2019 TAV藝術採集計畫延續台北國際藝術村（Taipei Artist Village，簡稱TAV）作為「台北藝術進駐」（Artist-in-Residence Taipei）的基地，藉由藝術家短期駐村的過程，穿透、轉化、暫離。今年2019藝術採集計畫《按了兩次的空白鍵》展覽，從「我自己」為核心出發，藝術家透過內在踏查，採集專屬日常。

本次展覽延續過往精神，跳脫象限限制，採集創作者自我經驗，透過藝術語言間接書寫、創作。經驗是體驗、是觀察，在不長不短的人生中所獲得的心得加以應用於後續作業上，而這些以前、這些曾經，不論屬性，對於未知的自我來說，掌握著重要的關鍵。而藝術之於日常，並非首要卻也需要，當現實出現神秘難解的習題時，我們試圖使用當代藝術的語言去梳理、去靠近。

全球化帶來的各種政治、經濟、文化、平權議題，藝術能否從中引領人類走向美麗新世界？從FB、IG、YouTube等社群平台中，無限循環，害怕錯過任何事，可能是社會的新聞、朋友的消息，在真實與虛擬之間游移，「網路成癮」的我們，眼中看不見的其實是自己。「你想太多了」、「堅強一點」、「加油好嗎」各種安慰聽起來都像是自尋煩惱，資訊爆炸、步調飛快的社會氛圍中，每個人努力用自己的方式生活著，當被壓力、憂鬱、負面情緒籠罩時，卻只會獲得「脆弱」、「爛草莓」的標籤，「精神疾病」的污名化迫使自己隱藏著創傷前進，其實只想知道何時才能放棄。「家，是永遠的避風港。」，但如果我們一直停泊在此，又該如何去探索這個世界呢？「家庭關係」是親密的羈絆，也像一面鏡子反映著自己，如何與家人相伴同行，彼此擁抱，其實是個沒有標準答案的親密課題。其餘各種經驗是當自己面臨普遍性問題時所投射出來的反應，在不同的時空背景下會有不同解讀，包括「女權議題」、「身體記憶」、「意識型態」等面向都是你我值得關注的。

個體終需獨立，與原生家庭分隔、拆離出某些自己，然後追尋，矛盾難解自我的認同過程打從受精的那一刻起，關於「我」的誕生、關於「我」是誰，彷彿所有事物必然在未來的特定時間點中以偶然的形式發生。嬰兒階段是人人必經的成長歷程，成長與母體之間透過臍帶的相連，構成了《我是一座屠宰場》的視覺核心，手寫視覺工作者林熙堯延續詩人潘柏霖的長詩創作，將詩中字句以包覆的視覺圖像出發，回歸詩中字句的個人解讀。作品以紅、粉紅色彩表現，不僅說明嬰孩的生成，也與屠宰場的場景意象緊密相連。

位於頂樓的《運動學》是由王連晟在TAV頂樓花園上所製造出一件虛擬的屋頂加蓋作品，運用各種球體在空間交會，碰撞到的物質也會產生類似施工的聲響，同時藉由重複性的機械動作呼應自己的學生時代，日復一日的練習，卻有種特異的身體感與目標脫節。

李亦凡呈現的《牆.obj》是延續他過往對於影像結合雕塑的敘事方式，探究網路科技對於人們感知、速度感、知識、慾望與恐懼的型塑，思考在這網路破解感官的世代，網路與敘事的關係。

由街頭塗鴉發跡的藝術家Candy Bird，作品主題面向都市社會及邊緣性，透過作品《齒輪味炒飯》嘗試理解1942至1945年間，時值二次世界大戰前往日本應徵製造軍用飛機的一群台籍青年，這群少年工的經歷是東亞錯綜複雜命運的一部份，同時也是一段不被允許的台灣歷史，成為意識形態下的受害者，藝術家利用創作爬梳這段過去的同時，亦從中找尋連結自身的感性，並詮釋歷史循環與人類的關係。

黃至正擅長運用複合媒材，其創作不斷解構現實與自我記憶，又重組為截然不同的他者，《擱淺》聚焦於生命議題與時間感知，並以直觀的方式表述，重塑對於記憶、想像與萬物的界線。

曖曖。內含光實驗室作品《天然。人造》由蠟燭的嗅覺與視覺兩面切入，嗅覺是人類由母體發展的第一種感官，最初的生命經驗便是以此探索世界的愛與恐懼；而視覺是人類的大腦，帶領我們由黑暗進入光明，經驗世間萬物的本質，曖曖。內含光實驗室利用蠟燭勾起我們原始的感知，在這個人造的時代帶領我們回歸自然與人的本性。

