鏡頭投往民間，並發展出一種以「複訪」為核心的拍攝策略：拋開特定的功利目的，反覆回返既定場域拍攝，以透過時間累積生成檔案式的觀看結構，將影像從一次性的截取，轉化為具厚度的社會紀錄。

張才〈三峽系列〉。（圖片提供：新北市美術館）
張才〈三峽系列〉。（圖片提供：新北市美術館）
張才〈賣風車的人〉、〈新公園攝影師〉。（圖片提供：新北市美術館）
張才〈賣風車的人〉、〈新公園攝影師〉。（圖片提供：新北市美術館）

本展聚焦三峽賽豬公、大稻埕霞海城隍祭、新莊大眾爺祭等最為關鍵的民間紀實系列，可見其構圖策略刻意迴避儀式性的高潮場面，轉向捕捉周遭庶民的細微姿態，使民俗不再被英雄化或景觀化，而是回歸具體的社會關係。這些影像共同構成戰後台灣少見的現實主義視覺證據，亦深刻奠定本地紀實攝影的早期系譜。

展區一隅。（圖片提供：新北市美術館／攝影：王世邦）
展區一隅。（圖片提供：新北市美術館／攝影：王世邦）

黃則修

長期圍繞寺廟與地方空間展開攝影創作，且並未視「民間」為奇觀化的民俗景觀，而是將之理解為沉積情感與時間的生活場域。他最具代表性的《龍山寺》系列作，不僅躍然台灣攝影史上最早的專題系列攝影展，這批多拍攝於1950年代的影像，更在安靜、近乎停滯的影像節奏中，呈現信仰空間特有的精神密度。畫面中顯露的灰澀與閉塞，亦折射出白色恐怖高峰期庶民生活的壓抑，細膩照見戰後台灣社會樣貌。

其重要性在於他極早即以系列化方式處理民間題材，並透過暗房技術與畫面結構，將紀實攝影推向帶有現代感的形式探索，反映台灣攝影逐步脫離沙龍美學、轉向現實觀察的歷程。

黃則修〈龍山寺系列――午後廟前〉、〈龍山寺系列――順風耳（媽祖殿）〉。（圖片提供：新北市美術館）
黃則修〈龍山寺系列――午後廟前〉、〈龍山寺系列――順風耳（媽祖殿）〉。（圖片提供：新北市美術館）

過去評論多將他定位為古典優雅的寫實家，本展則透過檔案的重新檢視，發掘他在民間影像實踐中長期被忽略的開創性與實驗性。

展區一隅。（圖片提供：新北市美術館／攝影：王世邦）
展區一隅。（圖片提供：新北市美術館／攝影：王世邦）

黃永松

作為《漢聲》雜誌創辦人之一，自1970年代起透過田野調查、報導攝影與刊物編輯的交織實踐，系統性地梳理消逝中的民間工藝、歲時祭儀與地方知識。並試圖在現代化急速推進的時代條件下，建立傳統與現代之間的連結，使民間文化得於變動中持續前進。

其執掌雜誌《漢聲》大膽運用飽滿且懷有敘事力的彩色攝影，突破紀實攝影長期偏重黑白的慣性，賦予傳統文化開闊而富現代感的審美質地。同時亦將攝影從單一作者的表現，化為集體性的媒介生產；透過序列影像與版面設計，繁複的俗民慣習被轉譯為具尊嚴的「民間藝術」知識體系。

黃永松〈關公生日進香，大溪（「祭」）〉。（圖片提供：新北市美術館）
黃永松〈關公生日進香，大溪（「祭」）〉。（圖片提供：新北市美術館）
黃永松〈作醮，龍潭（「醮」）〉。（圖片提供：新北市美術館）
黃永松〈作醮，龍潭（「醮」）〉。（圖片提供：新北市美術館）
黃永松〈持傘婦人，九份〉、〈大甲媽祖進香客，大甲〉。（圖片提供：新北市美術館）
黃永松〈持傘婦人，九份〉、〈大甲媽祖進香客，大甲〉。（圖片提供：新北市美術館）

本展透過刊物與版面檔案，重新檢視他與《漢聲》團隊如何以高度能動的實踐，為台灣建構出一套兼備現代張力的民間文化圖譜。

展區一隅。（圖片提供：新北市美術館／攝影：王世邦）
展區一隅。（圖片提供：新北市美術館／攝影：王世邦）

姚孟嘉

作為《漢聲》最具代表性的攝影與編輯，其影像實踐深刻參與戰後台灣民間文化的視覺重構。他長期深入廟會、戲曲、民間工藝與地方聚落，以高密度的現場觀察與對細節的精準掌握，逐步建立《漢聲》獨特的影像報導風格。

