新北市美術館2026年度展覽總整理!托馬斯.薩拉切諾大展3月登場、新北前輩藝術家林克恭個展等亮點揭曉

新北市美術館2026年度展覽總整理!托馬斯.薩拉切諾大展3月登場、新北前輩藝術家林克恭個展等亮點揭曉

新北市美術館公布2026年度展覽與計畫,包含:「托馬斯.薩拉切諾:共織宇宙」(Tomás Saraceno: Interwoven)與「Undo Planet」(暫定名)兩檔大型展覽,以及從在地出發的「民間/攝影:紀實影像的敘事生成」、「棉線與石頭」、「主題典藏展」、「林克恭個展」等豐富內容。

作為新北市首座公立美術館,新北市美術館於2025年4月正式開館後,持續以研究典藏、展覽策劃、教育推廣、公共參與及永續營運為核心,逐步建構一座立基新北、回應臺灣文化脈絡並與國際對話接軌的現當代美術館。

新美館秉持「全民美術館」理念,致力打造一個積極傾聽與回應、鼓勵參與及協作的公共文化場域。(圖片提供:新美館、攝影:源日影像)
新美館秉持「全民美術館」理念,致力打造一個積極傾聽與回應、鼓勵參與及協作的公共文化場域。(圖片提供:新美館、攝影:源日影像)

新美館年度展覽規劃立基於跨地方的視域,透過「城市美學驅動」、「新北暨臺灣藝術史建構」、「當代跨域創作」與「全民藝術推廣」等4大主軸,塑造以城市為方法、以公共性為導向的發展定位。

而迎接2026年開館週年與捷運三鶯線通車,新北市美術館將延續策展規劃的4大主軸,持續推出多元而精彩的藝術計畫。館方將進一步整合既有成果,策展與各項計畫聚焦於城市美學、藝術史研究、當代跨域創作,以及藝術教育與公共參與,並以永續為核心價值,深化國際合作,打造更具影響力的藝術平台。

新美館館內空間(圖片提供:新美館、攝影:狐色影像製作)
新美館館內空間(圖片提供:新美館、攝影:狐色影像製作)

新北市美術館2026年度展覽亮點 ◅

以永續為核心,當代跨域實踐與國際合作

為回應全球藝術界對永續議題的關注,以及氣候變遷、城市生態與人類共生等迫切課題,2026 年新美館將推出「托馬斯.薩拉切諾:共織宇宙」(Tomás Saraceno: Interwoven)與「Undo Planet」(暫定名)兩檔大型展覽,進行倡議及批判性反思。

托馬斯.薩拉切諾:共織宇宙

在阿根廷裔藝術家托馬斯.薩拉切諾(Tomás Saraceno)於臺灣的首次大型機構個展「共織宇宙」中,藝術家邀請觀眾進入一場關係的運動。展覽匯聚藝術家二十餘年來以集體研究為驅動的創作實踐,聚焦於與其他生命形式的共生與交織,探討如何在共享的環境中一同感知、思考與棲居。

〈與空氣時代帕查一同飛行〉,2020年。作品由Aerocene基金會、薩利納斯格蘭德斯與瓜亞塔約克湖原住民社群,以及紐格赫姆施耐德畫廊(柏林)提供。圖片由Aerocene基金會以 CC BY-SA 4.0 授權提供。
〈與空氣時代帕查一同飛行〉,2020年。作品由Aerocene基金會、薩利納斯格蘭德斯與瓜亞塔約克湖原住民社群,以及紐格赫姆施耐德畫廊(柏林)提供。圖片由Aerocene基金會以 CC BY-SA 4.0 授權提供。

在展覽的空間之中,觀眾將穿梭於微觀與行星的尺度之間,作品以雕塑、裝置、聲音、繪畫與影像構成感知的拓撲——從蜘蛛的感知網絡,到大氣層中熱能與光線的流動——在這持續變動的關係場域裡,逐步察覺交織萬物、連結人類與非人存在的無形絲線。

托馬斯.薩拉切諾,〈算法.韻律〉,2024。「共生」展覽現場,2024年,北京紅磚美術館。圖片由托馬斯.薩拉切諾工作室提供。
托馬斯.薩拉切諾,〈算法.韻律〉,2024。「共生」展覽現場,2024年,北京紅磚美術館。圖片由托馬斯.薩拉切諾工作室提供。

