日本當代藝術大師宮島達男個展登陸TAO ART:集結12件重要創作,以數字藝術構築出獨特的生命哲學

日本當代藝術大師宮島達男個展登陸TAO ART:集結12件重要創作,以數字藝術構築出獨特的生命哲學

TAO ART至2026年2月7日推出日本當代藝術大師宮島達男(Tatsuo Miyajima)在台灣的首次個展《無盡的生命循環》 (Endless Life Cycles)。宮島達男以LED數字裝置和科技驅動雕塑 (technologically-driven sculptures)享譽國際,本次展覽集結藝術家近5年的12件重要創作,帶來一場關於生命、時間、空間與存在的深刻探問。

宮島達男是誰?

1957 年出生於日本的宮島達男,以 LED 數字裝置聞名於世。自 1980 年代末期發光二極體(LED: light emitting diodes)普及後,他開始大量運用此媒材,並以「數字」與「倒數」為創作語言,將科技轉化為思索生命的哲學符號。雖然以新媒體藝術為技術基底,宮島更像是一位以藝術作為語言的哲學家。

他曾於 1999 年代表日本參與威尼斯雙年展,其作品《MEGA DEATH》,由 2400 顆藍色 LED 組成,作品在某段時間會突然熄滅,讓觀眾直面龐大的黑暗,隨後又重新亮起,不斷循環。這件作品紀念歷史上的大規模死亡,引發了人們對失落、生存和重生的強烈思考。燈光亮滅的周期性反映了他對生命連續循環的信念,具體展現其三大核心理念:「持續變化(Keep Changing)」、「連結一切(Connect with Everything)」與「永無止境(Continue Forever)」。

TAO ART展出日本當代藝術大師宮島達男(Tatsuo Miyajima)在台灣的首次個展《無盡的生命循環》 (Endless Life Cycles)。(圖片提供:TAO ART、攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
TAO ART展出日本當代藝術大師宮島達男(Tatsuo Miyajima)在台灣的首次個展《無盡的生命循環》 (Endless Life Cycles)。(圖片提供:TAO ART、攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
宮島達男的 LED 數字體現了他對延續、連結與永恆的探究,同時也關注時間與空間的流動與跨度。Photo by Espoo Museum of Art
宮島達男。Photo by Espoo Museum of Art

「變化、連結、永恆」三大核心理念

在宮島的藝術實踐裡,數字持續循環與重複,無論是從 1 到 9,或 9 到 1,每一個序列皆象徵一個完整的生命週期。然而「0」在他的作品中始終缺席。在數列的循環裡,9 之後不是 0,而是一段空白的停頓。這片黑暗彷彿是死亡與重生的瞬間,也呼應了佛教中輪迴與轉世的哲學思考。數字因此以各種形式出現 ── 網格、塔樓、錯綜的電路或單純的數字本身 ── 不斷延展他對時間與空間中「變化、連結、永恆」的持續探索。

(圖片提供:TAO ART、攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
(圖片提供:TAO ART、攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
(圖片提供:TAO ART、攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
(圖片提供:TAO ART、攝影:ANPIS FOTO 王世邦)

為TAO ART打造兩組作品

在這次的台灣首展中,宮島特別為 TAO ART 打造兩組作品,其中一組為茶室空間場域限定的作品《TAO ART・計數之窗》。這件作品是繼瀨戶內海倍樂生藝術場直島(Benesse Art Site)「家計畫」完成的首件作品在「角屋」(Kadoya)登場後,第一次於其他場域展出。作品以兩扇覆有液晶薄膜的特殊玻璃(UM Glass)為媒介,玻璃表面緩緩浮現持續變動的倒數數字,而台北街道的景象又隱約透過玻璃顯現。觀眾在數字、倒影與街景之間,得以思索自身在無盡循環中的位置。

《TAO ART・計數之窗》(圖片提供:TAO ART、攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
《TAO ART・計數之窗》(圖片提供:TAO ART、攝影:ANPIS FOTO 王世邦)

另外一組全新委託製作的《360個生命》(2025),則是透過多組變幻的數字單位,以不同速率與色彩展現全球生命的多樣與交織,數字不斷的明滅循環,點出宮島長期關注「生與死」的核心,亦即「生命(Seimei)」。作品中不同速率、色彩(包含黑色)的變化,不僅象徵世界各地的每一個不同生命的可見、或不可見的存在樣態之外,亦是呈現出無數微小的生命彼此之間交織,構築成一個豐富的世界、乃至於宇宙,宛如一則現代寓言,映照人類存在的普遍境況。在同一空間的《持續變化(蒙德里安) – no.11》(2021)將閃爍的數字置入蒙德里安的幾何結構,在秩序與混沌的交織中,使觀者得以感受時間流動的韻律與永恆。