不同於傳統報導攝影對事件的追逐，他更重視空間氛圍、人物姿態與民間場景之間的關係。整體影像風格寧和靜凝、內斂含蓄，在直率確切的光影中蘊含生命風霜。這種平順自然的細緻感性，源自他身為畫家的構圖視野，使影像在記錄現實之餘，更帶有近乎人文民族誌式的文化厚度與抒情質地；同時隱約透露著一種過渡時刻的清醒意識：他所凝視的民間現場，正處於傳統秩序鬆動、現代化浪潮逼近的歷史縫隙中。

姚孟嘉〈南投埔里〉。（圖片提供：新北市美術館）
姚孟嘉〈南投埔里〉。（圖片提供：新北市美術館）
姚孟嘉〈桃園龍潭農夫之手〉。（圖片提供：新北市美術館）
姚孟嘉〈桃園龍潭農夫之手〉。（圖片提供：新北市美術館）

經由他的鏡頭，我們得以看見民間現場在現代化的劇烈衝擊下依然保有的從容，以及那份從容背後隱而不宣的時代憂鬱。

展區一隅。（圖片提供：新北市美術館／攝影：王世邦）
展區一隅。（圖片提供：新北市美術館／攝影：王世邦）

張照堂

影像該如何觀看現實？秉此提問，他自1960年代起開始拍攝鄰里日常與邊緣人物，1974年並舉辦「攝影告別展」，象徵性地告別早期偏向前衛風格的形式實驗，走入更貼近人群的民間場景。這種轉變並非創作者的自我斷裂，相反地，是將早期存在主義式的荒謬與虛無意識，深刻內化至對民間的觀看中，使畫面裡的人物與環境，交織出一種曖昧的精神結構——在這裡，「民間」不再只是被記錄的對象，更成為時代心理、歷史殘響與生命處境的疊影場域。

1970年代任職電視台期間，他遂利用工作之餘，以民間場景進行實驗性的動態影像創作，自覺地構築一套平行於主流媒體的影像實踐。同時長期透過評論與書寫，不斷擴張台灣攝影的思考邊界。

張照堂〈北投〉。（圖片提供：新北市美術館）
張照堂〈北投〉。（圖片提供：新北市美術館）
張照堂〈基隆〉。（圖片提供：新北市美術館）
張照堂〈基隆〉。（圖片提供：新北市美術館）
張照堂〈三峽〉。（圖片提供：新北市美術館）
張照堂〈三峽〉。（圖片提供：新北市美術館）

本展透過手稿、攝影作品與錄像檔案的交錯呈現，重新檢視他如何將「民間」轉化為充滿歷史幽影的影像結構，持續影響後代對「紀實」與「現實」的理解方式。

展區一隅。（圖片提供：新北市美術館／攝影：王世邦）
展區一隅。（圖片提供：新北市美術館／攝影：王世邦）

梁正居

中國四川省出生，1949年來台。身兼散文家與插畫家，擅長使文字、繪畫與攝影彼此交織，發展出富文學性的風土書寫，並始終保有紀實筆調難能可貴的誠實。1970年代起為英文版《漢聲》拍攝民俗文化相關照片，並曾陸續任職不同新聞機構，但始終遊走在媒體機制邊緣，更傾向以自由供稿者與獨立攝影工作者的身分，自主展開長達十餘年的各地踏查，深入地方聚落、山村市鎮與信仰場域。

其影像風格樸質直接，調性沉穩克制，不追求戲劇效果，而是在漫長的行旅中，積累近乎「壯遊」的漫遊者視野；對民間生活帶著個人節奏與時間感的觀看，既冷靜節制，又深懷熱情。1981年出版的攝影文集《台灣行腳》，已被公認為紀實攝影的重要標竿。

梁正居〈南投 八通關〉。（圖片提供：新北市美術館）
梁正居〈南投 八通關〉。（圖片提供：新北市美術館）
梁正居〈臺北 漢口街〉。（圖片提供：新北市美術館）
梁正居〈臺北 漢口街〉。（圖片提供：新北市美術館）
梁正居〈五峰〉。（圖片提供：新北市美術館）
梁正居〈五峰〉。（圖片提供：新北市美術館）

本展首度以具規模的方式展出其作品，旨在重新建立地方影像、獨立攝影與民間記憶間的重要視覺線索。

展區一隅。（圖片提供：新北市美術館／攝影：王世邦）
展區一隅。（圖片提供：新北市美術館／攝影：王世邦）

林柏樑

高中時期受畫家席德進啟發，退伍後隨其走訪各地，從此展開以鏡頭深入民間現場的創作路徑。儘管曾任《皇冠》、《時報周刊》等媒體特約攝影，他始終以獨立攝影者自居，長年穿梭城鄉之間，在台灣社會劇烈變遷的年代裡，留下兼備時代質地與文化溫度的影像紀錄。