另外，本次計畫時逢台北國際藝術村與澳洲亞洲聯網合作交流10週年之際，特別邀請4位曾參與台澳交流的駐村藝術家合作創作，分別為許雁婷 X 莎莉理查森（Sally Richardson）；林怡慧 X 克萊爾布什比（ Claire Bushby）。許雁婷和莎莉理查森自2015年透過澳洲亞洲聯網開啟合作緣分，四年來兩人持續合作，並計畫於今年首次合作發表。本次展出的作品《照映》，如同交流計畫的寫照，使用創作語言相互輝映、對望。

林怡慧和克萊爾布什比，則於今年透過台北國際藝術村的媒合，分別透過陶藝和編織，溫柔地訴說共有關於《茶的敘事》，誠摯邀請觀眾一同進入百里廳聆聽、對談，共享一杯茶的時光。

按了兩次的空白鍵

地點：台北國際藝術村 

展期：2019.9.28-11.03

via 台北國際藝術村

坐落於台灣北海岸的「子隆山房」，是映現雕塑家張子隆畢生創作經驗和美學理念的藝術園區，也是一座海納多元藝術交流的創意私塾。園區內「藝術家之屋」是展演和藝術交流基地，更設有可眺望山海景色的觀景平臺；依傍山勢而建的步道，則被原生植栽和石材圍繞，點綴與地景相映的雕塑，景色優美。來到這亦能透過展演、雕塑工作坊、茶席等活動，體驗手作樂趣及與自然共處的逸致。

與自然共處、親近在地社區的藝術聚落

張子隆是台灣戰後重要的雕塑家，畢生致力推廣環境雕塑與空間美學。他不僅熱愛雕塑，也傾心建築，更曾參與東京迪士尼建設工事，卸下臺北藝術大學教職後著手策劃「子隆山房」，親自參與設計與監造，並在北藝大門下學生、現任園區藝術總監梁海莎的共同努力下，於北海岸孵化一方藝術基地。

自2015年成立至今十年，子隆山房以「建立藝術、自然與生命的連結」為核心理念，透過展覽、工作坊及表演等形式，將張子隆一生的雕塑經驗與創作理念，化為激發想法、沉澱身心的藝術棲地。藝術能量不只在園區內湧動，更流竄至至北海岸一帶：子隆山房於當地推動環境藝術設置，並與國家風景區和社區合作，讓雕塑融入在地自然景致；同時與台大醫院金山分院等醫療機構合作藝術照護計畫，透過藝術傳遞療癒力量。

2018年，子隆山房進一步創立「台灣環境雕塑協會」，並以「石門雕塑中心」之名成為計畫執行場域；隔年再加入Res Artis國際駐村網絡平台，積極推動國際駐村創作計畫，吸引來自美國、澳洲、瑞典、日本、法國、韓國等不同文化背景及跨世代的藝術家參與，逐步蛻變為向世界敞開的藝術村與跨域平台。

子隆山房3大亮點空間：藝術家之屋、駐村工作室、景觀庭園

漫步子隆山房，隨處可感受張子隆對手作親造的熱愛、對自然的傾慕、對藝術教育的理念，以及嘗試將藝術帶入人們生活中的念想。園區主體建築「藝術家之屋」，藉循環材料砌築質樸紋理，三層樓場域涵蓋交誼廳、視聽教室、挑高展覽廳、辦公室等多元空間，築起藝術交流與教育推廣之地；像是城堡的塔樓則設有360度全景瞭望台，可遠眺白沙灣落日和七星山綿延山景。

援引日本美學構築的「聽溪館」和「望山房」，主要作為創作者駐村的起居和工作空間，建築周圍被綠意和溪流環繞，時刻有大自然為創作傾靈感；未有藝術家駐村時，兩處日式空間也採預約制開放體驗和租借。

戶外錯落依傍山勢而建的原石步道與景觀平台，保留原生植栽與石材，且四季皆有相應的花卉更迭，讓藝術品與自然地景相呼應，每一處都洋溢著「與自然共處」的美學精神。對張子隆而言，子隆山房不僅是創作的棲地，更是終身不斷完善的雕塑作品，是他無可妥協、用盡一生追尋的藝術夢土。

「我的創作方式，是執著於好好地把一件事研究徹底，享受過程，因為喜歡而做。」——張子隆

雕塑藝術妝點園區，展現萬物湧動生命力

作為藝術基地，子隆山房於室內外空間展示的眾多藝術品自是一大看點，展品鋪排方式強調藝術與環境之間的共鳴，如張子隆作品〈流動〉中的鐵件將隨時間變換色彩；梁海莎的雕塑以貝殼、花朵等自然形態捕捉生命初萌的瞬間。

