跟著「廟尪仔」讀嘉義:交趾陶如何記錄一座城市的歷史與生活?

(圖片來源:《生活工藝誌》第十四期)

抬頭望向臺灣老廟宇,燕尾脊上層層堆疊的華麗裝飾,祥雲間站立的歷史人物與民間神祇,忠孝節義的戲碼在屋脊上熱鬧開演;獅、虎、鳳、鶴等祥獸穿梭其間,在釉彩流動與陶塑細節中,構築出屬於臺灣廟宇的工藝風景。色彩濃烈、線條繁複的交趾陶,早已成為臺灣人日常記憶中的文化語言。

許多人不知道,交趾陶文化其實與嘉義有著深厚連結。文獻可考的第一位臺灣本土交趾陶司阜「葉王」,便是嘉義人,其作品也以這座城市為中心向外發展,至今香火鼎盛的城隍廟、開漳聖王廟、元帥廟、地藏王廟、三山國王廟,以及朴子的配天宮、水上的苦竹寺,甚至延伸至臺南學甲的慈濟宮、佳里震興宮等等,仍可見大師創作的痕跡。

致力於梳理諸羅地方文化的嘉義市立博物館(以下簡稱嘉博館),於2020年重新整建交趾陶主題館,將原先設於嘉義市政府文化局地下室的展館遷移,重新於博物館三樓以「交趾陶館: 建築上搬戲——來聽廟尪仔講古」為題,打造全臺少數完整且系統性展示嘉義交趾陶文化的常設展。那原本站立於廟宇屋頂的「廟尪仔」,卻成為今日講述嘉義故事的引路人。

嘉義市立博物館全新整建的交趾陶館,讓原本站立於廟宇屋頂的「廟尪仔」化身為城市引路人。展場內不僅系統性典藏珍貴的工藝古物,更透過互動捏陶體驗,讓傳統文化在跨世代的觀看與動手操作中,重新走入當代生活。(圖片來源:《生活工藝誌》第十四期)
嘉義市立博物館全新整建的交趾陶館,讓原本站立於廟宇屋頂的「廟尪仔」化身為城市引路人。展場內不僅系統性典藏珍貴的工藝古物,更透過互動捏陶體驗,讓傳統文化在跨世代的觀看與動手操作中,重新走入當代生活。(圖片來源:《生活工藝誌》第十四期)

典藏葉王的一代風采

走入交趾陶館,彷彿走進一座被濃縮進室內的廟宇世界。穿梭在廟門、廟柱、水車堵的意象展間裡,收藏大量清代至近代的交趾陶作品,逐步講述交趾陶在臺灣的歷史與演化。

必定朝聖的鎮館之寶,是清代葉王作品〈交趾陶文官立像〉,標誌性的胭脂紅釉彩、細膩的衣褶線條、傳神的人物表情,展現出極高工藝水準,而被指定為臺灣「重要古物」。

許多人好奇,葉王是哪裡的王公侯爵嗎?其實不是的。葉王本名葉麟趾, 因外號「王獅」而得名,為臺灣文獻可考的第一位本土交趾陶藝師。活躍於清代中晚期的他,作品融合潮州派特色,影響後世交趾陶發展,更被日本學者譽為「臺灣古今唯一的名匠」與「島寶」。

透過當代大師的精湛手法,那些原本高懸於廟宇水車堵的歷史人物與神祇 ,在精準的動態捕捉下,化為室內展間裡最引人入勝的文化語言。(圖片來源:《生活工藝誌》第十四期)
透過當代大師的精湛手法,那些原本高懸於廟宇水車堵的歷史人物與神祇 ,在精準的動態捕捉下,化為室內展間裡最引人入勝的文化語言。(圖片來源:《生活工藝誌》第十四期)

為了重現葉王作品風采,館方也特別考究現存於臺南學甲慈濟宮的葉王水車堵作品,拆解重現新作與修復殘缺部分,委由現居於嘉義的當代交趾陶大師林洸沂仿作,重建一代大師的藝境。以〈八仙渡海〉為主題的牆堵,人物神態靈動,搭配芭蕉、松柏等風土植物,流露濃厚臺灣地方氣息;〈竹林七賢〉則充滿戲劇感,不願前行的馬匹、忙著拉馬的書僮,人物表情與動態細節鮮活生動,越看越能發現其中趣味。