《360個生命》(2025)(圖片提供:TAO ART、攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
《360個生命》(2025)(圖片提供:TAO ART、攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
(圖片提供:TAO ART、攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
(圖片提供:TAO ART、攝影:ANPIS FOTO 王世邦)

對生命循環的永恆想像

作為佛教徒的宮島,其創作深受佛教思想啟發。《飛天 – no.9》(2022)與《飛天 – no.12》(2021)以自由流動的數字光點,喚起敦煌壁畫中飛天的意象,象徵對生命循環的永恆想像。近年發展出的《數字珠畫(Numerical Beads Painting)》系列則捨去 LED 光源,轉以隨機計算的圖面,搭配藝術家在巴黎收集的數字珠子,大量排列以構築「三千大千世界」,在畫布中重現數字的明滅與宇宙的宏觀秩序。

(圖片提供:TAO ART、攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
(圖片提供:TAO ART、攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
(圖片提供:TAO ART、攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
(圖片提供:TAO ART、攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
(圖片提供:TAO ART、攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
(圖片提供:TAO ART、攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
(圖片提供:TAO ART、攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
(圖片提供:TAO ART、攝影:ANPIS FOTO 王世邦)

「人在宇宙中的微小狀態」的思索

另一展間則以「反脆弱(Counter Fragile)」為題的 C.F. 系列作品,如《反脆弱的空氣環 – no.2》(2023)與《反脆弱的空氣環 – no.3》(2023),宮島以有機、雲狀般纏繞的電線組成扭曲的輪廓,每一件作品猶如漂浮的微型宇宙。它們看似脆弱,卻在閃爍的微光中蘊含不容忽視的價值,正如人類的存在雖短暫卑微,卻無比珍貴,引出藝術家對「人在宇宙中的微小狀態」的思索。

(圖片提供:TAO ART、攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
(圖片提供:TAO ART、攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
(圖片提供:TAO ART、攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
(圖片提供:TAO ART、攝影:ANPIS FOTO 王世邦)

以作品回應東日本大地震

影響生命的災難,關於集體記憶的創傷,也是宮島所關注的議題。2011年的東日本大地震,無疑是日本歷年來最大的天災,宮島邀請三千名災區民眾透過一個數位計時器(digital counter)設定專屬的倒數速度,以各自的生命節奏回應災難留下的痕跡,看似日常,但個體的差異,以及每個人對於災難不同的衝擊和改變,讓大家看見受災群體的日常樣貌,其實與所有人無異── 每個人都在各自的節奏中生活。現場展出的《時間之海・東北:生命的樣貌(Life Face for Sea of Time – TOHOKU)》(2025)則是藝術家支持紀念美術館的建設所創作的版畫,彰顯藝術家對此議題的持續關懷。

(圖片提供:TAO ART、攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
(圖片提供:TAO ART、攝影:ANPIS FOTO 王世邦)

第一場美術館展覽即將登陸台中

另外,位於台中的亞洲大學附屬現代美術館,也將舉辦宮島達男在台灣的第一場美術館展覽《眾生共命:宮島達男》。內容涵蓋自 1993 年至今超過三十年的創作,包括經典作品、創作概念圖以及邀請台灣各族群共同參與的共創計畫。其中,宮島更為安藤忠雄設計的三角展覽廳創作直徑 5.4 公尺、由 216 顆 LED 構成的大型新作《Mutual Ten Worlds》,為展覽注入震撼核心。

《無盡的生命循環 Endless Life Cycles》

展覽日期:2025 年 10 月 22 日 至 2026 年 2 月 7 日
展覽地點:TAO ART (114台北市內湖區洲子街79-1號8樓)

資料提供|TAO ART、文字整理|Adela Cheng

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臺中市立美術館(中美館)於2025年12月13日正式開館。這座與臺中市立圖書館共構的全新藝文場館——臺中綠美圖,坐落於中央公園綠地之中,由 SANAA事務所建築團隊以輕盈曲線與具通透性的擴張網打造,形成空間流動且多元,與周邊環境緊密連結的場域,透過結合閱讀、藝術、自然與城市生活,為人們提供多感官、跨領域的藝術體驗。

