《開光──台灣漆藝當代生活》特展

漆藝之美，在於它優雅地將原本無形體的「時間」，透過一道道繁複而細膩的工序，具象地呈現在人們的眼前，藝術家和職人們細細地塗刷、貼布、陰乾、研磨、上漆再陰乾、再研磨⋯⋯，反覆一次又一次，一層又一層地堆疊，成就的能是一只拿在手中日日使用的樸實漆碗，也能是一幅巨大、如同夜空銀河般閃閃發光的漆藝畫作。

2022年的台中城市工藝展特以「漆藝」為主題，自9月9日起舉辦《開光─台灣漆藝當代生活》大展，源於台中在台灣超越百年積累的漆藝發展歷史中，佔有極其重要的地位。「工藝發展源自生活，它不僅是傳統技藝，更與一座城市的歷史文化、產業發展及常民美學息息相關，而台中即是台灣漆文化的發源地！」台中文化局局長陳佳君提起展覽緣由。在交通地緣上，台中的豐原地區自日治時期即因比鄰大雪山及八仙山兩座林場，從林木砍伐、加工、運輸到外銷出口，皆具備了漆工藝發展所需的優越條件；從歷史淵源看，日治時極力培育漆藝人才與技藝創新，培養出陳火慶、賴高山及王清霜三位代表性的漆藝大師與其家族，都深刻影響了此後台灣漆藝的傳習與文化發展。

以漆藝點亮生活的靈光

隨著時代更迭，漆藝也有更當代的表述語言，此次展覽特別邀請到連續三年擔任文博會總策展人陳俊良操刀企劃，共精選14位漆藝家的70件經典作品展出。陳俊良分享道：「這是台灣漆藝三大家族史上第一次同展共演，加上幾位新生代的漆藝家，可說囊括了三個世代，作品創作時間從1960年代一直橫跨至2022年，可以一口氣看到漆器藝術在形式上和技法上的眾多變化。」他更一一親訪此次參展的陳、賴、王三大家族及藝術家們的工作室。

「在拜訪的過程裡，我看到國寶王清霜大師如今103歲仍健步如飛，對於創作充滿熱情，真的非常感動。」而走訪三大家族的家中，處處是驚喜，更能體會當漆工藝落實在生活裡的美好，從桌子到樂器都能是漆藝表現的載體，當他們隨意拿出的一只漆碗，看似嶄新，事實上已超過數十載的時光。「漆是一種你越使用會越亮的材質，日日使用，它會隨著人手中的溫度變得更加溫潤光亮。」為一件漆藝作品注入有溫度的生命靈魂，創作者、使用者和時間，三者缺一不可，如同此次的展覽主題《開光》，在在呼應著漆藝創作存在於生活的本質。

集台灣漆藝大成，百年難見的展出陣容

展覽以宏觀的視角，梳理出台中漆藝歷史脈絡並連結當代思潮，陳俊良透露展場空間設計極為現代，他以金屬管架構出一半穿透的線性空間，並透過大片的鋼琴烤漆桌面，照映出漆藝作品的各種表情與姿態。陳佳君局長也分享道，此次展品可謂百年難見，有「台灣漆藝之父」美譽的陳火慶老師以及其長子陳清輝老師所擅長的「蓬萊塗」（台灣於日治時期發展出的漆藝技法），從其作品中可以窺見熱帶南國工藝風貌；還有賴高山和賴作明大師的「千層堆漆盤」以及「變塗花器」；王清霜大師家族的平蒔繪、螺鈿鑲嵌技法，以及黃世昌、梁晊瑋、陳偉毅等中新生代藝術家們漆陶結合、螺鈿、金繼、腰果漆寫實技法等創作。這項以漆藝出發的展覽，除了從職人的手感，覺知美的韻律與精神的淬煉，也期待讓觀眾看到台中的特色文化和城市美學。

【 展覽資訊 】

《開光—台灣漆藝當代生活》特展

展覽日期 : 2022年9月9日(五)至10月16日(日)

展覽地點 : 台中市葫蘆墩文化中心一樓展覽室I

開放時間 : 週二至週日09:00-17:30 (週一休館、9/10中秋節休館)

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真正的建築搬不進美術館，建築展只能以模型、圖紙、材料與影像替代，《藤本壯介建築展：原初．未來．森》卻反過來讓設計尚未成形前的試探與靈光浮上擡面。先後任職於海澤維克工作室（Heatherwick Studio）的洪浩鈞與曾令理，如今各自發展展設計實踐。兩人從藤本壯介如何以森林、曖昧與重複單元重新理解空間，一路談回：設計或許不只是精確控制，更是在精確後，仍願為未知留下餘地。