此外,廟宇山牆、屋簷、樑柱間常見的「憨番扛廟角」,館內也以一比一尺寸重現。那些濃眉大眼、肌肉結實的異國人物,在傳統廟宇中象徵支撐建築、守護廟宇的力量。過去抬頭遠望總以為只是小小裝飾,真正站到面前才發現,竟有半個人高,大大顛覆人們對於廟尪仔的尺寸理解。

展場中重現的葉王水車堵仿作作品〈竹林七賢〉。(圖片來源:《生活工藝誌》第十四期)
展場中重現的葉王水車堵仿作作品〈竹林七賢〉。(圖片來源:《生活工藝誌》第十四期)

打開嘉博館的多元宇宙

除了展覽,館方也持續增加工作坊與教育活動,讓家長與孩子能一起停留、一起動手。尤其館方長年推動交趾陶教育扎根,策劃「藝師入校計畫」,帶領嘉義市國中小孩子手作,如今亦開放嘉義縣、雲林甚至臺南學校申請,向外擴散推動工藝教育。嘉義市文化局長謝育哲表示:「我們把嘉義的工藝師送出諸羅城,讓嘉義的文化傳到外地去。」

廣邀新生代加入創作行列,每年度文化局推動交趾陶藝術節、全國交趾陶工藝獎,而去年配合320+1 嘉義市城市博覽會,比賽命題打破往年以生肖為主題,而是教大家想像自己是「現代葉王」的話,會怎麼用交趾陶敘說嘉義城市意象與在地文化元素的主題。

「有孩子細膩重現嘉義公園某個角落,阿里山林鐵、射日塔等,連棒球與青蛙都一併捏進作品裡,很讓人驚訝。」謝育哲認為,工藝推廣的命題設定很重要,「要讓大家有共感,才會想挑戰。」而這種創作精神,其實也很像近年嘉義文化治理的方向,一直在既有框架裡面做突破,給大家新的感受。「過去大家認為博物館是偏向觀看與展示的地方,但我更重視的是,怎麼讓嘉義人產生認同感。」

近年來,嘉博館也大量導入科技提升觀展的互動性,例如去年特展《諸羅紀:人在・神在・城就在》加入沉浸式光影體驗,以及由成大歷史系副教授謝仕淵帶領嘉中學生展開一卡皮箱的策展計畫,而今年交趾陶館亦新增AI 捏陶互動體驗,使人們利用科技輔助,更加理解交趾陶的工藝細節。

嘉義市政府文化局局長謝育哲特別重視交趾陶工藝的教育扎根,跨越縣市邊界,讓中臺灣更多校園的孩子們能在動手體驗中感受傳統美學。(圖片來源:《生活工藝誌》第十四期)
嘉義市政府文化局局長謝育哲特別重視交趾陶工藝的教育扎根,跨越縣市邊界,讓中臺灣更多校園的孩子們能在動手體驗中感受傳統美學。(圖片來源:《生活工藝誌》第十四期)

從交趾陶看見嘉義故事

歷經不同時代,嘉博館各樓層逐步被賦予不同功能,而交趾陶館的誕生代表了嘉博館從草創走向成熟。「這棟建築逐漸真正成為嘉義人的博物館。」嘉義市政府文化局長謝育哲談起嘉博館時,如此註解。

他認為博物館是一扇門,最希望是展館可以連結到城市,大家看完展之後,能燃起興趣走進城市。近年,嘉博館也與地方文化館展開串聯,包含嘉義市立美術館、嘉義文學館、許世賢博士紀念館、愛木村、祥太文化館等,共同形成城市文化路徑。謝育哲認為,如何用「故事」把不同館舍串起來,是未來很重要也很有挑戰性的事。

這些過去高懸於老廟宇燕尾脊或水車堵上的戲曲角色,脫離了原本風吹日曬的環境,在常設展的細膩規劃下,化身為歷史故事的引路人。(圖片來源:《生活工藝誌》第十四期)
這些過去高懸於老廟宇燕尾脊或水車堵上的戲曲角色,脫離了原本風吹日曬的環境,在常設展的細膩規劃下,化身為歷史故事的引路人。(圖片來源:《生活工藝誌》第十四期)