臺中綠美圖正式開館

綠美圖由普立茲克獎得主 SANAA 建築師妹島和世與西澤立衛設計,坐落於中央公園的廣闊綠地之中,形塑出介於公園景觀與城市紋理的新文化地景。周邊67公頃的公園環境中栽植近12,000棵原生樹種,形成城市中罕見的自然生態框架。「綠」意指向公園環境,更象徵著人、植物、動物與文化之間共伴而生的關係。

綠美圖於12月13日正式開館。(圖片提供:臺中綠美圖,攝影:Iwan Baan)
綠美圖於12月13日正式開館。(圖片提供:中美館,攝影:Iwan Baan)
綠美圖入口大廳(圖片提供:中美館,攝影:Iwan Baan)
綠美圖入口大廳(圖片提供:中美館,攝影:Iwan Baan)

【編輯帶逛】臺中綠美圖試營運!7大亮點看SANAA在臺建築首作:與中央公園綠意共融,開放而流動的文化森林

創造跨領域的文化流動

在這個新型態場域中,中美館與中市圖雖以獨立機構運作,卻透過建築中的多重連通道、共享大廳、共融開放空間,創造出跨越領域的文化流動。視覺藝術、書籍閱讀、研究典藏與公共教育在此並置、交會,民眾隨意在公園漫步、展覽參觀與知識探索之間自由切換,開展更具深度與廣度的文化經驗。共構模式的綠美圖重新定義美術館、圖書館與生活環境的關係,更為跨學科策展、典藏思維與教育合作提供全新的可能。

中美館大廳5樓(圖片提供:中美館,攝影:Iwan Baan)
中美館大廳5樓(圖片提供:中美館,攝影:Iwan Baan)
綠美圖文化之森(圖片提供:中美館,攝影:Iwan Baan)
綠美圖文化之森(圖片提供:中美館,攝影:Iwan Baan)

中美館開幕首展「萬物的邀約」開展

中美館開幕首展「萬物的邀約」為中美館策展方向實踐的起點,由中美館策展團隊攜手臺灣策展人周伶芝、美國策展人艾蕾娜.克萊爾.費爾德曼(Alaina Claire Feldman),以及羅馬尼亞策展人安卡.繆雷.金(Anca Mihuleţ-Kim)四方共同策劃。從前身為臺中水湳機場的中央公園地景脈絡出發,延伸至人與自然、城市與記憶、跨物種與未來的多重關係。展出超過20國、70組藝術家、90多件作品,包含委託創作、中美館典藏及國際借件,涵蓋錄像、裝置、雕塑、繪畫、文獻及藝術家書籍等多元形式,打造從臺中出發、與世界共振的藝術旅程。

臺中市立美術館C展間(圖片提供:中美館,攝影:Iwan Baan)
臺中市立美術館C展間(圖片提供:中美館,攝影:Iwan Baan)
中美館大廳一樓(圖片提供:中美館,攝影:Iwan Baan)
中美館大廳一樓(圖片提供:中美館,攝影:Iwan Baan)

5大子題開展多重想像

策展團隊以5個子題:〈畫一道海岸線〉〈幻生的寓言〉〈摺疊的風景〉〈擾動的記憶〉〈萬物初聲〉,從跨文化、跨物種與跨世代的視角,映照城市治理自然、與環境共存的課題。藝術家們用多元媒材創作,回應環境與歷史的持續變化,也在城市與萬物的相互流動中,開展出關於自然感知、記憶痕跡與療癒修復的多重想像。

〈畫一道海岸線〉展間(圖片提供:中美館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
〈畫一道海岸線〉展間(圖片提供:中美館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)

〈畫一道海岸線〉子題,對萬物的複態與多變提問,帶領觀者感受生命交織的狀態。台灣前輩藝術家陳幸婉近三十年來首次公開展出的《大地之歌 No.1》使用衣物布料與皮革,體現萬物的生命循環,對生命本質進行思索;美國行為與錄像藝術先驅瓊.喬納斯(Joan Jonas)《風中一線》藉由漂浮於空中的紙質風箏,引導觀眾以不同角度觀看叢林與風的意象。在〈幻生的寓言〉子題中,藝術家從風土與傳說、神話、寓言出發,重新織補世界的面貌。邁蘭德.康斯坦特( Myrlande Constant)《La Sirène》從女性視角革新巫毒旗幟藝術,融合宗教與文化敘事,重塑海地藝術印象;人間國寶王清霜《佇聆孔雀》其精湛的漆藝技法,表現生動的孔雀形象;余欣蘭《我是女人,我是獵人》記錄母親走入山林狩獵的日常生活,逐步建構出人與生態、動物相互依存的關係。