➣本文選自La Vie 2026／9月號《藤本壯介建築特輯》，更多精彩內容請點此

「我猜浩鈞來看展，應該會停在那些process很密集、探索感很強的地方。」曾令理說過去在海澤維克工作室，桌上常擺著粗糙、甚至「有點醜、莫名其妙」的模型，「為什麼這個留下來？為什麼另一個被放棄？中間究竟發生了什麼？」她相信模型本身就是思考，手先動起來，下一步才從眼前的意外浮現。洪浩鈞同樣熟悉這套節奏，他記得海澤維克工作室幾乎被模型與打樣塞滿；至今他仍相信，實際做出來後，材料的重量、距離與觸感才會回到身體。

當一般建築展從概念、競圖、設計發展一路走向模型與落成，清楚而線性；《藤本壯介建築展：原初．未來．森》卻把不同年代、尺度與狀態的模型錯落、懸吊在展場中，讓原本分屬不同時間的念頭同時出現。「就像走進森林，你無從得知哪棵樹是第一棵樹。」曾令理建議參觀時不妨先迷路，突然被某塊材料、洋芋片、火柴盒這些日常物件吸走，也沒關係。

觀看到共處，建築發生在人與人之間

曾令理注意到有些展品被懸起，有些接近平視，有些得蹲低觀看，建築模型慣常的「上帝視角」因此被打破。當人無法一眼掌握全貌，便開始想像自己若置身其中，會站在哪裡、如何移動。洪浩鈞則發現，一般展覽容易形成「觀眾vs作品」的單向對話，但在「思想之森」裡，人穿梭其間，轉身時可能與其他觀眾相遇。「這時候不只是我跟作品，而是我、作品，還有他者，這其實很像藤本壯介的建築。」

藤本壯介的早期住宅裡，家庭成員各自找到位置，不必始終待在同處，卻能隱約感覺到彼此；到了「2025年日本大阪．關西萬博環形大屋頂」（大屋根），這層關係被放大成陌生人的交會。人在巨大木構下行走，感受到的不只有建築，也包括身旁的人如何停留、穿越，最後共同望向天空。建築由被觀看的物件，轉化成讓關係發生的媒介。

自由，需要被精確設計

談及「自然」，曾令理就聯想到藤本壯介曾經提過的「巢與穴」。「巢」接近熟悉的功能性空間，坐、睡、行走的位置都被仔細預想；「穴」不同，洞穴原本不是為人設計，人進入後才慢慢發現哪裡適合坐、哪處能倚靠。森林也是如此，沒有「客廳」或「走廊」的標示，卻提供足夠差異，讓身體自行找到位置。因此，藤本壯介的自由並非來自少做設計。當建築師不直接規定這裡是椅子、那裡只能通行，就必須預想更多姿勢與使用方式，尺度、結構、材料與視線反而需要更精準。曾令理將其概括為：「精確是自由成立的條件。」

洪浩鈞則笑說：「有些事情也不能講太明白，像談戀愛，曖昧的時候很多事情說破就失去美感。」他曾實際走訪台南的「南埕衖事」，沿立面樓梯前進，小平台不斷提供停頓、看風景或改變方向的可能。比起形式，洪浩鈞更在意最後形成的「氛圍」，光線、氣味、顏色，甚至有人從身旁經過的瞬間，都可能讓空間產生情感。這些難以畫進圖面的東西，往往才決定人如何記住一個地方。

當人開始使用，建築才真正離開設計者

共序工事曾將新北三重頂崁工業區的電梯零件工廠改造成「QUAN泉場」，完工後卻陸續出現團隊未曾預想的使用：樂團演出、品牌活動、藝術與設計展覽。原本功能明確的工廠，在不同時間長出不同身分。洪浩鈞發現，設計者認為不正確的使用，對真正生活其中的人未必不合理；若空間只能按照使用說明書存在，反而失去繼續生長的可能。

曾令理從藤本壯介的作品裡看到類似命題，她認為藤本壯介改變最多的是尺度，以及面對的「人數」；始終沒變的，則是如何讓不同個體透過簡單秩序彼此連結，同時保有自由。對做過大型專案的兩人來說，「真正困難的，是如何讓非常複雜的技術，最後不要被看見。」曾令理看到藤本壯介以大量纖細單元形成如光、如海市蜃樓般的巨大空間，概念一眼便懂，設計者卻不免思考：構件到了真實尺度有多粗？如何接合、抗風、施工？又如何在所有重量加入後，仍維持近乎消失的輕盈？