「去年〈大工藝嘉〉特展便是帶領民眾走入巷弄,重新理解廟宇中的交趾陶脈絡。」當人們走入嘉義城隍廟,可以看到兩位藝師同場較勁,勝出者留下名字的「鬪藝」傳統;而地藏庵則有呂勝南、呂皇澄父子聯手打造,以戴潮春事件為主題的交趾陶名作,把地方歷史與嘉義人的團結性格燒進廟宇裝飾之中。

「交趾陶除了是廟宇的裝飾之外,你還能在上面看到這塊土地的故事。」謝育哲認為,交趾陶不該只停留在藝術或工藝品的討論,「工藝本就是從生活脈絡長出來的東西,我們應該讓工藝的討論重新回到生活裡。」

如今這座博物館也逐漸成為人們與城市重新建立連結的文化場域。從廟宇屋脊、公共空間到街角日常,在「來看展」之外,更像是在提醒人們,其實交趾陶從未離開生活,而是一直藏在城市的紋理裡。

一整面井然有序的藝師群像,是嘉義故事最生動的載體。(圖片來源:《生活工藝誌》第十四期)
一整面井然有序的藝師群像,是嘉義故事最生動的載體。(圖片來源:《生活工藝誌》第十四期)

文字 / 李佳芳

攝影 / 王士豪

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把宜蘭風景畫進青花瓷!三星四季如何從一間田中央工作室,長成地方工藝風景
(圖片來源:《生活工藝誌》第十四期)

走進宜蘭的春天,播種時節剛過,一片綠意展現在眼前。這道令人看不膩的沈靜風景,吸引多少人夢想移居至此。三星四季青花瓷的創辦人李哲榮,便是其中的身體力行者。他帶家人定居三星,幾輪春夏秋冬的流轉,他從田中央的一間工作室,逐步擴展出與陶瓷共生的咖啡店及民宿。

李哲榮熟練用海綿沾取顏料,點壓出藍色,當移除紙型,一只白腹秧雞的輪廓在素坯上現身。同樣標誌性的藍,也勾勒出上將梨、貓咪,山海意象:山海包圍出宜蘭平原的豐饒;上將梨代表三星炎夏風土培育出的甘甜;觀察並照料著浪貓,是對於生命的尊重。每道藍色圖樣都有一段與生活同行的故事。

白底藍紋形式通稱為「青花瓷」,歷史悠久,從唐代就有雛形,元代成熟並外銷至西洋,在臺灣還有首周杰倫傳唱的同名歌曲。不論古今中外,都是家喻戶曉喊得出的工藝樣式。三星四季青花瓷利用青花瓷白藍兩色清淡素雅的特色,又易於轉譯圖像,作為品牌一眼就能認出的識別。

走進三星四季青花瓷的實體店鋪,除了能看見各式清雅的生活陶器,更能感受到品
牌對於生命的尊重。(圖片來源:《生活工藝誌》第十四期)
走進三星四季青花瓷的實體店鋪,除了能看見各式清雅的生活陶器,更能感受到品 牌對於生命的尊重。(圖片來源:《生活工藝誌》第十四期)

親人親土的媒介

李哲榮遙想投入品牌創立之始,許多背後動機是順應當下的狀態。他剛移居異地, 白天從事教職,「開始做陶瓷是看到學生有需求, 我去試試看, 進而發現滿適合他們的特質。」他察覺,宜蘭孩子從小親自然親土,天然素材對他們並不遙遠,且工藝需投注大量時間,也順應他們原有的生活節奏。

最初,李哲榮是和孩子們一起學陶藝,但對他而言,陶並非陌生材料。他大學主修西畫,再赴美攻讀電腦動畫,始終列在選修的陶藝課程,他坦言因步驟繁複又耗時而有意識逃避。讓他願意跨越鴻溝,踏入搬土、燒製的行列,是有著想與土地和人建立關係的意念。

