從戰爭題材、劇情到美術，公視歷史劇集《聽海湧》無疑是2024最受好評的臺劇之一。全劇以二戰時期為背景，故事圍繞著被派至東南亞擔任「戰俘監視員」的臺籍三兄弟展開，講述動盪時代下臺灣人的掙扎和困境。

9月10日起，看《聽海湧》不只能透過螢幕，也不妨走進臺灣歷史博物館「《聽海湧》與它的時代：二戰下的臺籍戰俘監視員」特展現場，藉道具、劇情相關文本，了解劇集拍攝幕後；也透過呼應劇情真實歷史背景的臺史博館藏，深入《聽海湧》刻畫的時代。

回家，是「臺灣人」的共同期望

二戰時期，臺灣為日本殖民地，日本政府除了招募臺灣人擔任「志願兵」外，也徵調軍夫、軍屬等協助戰地管理或勞動，《聽海湧》主角新海三兄弟擔任的「戰俘監視員」即是軍屬的一種。戰時被動員赴海外各地戰場的臺灣人，在戰爭結束後迎來了不同的命運，有的被迫加入國軍，捲入國共內戰；有的則是在無人聞問的情況下設法回到臺灣；有的則如戰俘監視員這般，因為被指控虐待戰俘而遭受盟軍的軍事審判、甚至處死。

在烽火連天的時代，他們不只要面對戰爭的血腥與殘酷，掙扎於軍隊命令、人性糾葛之間，更墜入日本皇民化教育、日本戰敗後臺灣主權轉移所造成的身份認同困境。回家，成為這些臺灣人的共同期望。

《聽海湧》特展重現劇集內外的真實歷史

臺史博特展「《聽海湧》與它的時代：二戰下的臺籍戰俘監視員」，以歷史為本，交織劇集場景及真實歷史背景，透過3個單元：「戰爭背景、精神動員與認同」、「戰爭動員：奔赴戰場的臺灣人」、「終戰與審判」，讓觀眾更了解劇中因時長限制而未能完整呈現的歷史背景，並跟隨時代巨輪轉動的軌跡，重新理解、走過《聽海湧》的動盪年代。

▍戰爭背景、精神動員與認同

《聽海湧》主角新海志遠生於1926年的高雄，公學校畢業，曾在1942年參加皇民奉公會，於1943年從軍擔任軍屬，赴婆羅州俘虜收容所擔任戰俘監視員。大他3歲的哥哥新海榮輝，則是堅定支持日本的臺灣年輕人代表。

二戰時期，臺灣總督府為了達成戰爭的需求，在精神上動員臺灣人成為「皇民」，除了在臺灣社會全面普及日語，也推動神道教信仰、寺廟整理運動、改日式姓名等措施，試圖激起臺灣人成為日本人的熱情。對於這些政策，不同世代的臺灣人抱持不同想法，如青年世代在學校受到更多皇民化思想，而容易傾向支持戰爭；中老年世代就未必如此。可當時的臺灣青年，無論戰時做了什麼樣的選擇，都深受日本的宣傳影響。

▍戰爭動員：奔赴戰場的臺灣人

中日戰爭爆發後，日軍需要大量的人力投入戰場，陸續徵調臺灣人擔任軍夫或通譯、戰俘監視員等軍屬，前往日本占領地協助統治。1941年，太平洋戰爭爆發，日本政府在臺施行「特別志願兵」制度，許多臺灣年輕人也就帶著各種身份奔赴戰場。二戰尾端的1945年，日本終於在臺正式施行徵兵制。不久後戰爭結束，散落各地的臺灣人，由於不同的戰場與身份，而迎來了不同的命運。

《聽海湧》新海三兄弟所擔任的戰俘監視員，並非正式的軍人，但仍受軍隊的各種規範。新海志遠等人受命監視戰俘，有的積極認同日本，有的如志遠是為了證明自己跟日本人一樣而從軍，但在與戰俘接觸的過程中，仍保有人性的一面。劇中透過戰俘監視營的生活，巧妙地論述了監視、被監視間的微妙變化。

▍終戰與審判

1945年8月，二戰結束，《聽海湧》劇中盟軍佔領了主角們所在的戰俘監視營，發現壕溝內的戰俘屠殺事件，戰犯審判隨之啟動。將視線從劇集拉回現實，當時臺灣人遍及了日本於二戰時所占領之處，他們在不同的戰場，迎來了1945年夏末的戰爭結束——如何復員回到臺灣，成為這些海外戰場臺灣人的願望。然而有些人如戰俘監視員，於戰後遭受審判，或被處死、或被刑而無法回家。