洪浩鈞隨即想到自己在海澤維克工作室參與上海「1000Trees」的經驗，模型裡只需把小樹插到柱頂，真正落地時，柱體卻必須同時處理結構、土壤、植栽重量、排水、灌溉與維護，團隊甚至製作1:1柱體進行測試。「模型看起來很輕鬆，真的做完全是另一回事。」

要當刺蝟，還是狐狸？

表面上，藤本壯介與海澤維克皆挑戰了建築理所當然的樣貌，但曾令理認為藤本使用的多半仍是建築領域熟悉的材料與構造，他反覆追問的是，內外為何非得明確分開？家具能不能成為建築？屋頂只能是屋頂嗎？海澤維克則更常從物件、材料與製造發問，橋為什麼一定要像橋？既有工法還能不能換種方式？

洪浩鈞的老師曾以「刺蝟與狐狸」比喻建築師：刺蝟沿著核心信念持續深挖，形成連貫而可辨識的語言；狐狸則隨基地、環境與條件改變策略，作品未必具有固定面貌，「我覺得藤本老師比較像刺蝟。」他和曾令理不約而同指出2023年建於福岡的「太宰府天滿宮臨時殿宇」，與大家熟悉的藤本壯介有些不同，讓植物覆上屋頂，凸顯藤本面對人與神明交流、傳說與信仰交織的場所，未用強烈語彙介入，而以較柔軟、浪漫的方式，替精神性留下更多想像。

曾令理近年的創作，逐漸從植物的分岔、捲曲、聚集與生長尋找形式，也不再刻意追求一眼可辨識的「個人風格」。當許多人造形式過了數十年顯得過時，我們卻很少看著樹、花或山感到厭倦，自然總存在差異、變化與無法一次掌握的複雜關係。甚至，「工作愈久，建築師愈熟悉法規、預算、結構與現實限制，卻也可能讓人過早知道什麼『做不到』，問題還沒真正開始，就先被自己否決。」

曾令理提醒自己不要太快知道答案，洪浩鈞則練習不再控制所有答案，並肩走過藤本壯介的建築森林，他們在其中，為偶然、變化與人的自由留下位置。

紙上導覽｜2種視角，6個觀看線索

House NA｜2011，東京

這是藤本早期我非常喜歡的作品之一，這棟位於日本東京的私人住宅，以其前衛且極具實驗性的透明結構聞名。透過不斷錯開的樓層所創造的縫隙，引入外部的自然光線、同時模糊了室內空間彼此的界線，徹底打破了傳統住宅的封閉感，重新定義了人與空間、以及人與城市環境的互動關係。

表參道Branches｜2014，東京

之前曾到過現場，也讓我想起自己曾參與的上海「1000 Trees」，兩者都試圖重新思考高密度都市與自然的關係，前者把大型開發想像成人造山丘，結構柱頂真正承載植物；藤本壯介則讓建築、植栽與邊界彼此交纏得更加有機。觀看時可以先拋下「綠建築」這類標籤，試著找出建築究竟在哪裡結束、自然從何開始。當兩者已經難以清楚切開，或許正是作品最有意思之處。

海市蜃樓市集／光的粒子｜2013，中東，設計提案

先是在媒體上看到這件未實現的提案，現場見到模型後，首先想像的是「人在裡面會是什麼感覺」？藤本壯介從如光粒子般的最小結構單元出發，不斷重複、堆疊成巨大空間；若真正置於中東強烈日照下，光源隨時間移動，構件投下的影子也將持續改變。看模型時不妨繞著它走，想像當固定的展場燈光換成一天流動的太陽，眼前這座建築會如何從結構變成時間與光共同生成的空間。

武藏野美術大學美術館．圖書館｜2010，東京

我最近正在進行兒少圖書館改造，如今再看這件作品格外有感。圖書館擁有繁複的館藏、設備、動線與管理需求，藤本壯介卻先把問題退回最簡單的地方：圖書館究竟是什麼？他以「書架」貫穿建築，讓書架同時成為牆與空間，又在原本清楚的螺旋秩序中打開洞口，讓人能穿越、抄近路、選擇自己的路。推薦觀眾不要只看最後的漂亮模型，而要比較不同研究模型；所謂自由，往往是經過大量精密研究後才出現的結果。

