翻頁前,回望當代寫實這一路:毓繡美術館《我們走了十年》匯聚日本、義大利等48件典藏作,在南投山中編織光影與藝術

翻頁前,回望當代寫實這一路:毓繡美術館《我們走了十年》匯聚日本、義大利等48件典藏作,在南投山中編織光影與藝術

藏身南投山中的毓繡美術館發布2026年度計畫,上半年典藏展《我們走了十年》現正登陸主要展覽空間,匯聚曾到館辦展的18位藝術家共48件作品,並攜手台灣藝術家王妤璇策劃特別內容,回顧過去館方持續關懷偏鄉、深耕鄰里的諸多行動。另有衛星展《翻頁》於園區附設文創商店開啟相同展期,以各檔展覽製作物的延伸視角掀動10年記憶。

在白立方與黑盒子之間

足以促發想像、承載想像,乃至化想像為現實,「空間」顧名思義作為空白的場域,能發生任何事,也能不發生任何事;然藝術的無限可能,或許恰恰就在發生與不發生之間被孕育——無論用來指涉展場的白立方,抑或稱代劇場的黑盒子,確都指向這樣一種空的藝術容器。

承此概念,坐落南投草屯九九峰山腳下、建築群全採清水模打造的「灰」色毓繡美術館,如今適逢開館10週年之際,正嘗試藉策展形式挑戰寫實藝術底線,不懈深化自身為一處足以引領觀者不只為看展的強烈目的性而來,更願單純徜徉環境、駐足場館,聆聽光影的呢喃,感知藝術最真切的本質。

毓繡美術館坐落南投草屯九九峰山腳下。(圖片提供:毓繡美術館)
毓繡美術館坐落南投草屯九九峰山腳下。(圖片提供:毓繡美術館)
以長廊連綴的建築群全採清水模打造,形成與山林景致交融的灰色帶狀空間。(圖片提供:毓繡美術館)
以長廊連綴的建築群全採清水模打造,形成與山林景致交融的灰色帶狀空間。(圖片提供:毓繡美術館)

延伸閱讀尋訪南投草屯祕境「毓繡美術館」:清水模建築、玻璃屋咖啡廳、當代寫實藝術策展,一趟都市人需要的五感體驗之旅

當代寫實藝術的10年里程碑

2026年1月正式樹起10年里程碑,館方於著手下一階段策展前,計畫先展開一次別具意義的總體回顧。追溯2015年興建完成、2016年對外開放以來,堅持向大眾推廣當代寫實藝術的設立宗旨,不僅已以私人美術館之姿,舉辦包括個展及聯展共近40檔展覽且同步典藏作品,甚在自然低調的營運方針下,逐漸「藝術會友」,與鄰里社群搭建信任,亦致力於偏鄉地區的兒童教育。相比所在位址草屯平林一帶這些年間經歷種種肉眼顯見的變遷,依舊與山相傍的毓繡美術館,倒在日常的反覆裡,生成抽象意義上諸多前有未有的可能。這些「發生」,於是被重整為下一個10年的靈感素材,透過2026上下半年兩期展覽與活動標記嶄新起點。

開館10年持續關懷偏鄉、深耕鄰里,毓繡美術館逐漸從最初不那麼被信任的「外來者」,成為在地居民的藝術之友。(圖片提供:毓繡美術館)
開館10年持續關懷偏鄉、深耕鄰里,毓繡美術館逐漸從最初不那麼被信任的「外來者」,成為在地居民的藝術之友。(圖片提供:毓繡美術館)

《我們走了十年》打頭陣,寓意回望與前行

農曆年後於展覽館率先亮相,預定持續至2026年8月23日的典藏與行動回顧展《我們走了十年》,依樓層鋪排18位海內外藝術家的48件精選館藏,揭露當代寫實創作的豐富樣貌,同時爬梳其內在精神和現世隱喻。

《我們走了十年》即日起至2026年8月23日展出,主視覺採用日本藝術家小笠原美環作品《中介空間》。(圖片提供:毓繡美術館)
《我們走了十年》即日起至2026年8月23日展出,主視覺採用日本藝術家小笠原美環作品《中介空間》。(圖片提供:毓繡美術館)

