2022年第十屆華文朗讀節華山登場！以朗讀為題，邀請您「聽見百年時光」

由財團法人台灣文創發展基金會主辦之第十屆華文朗讀節即將於12月2日至12月11日於華山盛大開展。自2013年起，「華文朗讀節」以華文出版為核心，創造出跨界的交流平台，開啟了閱讀的新面貌，在即將邁入第十年之際，策展團隊企圖打破過往以出版為導向的思考脈絡，以「朗讀」為媒介，透過主題策展的方式，重新詮釋朗讀節的意義，邀請您深入華山，行走、傾聽，細細感受華山從未說出口的淺台詞，並透過展覽、藝術創作與聲音的介入，共同體驗在華山、在這座城市的曾經與感動。

四大展區 回應華山百年的聲音脈動

對於生活記憶的片段，往往不僅止於腦海中的殘影，更是當下對於環境感知的集合，策展團隊試圖以聲音作為切入點，遙想華山的百年樣貌。

自1910年代開始，鐵道縱貫線在台北城拉出一道產業集貨的路徑，產線運作的機器、人聲與火車行經的聲響，共譜出樺山町的生活節奏。1960年尾聲，台北市道路計畫影響華山周邊地景的變化，伴隨著台北酒廠的遷出，讓原本隨著產業躍動的旋律嘎然而止，直至90年代末期，藝文界發起了一系列酒廠閒置空間再利用的運動，讓今日華山園區內的歷史建築群得以保全。2007年，「華山1914文創園區」正式成立，並以「一種風景、一所學校、一座舞台、一本大書」的定位與期許，為這個重生的場域注入新的能量，打開了屬於華山樂章的新篇。

展覽即伴隨著華山百年的聲音脈動，並扣合著園區最初的願景展開，「相逢，一種風景」透過藝術轉譯，呈現華山地景及今昔樣貌的變化；「Playing in，一所學校」象徵著知識的封存，透過主題選書傳遞台北都市觀察的多元視角；「Twinkle Stars，一座舞台」透過互動展示，擷取十五年華山的精彩片段；展覽的最後，「走進，一本大書」展區化身為有聲書現場，用聲音與文本感動相遇。

藝術介入，透過聲音及裝置封存記憶

本次展覽的核心內容除了以華山作為文本，梳理華山過往的歲月精華以外，也特別邀請到聲音藝術家吳燦政及地衣荒物團隊分別以聲音和物件，封存華山的百年時光。

擅長聲音及影像創作的藝術家吳燦政，以多重的環境音聲響、地圖及影響，搭配相呼應的歷史文本朗讀，刻印出層疊的城市記憶，其作品更延伸至園區戶外由的五處聆聽點，並結合地衣荒物所打造，以門作為通道，以書頁傳遞訊號的「記憶放送時空門」進行聲音的播送，透過有趣的地景裝置吸引民眾進行園區走讀，同時也藉此認識華山各個角落的歷史故事與真實的樣貌。

朗讀行動，傳唱你我心底的時光歲月

「聽見百年聲音」做為重新定義華文朗讀節的起點，邀請朗讀節的創辦人王文榮董事長，及七位身處不同領域的創作者與共同參與計畫，帶著一本書在城市的不同角落詮釋「時光」，並以朗讀的形式分享在人生不同的階段中遇見文本後，所帶來的改變與感觸。

地衣荒物團隊則透過聆聽裝置，創造出跳脫日常的聽覺想像，以聽診器作為聆聽聲音的媒介，除了創造出與文本驚喜相遇的機會，更象徵著用心傾聽朗讀者的生命故事。

精彩活動，聆聽分享文本帶來的感動

除了展覽與藝術裝置以外，朗讀節期間更帶來朗讀沙龍與聲音劇場等豐富的周邊活動：十年來沒有缺席的馮翊綱，為朗讀節帶來「華山上，我們學獨孤九劍」；洪愛珠、李明璁、可樂王、李清志、林立青等也到來分享創作者的心情；每一天午後的繪本小時光，說故事人分享著繪本世界；歌詩唱作人羅思容邀請手風琴/蔡偉靖以及鋼琴/周意紋，在聲音劇場譜唱吳濁流、林亨泰、羅浪、杜潘芳格、陳育虹等人作品，聽見迷人多彩的台灣詩歌風景。

第十屆華文朗讀節以聲音做為媒介，以華山這個擁有百年歷史的場域為文本

詮釋朗讀的意義。華山或許在時間的洪流中，曾經短暫歇息，但這片場域的脈動卻也印證這座城市的發展歷程，並累積各種各樣的人文記憶。「華文朗讀節 — 聽見百年時光」重新邀請您親自走訪，把我們每個人對閱讀的想像、對靜態的文字與閱讀，轉換成為動態的風景。

2022華文朗讀節《聽見百年時光》

展期｜2022.12.02(五)-2022.12.11(日)

