3月瘋媽祖、4月迎王爺！民俗專家林承緯帶你從矮靈祭到媽祖遶境 窺探綻放全台18項神明祭典

多元文化共榮共生，為當今社會面對文化的普世價值，也是近年來政府致力於文化資產保存的核心精神。在台灣，文化多元的特色，孕育於獨特的歷史背景及地理位置，原住民、漢人及新住民各自傳承延續，進而相互影響而成，成就了今日台灣的文化樣貌。

談起台灣的文化特徵，除了食的台灣，相信每到春夏之交，那股席捲全台的迎媽祖旋風，早已成為台灣人逢舊曆3月特有的風物詩。這期間，不論在日常的周遭環境，或透過各式的傳媒網絡，喧天熱鬧的鑼鼓聲響，震耳欲聾的鞭炮，還有萬人空巷的迎神祭典畫面，絕對讓人留下深刻的印象。

台灣人迎神賽會的祭典節慶，是根植於土地且世代傳承延續的文化傳統，更是最具在地特色的文化瑰寶。往昔，相對於傳統生活的樸實平淡，「逗熱鬧」、「吃拜拜」反應出祭典帶給人們的期盼與享受。每逢迎神賽會期間，陣頭隊伍總在信徒的簇擁矚目下，迤邐於街道巷弄之間，整個區域瞬時被渲染地熱鬧滾滾，隨著報馬、文武陣頭、南北管、神將、藝閣、旌旗等隊伍與神輿的到來，讓眾人的心隨之沸騰。

如此的民俗文化饗宴，不論身處離島偏鄉的金馬，還是在政經發展最前線的首都台北，要在生活周遭與廟會祭典相遇並非難事。有像是北港逢媽祖誕辰前夕，由朝天宮為首，號召全鎮宮廟文武陣頭、藝閣繞境祈安的祭典；或如白沙屯媽祖、大甲媽祖進行路程300~400公里的徒步進香遶境；在雲林，還可見百年來無建廟，年年供奉位置大搬遷，由不同地區護持輪祀的六房媽過爐。當然，熱鬧非凡的媽祖祭典不僅充滿生命力地傳承於中台灣，每年農曆3月前後，全國南北各地可見各式各樣的媽祖祭典儀式接連登場。

不只保護古蹟　生活民俗也是國家級文化資產

屬於台灣人信仰世界的祀神豐富多樣，媽祖、王爺、土地公、城隍爺、觀音佛祖、大道公、太子爺、聖帝祖、祖師公及好兄弟等滿天神佛，反映台灣漢人社會多元的宗教信仰內涵。另一方面，在原住民族的傳統領域及部落裡，至今仍保留深具傳統特色的祭典，祭典體現該族群的神靈觀及文化傳統，成為凝聚族群延續文化根源的重要基石。

這些透過祭典儀式傳承於民間社會、日常生活的文化傳統，在近年來，成為了政府推動文化資產保存重要的標的。特別是2005年隨著文化資產保存法將指定登錄的保護對象，從往昔所側重的古蹟、古物，一舉擴大到民俗、傳統藝術等範圍，讓那些「與國民生活有關之傳統並有特殊文化意義之風俗、儀式、祭典及節慶」，也就是目前《文化資產保存法》所認定的民俗，得以在有系統的保存維護機制支持下達到世代相傳的狀態。

從2005年至今的十餘年間，全國各縣市歷經普查、訪視、審議、登錄、備查、保存維護等行政措施，目前共有155項地方縣市登錄的民俗文化資產。再從中依據該項民俗文化是否具備重大意義及高度文化代表性等基準，由文化部登錄認定成為國家重要民俗文化資產。現階段獲《文化資產保存法》指定登錄為重要民俗文化資產有18項，分別於全台各地，從最北的基隆到南台灣的東港，東海岸有「花蓮縣豐濱鄉Makotaay（港口）部落阿美族ilisin豐年祭」，在離島的金門，則有歷史傳承悠久、深具傳統的「金門迎城隍」祭典。

如此從守護珍貴文化資產的角度所施行的文化保存維護政策，除了是政府當局呼應國際潮流的文化施政一環，這些藉由制度規範及專業審議判斷裁量下的文化資產，也成為另一種展示台灣文化傳統的指標。

