自2018年開始，臺灣當代文化實驗場C-LAB一系列精彩的實驗建築展覽計劃：從空總基地出發，向外梳理城市紋理的「負育群帶聚落」；2019、2020年以「城市永續」為概念的「紅磚未來式」工作坊，至今年由策展人莊偉慈所策劃「勒法利計畫」（Project: The Folly） 期望以當代藝術的方式帶著大眾重新理解人與「地方」相關的概念。

什麼是「勒法利The Folly」？莊偉慈解釋「folly」最初出現於18、19世紀的園林建築中，指具有裝飾性而無實用功能的建築體，至1980年代，歐美建築界重新關注與討論此種建築物的意涵，它被視為是「不完全是建築、不完全是雕塑，也不為特定對象存在的構造物」，「folly的概念在亞洲很少被談論到，此次展覽的地點『美援大樓』很特別，當進駐單位的性質改變後，它過往的空間使用功能不再，新的定位/使用也尚未成形時，正是一座大型的folly。」

對於「地方」的定義與認知，往往形構於個人的經驗與生活

莊偉慈表示人們對於「地方」一詞的概念認知是極具變動性與多義性的，「小至辦公室、健身房，大至公園、城市，都能被稱為一個『地方』，而當我們在思考一個『地方』和自身的關係或是其含意時，通常取決於你的生活經驗或是對這個地方的種種感知所交織構成的。」此次計畫共邀請了十位藝術家，範圍由小到大，分為三種層次來探討人們對於所謂的「地方」和城市認知的關係。

第一個層次是「展場」，觀展時我們如何思考定義「展場」的空間性？而展場的「現地性」又如何被呈現在作品中？在美援大樓這樣具實驗性與開放性的構築物空間中，藝術家巧妙地利用現場的條件（美援大樓於籌備展覽的期間被定為古蹟附屬建物，同時也多了新的限制與挑戰），成為作品不可或缺的一部分。藝術家戴翰泓為原本大樓無門的空間現況，加上一扇連動著作品的大門，只有當觀眾拉開這道門時，有著房子外觀的作品才會出現在觀眾面前。而藝術家陳萬仁則利用了大樓空間荒廢已久的樣態，以鷹架和梯具在室內搭構出一處「進行中的工地」，並透過光影投射出一個個爬上爬下的小人剪影，宛如城市中處處可見的工地景象，一個虛構的現實，同時成為難以於其他展場複製的現地創作。　

第二個層次「C-LAB園區」，談到「空總」這樣一個具有特殊歷史和城市發展脈絡息息相關的園區，莊偉慈形容隨著世代的不同、使用族群的不同，現在的C-LAB文化園區也許對更多住在東區的居民而言，它更像是一個日常散步的公園地。而地方的定義不僅會隨著大環境改變，同時也反映出時代的轉變。在吳燦政的《公園》一作中即展示了他長時間收集觀察自台灣各地公園的聲音影像，同一個地點，不同的年份時間點，周遭的聲音錄像默默地記錄並描繪出那個城市的自然生態景觀與人文歷史的變遷。

而對於文化園區空間功能性的想像或投射，廖建忠的《空巴克》一作則反映出人們在進入一個文化場所時，卻也總是渴望著消費，他以「文化反堵」的策略藉由作品揶揄這樣的現象。藝術家以輕巧的飛機木材手工打造出一座虛有表面的咖啡店，場景雖是假的，想消費的慾望卻是真的，希望誘發人們去思考究竟一個文化園區真正不可或缺的要素應是什麼。

第三個層次擴大至「城市」系統，莊偉慈解釋「地方感」的形成與人們的感覺結構相關，由個人與一個特定的空間交織出獨一無二的關係時，即是大如一個城市的系統也能轉譯為極為個人化的語彙。藝術家陳曉朋的《新路線》就以自身於台北的生活經驗，將自己常去的藝文場域如藝廊、美術館等地點或活動路線，疊合台北的捷運路線系統，重新繪製出具有個人尺度感的路線地圖。「就如展覽名稱『勒法利』，人、地方與城市之間的關係我想難以用單一而明確的定義來詮釋，希望每個人都能帶著開放的心來展覽現場感受不同尺度感的『地方』，一定會有新的刺激與收穫！」

策展人｜莊偉慈

藝術家｜阿農・南堯（Arnont Nongyao）、吳燦政、邱承宏、凌天、莊普、陳曉朋、陳萬仁、廖建忠、蕭有志、戴翰泓（＊藝術家以姓氏首字筆畫數排序）

展期｜2021.05.15 - 08.29

開放時間｜11:00-18:00（每週一公休）

預約看展連結｜https://forms.gle/eivfi9FDihUGEoL28

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文 | 黃阡卉  圖 | 空總臺灣當代文化實驗場 C-LAB

國立臺灣美術館實驗藝術平台「U-108 Space」，推出全新互動式展覽《結界—灶跤》，以「廚房」這個常被認為是女性打理的日常空間為題，延伸探討女性在社會身份中的自主性與矛盾處境，同時探問母女關係的情感連結。透過新媒體科技、表演藝術、觀眾參與的交織，邀請觀者感受科技藝術中的感情敘事，亦藉作品折射出對於自我與家庭的思考。

影像與聲響交織的沈浸式劇場

位在國美館的「U-108 Space」，作為數位科技藝術實驗平台，以獨特的U形空間動線為畫布，結合高畫質同步環景、地面投影融接系統等，創造極具包覆性與沈浸感的藝術體驗。另搭載16.2聲道「高保真度環繞聲（Ambisonics）」球形3D空間聲感處理技術，優化聲學性能，為藝術創作創造出更寬廣的實驗空間，藉影像與聲響交織，成就一座「沈浸式劇場」。