1F展區|澳洲藝術家Sam Jinks X 日本藝術家小笠原美環 >> 台灣藝術家李足新

邁步進館,1F展區入口處為澳洲藝術家山姆詹克斯(Sam Jinks)的雕塑《跪著的女人》。原從事電影美術設計的詹克斯,善用樹脂、矽膠材料進行略小於真實尺度的超寫實創作,質地極其擬真。此作中臉面朝下跪臥的形體,發想自澳洲圓網蜘蛛的睡眠環抱姿態,進而汲取雌蛛的休眠、生產與死亡歷程,探索生命交替與循環。

1F展區。(圖片提供:毓繡美術館)
1F展區。(圖片提供:毓繡美術館)
(圖片提供:毓繡美術館)
(圖片提供:毓繡美術館)
澳洲藝術家Sam Jinks及其作品《跪著的女人》。(圖片提供:毓繡美術館)
澳洲藝術家Sam Jinks及其作品《跪著的女人》。(圖片提供:毓繡美術館)

周圍並置日本藝術家小笠原美環(Miwa Ogasawara)登上本展主視覺的繪畫《中介空間》。出身京都、年輕時移居德國,小笠原始終深受日本文化及在日成長經驗影響,創作多摻雜抽象思維於具象畫面,且觸及人性與世界觀等本質議題。

日本藝術家小笠原美環及其作品《中介空間》。(圖片提供:毓繡美術館)
日本藝術家小笠原美環及其作品《中介空間》。(圖片提供:毓繡美術館)

繞過中央展牆,2019年已故創館館長李足新的古典寫實作品映入眼簾。橫跨1992至2018年,其涵蓋裸女、老兵、馬、布幕、靜物與風景等主題的創作映現風格與心境的轉變,並繪有《平林秘境》一作留存毓繡美術館緣起故事。

台灣藝術家暨毓繡美術館創館館長李足新。(圖片提供:毓繡美術館)
台灣藝術家暨毓繡美術館創館館長李足新。(圖片提供:毓繡美術館)

2F展區台灣藝術家王妤璇

沿場館動線向上,2F展區營造截然不同的視覺感受。現居上海的台灣藝術家王妤璇,繼2022年參與毓繡美術館《無明》聯展後回歸策展,將葡萄、烏溪沙石、九九峰山巒等在地環境意象融入展場設計,在突顯該館與自然共存關係的同時,帶領觀者綜覽館方曾發起包括美感教育、文化體驗與社群連結等各面向行動,以及10年來逐步構成的藝術生態網絡。

台灣藝術家王妤璇。(圖片提供:毓繡美術館)
台灣藝術家王妤璇。(圖片提供:毓繡美術館)

視偏鄉藝術教育為重要發展目標,毓繡美術館自2016年開館即推出《我的美術課在美術館》計畫,由外部藝術家和館方導覽志工擔任教師,每年邀請範圍北至苗栗、南至嘉義,約10所偏鄉中小學到館上課,迄今累計近百所學校參與。2020年新冠疫情影響期間更進一步通過「藝術快遞」方案寄送教材,服務近30所學校。

王妤璇便秉持「減法」概念,搭配展牆上的葡萄園地圖及奇異生物符號演示上述實踐成果,讓觀眾直觀理解計畫運作全貌。圍繞「相遇」的核心題旨,另面展牆循3座沙洲如拓印般的紋理,投影毓繡美術館長期合作夥伴、平林社區及近年攜手的草屯地方創生青年欲對館方傾訴的話語;字句此起彼落,不指向特定項目,而是聚焦記述人與群體的連結。

2F展區。(圖片提供:毓繡美術館)
2F展區。(圖片提供:毓繡美術館)

隨時間、空間與人的流動,毓繡美術館亦孕育各樣參與式實驗內容。展場一隅故襯墊深藍牆面(下圖右側)播映「夜的美術館」展演與工作坊動態紀錄,並擺置山中市集、草屯走讀、繪本共學及食物藝術饗宴等活動相冊供自由翻閱。

(圖片提供:毓繡美術館)
(圖片提供:毓繡美術館)

3F展區台灣藝術家林煒翔 X 日本藝術家深堀隆介 X 捷克藝術家Zdenek Janda >> 義大利藝術家Nicola Samorì X 台灣藝術家徐均育

憑著對美術館更深一層的理解來到3F展區,將開啟另類觀看視角。展場被展牆劃分開來,台灣藝術家林煒翔筆下的寫意風景、日本藝術家深堀隆介(Riusuke Fukahori)運用立體繪畫技法創作的金魚,以及捷克藝術家茲德涅克揚達(Zdenek Janda)蘊含超現實氛圍的劇場式畫作,紛呈自然意象、時空錯綜和生死議題。