從矮靈祭到媽祖進香　獨特的多元文化樣貌

這18項國家重要民俗文化資產，有5項屬於原住民族的祭典，分別有「賽夏族paSta'ay」、「邵族Tungkarri Lus’an（祖靈祭）」、「鄒族戰祭（Mayasvi）」、「東山吉貝耍西拉雅夜祭」、「花蓮縣豐濱鄉Makotaay（港口）部落阿美族ilisin豐年祭」，世代相傳的族群文化在祭典規律性的辦理再現，讓台灣原住民族的文化風貌，得以年復一年地傳承延續。

另一股源自祖居原鄉，並於跨過黑水溝傳入台灣後，與當地的文化涵養、風土環境相互融合下，轉化成台灣重要傳承母體的漢人文化傳統。其中，「西港刈香」、「東港迎王平安祭典」、「南鯤鯓代天府五府千歲進香期」這三項，屬於王爺信仰的祭典儀式。「北港朝天宮迎媽祖」、「大甲媽祖遶境進香」、 「白沙屯媽祖進香」、「六房媽過爐」這4項享有高知名度的宗教祭典，則是國人最熟悉的3月瘋媽祖代表。

除了3月瘋媽祖、4月迎王爺，台灣特殊的族群遷移背景及災難記憶，造就出「雞籠中元祭」、「褒忠亭義民節祭典」、「口湖牽水車藏」這三項分別傳承於基隆、新竹、雲林等地，以普施十方孤魂野鬼，祭拜老大公、義民爺、萬善爺的祭典。位處南台灣平原與山地之交的東山與內門，則各自在崇信觀音佛祖所匯集的凝聚力下，造就出「東山碧軒寺迎佛祖暨遶境」、「羅漢門迎佛祖」這兩大祭典。位於台灣本島東南方的金門，開發歷史不僅早於台灣，其保留濃厚的閩南文化即體現於「金門迎城隍」這項祭典。

林承緯

國立台北藝術大學教授、日本大阪大學博士、文化部國家重要民俗審議委員、日本民俗学会國際交流委員、台灣師範大學、國學院大學兼任教授。學術專長:民藝美學、民俗學。以台灣、日本為調查區域，進行生活美感、民俗文化、藝術造型等研究、也著力於現代民俗學理論建構。重要著作 《台灣民俗學的建構》《信仰的開花:日本祭典導覽》《宗教造型與民俗傳承》〈柳宗悅與台灣民藝〉等。

完整內容請見《LaVie》2019年5月號

文字 ／ 林承緯 

圖片提供／林承緯、趙守彥

日本質感生活雜貨品牌「3COINS」宣布進軍台灣市場，台灣首間門市將於2026年8月正式進駐台北西門商圈的「誠品生活武昌」。此次3CONIS進軍台灣，除了同步引進日本熱銷商品外，首店也將推出台灣限定商品，敬請期待。

3COINS成立於1994年，總部位於大阪，隸屬於日本零售集團PAL Group Holdings，以高質感、設計感且價格親民的生活雜貨為定位，在日本掀起平價質感雜貨風潮。品牌目前已於日本全國展店超過380間門市，並於香港設有3間門市，涵蓋升級版的3COINS+plus等不同店型。

赴日必逛「3COINS」即將登台

在台灣社群早已累積高人氣的3COINS，是許多台灣旅客赴日旅遊時會安排特地朝聖採購的日本生活雜貨品牌。眾多商品中，最具話題性的「電子レンジ調理盒（微波料理盒）」結合煎、炒、燉、蒸、煮、加熱六大功能於一體，可輕鬆完成煎魚、雞腿排等料理，更在台灣社群被暱稱為「煎魚神器」，成為台灣旅客赴日必買的話題商品。

輕鬆入手高質感平價日系雜貨

除此之外，可摺疊收納旅行包、熱銷順髮梳，以及質感居家收納用品等高CP值商品，也都是台灣旅客赴日必買清單。這次3COINS進駐台北，將為台灣消費者帶來原汁原味的日本生活提案，不必飛日本，也能輕鬆入手高質感平價日系雜貨。