瓊・喬納斯 ,〈風中一線〉,2024,竹子、繩線、壓克力彩於紙,尺寸依場地而定,Courtesy of the artist and Gladstone Gallery
瓊・喬納斯 ,〈風中一線〉,2024,竹子、繩線、壓克力彩於紙,尺寸依場地而定,Courtesy of the artist and Gladstone Gallery
陳幸婉,〈大地之歌No.1〉,1996,複合媒材,245x456x80公分,臺中市立美術館典藏。(圖片提供:中美館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
陳幸婉,〈大地之歌No.1〉,1996,複合媒材,245x456x80公分,臺中市立美術館典藏。(圖片提供:中美館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
〈幻生的寓言〉展間(圖片提供:中美館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
〈幻生的寓言〉展間(圖片提供:中美館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
余欣蘭 Rngrang Hungul《我是女人,我是獵人》,2022,單頻道錄像裝置。圖片來源:藝術家提供。藝術家自藏。
余欣蘭 Rngrang Hungul《我是女人,我是獵人》,2022,單頻道錄像裝置。(圖片來源:藝術家提供。藝術家自藏。)

〈摺疊的風景〉子題中,作品從地質、山林到城市更新,呈現人與土地互相塑造的記憶。洪天宇《中橫三闕 1900、1960、2000》不同時期的山景油畫呈現百年環境變遷;伊琳娜.波提亞.布坎(Irina Botea Bucan)與喬恩.迪恩(Jon Dean)使用刺繡與裝置呈現《未完成的文化中心》,提出「文化永遠在生成」的命題。在〈擾動的記憶〉子題中,聚焦於探索人與非人的關係。陳瀅如《聞山海》使用聲音與氣味重構山海經的多物種世界;林之助《秋果》為他創作脈絡中少見的馬賽克作品,展現對自然細節的細膩觀察及美學重構。

〈摺疊的風景〉展間(圖片提供:中美館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
〈摺疊的風景〉展間(圖片提供:中美館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
〈擾動的記憶〉(圖片提供:中美館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
〈擾動的記憶〉(圖片提供:中美館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
陳瀅如,〈聞山海〉,2025,複合媒材 10.2環繞聲道、9K雙頻道同步投影、氣味(天然精油),尺寸 7.2 × 10.8公尺(首展規格),原規劃與尺寸 14.2環繞聲道、8 × 12公尺,臺中市立美術館委託創作。(圖片提供:中美館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
陳瀅如,〈聞山海〉,2025,複合媒材 10.2環繞聲道、9K雙頻道同步投影、氣味(天然精油),尺寸 7.2 × 10.8公尺(首展規格),原規劃與尺寸 14.2環繞聲道、8 × 12公尺,臺中市立美術館委託創作。(圖片提供:中美館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
林之助(1917- 2008),〈秋果〉,1969,馬賽克拼貼,畫心 31.5 × 40 公分,全尺寸 47.5× 56.2 公分,臺中市立美術館藏。(圖片提供:中美館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
林之助(1917- 2008),〈秋果〉,1969,馬賽克拼貼,畫心 31.5 × 40 公分,全尺寸 47.5× 56.2 公分,臺中市立美術館藏。(圖片提供:中美館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)

〈萬物初聲〉子題中,以「聆聽」作為回應世界的方法。德國觀念藝術大師約瑟夫.波伊斯( Joseph Beuys)《給20世紀細肢者的(兔型)背架》以治療性背架的形態指涉受創的身體,作品化為具象的象徵物件,其金屬質地進一步強調支撐與保護的意涵。王虹凱與查波帕(Bopha Chhay)邀請多位作家及理論家合作創作《我們的話語不再預示未來》,透過裝置與出版物探索聆聽非人類生命的方式;廖德政《殘照(觀音暮色)》用溫潤筆觸凝煉日暮光影,回應生命創傷與土地情感;患有腦性麻痺的藝術家文勝鉉(Seung Hyun Moon)新作《論薄而透明之物》藉由身體律動與具透明性的建築展開對話,嘗試以「身體療癒空間」。