李哲榮在田野間紀錄,既讓他融入當地,也讓他站在觀察者角度去思考:宜蘭移居者、遊客與原生居民三種族群之間的矛盾,心中揚起「能否讓不同觀點的人相互理解」的念頭。

曾經因為製陶步驟繁複耗時而試圖逃避的李哲榮,為了「與土地和人建立關係」的意念,毅然踏入這項工藝。他在工作室中專注於每一個製作環節,期望透過溫潤的生活陶,拉近人際之間的距離 。(圖片來源:《生活工藝誌》第十四期)
曾經因為製陶步驟繁複耗時而試圖逃避的李哲榮,為了「與土地和人建立關係」的意念,毅然踏入這項工藝。他在工作室中專注於每一個製作環節,期望透過溫潤的生活陶,拉近人際之間的距離 。(圖片來源:《生活工藝誌》第十四期)

剛開始做陶,李哲榮曾大膽混進三星當地的土作為原料。燒完後的成品帶有粗獷質地,充滿自然野性, 儘管外觀好看,卻與臺灣大眾的使用習慣背離,甚至出現「怎麼好像洗不乾淨」的反饋。當李哲榮轉換到工藝領域,做市調仍是他信賴的數據,「一開始做陶藝, 當然會以日本為學習的對象,但我會優先考量在地使用者的想法。」他曾廣邀民眾拍下家中餐桌照並分享,而從中梳理出屬於臺灣器皿的使用習慣,「臺灣飲食湯水很多而且經常全家共食,所以單道料理的份量通常很大。」隨著大家熱情回饋, 三星四季青花瓷的盤器而有了雛形。

將盤形做大,裝得下多人份的家庭料理;為易於清潔,選用瓷土燒製出光滑面,不過窯燒溫度從瓷化的1340度降至1240度,將完成品的質地介於瓷與陶之間。

瓷器的聲音清脆,而陶器悶啞,曾有客人輕敲器皿認為手中拿著的物件並非瓷器。綜觀三星四季青花瓷的器皿,既有青花瓷器外觀,也有陶器溫柔質地,在這之中有李哲榮的著墨,他認為工藝是媒介,透過它讓人產生交集,如果「東西很冷的話,無論是價格或外型上,都會感覺好像人際之間距離遙遠」。

在品牌創立初期,李哲榮為了實踐與土地連結的意念,曾大膽將三星當地的泥土混入原料中。這類帶有手感溫度與不規則線條的杯子,燒製後呈現出獨特的粗獷質地,充滿自然野性。(圖片來源:《生活工藝誌》第十四期)
在品牌創立初期,李哲榮為了實踐與土地連結的意念,曾大膽將三星當地的泥土混入原料中。這類帶有手感溫度與不規則線條的杯子,燒製後呈現出獨特的粗獷質地,充滿自然野性。(圖片來源:《生活工藝誌》第十四期)

廣邀群眾續寫工藝的當代記錄

當李哲榮談及材料、器型到技法,每道選擇背後的原因,都聚焦在人的串連。因此,發展出「參與式地方工藝」的概念。他認為:「工藝價值不是創作者來定義,而是在每個人的身上。在工藝裡,也能看見集體意識。比如某個時代的物件外觀呈現當時的審美觀或使用狀態。工藝品本身也是一個歷史紀錄。」

從三星四季青花瓷致力的「青花瓷拓繪手作活動」中,能看見工藝凝聚起的活力,全家或親子共行體驗,在慢下來的時光,更有餘韻認識在地文化與工藝。「參與式地方工藝」的廣度來自大眾的投入,深度則有培育出新生代的抱負。

自2017 年開始,在宜蘭縣政府文化局的支持下,李哲榮帶領三星四季青花瓷投入「宜蘭青年工藝師衛星計劃」。近幾年結業的學員,有人成為內部的工藝師,也有成立自己的陶瓷品牌。一年一期的計劃,提供場地又傳授技術,也涵蓋從行銷到販售的心法。

李哲榮願意傾囊傳授,從無到有帶領的師徒制,讓工藝流動。他坦然說:「做陶瓷是一件蠻辛苦的工作,大家環繞同個材料,會有共同遇到的難題,當大家在一起就能互相協助。」

三星四季青花瓷的青花瓷器皿,以清淡素雅的白藍兩色作為品牌識別。器皿上點壓出的白腹秧雞與山海意象等圖樣,每一道都訴說著與宜蘭風土共行的生活故事。(圖片來源:《生活工藝誌》第十四期)
三星四季青花瓷的青花瓷器皿,以清淡素雅的白藍兩色作為品牌識別。器皿上點壓出的白腹秧雞與山海意象等圖樣,每一道都訴說著與宜蘭風土共行的生活故事。(圖片來源:《生活工藝誌》第十四期)

