信仰慶典最動人之處，就在於從居民生活、土地、文化之間，自然而然生長出來的姿態。隨著城鄉人口結構改變、生活方式變化，如何讓地方信仰慶典仍能擁有活躍的生命力呢？更名後去年首度舉辦的大溪大禧，導入當代策展與設計思維，獲得廣大的迴響。讓我們深入在地、聽見來自主辦及策展單位、宮廟、社頭、商家的聲音，一起思考信仰慶典的未來新可能！

每年農曆6月24日的關公生，是大溪人心目中如同第二個過年般的大節日。去年主辦單位桃園市立大溪木藝生態博物館（後簡稱為木博館）邀來衍序規畫設計（後簡稱衍序）擔綱總體策畫，以「一場跨越當代設計和民俗信仰」的最潮城市祭典為概念，策畫「大溪大禧」活動，將當地宮廟普濟堂、社頭藝陣、居民、及新世代設計師們拉在一起跨界合作。

▶2019「大溪大禧」三大亮點！布袋戲大師陳錫煌、古宅燈光秀打造最潮關公遶境

不僅邀來服裝設計師陳劭彥為雷神電母童仔訂製服裝、設計師吳孝儒以LED燈牌重塑廟會旗幟、以及視覺設計師廖小子為社頭操刀識別設計。更在正式的關公生正式遶境日之前，重新組合傳統遶境陣容、編排出具有暖壽意味的「與神同巡」陣列，以日殖時期延續至今的傳統遶境序列，從在地31個社頭中邀集各社的招牌陣容，並且將設計師們的新作一起融入巡遊行列，成功踏出跨界合作的第一步之外，讓即使是傳統祭典門外漢的外地訪客，也能輕鬆地以半日午後時光飽覽最精華的遶境藝陣。在為期三週的活動期間，為大溪老城帶來了高達20萬人次的人潮盛況！

大溪大禧將當代設計與民俗信仰跨界互聯的獨特狀態，讓我們看見了台灣祭典文化的另一種活力展現，也更讓我們好奇，獨特如去年大溪大禧，這樣的祭典盛會是如何出現的？對當地信仰圈又帶來哪些影響？而在即將迎來今年度關公生之際，大溪大禧的未來還會有哪些新的可能性呢？

其實大溪大禧的出現並不是無中生有，大溪大禧的前身是已延續數十年、原本由區公所承辦的「大溪文藝季」（後簡稱為文藝季），而當時公所為了能吸引更多人潮參加文藝季，刻意選定了關公生慶典期間舉辦活動。在大溪木藝生態博物館於2015年成立後，文藝季也就轉由木博館來執行。大溪大禧的誕生，與這座全台灣第一座以「生態博物館」為名的單位，有著密切的關連。

「當初我看到木博館『2018大溪文藝季』的標書時，非常驚訝於怎麼有寫得這麼細的標案」，大溪大禧策展人劉真蓉回想起讀到標書時的第一印象，「木博館簡直就像是個半研究單位一樣。」這句話並不誇張，四年前接手文藝季的木博館，除了重新梳理活動內涵，也不再只將同期舉行的普濟堂關公生慶典視作聚眾的手法。

「被桃園市登錄為無形文化資產的『普濟堂關聖帝君聖誕慶典暨遶境儀式』是大溪的文資重點，加上我們剛接辦文化季時，發現對地方社頭認識不夠深入」，木博館館長陳倩慧表示，「所以決定從2016年啟動社頭普查計畫，訪問耆老、為上千件老物拍照建檔，詳細調查歷史文化，再寫成報告書。」木博館的努力，地方社頭都看在眼裡，像是以遶境代表物「大算盤」聞名的興安社，就參加了木博館開設的導覽課、和整理官將衣物的文物保存課，甚至還在館方的協助下，將社內5面日殖時期的老社旗送至台南應用科技大學的全球刺繡研究發展中心進行修復。讓社頭從社群經營的觀念到維護文物的實務操作，都開始有了新的想像。