終極木造宅邸｜2008，熊本

學生時就十分喜歡這件作品，單一尺度的木構件不斷堆疊，同塊木頭可以是牆、地板、樓梯，也能成為桌椅與供身體停留的位置。旁邊大量不同階段的study model，揭露一句話就能說明的概念，背後其實經過反覆推敲。這件作品也提醒年輕設計者，尺度小並不代表思考可以縮水，小型構築、裝置與藝術計畫，同樣足以測試材料、身體與空間，慢慢磨出自己的建築語言。

仙台市（暫稱）國際中心車站北區複合設施｜預計2031完工

一片片大小不同、彷彿漂浮的屋頂，讓我想起過去在海澤維克工作室參與Google Mountain View總部的經驗。兩件作品都將巨大建築拆解成較輕盈、起伏的屋頂單元，但藤本壯介進一步讓部分屋頂向地面延伸，最後變成能走上去、坐下來的斜坡與地景，「形式本身不是答案」，真正有趣的是形式最後如何進入生活。

洪浩鈞

Üroborus_studioLab共序工事創辦人暨設計主持人，任教於實踐大學建築設計學系。畢業於英國University of Brighton，後取得UCL The Bartlett School of Architecture建築碩士。曾任海澤維克工作室資深設計師及上海駐地建築師，參與多項大型國際計畫。2017年成立共序工事，實踐橫跨建築、空間、地景、展覽與裝置，關注材料試驗、在地環境，以及使用者如何賦予空間新的可能。

曾令理

偶然設計共同創辦人、國立陽明交通大學建築研究所副教授。畢業於東海大學建築系，後取得The Cooper Union建築碩士與Harvard GSD Design Studies碩士。會任職海澤維克工作室，參與Google Mountain View等計畫；實踐橫跨建築、裝置、公共藝術與材料研究，持續從身體尺度與模型原型探索空間生成的可能。

_{文｜張瑋涵　攝影｜羅柏麟}

更多精彩內容，請見La Vie 2026／9月號《藤本壯介建築特輯》

從藝術、攝影、家具到建築，本篇盤點9月在全台北、中、南登場的9檔展覽，不妨選幾場走入開啟你的藝文之秋。

2026《森林夜遊》

展期｜即日起至2026.09.25
展場｜嘉義城區

今年秋天，循著光探索嘉義！2026《森林夜遊》延續對嘉義地方脈絡的探索，讓地方故事與當代藝術創作相互映照。3大主題路線領你看見嘉義的不同面向：「城中有光」以遍佈街巷的木造建築為主角，展現「木都」特色；「家中有光」以私人住宅為創作場域，聚焦更私密的家族敘事；「手中有光」探索在地老店與產業，映現經營者的堅持與手藝何以對抗時間洪流。

《搖擺阿哥哥－時代跨域者王水河》

展期｜即日起至2026.10.25
展場｜臺中市立美術館（台中市西屯區中科路2201號）

有些藝術作品不居於白盒子內，而是在街道上釋放鮮活能量。在台中，從戲院、飯店、舞廳到公園，皆可見王水河的藝術蹤跡，他是作品橫跨平面設計、雕塑、繪畫、室內裝潢等領域的藝術家，也是見證台中走向現代摩登都會的重要創作者。想知道他的創作如何在台中城市景觀、文化記憶裡穿針引線？這場展覽帶你一探究竟！

《冥王星在天蠍座》

展期｜即日起至2026.11.22
展場｜新北市美術館（新北市鶯歌區館前路300號）

由台灣藝術家劉玗、吳思嶔攜手，以1983至1995年間出生世代的生命處境為線索創作。這世代成長在全球資本極端化、教育競逐與社會動盪的年代，共同經歷90年代的危機與轉折。2位藝術家透過錄像、聲音、燈光、物件等多重媒材，將「旅行」轉化為身體逃逸與感知調頻的途徑，在現實裂縫中回望成長記憶，開啟對自由與虛無的想像。

《忘記的那一刻》

展期｜即日起至2026.10.08
展場｜安卓藝術（台北市內湖區瑞光路548巷15號5樓）

你是否也有過這樣的經驗？當置身在特定空間，受到瞬時的光影、氣味或色彩吸引時，感知會瞬間像是被抽真空般，短暫墜入近似「失神」的狀態；此時，外在紛擾褪去，意識從日常邏輯中抽離，進入一種「中性」狀態，身體感知也重返對周遭環境最直接的感受。這正是《忘記的那一刻》所要展現和探討的題旨。