挑戰異材質,擁抱新科技

三星四季青花瓷扎根在宜蘭超過十年,品牌穩定發展之下,李哲榮並沒有停下腳步。如何精進製作流程?陶跟其他材質又能如何結合?他始終都在嘗試。曾有一期的「宜蘭青年工藝師衛星計劃」,便是招募已有工藝基礎的學員,來的創作者有金工、玻璃還有木藝背景。「成果很好,大家也都很喜歡,也都賣得出去。但有後面延續性問題,可能要像工業設計一樣專業分工,比較容易達成結果。」

李哲榮自己也曾試過兩種材質結合的作品,公共藝術〈穿梭的愛〉運用陶瓷加上金屬,創造出兒時在公園玩的爬格子遊具,網格感呈現疫情時人們只能透過網路來連結彼此,作品裡佔很大比重的金屬委外交由工廠製作,「畢竟媒材不同,很難真正達到你想像中的樣子。也因為依照工廠有既定的製作流程,成品也就難以客製而產生落差。」李哲榮分析著當時的經驗,從教學、創作上都曾嘗試將陶瓷與其他媒材結合,回到品牌層面,他坦言並非現階段的致力方向。

李哲榮專注地為素坯均勻噴上釉藥。為了符合台灣人飲食多湯水且易於清潔的需求,三星四季青花瓷特別選用瓷土,並將窯燒溫度降至1240度,讓燒製出的器皿擁有光滑表面,同時保有介於瓷與陶之間的溫潤質地。(圖片來源:《生活工藝誌》第十四期)
李哲榮專注地為素坯均勻噴上釉藥。為了符合台灣人飲食多湯水且易於清潔的需求,三星四季青花瓷特別選用瓷土,並將窯燒溫度降至1240度,讓燒製出的器皿擁有光滑表面,同時保有介於瓷與陶之間的溫潤質地。(圖片來源:《生活工藝誌》第十四期)

三星四季青花瓷始終把專注力放在生活陶器上,商品種類隨著時間推移,拓展到更多生活情境。花器、燈罩、咖啡濾杯都是近年新開發的品項。2022年的新品牌「龜山龜怪」進駐至鄰近的「中興文創園區」,以詼諧語彙與傳統童玩型態,詮釋龜山島的地方文化。

隨著品牌的量體擴大,李哲榮有意識理解,「朝向大眾化的先決條件就必須要有產量,不然沒有辦法維持運作。」他使用雷雕機製作出的紙模,便於精準染繪出圖樣。此外,運用3D列印機印出製陶所需的輔具,像是杯子把手的弧度,減少手工誤差。當開發咖啡濾壺時,也先以3D列印製作樣品,研究器形與流速的關係,再進到製作。

2025年,三星四季青花瓷前進日本籌辦京都辦公室,但因政策改制,先暫緩赴日發展計劃。但向外探索的目標沒有停止,交流觸角延伸至九州,與肥前燒「224 porcelain」相互參訪工作基地。台日交流回應著,三星四季青花瓷始終想以工藝和大家產生連結的初衷。

介於瓷與陶之間質地的陶瓷燈罩,透著溫暖柔和的光線。從經典的青花圖樣到質樸的條紋設計,三星四季青花瓷持續將在地美學融入日常用品中,展現工藝與生活結合的多樣可能。(圖片來源:《生活工藝誌》第十四期)
介於瓷與陶之間質地的陶瓷燈罩,透著溫暖柔和的光線。從經典的青花圖樣到質樸的條紋設計,三星四季青花瓷持續將在地美學融入日常用品中,展現工藝與生活結合的多樣可能。(圖片來源:《生活工藝誌》第十四期)

文字 / 王涵葳

攝影 / 林家賢

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2024年揮別一手創立的時尚品牌後,Dries Van Noten從安特衛普轉向威尼斯,在水都運河旁的壯麗宮殿Palazzo Pisani Moretta,開啟職涯和人生新篇。