地方社頭動起來　木博館陪跑

木博館的支援能發揮效益，前提是地方社頭也要有自發的動力。嘉天宮同義堂，是大溪社頭中成立相對晚、但實力頗受看重的社頭，這和社頭本身的傳承方式革新與社員的年輕化有關。擔任總幹事的張書武是七年級生，在外地讀大學時，被父親叫回家支援農曆6月24日扛在地人稱為『將軍』的大仙尪，因為表現神氣活現，他開始揪同學朋友加入一起玩，為了讓大家快速進入狀況，他想出了有別於舊時跟著看、自己揣摩的新學習法，「我開始把訓練方式寫成講義，讓沒有背景的年輕學員三天就能上手、七天就能有威儀氣勢。在編寫講義的過程中，我發現大溪的將軍腳步有個獨特的『屈禮』動作，很希望可以把這動作推廣給其他社頭，成為我們大溪的特色。」在木博館的補助計畫之下，張書武開始逐年從紙本講義到數位影像，將新手訓練法、將軍組裝方式、屈禮腳步、表演陣式逐一記錄下來，讓社頭文化更紮實、也更有機會持續推廣傳承。

有了這幾年對社頭進行深度普查及補助支持的了解基礎，身為一所有別於傳統博物館物件收藏導向的「生態博物館」，木博館開始有能力更進一步實踐「保存常民文化、恢復職人榮光、及推動地域振興」的立館方向。簡單來說，理想中的木博館應該不拘泥於邊界，而是讓整個大溪成為一座生態博物館。

導入策展與設計　信仰神聖性的重要

不過這些理想總是說起來容易，實踐起來挑戰重重。去年大溪大禧籌備過程中，來自在地的各種疑慮都有，其中，對宮廟和社頭而言，最關鍵之處在於，導入新的策展、設計手法後，是否保有對神明信仰的尊重？信仰的神聖性會不會因此減損？

當去年大溪大禧邀請廖小子設計平安符時，需要請普濟堂提供內裝的符紙，即使這個活動在外人看來帶有行銷宣傳意味，普濟堂主委對符紙是否完整過香這件事，仍舊十分看重，「主委甚至還特別附上一段拍攝過香過程的手機影片給我們，代表他們會做周全」，策展人劉真蓉語氣認真地說，「所以無論是與廟方或社頭討論合作，或是重編暖壽用的『與神同巡』時，尊重傳統意涵，讓遶境時的神性被看見，都是很重要的。」這也是為什麼劉真蓉特別在意新編遶境隊伍的壓軸，一定希望能請到關公神尊參與，畢竟如果沒有真的神明同巡，這整件事就不過是表演作態，既脫離了信仰生活，被當地宮廟與社頭看待的方式也一定不同。也因此，當廟方擲筊獲得關公同意參與新編遶境，廟方還在前幾日貼出代表神明認可的粉紅色公告時，木博館及策展團隊都默默地感動不已。

更多完整內容請見《LaVie》2019年5月號

文字│方敘潔 

圖片提供│衍序規劃設計

一年兩度，島嶼西部會變成天上聖母（媽祖）的主場：「大甲媽祖遶境進香」路程9天8夜、逾300公里，自大甲鎮瀾宮起駕，行經台中、彰化、雲林至嘉義新港奉天宮；「白沙屯媽祖徒步進香」則是苗栗白沙屯拱天宮媽祖前往雲林北港朝天宮刈火，最大特色為路線不定，會在神轎行進中時時擲筊決定。代代相傳200逾年，兩場盛典淵源各異，但同樣凝聚數十萬人浩蕩相隨，也同樣透過漫長路途，引人走出各自領悟。

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重新感受生命的姿態

Hally Chen（資歷3年）

2022年，因為參加一場走讀活動而走進台南祀典大天后宮，可能是年紀剛好到了一個關卡，那天，第一次懂得欣賞傳統信仰空間，也對媽祖心生興趣。隔年春天，初次走進大甲媽祖遶境的隊伍，跟數萬名陌生人一起走在馬路上，一樣的帽子在公路上望不到盡頭，路邊的各行各業乃至住家都放下身段，把最好的食物和空間無償提供／開放給陌生人，這在我成長的台北市從來沒有看過，衝擊很大。那天走了2萬步，肉體上很辛苦，但過程令人著迷。

從此，每年的「大甲」和「白沙屯」我都會參加——兩間媽祖廟各自有支持的信徒，少有人兩場都走，但信仰之外，我的寫作長年圍繞觀察社會和人的生活，所以很珍惜這一年兩度的田野。