3F展區。(圖片提供:毓繡美術館)
3F展區。(圖片提供:毓繡美術館)
(圖片提供:毓繡美術館)
(圖片提供:毓繡美術館)

穿越拱門,空間轉向談論當代社會中的慾望、衝突與精神語彙,思考自然與文明的關係。義大利藝術家尼古拉薩莫利(Nicola Samorì)被解構的半身雕塑《薩提拉(森林之神)》首先匯聚目光。師承學院派,薩莫利以瑪瑙紋理和石材缺口重新詮釋文藝復興與巴洛克時期的大師之作,揭示圖像主體的脆弱性。最後,雕塑後方,由台灣藝術家徐均育交錯金屬線材所構築的社會群像收束。

義大利藝術家Nicola Samorì及其作品《薩提拉(森林之神)》。(圖片提供:毓繡美術館)
義大利藝術家Nicola Samorì及其作品《薩提拉(森林之神)》。(圖片提供:毓繡美術館)

4F展區澳洲藝術家Patricia Piccinini >> 日本藝術家鈴木貴彥 X 泰國藝術家Kusofiyah Nibuesa

除常規的3層展場,本展特別延伸至非典型空間。通往4F樓梯旁的私密房間內,藏有澳洲藝術家派翠西亞匹斯尼尼(Patricia Piccinini)的雕塑《迎接賓客》;她曾代表澳洲參加第50屆威尼斯雙年展,創作常觸及生物科技與人類基因議題。此作中刻畫的人物原型正是她的女兒,眼見女孩凝視奇異生物,看似詭譎卻傳達不帶異樣目光的純粹之愛。

澳洲藝術家Patricia Piccinini。(圖片提供:毓繡美術館)
澳洲藝術家Patricia Piccinini。(圖片提供:毓繡美術館)
其作品《迎接賓客》。(圖片提供:毓繡美術館)
其作品《迎接賓客》。(圖片提供:毓繡美術館)

4F高閣則呈現日本藝術家鈴木貴彥(Takahiko Suzuki)與泰國藝術家庫索菲亞尼布耶莎(Kusofiyah Nibuesa)作品。鈴木貴彥利用檳榔攤裝置描繪台灣街頭景觀,尼布耶莎則藉紙板雕塑《在Guelae的市場》再現泰南北大年傳統市場中多元族群共生的日常。兩者自然形成台灣與異地街景的對話,巧妙呼應毓繡美術館不斷探索並分享人本故事的願景。

泰國藝術家Kusofiyah Nibuesa。(圖片提供:毓繡美術館)
泰國藝術家Kusofiyah Nibuesa。(圖片提供:毓繡美術館)
其作品《在Guelae的市場》。(圖片提供:毓繡美術館)
其作品《在Guelae的市場》。(圖片提供:毓繡美術館)

《翻頁》進駐衛星展區,從展覽專刊與設計物件切題

展覽館幾步之外,作為衛星展區的文創商店規劃《翻頁》小型特展,陳列歷年展覽專刊、摺頁手冊,以及誕生自展覽概念的設計物件,回應《我們走了十年》大展。

文創商店獨立於展覽館外。(圖片提供:毓繡美術館)
文創商店獨立於展覽館外。(圖片提供:毓繡美術館)

「翻頁」一詞不僅為物理動作,更意在使來自多維時空的內容產生新意義。主視覺中鮮明的逆時針線條同樣點明「回望」之意,室內空間奠基飽和色調和幾何元素、重新編排書籍與物件,策動觀者身體,期待經由每個人的翻閱、觸摸甚或拾起賞玩,形塑時間、感官與文化交織的多重體驗。

《翻頁》與《我們走了十年》同步登場,主視覺中央逆時針線條亦象徵回望。(圖片提供:毓繡美術館)
《翻頁》與《我們走了十年》同步登場,主視覺中央逆時針線條亦象徵回望。(圖片提供:毓繡美術館)
展出內容包括歷年展覽專刊及延伸製作物。(圖片提供:毓繡美術館)
展出內容包括歷年展覽專刊及延伸製作物。(圖片提供:毓繡美術館)
(圖片提供:毓繡美術館)
(圖片提供:毓繡美術館)
如《無明》聯展杯墊(左)、《人造風景》聯展拼圖(右)等。(圖片提供:毓繡美術館)
如《無明》聯展杯墊(左)、《人造風景》聯展拼圖(右)等。(圖片提供:毓繡美術館)