〈萬物初聲〉展間(圖片提供:中美館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
〈萬物初聲〉展間(圖片提供:中美館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
安東尼・聖修伯里,〈小王子繪圖手稿及聖修伯里檔案文件〉,1920-1944。圖片提供:中美館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
安東尼・聖修伯里,〈小王子繪圖手稿及聖修伯里檔案文件〉,1920-1944。(圖片提供:中美館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)

以大型現地製作回應建築

「萬物的邀約」特別延伸展場範圍至綠美圖公共空間,多件大型現地製作回應建築本身。阿德里安.提爾提奧(Adrien Tirtiaux)《後博物館證據(探鑽)》以穿越展廳的結構揭示建築工程與勞動痕跡;鈴木悠哉(Yuya Suzuki)《在最後之物的世界》使用都市廢棄物構成,觀者可依自身所見,自行延伸故事;鄭素英(Soyoung Chung)《輪中之輪 I & II》則以可互動的橢圓雕塑象徵情緒循環。展覽期盼藉由副標「See you tomorrow, same time, same place」,不僅象徵與萬物的再次相遇,也帶有藉由藝術場館而啟動的彼此關懷的允諾訊息。

阿德里安・提爾提奧,〈後博物館證據(探鑽)〉,2025,現地裝置——木材、綁帶、塗料、膠、水石、土壤、沙子、混凝土、鋼材、建築廢料,25 × 2.5 × 2.5公尺,臺中市立美術館委託創作,藝術家自藏。(圖片提供:中美館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
阿德里安・提爾提奧,〈後博物館證據(探鑽)〉,2025,現地裝置——木材、綁帶、塗料、膠、水石、土壤、沙子、混凝土、鋼材、建築廢料,25 × 2.5 × 2.5公尺,臺中市立美術館委託創作,藝術家自藏。(圖片提供:中美館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
鈴木悠哉,〈在最後之物的世界〉,2025,混合媒材裝置_攝影、繪畫、影像、植物、沙、水、以水性樹脂製作的立體物件、壓克力顏料、保麗龍、鋼、木材、 馬達、海洋廢棄物_尺寸依空間場合而定,藝術家自藏,臺中市立美術館委託創作。(圖片提供:中美館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
鈴木悠哉,〈在最後之物的世界〉,2025,混合媒材裝置_攝影、繪畫、影像、植物、沙、水、以水性樹脂製作的立體物件、壓克力顏料、保麗龍、鋼、木材、 馬達、海洋廢棄物_尺寸依空間場合而定,藝術家自藏,臺中市立美術館委託創作。(圖片提供:中美館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
鄭素英,〈輪中之輪 I& II〉,2025,不鏽鋼、木頭、彩繪,玻璃、瓷器、塑膠,收集自中國、日本與韓國海域的浮標,拋光不鏽鋼面板。約 0.9 × 0.9 × 0.4 公尺,臺中市立美術館委託創作,藝術家自藏。(圖片提供:中美館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
鄭素英,〈輪中之輪 I& II〉,2025,不鏽鋼、木頭、彩繪,玻璃、瓷器、塑膠,收集自中國、日本與韓國海域的浮標,拋光不鏽鋼面板。約 0.9 × 0.9 × 0.4 公尺,臺中市立美術館委託創作,藝術家自藏。(圖片提供:中美館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)

公共空間委託創作亮相

而「公共空間委託創作計畫」則呼應美術館作為公共文化場域的長期願景,邀請梁慧圭(Haegue Yang)與林明弘。梁慧圭於挑高27公尺大廳,打造在臺首件製作大型懸吊作品《流動奉獻–樹蔭三合》,向臺韓共有的老樹文化精神致敬;林明弘《再製》則以梅花花布符碼與錯位印刷,重塑建築空間的動態視覺體驗。

梁慧圭 ( Haegue Yang ),《流動奉獻-樹蔭三合》,2025,中美館委託製作。(圖片提供:中美館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
梁慧圭 ( Haegue Yang ),《流動奉獻-樹蔭三合》,2025,中美館委託製作。(圖片提供:中美館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
林明弘 ( Michael Lin ),《再製》,2025,中美館委託製作。(圖片提供:中美館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
林明弘 ( Michael Lin ),《再製》,2025,中美館委託製作。(圖片提供:中美館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)