此外，「藝術家之屋」二樓設有65坪、挑高4.2米的專業展覽空間，除了不定期策劃特展，亦常態展出張子隆的創作。長年專注於石材、木材與金屬雕塑的他，創作靈感源自現代主義及日本文化對素樸精緻美感的追求，在具象與抽象間探索，最終回歸簡約造型，以對「形」的嫻熟掌握，講求「360度皆能欣賞」，尤其以人體為主題，展現人類生命中源源不絕的生命力，並以圓潤曲線表達對女性孕育生命的敬意。

集展演、工作坊、茶席等體驗的「創意私塾」

歷經十年淬鍊，子隆山房已成為北海岸深具代表性的藝術聚落，是當地藝術教育、國際交流、社區凝聚的樞紐。朝下一個十年邁進，子隆山房於2025年10月迎新開幕，不只品牌識別、網站、硬體等皆迎來新貌，也更著力於落實「私塾」初衷，以園區內廣達百坪、設備完備的雕塑工作室為基地，策劃入門和進階雕塑工作坊；亦同步推出雕塑與詩歌聯展《人間四季》，及茶席、瑜伽、頌缽等多元活動。

剛入門雕塑藝術想體驗手作樂趣，「一日雕塑家」工作坊引領學員親自感受石頭質地與紋理、打磨石材，製作屬於自己的小型石雕。想更深入習得雕塑精髓，「石雕創作大師班」則由張子隆親自授課，並有專業助教隨堂輔助，學員將在12堂課的學程中，逐一學習美學基礎、模型製作、放樣、打磨等知識與工序，從無到有完成一件由自己構思、適合珍藏及展示的石雕作品；並在子隆山房團隊專業協助下執行佈展及打光，舉辦公開成果發表會。

子隆山房

地址｜新北市石門區八甲57號

電話｜02-26383633

參觀票價｜500 元／人（含一份茶水、點心）

開放時間｜需預約參觀，週四、週六及週日10:00－18:00開放預約

注意事項｜需於兩週前事先預約，預約及工作坊、體驗課程報名請點此

社子島位處台北都市邊陲，因上世紀一場洪水侵襲而禁建數十年，自此長期被遺落在城市記憶之外，成了台北市令大眾印象最為模糊的地域之一。藝術家朱駿騰卻受其曲折命運吸引，啟動「野鬼」影像計畫，從社子島獨特的水文地景和人文脈絡取材，並親赴當地居住一年深入田調，藉創作提出對生命、生存和社會結構的反思。

被遺忘的都市孤島

朱駿騰近年作品常聚焦於個人身處社會、政治及文化交織的複雜結構下，所面臨的生存狀態和困境。2021年，社子島的多舛身世及其之於台北城的微妙關係，吸引了朱駿騰的注意，他說：「被遺忘、封閉是我對社子島最初的感受。隨著時間的深入，我發現它更像是一塊漂流邊界，夾在城市與鄉下、陸地與海洋、存在與不存在之間。」而「野鬼」漫長的創作歷程，也激發出他對社會結構影響個人生存狀態的反思。

2022年，朱駿騰進一步將影像計畫拓展為長片電影《河鰻》，將都會邊緣的荒涼、土地記憶與奇幻愛情，融合為如夢似幻的影像詩篇。此作於2025年入選柏林影展、溫哥華國際影展、香港國際電影節、愛爾蘭高威國際電影節等，並獲第27屆台北電影節「最佳美術設計獎」。

探索社會邊緣空間的生存議題和未來

即日起至11/30於洪建全基金會藝文空間展出的「野鬼—朱駿騰影像計畫」，以《河鰻》為核心，結合三頻道影像、攝影、裝置與文件，呈現藝術家在都市邊陲的觀察與思索。此作結合紀錄影像、劇情重構與田野調查，描繪社子島在長期禁建政策影響下，所形成的社會結構及邊緣化空間狀態，以及與島共存的居民生命故事。

《河鰻》以三個對象為敘事主軸，涵蓋民俗信仰、居住和生存等議題。觀者將隨著溪洲底土地公的神轎繞境，感受當地元宵節習俗「夜弄土地公」氛圍；隨藝術家在社子島結識的女性友人沿路拾荒，探索「家居」的意義；隨一名夢想壯遊天下、現實卻「困於」島上的少年，踏上坍塌的社子入口地標自由女神像，走入見證社子島命運的東山宮，撥一通接不到外界現實的神秘電話……。透過影像，觀者將見證社子島「與時間錯置」的地方敘事，從而思索邊緣社會空間的文化政治及生態未來。

野鬼 —— 朱駿騰《河鰻》影像計畫

展期｜2025.10.01－11.30（每週一及國定假期休館）

開放時間｜11:00－18:00

地點｜洪建全基金會（臺北市中正區羅斯福路二段9號12樓）