此外，戰爭結束後，臺灣由中華民國接收，臺灣人從戰前的「日本人」身份轉變為「中國人」，有人熱烈歡迎「祖國」接收，有人則是茫然不知所措，也有不少年輕人一開始對於新政府抱有期待，積極參與社會議題、學習「國語」，然而復員失業等社會問題，加上兩岸相隔50年的文化差異，最終壓垮了許多臺灣人的期待。

同場加映｜主視覺定格荒涼海景、Podcast揭秘拍攝幕後

展覽主視覺延伸自《聽海湧》中的重要場景——主角在海邊聽著海浪聲，遙想家鄉。荒涼影像令人聯想，究竟對當時飄落在外的臺灣人來說，海的形狀是回家的道路，或是不再可能返鄉的暗示？「《聽海湧》與它的時代：二戰下的臺籍戰俘監視員」將於9月10日開展，不妨到展覽現場探索你的答案。

若想更了解劇集拍攝幕後，也可收聽《5分鐘聽海湧》Podcast，由導演孫介珩、製作人林佳儒等製作團隊成員，不藏私分享角色塑造、場景搭建等精彩細節。

《聽海湧》與它的時代：二戰下的臺籍戰俘監視員

展期｜2024年9月10日－2025年6月8日

地點｜臺灣歷史博物館 展示教育大樓4樓1樓大廳（台南市安南區長和路一段250號）

資料來源｜臺灣歷史博物館、聽海湧 Three Tears in Borneo Facebook

奇美博物館將於2026年1月29日起全新推出VR沉浸式體驗《消失的法老》（The Horizon of Khufu），民眾只要戴上VR裝置，就能瞬間抵達千里之外的埃及，享受一趟穿越4500年的神祕冒險旅程。即日起開放線上購票，凡購票即免費贈送常設展參觀。

《消失的法老》沉浸式VR體驗首度登台

奇美博物館將2026年定為「埃及年」，透過最古老的真實文物與最先進的虛擬科技，為台灣民眾帶來最完整豐富的「一站式古埃及體驗」。除了先前公布與大英博物館攜手策劃年度特展《埃及之王：法老》（2026年1月29日開展），帶來台灣史上最大規模的法老文物，今日再度宣布將與HTC VIVE Arts合作，引進由沉浸式VR探險體驗國際先驅excurio精心製作的VR節目《消失的法老》。該節目自2022年於巴黎首演後，已吸引全球逾200萬人次體驗，並在法、英、美等地造成轟動，明年將是首度在台灣登場。

→ 大英博物館 ✕ 奇美博物館《埃及之王：法老》大展2026年登台！集結280件稀珍藏品，跨時空齊聚56位法老

登上古夫金字塔、漫遊尼羅河

VR節目《消失的法老》以古代世界七大奇蹟之一的古夫金字塔為場景，透過VR裝置，帶領遊客深入吉薩高原上這座最古老、最大的宏偉建築，探索至今從未對外開放的神祕區域。體驗過程中，民眾可以進到古夫金字塔深處，抵達目前仍為禁地的王后密室，還能躍上146公尺高的金字塔頂端，360度俯瞰開羅的壯麗全景；甚至能乘坐太陽船漫遊尼羅河，並親臨國王古夫（Khufu）的葬禮現場，見證古老的防腐儀式。整個過程如同置身電影故事中，臨場感十足。

哈佛大學專家助陣、精準重建場景

為確保內容具備最高的真實性與嚴謹度，《消失的法老》特別攜手美國哈佛大學吉薩考古專案計畫團隊（Giza Project）合作，由哈佛大學埃及學教授彼得．德．曼努埃里安（Peter Der Manuelian）領軍，結合歷史、建築與科學，運用現場蒐集的數據與多年研究資料打造實景，包括古夫金字塔內部和周圍環境的畫面，皆採用實地全息掃描，透過虛擬引擎以1：1比例精確重建，歷時18個月才完成。此外，excurio開發的獨家技術，讓VR場景在300至1000平方公尺的空間中皆能運作，並且能投射出其他參與者的影像，解決VR體驗中常見的孤立感。除了《消失的法老》，該團隊亦以《永恆的巴黎聖母院》等作品享有盛譽。

線上開賣、購票送常設展

奇美博物館表示，2026年將以「埃及法老」為主軸，串連展覽與沉浸式體驗，讓觀眾既能近距離欣賞真實文物的千年風采，也能透過VR親臨金字塔內部，感受古文明的震撼與魅力。《消失的法老》節目長度約45分鐘，將於2026年1月29日至2027年1月10日登場，體驗地點為奇美博物館全新打造的「VR體驗廳」。即日起開放線上預購，線上票680元，於官網獨家販售。1月29日起另開放現場購票，全票800元、優惠票750元。凡購買VR節目即免費贈送常設展參觀。此體驗限8歲以上的民眾參與，適合家庭、年輕族群、樂齡族等各類觀眾。詳情可至官網查詢。