另外,開館同步推出教育計畫「角落任務 Play Space Plug-in」,以「外掛」概念將典藏、建築與藝術知識轉化為可在動線中發現的小型教具,分佈於綠美圖中的5個角落,讓親子透過動手操作,深入探索建築空間與藝術作品。

綠美圖逃生梯(圖片提供:中美館,攝影:Iwan Baan)
綠美圖逃生梯(圖片提供:中美館,攝影:Iwan Baan)

《萬物的邀約》(A Call of All Beings : See you tomorrow, same time, same place)
展期:2025年12月13日至2026年4月12日
地點:臺中市立美術館(臺中市西屯區中科路2201號)
時間:週二至週日9:00-17:00、週六9:00-20:00,國定假日照常開放。
更多資訊可至中美館官方網站查詢

資料提供|臺中市立美術館、文字整理|Adela Cheng

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奈良美智巡展12月前進嘉義縣!「跟著朦朧潮濕的一天回嘉」落腳新港,首度展出經典畫作《凋謝的花(2020版)》

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奈良美智在台十年巡展「跟著朦朧潮濕的一天去旅行」,第5站將前進嘉義縣新港文化館25號倉庫,展期自2025年12月12日至2026年5月17日。本次除了延續前一站的繪畫、素描、攝影等作品,更首度展出奈良美智重新詮釋的經典畫作《凋謝的花(2020版)》。

奈良美智巡展前進嘉義縣

文化總會與奈良美智基金會共同主辦的「跟著朦朧潮濕的一天去旅行」10年巡展計畫,自2023年啟程,走過高雄、澎湖、屏東、金瓜石,第5站來到嘉義縣新港文化館25號倉庫,本次展覽共呈現72件作品,包含大型繪畫、攝影、陶器、奈良美智在台南隔離期間的創作,以及早年旅德時期的素描等,其中,以1994年同名作品為基礎,重新詮釋的《凋謝的花(2020版)》,更是奈良美智首次帶來台灣展出的大型畫作。

「跟著朦朧潮濕的一天回嘉」展場照(圖片提供:主辦單位–文化總會、嘉義縣政府)
「跟著朦朧潮濕的一天回嘉」展場照(圖片提供:主辦單位–文化總會、嘉義縣政府)
以1994年同名作品為基礎,重新詮釋的《凋謝的花(2020版)》,更是奈良美智首次帶來台灣展出的大型畫作。(圖片提供:主辦單位–文化總會、嘉義縣政府)
以1994年同名作品為基礎,重新詮釋的《凋謝的花(2020版)》,更是奈良美智首次帶來台灣展出的大型畫作。(圖片提供:主辦單位–文化總會、嘉義縣政府)
「跟著朦朧潮濕的一天回嘉」展場照(圖片提供:主辦單位–文化總會、嘉義縣政府)
「跟著朦朧潮濕的一天回嘉」展場照(圖片提供:主辦單位–文化總會、嘉義縣政府)

展覽選址農業興盛的嘉義縣,名稱巧妙運用「回家」和「回到嘉義」的雙重意涵,奈良美智形容:「以日本來說,就像是我出生長大的東北地方一樣。」據說青森縣生產的蘋果佔了日本六成比例,而且青森蘋果出口高達70%皆是運往台灣,「我想台灣的朋友,可能也都吃著我家鄉老爺爺、老奶奶辛勤種的蘋果!」

藝術家奈良美智(圖片提供:主辦單位–文化總會、嘉義縣政府)
藝術家奈良美智(圖片提供:主辦單位–文化總會、嘉義縣政府)
「跟著朦朧潮濕的一天回嘉」展場照(圖片提供:主辦單位–文化總會、嘉義縣政府)
「跟著朦朧潮濕的一天回嘉」展場照(圖片提供:主辦單位–文化總會、嘉義縣政府)
「跟著朦朧潮濕的一天回嘉」展場照(圖片提供:主辦單位–文化總會、嘉義縣政府)
「跟著朦朧潮濕的一天回嘉」展場照(圖片提供:主辦單位–文化總會、嘉義縣政府)