白沙屯媽祖徒步進香至今沒有網路報名管道，雖可派人代表，但我都會親自前往苗栗通香鎮的白沙屯拱天宮報到，領取衣帽和臂章。而因為體力已經無法走完全程，我通常會「取頭尾」：出發那日，下午4點到七堵車站（因為車開到台北車站就已經擠不上來），午夜從拱天宮出發（詳細時間會擲筊決定），和幾萬人一直走到天亮。等隊伍到北港朝天宮「刈火」（取香火）的那天，我會再次到場，數十萬人擠滿小鎮，像摩西分海一樣劈開一條路，一起呼喊「進喔！進喔！」，待媽祖「三進三退」入廟。

透過一次次肉體的步行、幾萬人的大移動，我體會到媽祖遶境的意義其實不是一年一次的朝聖，它是人類活著的一種生命姿態：提醒自己，我們非常渺小，要時時保持謙卑、善意，以及跟士地的連結。不過這一點都不能勉強，跟著走一次，便知道這一切對你來說有沒有魅力。

Hally Chen

出生台北，長年專事於美術設計，作品曾入圍「台灣金曲獎」以及「美國 IMA 獨立音樂獎」，2008 年開始撰寫雜誌專欄。熱衷左手做設計執畫筆、右手拿相機寫文章，同時以兩種眼光看待生活日常。著有：《遙遠的冰果室》、《人情咖啡店》、《喫茶萬歲》、《我熱愛的東京喫茶店》。  FB：Hally Chen

看見隊列中的人世變遷

馮國瑄（資歷18年）

媽媽很早就過世，我從小寄住在親戚家，不一定等得到爸爸和外公來探望，唯有大甲媽祖遶境的隊伍，無論風雨，年年都會走上西螺大橋，敲鑼打鼓經過小鎮。沒有安全感，又因為氣質陰柔被嘲笑的我，總覺得祂在無形間保護我。

大一起，我也加入從小覺得好帥氣的遶境隊伍，睡在路邊，長途跋涉。轎班、繡旗隊、神將團，大多由大甲在地人世襲傳承，但路途中會開放信徒幫忙扛轎。在鑼鼓聲暫停的夜空下，安靜行進的隊伍中，扛著神轎，要學著不抵抗它的重量，順著其韻律晃動前進，慢慢與鑾轎合而為一。那一刻，人與神之間非常親密。

後來熱鬧看夠了，我不再緊追著神轎，有時落單，但走在黑暗的鄉間小路卻從來不會害怕，夜涼中，綁在每個人進香旗上的鈴鐺隱約作響，叮鈴鈴，前後不認識的隨香客不需交談，已經有一條隱形的脈絡把彼此牽繫住。時代和科技的變化，也都會反映在遶境隊伍中：多元成家法案通過後，好多同志情侶手牽手往前走；現在神轎有裝即時定位，媽祖變成超級網紅，不用出門在家也可以追直播。

這幾年，我的信仰其實有所轉愛，經歷「短期出家」成為佛教徒，跟媽祖的關係一度變得尷尬，甚至拜得很心虛。我回到內心重整，發現是自己童年的匱乏，讓我對媽祖投射了很大的情感。如今，媽祖依然是我永恆的「家人」，而佛陀是「老師」，祂們在我心裡和諧共存。

現在我仍然年年走，比起神，也更是因為沿途有「人」的善和慷慨彼此共振，每當遶境結束，陌生人的熱情、善意、人情味會一直綿延，提醒我也要記得對別人好。直到又一年的遶境到來。

馮國瑄

先拜媽祖，後來出家。曾剃度落髮，於法鼓山與佛光山短期出家。散文著作《黑霧微光》，獲博客來、誠品、金石堂3大通路「當月選書」。入圍梁實秋文學大師獎，入圍誠品閱讀職人大賞「年度新人」。FB：Alan Feng

採訪整理｜李尤、圖片提供｜Hally Chen、馮國瑄

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生活大小事讓人好頭大，求神拜佛是永不過時的方法（？）不同疑難雜症該叨擾哪位神明？針對5大日常情境，La Vie 各部門同事獻出親身拜拜心得，以下言論代表本台立場，真心供參考。