展覽地點｜華山中一A館(臺北市中正區八德路一段1號)及園區內周邊區域、國立臺灣文學館-臺灣文學基地 (100台北市中正區濟南路二段27號)

開放時間｜每日11:00-18:00

參觀資訊｜免費入場

更多詳細資訊請至華文朗讀節官網或Facebook粉絲專頁

Text & Photo | 合方創意

有些藝術作品不居於白盒子內，而是在街道上釋放鮮活能量。在台中，從戲院、飯店、舞廳到公園，皆可見王水河的藝術蹤跡，他是作品橫跨平面設計、雕塑、繪畫、室內裝潢等領域的藝術家，也是見證台中走向現代摩登都會的重要創作者。想知道他的創作如何在台中城市景觀、文化記憶裡穿針引線？就到臺中市立美術館（中美館）特展《搖擺阿哥哥－時代跨域者王水河》一探究竟！

從繪製電影看板開始的藝術生涯

王水河的藝術天份，從國小時便逐漸展露，他不僅在美術比賽中屢獲佳績，更受聘至一家電影看板店工作，憑藉細緻的繪畫技法，在14歲就被稱「師傅」，藝術生涯也由此展開。電影看板為王水河開啟了斜槓創作生涯，他的新穎風格受業者青睞，逐漸從燈具、家具設計，拓展至整體室內設計與建築規劃，展現全才創造力。1960年代，台中地區許多酒家、夜總會、咖啡廳慕名而來，委託他做美術設計。

定義1960年代台中式摩登的「王水河風格」

王水河的建築作品多具摩登現代感，俐落的幾何直線、曲角造型、立面裝飾符號、帶韻律感的橫飾帶……共織鮮明的「王水河風格」，這也成了台中城市景觀的重要組成，一代台中人心中的共同記憶。操刀建築與室內設計的同時，王水河也未停止對美術的追尋，仍持續創作雕塑與繪畫。尤值得一提的是，他的設計與藝術創作彼此高度關聯，比如一套字體會出現在招牌與建築外觀，亦或浮雕裝飾會貫穿室內空間與公共場域，體現他對「視覺整體性」的執著。

展覽必賞王水河代表作「南夜舞廳」

作為《搖擺阿哥哥》展覽一大亮點，「南夜舞廳」（前身為南夜咖啡室）無疑是體現王水河跨域整合能力的代表作。在此，他結合舞廳中表演、跳舞、社交等多項功能，巧妙將自身裝飾語彙融入現代主義風格之中，並融入夏威夷風情，以椰子樹、夏威夷草裙舞女郎構成熱帶海島意象，搭配渦旋曲線、幾何造型、鏡面裝飾、女體浮雕等，營造充滿律動感的華麗現代氛圍。

南夜舞廳迷人之處，在於王水河對「全方位設計」的極致追求。他憑藉深厚的繪畫與雕塑功力，彈性運用各種建築與設計語彙，將舞廳打造為一座「巨大且具功能性的立體雕塑」。隨著空間在1962年擴建為4層樓的複合式娛樂地標，由內而外統一的視覺意象，也使南夜舞廳成為當時最前衛的設計典範，並奠定王水河的流行指標地位。當時台中著名的一福堂、聖林、小夜曲等咖啡室，乃至南台灣的眾多摩登空間，皆出自他手。

中美館突破以往策展視角，以「跨域」展現王水河創作能量

中美館自成立開始，便持續推動台灣中部藝術家研究及檔案建置，本次王水河檔案研究歷時1年多，除了將近千件的文獻資料數位化外，研究團隊也進一步匯集500餘件老照片與報紙資料，並針對王水河的長子，也是最了解其生平的已故建築師——王文芳先生，完成9次深入訪談與資料整理。透過這些文獻、影像與口述資料，中美館細緻爬梳王水河的創作歷程，以及中部地區文化發展中，城市變化和日常生活的生成軌跡。

過去，王水河曾在台中的文化中心舉辦多次以藝術作品為主的個展，此次中美館打破過往多聚焦其藝術創作的策展框架，首度從其「跨域創作能量」出發，全面梳理他的藝術和設計歷程，展現他對台灣戰後摩登城市地景與美學的深遠影響。

重返60年代台中的流金歲月：珍貴文物、VR體驗共織展覽

王水河的作品和台中的摩登文化浪潮同步前進，展名以「阿哥哥」為名，這是1960年代台灣對西洋流行音樂、舞蹈與歌舞表演文化風潮的通稱。在當時美軍駐台、唱片及大眾媒體傳播等影響之下，歐美夜總會、俱樂部及Go-Go dance文化逐漸進入臺灣，激發那個年代人們追求摩登的強烈渴望。