本展希冀透過藝術家的實踐提出一種視角的轉變:從「以人為中心」(anthropocentric)走向「大氣中心」(Aero(s)cenic)——一種與空氣、光線及多樣生命的節奏相互調和、共生共感的存在狀態。此外,也藉由藝術家的創作,進一步揭示生態議題背後所國際政治與經濟角力,讓永續發展不僅成為一種口號,而是更具批判性的深度反思。

〈空氣太陽博物館〉在泰國雙年展,泰國清萊,2023年。攝影:Joaquín Ezcurra。圖片由Aerocene基金會以 CC BY-SA 4.0 授權提供。
〈空氣太陽博物館〉在泰國雙年展,泰國清萊,2023年。攝影:Joaquín Ezcurra。圖片由Aerocene基金會以 CC BY-SA 4.0 授權提供。

托馬斯.薩拉切諾:共織宇宙

展覽日期:2026.03.21–2026.09.06
展覽地點:新北市美術館 6A、6B展間
藝術家:托馬斯.薩拉切諾

Undo Planet(暫定展名)

由韓國善宰藝術中心總監金宣廷(Sunjung KIM)策劃的「Undo Planet」(暫定名),邀集臺灣及國際藝術家,以跨地域、跨社群的藝術實踐,重新思考氣候危機中的解構與再生可能。「Undo」既指復原,也象徵解構,在當代生態危機中,它成為一種「解開」人與自然、科技與地球既有關係的動作,開啟重新想像生態秩序與世界結構的契機。

展覽涵蓋錄像、裝置、雕塑、聲音與檔案等多重藝術形式,從地質記憶、能源流動、物種消逝到感知的再培養,呈現藝術家如何以感性的方法介入生態議題。本計畫不以末世的視角來理解氣候變遷,而是將其視為人類思辨與實踐新關係的時刻;期望與藝術家及各地社群攜手,探索、發現並分享這些轉化的瞬間;並喚起公共的關注,在危機之中激發對未來共生與再生的想像。

(圖片提供:新美館、攝影:狐色影像製作)
(圖片提供:新美館、攝影:狐色影像製作)

Undo Planet(暫定展名)

展覽日期:2026.12.26–2027.04.18
展覽地點:新北市美術館 3A、3B、4B展間
策展人:金宣廷

以典藏與研究為起點,重寫地方與臺灣藝術史

新北市豐富多元的人文歷史與常民生活,長期形塑出獨特而多層次的視覺文化樣貌。館方將延續近年以民間藝術與常民文化為核心的調查研究,並據此策畫相關展覽。 

棉線與石頭

「如果記憶/技藝有形狀——它將如何成形、延展、留存,又如何瓦解?」本展從新北市的紡織與礦業歷史出發,以「進行中的博物館」為想像,探問來自不同地緣政治與時空背景的族群與物件,如何循環出相似又相異的文化敘事。

Kieren Karritpul, Big Dilly Bag, 2025. Courtesy of COMA, Sydney, Australia.
Kieren Karritpul, Big Dilly Bag, 2025. Courtesy of COMA, Sydney, Australia.

從新石器時代的石製紡輪到日殖時期的鳳梨織布,從美援臺灣的舊毛衣到紡織廠的藍色制服;從波蘭街頭的社運旗幟到敘利亞邊境的山羊毛毯⋯⋯,這些來自民間、跨越時空的「博物」,透過物件、影像、檔案、繪畫與空間裝置等形式,共構出另一種理解物質與非物質文化的藝術認識論。

陳豪毅(Akac Orat),〈藤之路〉(o lalan no oway),2023,作品截圖。(圖片提供:新美館)
陳豪毅(Akac Orat),〈藤之路〉(o lalan no oway),2023,作品截圖。(圖片提供:新美館)
Nii Nami,〈裹山〉,作品截圖。(圖片提供:新美館)
Nii Nami,〈裹山〉,作品截圖。(圖片提供:新美館)

當展覽作為思辨之所,展示成為關係的起點。依循一縷彩線、拾起一塊碎石,這些跳脫典藏系譜的「棉線與石頭」,將踏尋殖民工業、勞動與地方經驗所留下的抵抗軌跡,在現代性的時差之中,考古當代生活的光明與暗面。

黃博志,〈七個在海上的人:棚仔〉,2019-2023,作品截圖。(圖片提供:新美館)
黃博志,〈七個在海上的人:棚仔〉,2019-2023,作品截圖。(圖片提供:新美館)