自2021年啟用至今，U-108 Space陸續推出多檔視覺效果奪目、聲響效果震撼的科技藝術節目，此次隨2025年登場的《結界—灶跤》，轉向探索更為柔軟、觸動人心的主題。《結界—灶跤》以臺語中的「廚房」（發音為Tsàu-Kha）為名，以此傳統印象中由女性打理的日常生活空間，延伸出對女性身份及母女之間情感連結的探問。

《結界—灶跤》由台灣藝術家張晏慈、新加坡旅法藝術家范佐伊共同擔任概念主創，分別負責聲音與影像設計，並整合影像、互動程式、音響工程、音樂劇等各方專業，發展出一件兼具科技性與情感深度的互動新媒體展演作品。

以廚房為題，探討女性在現代社會的矛盾處境

張晏慈表示，「灶跤」這個看似平凡、熟悉的空間，對女性而言充滿了複雜的情感和象徵意涵。她認為「灶跤」既是女性能夠自我掌控的領域，也是她們為他人服務、為家庭付出的場所。儘管一開始擔心落入女性主義的刻板印象，但在與范佐伊深入探討後，發現廚房背後隱藏著對母親、家庭的深愛與束縛。范佐伊則提到，藝術的核心是觸動觀眾心靈，「想要讓大家能夠在（作品）裡面看見自己。」

《結界—灶跤》以台灣傳統廚房為創作起點，探討女性在日常空間中的自主性與矛盾處境。作品透過重新詮釋東亞民間信仰中的「灶神」意象，將原本為男性的神祇轉化為女性形象，象徵母親在家庭中兼具「守護」與「監控」角色的雙重身分，呈現母女關係中深愛與束縛交織的情感狀態。

善用U型空間創造「結界」

作品運用U-108 SPACE的空間特性，營造出象徵心理與情感狀態的「結界」體驗。聲音在場域中由遠而近流動，文字與影像於空間中浮動與轉換，引導觀眾進入多層次的敘事結構，進而重新省思家庭與自我。

進入展場前，觀眾可依循藝術家的提問，書寫關於生活、家庭與廚房的文字記憶。這些內容將透過即時文字辨識與AI影像生成系統，轉化為作品中的聲音與影像，形成一個個獨特的「結界」。每一次參與皆因書寫內容而有所不同，觀眾也因此成為作品敘事的一部分，展現個人經驗與集體情感之間的連結。

結界—灶跤（Tsàu-Kha）

展覽時間｜2025.12.27－2026.03.01

展覽地點｜國立臺灣美術館 U-108 SPACE 

置南島文化於核心，以當代藝術為語法，臺東美術館當期展覽《潛行》集結尹子潔、周代焌、廖昭豪之作，展現3位獲「南島國際美術獎」首獎肯定的藝術家，如何以「潛行」姿態遁入歷史、文化和環境的縫隙，揭露主流敘事外可能被忽略的真實。

藉藝術探索「南島」意義

臺灣作為南島語族和南島語系的重要一環，近年東海岸越來越多展覽及藝術季，如「東海岸大地藝術節」、「森川里海濕地藝術季」、「南迴藝術季」等，邀集各國藝術家透過田調、駐村等，與土地展開深入交流，探討何謂南島文化，試圖將南島美學的輪廓勾勒得更加清晰。另一方面，臺東美術館籌辦「南島國際美術獎」，其自2011年舉辦至今，已是臺灣連結南島文化和當代藝術的重要橋樑，亦鼓勵藝術家走入臺東、與在地文化展開真實且深入的互動。

潛入文化的縫隙，揭露未現的真實

臺東美術館《潛行》作為2022年「南島國際美術獎」首獎藝術家特展，可視為3位得獎藝術家——尹子潔、周代焌、廖昭豪——近年來探索南島文化的「成果發表」。展覽由策展人胡朝聖偕同陳斯吟策劃，以「潛行」為題，回應3位藝術家在創作中共同呈現的獨特姿態。

所謂「潛行」並非退隱，而是一種溫柔卻積極的實踐。它描述了藝術家如何潛入歷史、文化與環境的縫隙中，試圖揭露那些在主流敘事下，可能被遮蔽或忽略的真實。這種姿態既是敏銳的觀察，也是一種溫和而堅定的抵抗。

探索文化傳承、環境議題等議題

3位藝術家以各自的創作路徑回應「潛行」主題。尹子潔從花蓮駐村時觀察到的「三腳狗」出發，以影像與裝置，將動物斷肢卻堅毅的身體狀態，連結至南島語族面臨文化斷裂仍奮力抵抗、堅守的景況。

廖昭豪聚焦東海岸的人造地景，以獨特的「紙漿」翻模手法，重製消波塊等工業產物，揭示人造與自然間既共生又矛盾的複雜關係。

周代焌則像是歷史考古學家，讓土地成為歷史中「被消失的聲音」的載體，揭開文化與地景如何在時間流逝間，不斷移動與重組。下回造訪東海岸，不妨走進臺東美術館化身「潛行者」，隨藝術家探索主流敘事以外的複數故事。

臺東美術館《潛行》

展期｜2025.12.20－2026.02.01

展覽地點｜臺東美術館（臺東市浙江路350號）

開放時間｜週二至週日 09:00－12:00／13:30－17:00（週一休館）

參展藝術家｜尹子潔、周代焌、廖昭豪