VR沉浸體驗《消失的法老》
體驗日期：2026.1.29－2027.1.10
地點：奇美博物館「VR體驗廳」
購票：chimeimuseum.fonticket.com
・11/18 起開放線上預購 → 線上票 680 元（官網獨售）
・2026/1/29 起現場購票 → 全票 800 元、優惠票 750 元

_{資料提供｜奇美博物館、文字整理｜Adela Cheng}

臺南市美術館年節大展「恁兜攏按怎拜？從餐桌到神桌的藝術連結」正式開展。本次展覽獲得臺灣首廟天壇天公廟、臺灣府城隍廟、北汕尾媽祖宮鹿耳門天后宮、竹溪禪寺、八吉境道署關帝廳及人田十口品牌有限公司的協助，並首度與超人氣漫畫IP《神明便利商店》跨界聯名。

以豐富歷史文化聞名，被譽為「美食之都」與「眾神之都」的臺南府城。在這座城市，日常飲食與民間信仰、凡人與神明，緊密地交織在一起，形成一種獨特的文化景觀。本展期盼透過藝術性的觀點與思維，帶領民眾看見屬於在地的生活美學。

「餐桌」與「神桌」的儀式感轉換

南美館館長龔卓軍表示，本次展覽的核心理念在於探討臺南家庭中「餐桌」與「神桌」的儀式感轉換。在臺南，家庭的核心不只是屋簷，更是這兩張桌子交會的場域。展覽說明指出，連結這兩端的關鍵靈魂通常是家庭中的女性，例如媽媽或阿嬤，她們以食物為語言，將「媽媽味」轉化為對家人的愛，並提升為向神明祈求的「祝福載體」。臺南人特殊的「食福（tsiah-hok）」文化，即人神共食、共享福分，造就了臺南美食的精緻與多樣性。許多民眾耳熟能詳的廟口小吃，如米糕、肉粽、紅龜粿，最初皆是為了祭祀而生。

結合藝術、工藝、設計、ACG及宮廟文物

本次展覽策展靈感來自臺灣「辦桌拼盤」的多元並陳特色，巧妙結合藝術、工藝、設計、動漫與遊戲（ACG）及宮廟文物。觀眾可以透過互動設計，擺放「食物」作品，打造個人的餐桌即神桌，建立屬於自身的祭祀故事。展覽同時呈現神祇形象的現代轉型，例如虎爺、門神、玉皇大帝、城隍、關公及媽祖，透過藝術與IP設計賦予新面貌。

廟口文化與地方小吃也是展覽的重要面向，呈現信徒與小吃共同構築的在地風景。最後，展覽引入臺灣特有的自由與包容視角，展出香港藝術家vawongsir的〈加多雙筷〉及林純用的海廢藝術〈明日餐桌〉，讓傳統文化在創新呈現中煥發新生命。

超過100隻虎爺現身

另外，在「百虎齊發」展區中，觀眾將看到各式各樣的神獸虎爺，其中展示在醮台上超過100隻虎爺，係由高雄師範大學唐硯漁副校長慷慨出借歷年的收藏。本次展覽透過時間軸，從過去、現在到未來串連展出各種虎爺形象，如同日本有招財貓一般，而我們臺灣有神獸虎爺。

人田十口品牌設計總監，同時也是醮台區的設計師林家煥說：「從傳統繡布、人間國寶大師陳啟村廟宇木雕，到動漫形象與潮流IP的虎爺，雖然媒介不同，但其實都在講述同一個信仰與生活的故事。這是一種跨世代的共創，也顯現信仰仍是人們喜愛的日常」。

傳統信仰文化以展覽形式新生

另外，南美館亦特邀《神明便利商店》漫畫IP與其音樂劇團隊，由王意萱、李梓揚、張維佐、賴盈螢、劉桓、蔡邵桓等6位劇中主創演員擔任本次展覽的語音導覽員，帶領觀眾以輕鬆幽默的方式遊歷展場。展覽中更結合了豐富的文創商品與多媒體互動設備，讓傳統信仰文化在現代語境中獲得新生。

恁兜攏按怎拜？從餐桌到神桌的藝術連結
時間：2026年1月22日至2026年5月24日
地點：臺南市美術館1樓導覽室及2樓展覽室 B-F、I-J （臺南市南門路37號）
更多展覽可至官網查詢

_{資料提供｜南美館、文字整理｜Adela Cheng}