林柏樑〈等待媽祖――澎湖花嶼〉。（圖片提供：新北市美術館）
林柏樑〈等待媽祖――澎湖花嶼〉。（圖片提供：新北市美術館）
林柏樑〈都市邊緣人――臺北二號水門〉。（圖片提供：新北市美術館）
林柏樑〈都市邊緣人――臺北二號水門〉。（圖片提供：新北市美術館）

本展以其彩色攝影為核心，彰顯他飽和而節制的色彩語言，以及對民間氛圍的細膩觀察。他的影像不靠戲劇化的視覺張力取勝，反安靜地潛入日常場景，捕捉民間生活裡那些高度凝縮的情感與空間氣息。展場同時並置其散文與文字檔案——書寫對他來說不是影像的補充說明，而是與拍攝並行的思考方式，持續追問「民間」在現代化浪潮下如何變形、消散，又如何重新生成。

展區一隅。（圖片提供：新北市美術館／攝影：王世邦）
展區一隅。（圖片提供：新北市美術館／攝影：王世邦）

以民間研究回應對地方性的探討

面對全新研究展啟幕在即，新北市美術館表示，期待以「民間轉向（Folk Turn）」的觀點，再次思考地方性、共同體、知識生產與文化流動。就此而言，民間不只是研究對象，更可謂一種觀看世界的方式。《民間／攝影：紀實影像的敘事生成》除回顧台灣紀實攝影的發展歷程，亦希望經由作品與檔案，引導觀眾重塑觀看台灣社會的方式：通過不同世代攝影家視角，看見那些曾被忽略的歷史記憶，從而進一步發掘台灣民間社會的豐富樣貌。

《民間／攝影：紀實影像的敘事生成（Minjian / Photography: Documentary Vision and Its Realist Inflection）》

  • 時間：2026年7月18日至11月15日
  • 地點：新北市美術館（新北市鶯歌區館前路300號）

資料提供｜新北市美術館          文字整理｜Ning Chi

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瀧本幹也首檔美術館大型個展《LUNATION朔望》9月登場！集結新作與生涯代表作，展現商業攝影外的創作關注

by 張以潔 2026-07-11

瀧本幹也 攝影
瀧本幹也首檔美術館大型個展《LUNATION朔望》9月登場！集結新作與生涯代表作，展現商業攝影外的創作關注

日本攝影家瀧本幹也全新個展《LUNATION朔望——從海洋閱讀天體》，將於9月2日～11月8日在茅崎市美術館展出。這是他首檔美術館大型個展，除了集結生涯至今的代表作，也同步推出以月相為主題的全新創作，讓大眾一探他在商業攝影之外，在個人創作上對自然的關注與探求。

從寶礦力水得、SAPPORO、UNIQLO等商業廣告，到與吉澤亮、Mr.Children、坂本龍一等人多次合作，甚至擔任是枝裕和《我的意外爸爸》、《海街日記》、《第三次殺人》、《宛如阿修羅》攝影指導，瀧本幹也是少數能橫跨靜態與動態、商業與藝術的攝影師，在競爭激烈的日本創意產業，坐擁「只有他才能拍」的獨特魅力。

《LUNAR TIDE #8》（2016）。（圖片提供 © Mikiya TAKIMOTO / Courtesy of MT Gallery）
《LUNAR TIDE #8》（2016）。（圖片提供 © Mikiya TAKIMOTO / Courtesy of MT Gallery）
《LUNAR TIDE #15》（2022）。（圖片提供 © Mikiya TAKIMOTO / Courtesy of MT Gallery）
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除了大眾相對熟悉的商業攝影與影視作品，瀧本幹也其實從創作初期，就一直保有個人純創作。1997年便發表以蒙古遊牧民族為主題的《MONGOLIAN TRIBE》，2007年的《SIGHTSEEING》則捕捉16國觀光名勝前的遊客，以鏡頭嘲諷了當下的消費社會。

《MONOGOLIAN TRIBE #58》（1997）。（圖片提供 © Mikiya TAKIMOTO / Courtesy of MT Gallery）
《MONOGOLIAN TRIBE #58》（1997）。（圖片提供 © Mikiya TAKIMOTO / Courtesy of MT Gallery）

透過觀景窗的自然關注

其實瀧本幹也之所以會喜歡上攝影，來自小時候透過望遠鏡觀測天文的經驗，更在小學畢業紀念冊就寫下「想成為一個有名的攝影師」。之後，他將對遙遠星辰的好奇，轉向作為行星的地球，包括自然與宇宙、人類與城市、微觀與宏觀等尺度差異，以及可見與不可見等難以捉摸的事物，都逐漸構成了他的攝影觀。