毓繡美術館

南投縣草屯鎮健行路150巷26號

  • 開放時間:10:00-17:00,週一及國定假日休館、週四15:00閉館
  • 當期展覽:

10週年典藏與行動回顧展《我們走了十年》

- 展期:即日起至2026年8月23日

- 地點:展覽館

衛星展《翻頁》

- 展期:即日起至2026年8月23日

- 地點:文創商店

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台北當代藝術館2027年閉館整修3年!推出壓軸展「美術館之後」,從不同視角重新想像一座美術館
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今年迎來25週年的台北當代藝術館(當代館),將於2027年展開為期3年的閉館整修。而在這個重要節點,當代館推出年度壓軸主題策劃展「美術館之後」,展期自9月18日至12月31日,由館內展覽組林映穎和劉怡均共同策展,邀集14組國內外藝術家,將視線從大眾熟悉的展場移向幕後,重新檢視共同支撐美術館運作的藝術勞動、館舍空間與制度,以及人們的美術館經驗。

本展藉由藝術家的不同視角,呈現美術館如何在多重角色、規範與關係之間持續運作,當代館是否也能在閉館整修前的此刻,重新想像與形塑美術館的多重可能。(圖片提供:台北當代藝術館)
本展藉由藝術家的不同視角,呈現美術館如何在多重角色、規範與關係之間持續運作,當代館是否也能在閉館整修前的此刻,重新想像與形塑美術館的多重可能。(圖片提供:台北當代藝術館)

從「美術館之前」走進「美術館之後」

展覽入口以兩張影像揭開序幕,一張記錄藝術家瑪麗亞.艾其霍恩2016年於倫敦奇森黑爾畫廊的展覽「5週,25天,175小時」,藝術家要求畫廊員工於展覽期間停止工作,工作人員的缺席,反而讓平時隱於展覽背後的勞動成為觀看核心。另一張是當代館無人辦公室的影像,當工作者暫時離開,日常勞動的痕跡仍留存其中,兩張影像的並置,也成為進入「美術館之後」的第一道切點。

(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)

一檔展覽背後,有多少工作正在發生?

李奧森的四頻道錄像《美術館警衛》聚焦長時間駐守於美術館的警衛工作,從觀察、巡視到隨時應對未知狀況,呈現這種持續在場、平靜而重複的勞動形式,作品更直接於當代館警衛室展出,限定開放時段內,觀眾可以從窗外觀看錄像,同時望見真實的警衛工作空間與值勤日常。

李奧森《美術館警衛》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
李奧森《美術館警衛》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)

何睦芸《處理中,請稍候》透過與當代館館員協作的工作坊,以及館內蒐集的現成物件與日常痕跡,採集並轉譯第一線工作者在展覽背後的勞動樣態。王詠翔《展間側寫》從自身兼具藝術家與佈展工作者的經驗出發,將原本隱於幕後的佈展過程轉化為幕前作品。

何睦芸《處理中,請稍候》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
何睦芸《處理中,請稍候》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
王詠翔《展間側寫》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
王詠翔《展間側寫》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)

陳亮融《英國無限期居留資格申請費用》揭露藝術家創作之外的現實生存狀態,記錄為籌措英國永久居留申請費而從事零工期間的工時、收入與生活。

陳亮融《英國無限期居留資格申請費用》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
陳亮融《英國無限期居留資格申請費用》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)

當美術館建築成為一個生命體

林盈潔《皮克托先生》讓逃生指示燈上的「小綠人」走出原本的符號功能,穿梭於館內不同角落。張欣語《擴散》如同為當代館建築進行聽診,蒐集空氣流動、機械運轉、水流與結構震動所發出的細微聲響,當觀者打開容器,隱藏於建築內部的生命跡象逐漸顯現。

林盈潔《皮克托先生》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
林盈潔《皮克托先生》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
張欣語《擴散》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
張欣語《擴散》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)

黃韶瑩《休憩室》取材當代館辦公室的日常物件,轉化為柔軟的雕塑,想像一座即將暫停運作的美術館建築,卸下既有功能,進入休憩狀態。徐笠慈的繪畫作品從自身的空間感知出發,解構、重組當代館的展牆、樓梯、拱形走廊與鄰近街道,將熟悉的建築轉化為介於記憶與超現實之間的景觀。

黃韶瑩《休憩室》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
黃韶瑩《休憩室》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
徐笠慈 《房間的線》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
徐笠慈 《房間的線》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)

我們如何經驗美術館?