棉線與石頭

展覽日期:2026.02.07–2026.06.14
展覽地點:新北市美術館 3A、3B、4B展間
策展人:鄒婷、王韓芳
參展藝術家:吳耿禎、奇倫.卡里普爾、法醫建築、邱承宏、高雅婷、張思敏、陳豪毅、斯拉夫人與韃靼人、黃博志 、雷揚.塔貝特、jiandyin、Nii Nami(泥椅)

民間/攝影:紀實影像的敘事生成

「民間/攝影:紀實影像的敘事生成」以臺灣攝影史的研究視角,重新探討「民間」作為視覺圖像與影像實踐的核心意義。攝影自日治時代起,即深度介入臺灣民眾的生活、習俗與社會現場,本展以此為出發點,關注攝影家如何在不同歷史條件下,以鏡頭書寫在地的民間現場與時代氣息。

張照堂,〈艋舺〉,1978。(圖片提供:新美館)
張照堂,〈艋舺〉,1978。(圖片提供:新美館)

展覽涵蓋從攝影作品、影像檔案、報刊圖像、調查紀錄、田野報導、現代實驗等多重面向,探討攝影從民俗慣習的記載陳述,逐步轉化為對「民間」現場的多重想像與實踐組構,從而推進紀實概念在臺灣的逐步生成與擴充延展。

梁正居,〈鹿港.黃家老宅〉,1974。(圖片提供:新美館)
梁正居,〈鹿港.黃家老宅〉,1974。(圖片提供:新美館)

本展以策展為研究方法,嘗試在影像、歷史與知識生產之間組構新的思考路徑,將「民間」的概念與問題意識轉化為影像運作的重要場域,使攝影不僅作為再現的技術與媒介,更成為理解臺灣視覺文化與時代精神的關鍵切口。

姚孟嘉,〈桃園.龍潭〉,1982。(圖片提供:新美館)
姚孟嘉,〈桃園.龍潭〉,1982。(圖片提供:新美館)

民間/攝影:紀實影像的敘事生成

展覽日期:2026.07.18–2026.11.15
展覽地點:新北市美術館3A、3B、4B展間
策展人:張世倫
參展藝術家(暫定):松山虔三、張才、黃則修、張照堂、黃永松、姚孟嘉、林柏樑

主題典藏展

本次主題典藏展將以新美館開館至今與「民間藝術」主題相關的藏品為基礎展開策劃。展覽同樣從「視覺文化」的角度出發,與「民間.攝影」展形成呼應,關注藝術家如何以影像、符號與生活場景描繪地方文化的面貌。透過這些以日常經驗為核心的典藏作品,展覽希冀貼近人們的生命經驗,從民間視角重新理解地方生活的多樣表情,並開展美術館典藏作為文化敘事與公共記憶的另一種可能。

郭東榮,〈銀座祭舞龍〉,油彩、畫布,1983。(圖片提供:新美館)
郭東榮,〈銀座祭舞龍〉,油彩、畫布,1983。(圖片提供:新美館)
廖修平,〈新希望三〉,壓克力、金箔、畫布,2008。(圖片提供:新美館)
廖修平,〈新希望三〉,壓克力、金箔、畫布,2008。(圖片提供:新美館)

主題典藏展

展覽日期:2026.5.9–2026.8.2
展覽地點:新北市美術館  4A展間
參展藝術家(暫定):陳銀輝、王振泰、吳望如、胡笳、郭東榮、廖修平、袁金塔、蘇匯宇、李俊陽、李錫奇、彭弘智、沈昭良

林克恭個展

藝術家林克恭(1901–1992)出生於板橋,為林本源家族第六代成員,自小家學薰陶,1916年至香港接受英式教育,後留學英國、法國和瑞士,是當時少數接受完整西方美術教育之臺灣藝術家。旅居歐洲12年後,林克恭攜家人返回亞洲,於戰時輾轉於廈門、香港、澳洲、臺灣等地。自1949年起定居臺灣,並投入藝術教育工作,退休後於1974年依親移居美國,直至1992年去世。 

林克恭〈湖光山色〉,新北市美術館典藏。(圖片提供:新美館)
林克恭〈湖光山色〉,新北市美術館典藏。(圖片提供:新美館)

林克恭的藝術創作以油畫和水彩為主要媒材,以色、線、形的演變為線索,跨越抽象與具象,運用理性邏輯轉化風景、肖像、建築、人體等主題,並形構出個人化的視覺語言,在臺灣現代藝術史發展的脈絡中獨樹一格。林克恭視抽象為一種藝術自身表達的自由化,而具象則連結觀者經驗以產生共鳴,兩者之間的轉換及融合,正是形塑其藝術風格的關鍵所在。