推出台灣限定商品

值得一提的是，此次除了同步引進日本熱銷商品外，首店也將推出台灣限定商品，結合在地消費需求，打造更貼近台灣市場的購物體驗。詳細開幕資訊將於官方社群平台陸續公布。

_{資料提供｜3COINS Taiwan、文字整理｜Adela Cheng}

聽到書籍策展人，你會浮現什麼印象？幅允孝於2023年出版的著作《傳遞方式的學問》中提到，選書不只是挑選書籍，還包括圖書館核心概念規劃、分類系統與書架設計、使用者訪談，甚至延伸至指標與家具設計、媒體宣傳和周邊商品設計。村上春樹圖書館、安藤忠雄設計的「童書之森」等選書，都出自他手。這位從業逾20年的愛書人，是如何以書為媒介，在不同空間創造獨一無二的閱讀體驗？

➣本文選自La Vie 2026／5月號《現在還看書嗎？》，更多精彩內容請點此

2005年幅允孝成立BACH，首創「書籍策展人」頭銜，以「如果人們不造訪書店、圖書館的話，那就把書帶到有人的地方」為出發點，將書本帶進旅館、企業辦公室、醫院、機場等不同場域。包括「早稻田大學國際文學館」（村上春樹圖書館）、建築師安藤忠雄設計的「童書之森」等圖書館，或是如兵庫縣城崎溫泉以書本為主軸的地方再造計畫，皆出自於BACH之手。

選書不能流於自以為是的好意

BACH長年來的選書工作中，不變的是對委託人和使用者進行面對面訪談。過程中，團隊會初步準備約100本核心選書，邀請參加者分享對哪些書有興趣、平常的讀書習慣，有時更請參加者設想：「若你是圖書館員的話，會想在館內放什麼書？」幅允孝說，雖然問卷調查更方便，但唯有面訪才可以取得「解析度更高」的意見。此外，因為閱讀是非常個人的行為，所以包含過程中人們會伸手拿什麼書翻看，都是他們的觀察範圍。「選書並無所謂的正確答案。當沒有解答時，如何替我們的選書增加說服力，使用者的聲音便成了十分有力的證據。」

起初，他盡可能地想把書帶往書店、圖書館以外的地方，但意外地，近年公共圖書館的委託案逐漸增加。其中關鍵，來自於2018年開館的「札幌市圖書．情報館」。BACH團隊和當地圖書館員合作，不完全依循傳統圖書分類法，而是創造出如「創業」、「人際關係」、「旅行—從這裡出發」等新型分類法，加上能夠飲食、開放討論等先進措施，讓該圖書館獲得當年度「Library of the Year」大賞。

活用札幌的經驗，在2023年開館的新潟縣長岡市「互尊文庫」中，團隊以傳統圖書分類法為基礎，再進一步規劃出15個專屬在地的書架分類，讓藏書能有更多元的呈現。開館後，他們也每年數度重回當地訪談、指導選書的展示方式。幅允孝說，目前公共圖書館的委託案約占整體6成，他強調這是BACH刻意選擇的結果。他說：「長年來設計閱讀空間的過程中，『賣了多少本書』往往會成為一項指標。但比起賣多少書，我們更在乎一本書能夠在人們的日常生活發揮多少效用。」

與建築師、平面設計師的跨界協作

幅允孝提及，在短影音、社群軟體充斥的現代社會中，人和書本的距離產生劇烈改變。該如何讓人們專注地沉浸於書本世界，成為愈發困難的事。也因此，近年BACH團隊攜手平面設計師、建築師，將業務擴展至指標、家具、燈光等整體空間的提案，透過環境的設計規劃，打開人們的閱讀開關。

代表案例之一，正是安藤忠雄在日本各地建設的「童書之森」。從大阪中之島、遠野、神戶、熊本和松山，乃至即將開館的札幌據點，BACH皆參與其中。在規劃「童書之森 中之島」時，幅允孝邀請設計師尾原史和負責logo、書架指標與周邊商品等整體設計，以笑臉、書本與森林組成的溫暖主視覺，成功打破了圖書館的肅靜氛圍。

幅允孝也提到，在規劃時他會特別注意如何與建築和在地風土相呼應。他以遠野為例，當地因日本民俗學家柳田國男的著作《遠野物語》而聞名，也是日本民俗學的原點。當看見安藤忠雄在館內設一處放有矮桌的榻榻米和室，幅允孝立刻聯想到怪談傳說中寄居在家庭的「座敷童子」，進而發展出「遠野與東北」的選書主題。