在威尼斯,這位曾以「安特衛普六君子」之名震撼時尚界的時裝設計師,用自己的名字成立了基金會「Fondazione Dries Van Noten」,致力打造一個展示和孵化「工藝」的空間,串聯策展、駐村創作和教育計畫,讓人們看見大師經年累月積攢的至臻手藝,也為下一代提供學習與展演的理想平台。

「Dries Van Noten工藝基金會」進駐威尼斯百年宮殿!安特衛普六君子時尚大師的生涯新篇
(圖片來源:Fondazione Dries Van Noten)
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(圖片來源:Fondazione Dries Van Noten)

佇立河畔400年的華美宮殿

先不論場域內裝載的內容精彩與否,Dries Van Noten基金會進駐的建築本身就是件瑰寶。自16世紀便佇立威尼斯運河旁的Palazzo Pisani Moretta,採用被稱為「花樣哥德式」的Fiorito建築風格設計,這類在中世紀末期於威尼斯發展出的建築流派,以繁複細緻的石雕裝飾為標誌,精緻華美。宮殿立面以2組帶尖拱、輪廓細長的哥德式六聯窗為特色,與水色唯美相映。

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(圖片來源:Wikipedia)

Palazzo Pisani Moretta在1630年代由權勢顯赫的Pisani Moretta家族購入後,開啟了黃金時代。而今日我們所見的樣貌,主要由1740年代時的女主人Chiara Pisani構思而成。她以洛可可風格為軸,邀集當時最負盛名的藝術大師參與創作,為宮殿進行一場大規模整修,以彰顯家族聲望。

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(圖片來源:Fondazione Dries Van Noten)

翻修後的宮殿,宏偉姿態自門面就展露,由十數根大理石與灰白石柱撐起一座雄偉階梯迎賓。室內更是繁美精緻,主樓層天花板的濕壁畫記載著家族英雄的故事;晶瑩的穆拉諾玻璃吊燈點綴宴會廳,燈亮時流光溢彩;細節處也藏滿巧思,石柱上的細緻雕花、牆面上的白金灰泥、古典鏡面旁的金色花雕飾邊……皆透露著主人非凡的品味。在Pisani Moretta家族掌管之時,宮殿曾接待無數貴賓,如俄羅斯沙皇保羅一世、拿破崙之妻約瑟芬皇后都曾到訪此地。

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(圖片來源:Fondazione Dries Van Noten)
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做威尼斯在地工藝社群的「連結者」

如今,Dries Van Noten基金會接手這份歷史遺產,將宮殿重新活化為一處「工藝實驗場」。談及基金會的定位,Dries Van Noten在接受《VOGUE》專訪時以「連結者」表達,他提到,威尼斯在地本就有許多致力於工藝的官方和民間獨立機構,基金會要做的不是競爭,而是創造彼此合作的機會,成為城市裡新一座「文化引擎」,並試圖打破藝術、設計、音樂與表演之間的傳統界線,讓威尼斯在地的精湛工藝與創造精神得以持續演變,並啟發世界。

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(圖片來源:Fondazione Dries Van Noten)

Dries Van Noten認為,威尼斯不只有燦爛歷史,面向未來的年輕世代也已準備接棒。接下來他要做的,便是會這些磨刀霍霍的工匠和創作者們提供舞台。不過話說回來,Dries Van Noten基金會以「工藝」為核心,那所謂工藝究竟為何?對他們來說,「只要是帶著靈魂、思考和意圖去完成的創作,都是工藝。」創意無關形式,超越玻璃、陶瓷、珠寶、編織等媒材的限制,也可以是料理、調香、音樂演奏、釀酒等等——最重要的是「為何而做」又「如何使作品匠心獨運」。

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(圖片來源:Fondazione Dries Van Noten)

而這一切,如今正透過Dries Van Noten基金會開幕首展《The only true protest is beauty(暫譯:唯有美是真正的反抗)》傳達,展覽現場集結200多件工藝作品,與宮殿建築共融相生,邀觀者在探索作品的同時,也挖掘建築之美,並看見兩者時間在美學和歷史上的連結。

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(圖片來源:Fondazione Dries Van Noten)

本展即日起於2026年10月4日展出,若有造訪威尼斯,不妨為此留下時間細賞,現在2026威尼斯雙年展也仍在進行中,兩者串聯就是藝術迷的夢幻路線!

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