菲利普.卡利亞《奇物館檔案》源自藝術家近十年走訪印度各地博物館與美術館的紀錄,系統性蒐集觀眾與展品互動、展場指引標示、顧展人員等容易被忽略的日常景象,揭示這些細微安排如何默默形塑人們的參觀經驗。

菲利普.卡利亞《奇物館檔案》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
菲利普.卡利亞《奇物館檔案》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)

道恩.帕森尼奇《無聊的人》以「無聊」作為創作切入點,透過實驗觀察人們進入無聊狀態的過程,並將這份感受帶入美術館情境,探問理解之外,還存在哪些與藝術相遇的感受及可能。黎寧駿《Arts in Scroll》進一步將展覽的觀看機制轉化為社群平台的垂直滑動介面,作品不再依固定順序呈現,而是隨觀眾的觀看數據持續改變排序,藉此回應演算法如何介入觀看、影響作品被看見的方式。

道恩.帕森尼奇《無聊的人》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
道恩.帕森尼奇《無聊的人》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
黎寧駿《Arts in Scroll》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
黎寧駿《Arts in Scroll》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)

美術館可以如何存在?

當作品不再受限於實體展間,美術館也可能在街區、網路與人們的生活之間,以不同形式持續運作。林南宏的互動裝置《太空漫步》將原屬戶外公共空間的健身遊具搬進展場,邀請觀眾實際使用,重新思考美術館的邊界與公共性。

林南宏《太空漫步》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
林南宏《太空漫步》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)

陳亮璇《呼吸》記錄不同角色暫時脫離既有身分框架,在地下練習空間等場域尋找喘息與自我療癒的精神支撐,也將這份經驗延伸至美術館,想像它作為城市中一處得以停留、喘息與尋求精神支撐的所在。

陳亮璇《呼吸》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
陳亮璇《呼吸》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)

來自日本的藝術團體SIDE CORE本次展出兩件作品,《KAIROS》記錄橫濱美術館近三年閉館整修的歷程,在時間推移中捕捉館舍內外、城市與人的生活變化,並以塗鴉、滑板、種植等行動,呈現美術館跳脫既有運作的多種可能;另一件裝置《Golden City》則將金色陶瓷老鼠設置於館內及周邊街區,讓觀眾在日常行走中偶然發現作品,開啟觀看城市的不同方式。

SIDE CORE《KAIROS》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
SIDE CORE《KAIROS》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
SIDE CORE《Golden City》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
SIDE CORE《Golden City》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)

美術館之後
展覽時間:2026/09/19~12/31
展覽地點:台北當代藝術館

資料提供|台北當代藝術館、文字整理|Adela Cheng

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AI真能成為人類的密友、戀人和心靈導師嗎?張書瑋個展《代理之窗》探討兩者之間的「親密關係」
AI真能成為人類的密友、戀人和心靈導師嗎?張書瑋《代理之窗》探討兩者之間的親密關係

洪建全基金會自2015年起舉辦的「問問題計畫」,每年都會提出一個單純的問題,探討社會、文化與生命內涵,並妥託藝術家透過新創作回應問題。2026年由藝術家張書瑋透過個展《代理之窗》,藉4組影像裝置、互動雕塑和錄像作品,探討人工智慧(AI)與人類之間的「親密關係」。

AI真能成為人類的密友、戀人和心靈導師嗎?張書瑋《代理之窗》探討兩者之間的親密關係
(圖片提供:洪建全基金會/攝影:汪正翔)

你曾與AI建立「情感關係」嗎?