台灣藝術家黃冠鈞長期以壓克力顏料為主要媒材，跳脫傳統繪畫的平面框架，探索顏料作為「獨立形體」與空間對話的可能性。其創作強調顏料本身即為「主體」，使色彩不再只是再現，而成為對光影、視角與感知的回應。

《忘記的那一刻》展覽尤為強調黃冠鈞的「繪畫體」創作，其透過特殊的實驗製程，將顏料於玻璃表面反覆堆疊、乾燥，再將形成的顏料薄膜完整剝離，使顏料脫離原有支撐物，成為能夠獨立存在於空間中的物質。藉此，藝術家探索物質在極薄狀態下產生的感知差異——半透明的顏料薄膜使光線得以穿越作品，色彩會隨觀看位置、環境與光影產生變化，觀者也在移動之間，捕捉色彩、陰影與空間交疊所形成的模糊瞬間——恰似我們在某些特定狀況下所感受到的短暫「失神」。

2026問問題計畫——張書瑋個展《代理之窗》

展期｜2026.09.12－11.22
展場｜洪建全基金會（台北市中正區羅斯福路二段9號12樓）

洪建全基金會自2015年起舉辦的「問問題計畫」，每年都會提出一個單純的問題，探討社會、文化與生命內涵，並妥託藝術家透過新創作回應問題。今年由藝術家張書瑋透過個展《代理之窗》，藉4組影像裝置、互動雕塑和錄像作品，建構出一場與人工智慧夥伴（AI companion）一同排演的擬人化遊戲，邀請觀眾步入這「親密關係」的模擬現場。展覽動線如同一道逐步深入的程序，映照出人與機器緊密互動之間，所產生的肉體或情感上的關係變化。

《王雅慧：旅行者》

展期｜2026.09.12－2027.01.03
展場｜臺北市立美術館（台北市中山區中山北路三段181號）

學涯歷經西畫、科技藝術訓練的台灣藝術家王雅慧，擅長將對生活空間的細微觀察，以及對日常經驗的感受，藉由低科技技術或手工道具，把想像中的場景以影像呈現。她的作品虛擬又如實，在抽象與具象、物質與非物質、立體與平面、真實與錯覺、空間與時間的對照中，以詩意的抽象動態手法，擴延觀者對於微塵乃至萬物的感知。

北美館長期關注中生代藝術家的創作，本展精選王雅慧創作生涯各階段的代表作，展出錄像裝置、機械動力雕塑、攝影，連同習作、創作筆記、素描手稿、紀錄影片等，完整梳理藝術家的創作脈絡。

李尚謙個展《光的實驗》

展期｜即日起至2026.09.20
展場｜0km山物所（台北市大安區金山南路二段203巷21號）

物理系背景的攝影師李尚謙，結合科學實驗與攝影創作，讓「科學的光」進入日常欣賞的視角。本展始於一道疑問：「如果攝影不再拍攝世界，而是直接拍攝光，會看見什麼？」以此出發，呈現了他不斷嘗試「如何讓人感受到光本身的美」的過程。策展團隊「孩在」將多幅「光的攝影」鋪排在日式老屋與庭院森林中，讓作品與自然光、室內外風景交疊互動，產生迷人而多變的視角。

TECTA家具展《Formflow MIT TECTA》

展期｜即日起至09.20
地點｜Road Sign（台北市大同區迪化街一段256號）

來自德國的家具品牌TECTA，致力於保存、延續包浩斯的設計精神，不僅獲柏林包浩斯檔案館正式授權逾30款原創作品，也透過持續演進的製作工藝，使經典設計不只停留於收藏與展示，而能真正回到日常使用之中。本展將包浩斯家具置於古色古香的大稻埕街屋，構築一幅歷史建築與現代設計自然交織的美好生活場景。

《初音未來當代藝術展覽—ART OF MIKU》

展期｜即日起至2026.09.20
展場｜白石畫廊（台北市內湖區西湖里基湖路1號）

《ART OF MIKU》是以虛擬歌手「初音未來」及「Piapro Characters」系列角色為核心主題的當代藝術企劃，自2024年於日本首度展出以來，獲得廣大迴響。參展藝術家透過多元的藝術表現形式，重新解構並轉譯大眾熟知的虛擬符號，進一步探索角色文化所蘊含的情感連結與敘事性。展覽於今年夏天移師台北舉行，匯聚橫跨不同創作領域的藝術家，透過繪畫、雕塑等媒介，展現虛擬符號存在於當代藝術維度中的多元可能。