磚造老倉庫化身展場

展覽建築原為新港鄉農會所興建的第25號倉庫,奈良美智透露自己對這樣的空間格外有感,「因為我第一次在自己的故鄉青森縣辦的大型展覽,也是在磚造的老倉庫裡舉行的。」因為展場原本是倉庫,為了保留原本的使用意象,工作人員特別幫忙準備農業使用的遮光網,讓他覺得非常感動,「和前一站金水基地截然不同,展場裡的光線比較暗,觀展時可以有和作品一對一的對話的感覺。」

展場外觀(圖片提供:主辦單位–文化總會、嘉義縣政府)
展場外觀(圖片提供:主辦單位–文化總會、嘉義縣政府)
「跟著朦朧潮濕的一天回嘉」展場照(圖片提供:主辦單位–文化總會、嘉義縣政府)
「跟著朦朧潮濕的一天回嘉」展場照(圖片提供:主辦單位–文化總會、嘉義縣政府)
「跟著朦朧潮濕的一天回嘉」展場照(圖片提供:主辦單位–文化總會、嘉義縣政府)
「跟著朦朧潮濕的一天回嘉」展場照(圖片提供:主辦單位–文化總會、嘉義縣政府)
「跟著朦朧潮濕的一天回嘉」展場照(圖片提供:主辦單位–文化總會、嘉義縣政府)
「跟著朦朧潮濕的一天回嘉」展場照(圖片提供:主辦單位–文化總會、嘉義縣政府)

而此次展覽主視覺設計則延續「一起旅行」的核心概念,融合奈良美智為台灣創作的《朦朧潮濕的一天》女孩畫像與阿里山國家風景區太平雲梯的黃昏雲海,強調巡展各站的地方特色。

「跟著朦朧潮濕的一天回嘉」主視覺(圖片提供:文總)
「跟著朦朧潮濕的一天回嘉」主視覺(圖片提供:文總)
「跟著朦朧潮濕的一天回嘉」展場照(圖片提供:主辦單位–文化總會、嘉義縣政府)
「跟著朦朧潮濕的一天回嘉」展場照(圖片提供:主辦單位–文化總會、嘉義縣政府)
「跟著朦朧潮濕的一天回嘉」展場照(圖片提供:主辦單位–文化總會、嘉義縣政府)
「跟著朦朧潮濕的一天回嘉」展場照(圖片提供:主辦單位–文化總會、嘉義縣政府)

同步販售周邊商品

此外,展場附近也將設置周邊商品銷售點,由「跟著朦朧潮濕的一天去旅行」唯一指定周邊銷售單位大鴻藝術,帶來T恤、毛巾、襪子、玻璃杯、工具袋、銀色包袋等多款商品。

奈良美智巡展「跟著朦朧潮濕的一天去金瓜石」周邊商品銷售點(圖片提供:文總)
本圖為奈良美智巡展「跟著朦朧潮濕的一天去金瓜石」周邊商品銷售點(圖片提供:文總)

奈良美智巡展嘉義站如何預約?

「跟著朦朧潮濕的一天回嘉」採線上預約制,展期為2025/12/12至2026/5/17,參觀時間為週二至週三 12:00-17:00、週四至週日 9:00-17:00(每週一公休)。每月15日中午12點開放下個月份預約,2月因春節提前至13 日。週二、週三 9:00-12:00僅開放嘉義縣市高中職以下學校團體預約,團體預約請點此。更多展覽資訊請鎖定奈良美智特展、文化總會粉絲專頁。

「跟著朦朧潮濕的一天回嘉」展場照(圖片提供:主辦單位–文化總會、嘉義縣政府)
「跟著朦朧潮濕的一天回嘉」展場照(圖片提供:主辦單位–文化總會、嘉義縣政府)

ACCUPASS線上票券時間
2025/11/26 中午12:00 可申請 2025/12月份票券
2025/12/15 中午12:00 可申請 2026/1月份票券
2026/1/15 中午12:00 可申請 2026/2月份票券
2026/2/13 中午12:00 可申請 2026/3月份票券
2026/3/15 中午12:00 可申請 2026/4月份票券
2026/4/15 中午12:00 可申請 2026/5月份票券

跟著朦朧潮濕的一天回嘉 
展期|2025/12/12 - 2026/5/17(每週一休館)
時間|週二至週三 12:00-17:00/週四至週日 9:00-17:00
地點|新港文化館 25 號倉庫(嘉義縣新港鄉登雲路 111 巷 2 號)

「跟著朦朧潮濕的一天回嘉」線上預約連結

資料提供|文總、文字整理|Adela Cheng

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