《GRAIN OF LIGHT #12》（2014）。（圖片提供 © Mikiya TAKIMOTO / Courtesy of MT Gallery）
《GRAIN OF LIGHT #12》（2014）。（圖片提供 © Mikiya TAKIMOTO / Courtesy of MT Gallery）
《GRAIN OF LIGHT #02》（2014）。（圖片提供 © Mikiya TAKIMOTO / Courtesy of MT Gallery）
《GRAIN OF LIGHT #02》（2014）。（圖片提供 © Mikiya TAKIMOTO / Courtesy of MT Gallery）

2014年他出版攝影集《GRAIN OF LIGHT》，捕捉了海面的多樣表情。2011年的《LAND SPACE》更親自遠赴NASA拍攝太空梭，並與他在冰島等拍攝的原初地景相互對照，如此宏觀對比宇宙與陸地、文明與自然的視角，也成了他的代表作。在疫情後，瀧本幹也則將過往的宏觀視角，轉向身邊的花草與寺廟，在《LUMIÈRE》、《PRIÈRE》（2020～2024）展現了更多內心情感的投射。

《SPACE #06》（2011）。（圖片提供 © Mikiya TAKIMOTO / Courtesy of MT Gallery）
《SPACE #06》（2011）。（圖片提供 © Mikiya TAKIMOTO / Courtesy of MT Gallery）
《SPACE #28》（2011）。（圖片提供 © Mikiya TAKIMOTO / Courtesy of MT Gallery）
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從海洋閱讀天體的全新創作&展出

過去曾在Laforet Museum原宿、代官山Hillside Forum等空間舉辦個展，此次瀧本幹也將於9月2日～11月8日在茅崎市美術館展出《LUNATION朔望——從海洋閱讀天體》，而這也是他首檔公立美術館大型個展。「朔」意指月球與太陽為同一側、月亮隱沒不見時，「望」指稱月球位於太陽相對側、明亮顯現時，因此展名「朔望」則是月亮盈虧變化的運行週期。而月球與太陽引力相互作用形成的潮汐，也呼應了茅崎市美術館位在海濱城鎮的場域特色。

《LUNATION朔望—從海洋閱讀天體》展覽主視覺。（圖片提供：瀧本幹也攝影事務所）
《LUNATION朔望—從海洋閱讀天體》展覽主視覺。（圖片提供：瀧本幹也攝影事務所）
《SURFACE PULSE: CHIGASAKI #01》（2026）。（圖片提供 © Mikiya TAKIMOTO / Courtesy of MT Gallery）
《SURFACE PULSE: CHIGASAKI #01》（2026）。（圖片提供 © Mikiya TAKIMOTO / Courtesy of MT Gallery）

《LUNATION朔望》亦是瀧本幹也為茅崎拍攝的全新作品，透過滿月映照於水面的景象，喚起人們對生命的聯想。畫面中，灑落於水面的微弱月光、不斷變化型態的海洋，以及彼此連動的天體運行⋯⋯，透露著偌大的宇宙法則，其實就潛藏在我們的日常生活。而除了新作，展覽也將集結了瀧本幹也至今持續創作的代表作品，帶領觀眾探索他的創作軌跡。

《LUNATION: CHIGASAKI #01》（2026）。（圖片提供 © Mikiya TAKIMOTO / Courtesy of MT Gallery）
《LUNATION: CHIGASAKI #01》（2026）。（圖片提供 © Mikiya TAKIMOTO / Courtesy of MT Gallery）

《瀧本幹也 LUNATION朔望——從海洋閱讀天體》
時間：2026.09.02～11.08
地點：茅崎市美術館（神奈川縣茅崎市東海岸北1-4-45）

開館時間：10:00～17:00（最後入館時間16:30）
休館日：週一休館（09.21、10.12照常開館）、09.24、10.13

瀧本幹也
平面、影像攝影家。1974年出生於日本愛知縣，1998年成立瀧本幹也攝影事務所。創作橫跨商業攝影、電視廣告和電影拍攝等。擔任導演是枝裕和《我的意外爸爸》、《海街日記》、《第三次殺人》、《宛如阿修羅》攝影指導。個人創作集包括《BAUHAUS DESSAU》、《SIGHTSEEING》、《LAND SPACE》、《LUMIÈRE》、《PRIÈRE》、《MONACO Azur / Gracieux》等。曾獲東京ADC賞、紐約ADC金獎、坎城國際創意節金獎等。

文、資料整理｜張以潔
資料、圖片提供｜瀧本幹也攝影事務所

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