在科技以親切形象滲透日常的今天,人與機器早已互為義肢,「陪伴」甚至已演變為一種低廉的產品,一種「沒有人」的新關係正被大量生產。只要算力足夠,AI就能化身成為密友、戀人、心靈導師,或者是神明,突破螢幕提供我們最佳的心靈解方。但這種「不需要對等,不需要協商,也不會有拒絕」的新關係,正在悄悄改變我們對情感的認知。

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張書瑋以「I or AI?」為題,探討人類與科技的義肢關係

張書瑋長期關注科技產物與人類貼身浸染、相互侵蝕的創作脈絡,以使用者介面、人體工學和可愛為方法探索當代科技環境,透過3D列印、動態影像、複合媒材繪畫與裝置,探索數位裝置作為非人類卻具有智能生命形式,以及它們和人類相互寄生的義肢關係。

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透過此次於洪建全基金會呈獻的《代理之窗》,張書瑋提出「I or AI?」的核心思考:「我們看似出於自身意願、實則毫無選擇地將意識交付予大型人工智慧系統。又或者,我們早已成為『不分彼此』的存在,在無限延展的通道中,排練著全新的生存姿態?」

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展場如一段親密關係的模擬現場

展覽將「你+我+人工智慧」共同建構的世界封裝成一個情感景觀,一段「親密關係」的模擬現場,一場由裝置、介面、系統、使用者自身的投射共同鋪設而成的遊戲;動線如同一道逐步深入的程序,映照出人與機器緊密互動之間,所產生的肉體或情感上的關係變化。看展過程中,親近與不適的感受並存,觀眾將能感覺到身體與意識逐漸被切片、解構,隨後迷失於遊戲之中。

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遊戲開始!先建構身份,再感受暖意和酷寒

步入《代理之窗》展場,觀眾得先將自己轉換為數位系統更能夠理解的模樣,這段體驗就如玩遊戲前的角色建構。現場,由影像裝置〈變身×交換〉傳授特定「咒語(prompt)」,教導觀眾如何將自己的意識,轉譯為AI可理解的語言;互動雕塑〈New Conversation則透過臉部識別感應技術,為觀眾即時捏塑出「數位新臉孔」,這張對數位系統來說更親切的面容,正是人類登入非人類代理世界的鑰匙。

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(圖片提供:洪建全基金會/攝影:汪正翔)

接續而來的是遊戲核心。位在展場中心的互動雕塑〈A.L.I.Z.E.,結合嵌入式視覺小說(Embedded Visual Novel)形式呈現。作品以1966年初代聊天機器人「ELIZA」為原型,藝術家賦予其「理想二次元伴侶」的特質,並混雜網路情感對話、藝術家文本和實驗性字句,將記憶、扮演和真實攪拌在一起。觀眾需以身體緊貼雕塑延伸出的發熱觸手,同時透過螢幕視窗選擇對話角色,與作品展開互動,在過程中感受「即時滿足的欲望」如何一步步推向虛無。

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作為壓軸的錄像作品〈代理之窗〉,讓觀眾在體驗過機器模擬的溫度和全然肯定後,隨影像步入一片冷酷異境,一窺平時看不見、藏於系統背後的權力編碼。

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對比60年前第一代聊天機器人拙劣的模仿,如今非人類情感代理的技術已大幅降低了那扇「窗」令人不適的反光。讓我們試問,當視窗彼端的真實性不再重要,互動中悄然湧現的情感本身,是否已足以宣示一種全新、陌生主體的誕生? 

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(圖片提供:洪建全基金會/攝影:汪正翔)

當機器決定我們認識世界的方式,之後呢?

談及本展,洪建全基金會執行長張淑征表示:「書瑋的觀點很有趣。網路對他這一代人來說是血液裡的自然狀態,他同時又對九〇年代的東西感興趣,這正是我觀察到現在Z世代正在經驗的事,把上一個時代的老東西抓回來,重新體驗一次。我期待他的創作能把年輕世代和當代藝術術接起來,帶我們一起思索:當我們習慣於透過機器消化對世界的認識,下一個版本的自我會是什麼樣子?」

AI真能成為人類的密友、戀人和心靈導師嗎?張書瑋《代理之窗》探討兩者之間的親密關係
(圖片提供:洪建全基金會/攝影:汪正翔)

2026問問題計畫:張書瑋個展《代理之窗 Agent’s Window

展期|2026.09.1211.22

開放時間|週二至週日 11:0018:00

展場|洪建全基金會(台北市中正區羅斯福路二段912樓)

資聊提供|洪建全基金會    文字整理|Izzie Pang

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