《搖擺阿哥哥》展覽涵蓋5個子題，完整呈現王水河橫跨多元領域的精彩作品：從商業視覺設計的字體研發，到純藝術領域的雕塑與繪畫創作；也包羅整合家具、燈具、壁飾的室內設計，到遍及全台的建築規劃。現場亦同時展出藝術家的生活物件，呈現其對於造型與美學的執著，如何延伸至日常生活。

為了讓王水河身處的流金歲月走出歷史文獻，本展特別攜手新媒體藝術家楊子慕，透過比對歷史圖像、文獻與口述資料，以數位建模技術重建虛擬影像，讓觀眾可以使用VR互動裝置體驗，在展場中感受南夜舞廳的華麗現場。展區更將同步陳列復刻燈具與椅件，並首度公開王水河的設計手稿。虛實交錯間，這座細緻重現的南夜舞廳，不僅體現了何謂「王水河美學」，更喚醒珍貴的地方記憶。

《搖擺阿哥哥－時代跨域者王水河》

展期｜2026.08.29－10.25

展場｜臺中市立美術館 展覽室D、E

地址｜臺中市西屯區中科路2201號

門票｜免費參觀

開放時間｜每週二至日 9:00－17:00／週六9:00－20:00／國定假日照常開放

橫跨台灣日治時期至當代，從廟宇神龕、神像雕刻、糕餅木模到生活器物，從台南孔廟「全臺首學」匾額，到見證台灣經濟起飛的木製贈禮，都可看見「陳彫刻處」作品的身影。

適逢創立一百週年，陳彫刻處攜手樸實創意策劃《陳彫刻處百年新生展》，以「銘」蘊藏對刻寫、銘記的雙關意涵為核心，集結百年來的經典雕刻工藝品，以及台、日創作者以「滿座」與「興勝」為主題帶來的創作，展現雕刻所乘載的文化意涵和情感，亦映現工藝如何跨越世代，持續傳遞人們對信仰、生活與祝福不變的心意。

走過百年，陳彫刻處始終以刻刀回應時代

1926年，第一代陳珍以一把刻刀創立陳彫刻處，從神像雕刻出發，一筆筆銘刻出人們對信仰、生活與祝福的寄託。第二代陳文才延續這份職人精神，在時代變遷中持續精進技藝，讓傳統木雕工藝躍上匾額、窗花與神桌，陪伴無數人的信仰與致謝儀式。如今的掌門人、第三代傳人陳希彥則在承襲百年根基的同時，讓雕刻與當代生活產生新的連結，跨域與新創設計及生活品牌共創新火花。

五路男神：三代匠人對雕刻的極致致敬

為《陳彫刻處百年新生展》，陳希彥特別與父親共同創作「五路男神」，作為獻給陳彫刻處的百年歷程紀念。作品取材自台灣民間信仰中的5位神明，經重新轉譯，將傳統神像從既有的框架中解放，保留神明所承載的守護、祝福與信念，同時融入當代美學與生活觀察，讓信仰符號展現出更自由、且富有時代感的樣貌。

攜手台、日本藝術家以「大入」為題共創

除了回望陳彫刻處百年工藝軌跡，展覽也邀請台灣、日本多位創作者，延續台灣傳統匾額中常見的「高朋滿座」、「生意興隆」美好寓意，以「大入（Ooiri）」為主題進行雕刻創作，讓傳統在當代語境中長出全新樣貌。

「大入」在日本傳統文化中，有滿座、客滿、興盛的意思，來看創作者們如何演繹！藝術家鄒駿昇以雙錢結與盤長結構築出財富與祝福持續流動的寓意；設計師方序中將窗花概念與大入的祝福能量結合；日本平面設計師美山有以相撲的形象來表現，將「大入」與傳統表演文化連結；丁原生及日本傳統標籤設計研究室，透過自身擅長的插畫創作及文字設計做出新穎的設計展演。

當來自不同世代與文化背景的創作者，共同回應同一祝福符號，它所代表的意義已超越「大入」乘載的興盛之意，更是一回傳統工藝與當代創作的相遇，一場百年老店和新世代的對話。

透過跨域工藝創作，開啟下一個百年想像

策展團隊樸實創意表示，透過《陳彫刻處百年新生展》，盼能讓傳統工藝在歲月流轉中的傳承與創新被更多人看見。近年來，陳彫刻處持續跨越不同領域，與「維摩舍」共同探索書寫與雕刻的可能；攜手「觀察之樹」發展家具創作；也和「林源美香舖」等品牌推出兼具文化底蘊與當代美感的特色作品。這些跨界成果，也將於展覽中一一呈現。

展期間，台中知名店家如咖啡廳「Hausinc 1035」、「群島李季」以及風格茶館「蕪時 KAELU」等，也將同步使用與陳彫刻共同企劃的特製器皿，讓雕刻器皿走出展場，讓人們在日常生活中感受。

《陳彫刻處百年新生展：銘》

展期｜2026.07.03－07.26

地點｜Ippuku（台中林森路40號）