林克恭作品捐贈儀式現場展示精選作品。(圖片提供:新美館,攝影:蔡耀徵)
林克恭作品捐贈儀式現場展示精選作品。(圖片提供:新美館,攝影:蔡耀徵)

本展為新北重要前輩藝術家林克恭之首次大型研究型策展,將藉由林氏家族大量捐贈作品與豐富文獻,呈現其藝術發展歷程與國際交流貢獻,為新北暨臺灣藝術史的建構進行補遺,並進一步探討典藏與研究作為重現公共記憶與文化敘事之關鍵角色。

林克恭捐贈儀式現場展出作品〈女人群像〉與畫具。(圖片提供:新美館,攝影:蔡耀徵)
林克恭捐贈儀式現場展出作品〈女人群像〉與畫具。(圖片提供:新美館,攝影:蔡耀徵)

林克恭個展

展覽日期:2026.10.17–2027.02.14
展覽地點:新北市美術館 6樓展間
藝術家:林克恭

以跨域為路徑,連結創作實驗與全民藝術推廣

新美館基於鼓勵跨域藝術創作實驗之理念,特別規劃 4A 展間作為計畫空間(Project Space)。推出「如果這都不算 Ai,我有什麼好 Bi」,以及「冥王星在天蠍座」,透過影像、聲音與裝置等多元形式,展現新世代藝術工作者於語言、科技與世代經驗之間的多重探索。在全民藝術推廣與教育實踐上,B1「探索基地」作為強調自主學習的公共場域,2026 年將推出教育型展覽「發生什麼事?」。

新美館館內空間(圖片提供:新美館、攝影:狐色影像製作)
新美館館內空間(圖片提供:新美館、攝影:狐色影像製作)

如果這都不算Ai,我有什麼好Bi

由藝術團體「其實你不懂我的心」(馮志銘、倪祥、簡志峰、邱子晏)共創的「如果這都不算 Ai,我有什麼好 Bi」,展覽標題改寫自大眾朗朗上口的歌詞「如果這都不算愛,我有什麼好悲哀。」相對於「Ai」指涉的人工智慧(A.I.),藝術家則以「Bi」反問何謂人工智慧;在發音上,前者對應了中文裡的「愛」;後者則連結臺語中的「悲哀」(pi-ai)。

展覽從廣告宣傳上容易混用的兩個地名——臺灣的北海岸與日本的北海道做為出發點,對照個人記憶與集體經驗,並實際走訪兩地所產生的認知差異。藝術家以冷笑話、惡趣味的語言遊戲,讓作品的意義在展覽中持續地產生可被誤讀的空間,藉以產生新的理解角度。

展覽從單一主題擴延發散討論,回應如科技/人工、盜版/山寨、觀光/消費、勞動/藝術等議題,並藉由調度影像、燈光與聲音等元素,邀請觀眾在多重敘事的影像景觀裡,思考介於真實與虛構的身體經驗。

如果這都不算Ai,我有什麼好Bi

展覽日期:2026.01.17–2026.04.12
展覽地點:4A展間
參展藝術家:其實你不懂我的心、馮志銘、倪祥、簡志峰、邱子晏

冥王星在天蠍座

「冥王星在天蠍座」以1983至1995年間出生世代的生命處境為線索——這是冥王星位於天蠍座的時期,象徵毀滅與重生的能量。這個世代誕生於全球資本極端化、教育競逐與社會動盪的年代,經歷九〇年代的危機與轉折,體現了持續逃逸與重構的生命姿態。

展覽以錄像、聲音、燈光與物件建構出一場關於「旅行」的隱喻之旅——一種身體的逃逸與感知的再調頻。藝術家劉玗與吳思嶔回望自身成長的時代,在現實裂縫中開啟對自由與虛無的想像,作品如同被拆解的旅行日誌,散置於展場的場景、聲響與影像之間,化為片段的時間切片。

這場旅程反映了藝術家對於時代的反思與內省。藝術家藉由重訪那些被忽略或遺忘的瞬間,思考世代共同的處境與心境,並以感性的方式回應在快速變動的世界中,人們如何尋找自己的位置與節奏。

「冥王星在天蠍座」展覽示意圖。(圖片提供:新美館)
「冥王星在天蠍座」展覽示意圖。(圖片提供:新美館)

冥王星在天蠍座

展覽日期:2026.08.29–2026.11.22 
展覽地點:4A展間
參展藝術家:劉玗、吳思嶔

發生什麼事?