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▻ 竹山紫南宮、金山財神廟

衝業績、談合作 ✕ 福德正神、五路財神

行銷企劃｜之昍：廣告部每年固定的開工開運儀式，是走訪台灣3大土地公廟之一南投竹山紫南宮，與主祀五路財神的新北金山財神廟。備妥香油錢與供品後，記得在上頭壓 1 張自己的名片，抱著誠摯的心報上姓名、住址、公司、工作內容、祈求的願望等（說得越清楚越好），之後就可以開始擲筊求發財金，借神明之力「錢生錢」（笑）。每間廟的求金規則不同，紫南宮以擲聖筊決定金額，第1次即擲得可借600元，第2次則是500元，依此類推；金山財神廟則是1次擲3對筊，擲出3聖筊可向財神爺借300元發財金，2個200元，1個100元。求得後要過爐3圈，向神明道謝。年復一年，確實讓合作溝通變得更順，案子推進少了卡關，業績也如期達標！我們會在1年內回來還願還金，並再次祈求新的一年財源廣進。

▻ 台北霞海城隍廟

追星求票 ✕ 月下老人

數位副主編｜Adela：之前剛迷上韓團，就遇到他們要在日本辦演唱會。信心滿滿地填好抽票資訊，心想這麼大的場地一定會有我的位子吧，沒想到第1輪公布結果後，收到好幾封落選信⋯⋯。經歷了悲傷五階段，看到社群上很多人分享「追星的盡頭是玄學」，決定去拜很神的月老。在拜霞海城隍廟月老前，買好雙數的供品、將演唱會抽票紀錄或座位圖印出來、準備愛豆的小卡或娃娃，再將這些物品放在供桌上，就可以開始拜拜流程。先在心中默念自己的姓名、住址、生日，跟神明自我介紹，再祈求門票（演唱會名稱、舉辦日期、售票平台、想要的座位等資訊，都要說得很清楚），除了月老之外，廟裡的其他神明我也會一起拜，同時也跟眾神明說會買國外伴手禮回來還願（吃素或捐錢做善事也可以）。很幸運地，公布第2輪結果後，就收到當選信！從此，只要遇到日本演唱會抽票或韓場搶票，我都會去拜月老。目前中過3次アリーナ席（1樓搖滾區），甚至是抽中某區域的第1排，還有每個成員的臉都看得很清楚的「花車位」。至此後只要有人問怎麼抽中票，我絕對大推去拜月老！

▻ 大龍峒保安宮

身體有恙 ✕ 保生大帝

廣告部經理｜Carrie：前陣子身體突發不適，除了看醫生也需要心靈的寄託。連續7、8個月，每月都去供奉「醫神」保生大帝的大龍峒保安宮報到。最有名的是其藥籤：燃3柱香訴說病痛，把香輕點在脈搏「把脈」，擲筊請示後再抽取保管在廟方辦公室的藥籤桶，搭配藥籤本（經過北京中醫藥大學和台灣中國醫藥大學審訂）查詢對應的藥材及食補、養生建議，再自行到鄰近的中藥房取藥。我不敢吃中藥所以不曾嘗試，但保安宮作為百年古蹟，氛圍很舒適，不會太觀光、商業化，每次都會待上1小時感受心靈的平靜，也是支撐身體好轉很大的力量。

▻ 永和永德宮

租屋 ✕ 福德正神

執行編輯｜尤：在591得照3餐刷的台北租屋戰場，絕對是需要「神界里長伯」的助攻。當年看房前，特地先查了房源最鄰近的土地公廟永和永德宮，提著甜點和成為鄰居的誠心請（執）願（念），衝去和祂自報家門。好運是連帶且即刻的：因為拜完後時間還有提早，意外比原訂的第1組看房者更先抵達，就這麼簽下住了4年依然熱戀中的讚房。此後每當散步經過廟宇，也都會再次鄭重和土地公爺爺說聲謝謝照料！（圖為冬至時熱鬧的供桌）

▻ 台北行天宮

轉職 ✕ 關聖帝君

採訪編輯｜哲夫：那是在某一年年末，職涯未來難斷。我不是有強烈宗教信仰的人，還是去了一趟行天宮。其實，很怕傳說中鐵口直斷的關聖帝君會給出不好的籤，最後具體抽到哪支籤已經忘了，只大概記得，說我可以放心地轉換職場，如今仍覺得是正確的決定。翻了又翻，當時的心情下竟沒有讓我留下任何照片證據，真是令我意外。

更多精彩內容請見La Vie 2026／2月號《走廟創意日常》