此外，雖「童書之森」以兒童為對象，但幅允孝會留心「不把孩子們當成小孩看待」。不只陳列兒童文學、圖鑑，更刻意從自然、社科、藝術等不同領域中選定大人的讀物，讓孩子們觸及世界的多樣性。像是北海道大學內的「童書之森 札幌．北大」，便讓選書與各學科交集，設計出適合孩子們的專門領域書架。

而台灣愛書人引頸期盼的「童書之森 台中」，BACH也將參與其中，和在地的團隊共同擔綱選書。幅允孝透露圖書館預計於明年開幕，近期也已前往台中舉行訪談工作坊。他提到，雖然有語言隔閡，但包含如何規劃圖書館的核心概念和主題分類、如何展示書籍，他相信團隊的知識與經驗在世界各國都可以通用。

2025年，建築師藤本壯介在東京森美術館舉行首次大型個展《藤本壯介的建築：原初．未來．森林》，亦邀請幅允孝在展場中選書展示。展間取名為「間隔的圖書室」，為呈現藤本建築的多面性，BACH團隊刻意拿掉過多的文字說明、並將展出的書籍數量精簡至50本，盡可能減少空間中的資訊。選書主題也呼應藤本壯介的出身背景、受到影響的著作等。幅允孝提及，藤本壯介也參與了選書主題、展間設計的討論，他說：「像是要放幾張椅子、面向什麼方向等，最後藤本先生甚至加入和我們一起排起椅子。」

只為了閱讀而誕生的時間與空間

長年替他人選書、設計空間的幅允孝，在去年化身為空間主理人，開設了結合圖書室、喫茶的「鈍考／喫茶 芳」。座落於京都郊外、限6人以內、90分鐘的預約制、入場時可選擇將手機放進置物櫃上鎖等，以儀式感醞釀出人們對「專注閱讀」的期待。幅允孝說，建築師在設計圖書館時，為了避免日曬，往往會盡可能縮減窗戶面積，亦或者是考慮到承重而增加梁柱結構，但這有時會限制了建築師的想像力。

「鈍考／喫茶 芳」委由建築師堀部安嗣自由設計，在3,000本書、經營喫茶、放慢腳步這3項條件下，誕生了設有榻榻米、日式緣側的典雅空間。「很有趣的是，不少人都會把手機放進置物櫃裡。我打算在目前經手的神奈川縣立圖書館中，也實驗性地導入這個點子。」他說。

在資訊過載的現在，幅允孝說閱讀行為帶有主動性，書本也是少數能夠產生留白、讓人停下腳步思考的媒介，這也是YouTube、TikTok等影音媒體無法取代的優勢。同時，他不認為AI的興起能夠取代人類的選書。「AI根據大型語言模型所誕生的資訊，終究只是演算法運作下的產物。這也是為什麼我們會堅持事前的訪談，因為與人面對面談話、傾聽不同聲音之後，一切的選書工作才會開始。書本和實體空間的整體設計，就算多少會借助AI的力量，終究還是得交由人為主導的吧。」他也打趣說：「AI也絕對做不了排書整理這種工作，所以我的腰痛大概是治不好了。」

提問幅允孝：走進一間書店，會先觀察哪些面向？

幅允孝說，和網路書店相比，實體書店的選書和空間設計都是取捨下的結果。一間書店呈現的樣貌，將忠實地反映了書店主人的意圖與喜好。以此為前提，首先他會好奇店門口周邊書架的陳列、架上放了什麼書。其次，他會觀察店員的表情。最後則會留意店內的指標、照明設計，是否有替書店整體的核心概念加分。

幅允孝
BACH有限公司代表、書籍策展人。致力於縮短人與書之間的距離，協助以公共圖書館為主，和醫院、學校、旅館及企業等閱讀空間的規劃與營運。代表作品包括「童書之森 中之島」的策劃統籌、「神奈川縣立圖書館」整備計畫的監修等。近年工作面向拓展至以書本為媒介的企劃、編輯和策展等多元領域。亦為京都「鈍考／喫茶 芳」主理人

_{文｜廖怡鈞　圖片提供｜各單位}

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