「發生什麼事?」從藝術家對世界的敏銳觀察出發,探問藝術在當代生活中的角色與價值。創作題材多來自最貼近的日常:身處突發變故下的日常、制度中的期待與規訓、人與自然之間難以畫下的邊界、逐漸消逝的地景,以及全球局勢與戰爭帶來的變動;也包含藝術家向內的自我探詢。這些經驗被轉化為作品,成為理解世界與回應現實的方式。

劉文瑄,〈塗畫小屋〉,2026。(圖片提供:新美館)
劉文瑄,〈塗畫小屋〉,2026。(圖片提供:新美館)

展覽以「藝術創作是什麼?」、「我們為何需要創作?」為起點,邀集不想睡遊戲社、野孩子肢體劇場、傅琬婷、劉文瑄、蔡咅璟、鄭婉蒨6組創作者,以影像、聲音、身體行動、物件與場域裝置呈現他們面對世界的方式。「發生」亦同時指向「發聲」:作品並非終點,而是創作過程的紀錄。

蔡咅璟,〈珍鳥園計畫〉,2021~2026。(圖片提供:新美館)
蔡咅璟,〈珍鳥園計畫〉,2021~2026。(圖片提供:新美館)

本展期望透過作品與觀眾的互動開啟對話,使人重新喚起對世界的好奇,並意識到每個人都在以自己的方式發聲。「發生什麼事?」邀請觀眾在藝術的現場傾聽世界,也傾聽自己。

劉文瑄,〈塗畫小屋〉,2026。(圖片提供:新美館)
劉文瑄,〈塗畫小屋〉,2026。(圖片提供:新美館)

發生什麼事?

展覽日期:2026.05.16–2026.11.08
展覽地點:探索基地 L1、L2、L3、L4
參展藝術家:不想睡遊戲社、野孩子肢體劇場 、傅琬婷、劉文瑄、蔡咅璟、鄭琬蒨

資料提供|新美館、文字整理|Adela Cheng

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遊阿姆斯特丹必訪的荷蘭國家博物館(Rijksmuseum),2026年秋天將迎來一座嶄新的戶外雕塑公園,邀藝術迷將穿梭綠意之間,飽覽賈科梅蒂(Alberto Giacometti)、考爾德(Alexander Calder)等雕塑大師的經典作品!

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(圖片來源:Rijksmuseum)

濃縮荷蘭800年藝術精華

作為荷蘭最具代表性的藝文機構,荷蘭國家博物館(Rijksmuseum)展示了荷蘭近800年來的歷史和藝術精華,館藏中上千幅荷蘭黃金時代的繪畫作品,吸引不少藝術迷不遠千里來此朝聖,其中又以林布蘭《夜巡》、維梅爾《倒牛奶的女僕》最具代表性,堪稱鎮館之寶。與館內珍藏畫作相映,每年在博物館花園舉辦的年度雕塑展同樣精彩。

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專為20世紀雕塑藝術而生的公園

2013年重新向大眾開放以來,荷蘭國家博物館每年持續於花園舉辦盛大的雕塑展,其由唐吉訶德私人基金會(Don Quixote Foundation)捐款支持,讓展覽得以免費開放觀眾入場參觀,近距離感受雕塑藝術的雄偉與細膩。

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(圖片來源:Rijksmuseum)

如今,唐吉訶德基金會更進一步捐贈6,000歐元,支持博物館打造一座全新的雕塑公園,園區將聚焦於20世紀以來的雕塑作品,常態展出賈科梅蒂(Alberto Giacometti)、考爾德(Alexander Calder)、路易絲·布爾喬亞(Louise Bourgeois)、尚·阿爾普(Jean Arp)、亨利·摩爾(Henry Moore)等大師之作,另搭配輪替式特展呈現現代雕塑的多重內涵。

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(圖片來源:Rijksmuseum)

Foster + Partners操刀設計,重現阿姆斯特丹學派建築之美

這座全新的雕塑公園,取基金會之名命名為「唐吉訶德展亭與花園(Don Quixote Pavilion and Garden at the Rijksmuseum)」,由英國知名建築事務所Foster + Partners規劃整體場域。園區將串聯3座展亭和鄰近的Carel Willinkplantsoen公園,為城市添一片藝術綠地。

荷蘭阿姆斯特丹國家博物館「雕塑公園」今秋開放!集結賈科梅蒂、考爾德等20世紀雕塑大師作品
(圖片來源:Rijksmuseum)

值得一提的是,這3座展亭過去並未對外開放,其建築採阿姆斯特丹學派風格建造,以紅磚為主要材料,藉精湛的砌磚技術賦予建築充滿動態感的有機造型,體現20世紀初期盛行於荷蘭的表現主義藝術與設計思潮。Foster + Partners將對既有建築進行改造,考量採光、動線等配置,讓整體空間更適合藝術展演,為訪客打造一處能同時欣賞雕塑大作和荷蘭經典建築之美的藝術場域。

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臺南市美術館推出「雙城計:臺南 × 熊本臺灣當代藝術接力展」,為一項橫跨臺南與熊本的跨國藝術接力計畫,邀集楊茂林、林鴻文與常陵三位當代藝術家以聯展形式揭開序幕。

臺南市美術館長期關注臺灣當代藝術與國際交流,並以藝術作為文化對話平台。在此脈絡下推出「雙城計:臺南 × 熊本臺灣當代藝術接力展」,由獨立策展人黃德馨策劃,以「城市」作為節點、「時間」作為軸線,從臺南與日本熊本兩地出發,展開一場跨越地域的當代藝術對話。

「雙城計:臺南 × 熊本臺灣當代藝術接力展」即日起於南美館展覽室G展出至9月27日止。(圖片提供:臺南市美術館)
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跨越時間與地域的當代藝術交流

展覽聚焦作品在不同城市之間的移動與回應為核心,並透過藝術家的創作語言,重新思考記憶、身分、空間與感知,如何在當代社會中持續流動與生成。本展自臺南啟動,並將於2027年延伸至日本熊本市現代美術館,發展為三位藝術家的接力個展,透過兩座城市之間的藝術對話,展開跨越時間與地域的當代藝術交流。

「雙城計:臺南 × 熊本臺灣當代藝術接力展」邀集楊茂林、林鴻文與常陵三位當代藝術家進行聯展,此為林鴻文作品。(圖片提供:臺南市美術館)
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從不同面向回應當代處境

展覽邀請三位臺灣藝術家,從不同面向回應當代處境。楊茂林以融合神話、漫畫、流行文化與歷史符號的視覺語言,呈現文化混種與身分流動的狀態,並透過異質符號的交錯,探問「我是誰」的命題。林鴻文則以色層、線條與空間的安排,營造介於內在與外在之間的感知場域,作品不強調敘事,而是在觀看中引導觀者感受時間、情緒與存在的流動。常陵的創作則聚焦於數位時代中的「假性現實」,透過看似熟悉卻難以明確指認的場景,探討媒介、影像與記憶如何重構我們對現實的理解。

「雙城計:臺南 × 熊本臺灣當代藝術接力展」邀集楊茂林、林鴻文與常陵三位當代藝術家進行聯展,此為林鴻文作品。(圖片提供:臺南市美術館)
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藝術家常陵藉由不同媒材創作呈現作品。(圖片提供:臺南市美術館)
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藝術家楊茂林不同時期創作呈現出完全不同的風格。(圖片提供:臺南市美術館)
藝術家楊茂林不同時期創作呈現出完全不同的風格。(圖片提供:臺南市美術館)

不只是觀看作品

「雙城計」試圖突破單一展覽的觀看模式,並透過策展人黃德馨於臺南與熊本兩地的實際走訪,使展覽建立在兩座城市的歷史經驗與文化觀察之上。臺南在古蹟與日常生活之間累積出了獨特的文化紋理,熊本則於震後重建的城市景觀中呈現斷裂與修復並存的狀態,兩座城市皆在歷史與當代交錯之中持續生成新的樣貌,使「記憶」不再只是過去的殘留,而是持續被觀看、被感知與重新建構的過程;觀眾來到展間,將不只是觀看作品,更透過不同城市、歷史與個人經驗的交織,重新思考自身與世界的關係。

藝術家常陵作品(圖片提供:臺南市美術館)
藝術家常陵作品(圖片提供:臺南市美術館)
藝術家楊茂林(圖片提供:臺南市美術館)
藝術家楊茂林作品(圖片提供:臺南市美術館)

雙城計:臺南 × 熊本臺灣當代藝術接力展
展覽日期|2026年5月21日至2026年9月27日
展覽地點|臺南市美術館2樓 展覽室G

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