2021第二屆Pangcah生活節，將在9月19日展開，由藝術家范承宗以花蓮當地、對原住民重要鳥類「大冠鷲」為創作元素搭建主舞台，並邀請阿努·卡力亭·沙力朋安、以莉·高露、台玖線樂團、嵐馨樂團、幽法、太巴塱蝸牛歌謠班、部落原聲等，從下午3點演出至晚上8點，活動企劃蔡昇達表示「雖然只有一天的活動時間，但結束後，范承宗作品將移往花蓮文化局中心作為城市戶外演出舞台繼續使用。」即使來不及參加當天活動，下次探訪花蓮，別忘了到花蓮文化局中心，近看這個作品。

范承宗花蓮大冠鷲「築巢系列」的舞台設計

范承宗「築巢系列」2019年第一次以邵族靈鳥打造「繡眼畫眉」、2020年做「青背山雀」，推出後都受到好評，也成為他重要的系列作品之一，這個作品是「用人類的方式，向鳥類致敬學習。」確定要執行這個系列，范承宗就會開始尋找當地會築巢的動物，這次花蓮舞台，就是沿用這個系列概念，改以大冠鷲為靈感，也為此找了很多關於大冠鷲的資料，「牠們的巢，外面充滿樹枝尖刺，裡面是光滑的，是一種一次只產下一顆蛋的鳥類。」他把這個概念延伸放大，做出直徑9公尺寬的大舞台，「舞台為了承重，主體下加裝了很多金屬結構讓它更穩定。」活動從下午一直到延續到晚上，舞台需要的燈光也都要考慮到設計裡。

「Pangcah生活節」背景

2020年由台玖線音樂工作室與森深試務所，結合太巴塱部落族人發起「Pangcah生活節」，從在地生活脈絡出發，結合屬地性的生活文化與儀式信仰，打造一場跨界整合的藝術共創大事件，希望能帶給大家對於地方風土資源新的觀看視角。而花蓮光復鄉太巴塱部落，正是全台灣人口數最多的阿美族部落。

2021年Pangcah生活節 x 回到故事開始的地方

活動計畫統籌蔡昇達為這個活動寫下了以下的註解：

「沒有根的故事，沒有靈魂」。這是我在10年前，到新竹山區採訪一位泰雅族獵人時，他對我說的話，從此，成為了我在思考每一個創作或執行計畫的原點。

當2020年十二月，舉辦了第一屆「回到故事開始的地方」，想透過創造一個事件，讓大家用不同的方式去聆聽與訴說地方的故事，得到很棒的迴響，所以我們彼此約定，一定會再回到這片太巴塱部落傳統領域名為Karowa的土地上，並且帶來不同的人們與元素，用各自擅長的方法，說更多這片土地的美好。

這次，我們與太巴塱部落的工作團隊合作，與「Pangcah生活節」整併，透過大量的田野採集、梳理、定位，並且邀請跨界的藝術家們，運用地方元素在同一個脈絡下共同創作，希望帶給大家地方風土資源新的觀看視角。

地方生活文化最珍貴的在於：「與周遭環境高度相互依賴的關係下，為了解決生活上的需要而產生出的行動解決方案」。尤其是接受自然的隨機，並且與之學習，透過觀察動植物的習性，發展出一套屬地性的工藝、飲食、音樂、建築、信仰、規範、醫療等的有機系統，涵蓋所有生活所需。

第二屆，我們仍然要向土地與萬物致敬，謝謝那些帶給我們靈感的一切。謝謝白螃蟹的守護與孕育，讓地方人們的世世代代有足夠的養份在這片土地上生活；謝謝大冠鷲乘風帶來的禮物，成為我們的服飾與乘載我們綻放生命力的歸巢；謝謝婦女的織與紋，溫暖的包覆陪伴成長，我們將用雷射光影藝術回應你們的愛，將大家包覆其中。

來吧，和我們一起向這些自然而然的古老智慧學習，然後被感動，並且重新思考，在疫情的提醒之下，我們該走向一個什麼樣的未來？

花蓮在地的樂團與舞蹈

2021年Pangcah在花蓮光復「大農大富平地森林日地月池」活動現場的舞台，將與當代藝術家范承宗合作，延續「築巢系列」，並取材於當地阿美族生活文化中重要的鳥類大冠鷲，與之學習築巢的自然工藝，打造演出舞台，在活動結束後可回收再利用，成為花蓮文化局的城市戶外演出舞台；「幽法電子樂團」深入太巴塱部落採集傳統歌謠，加入電子音樂元素編曲後，結合「零捌玖舞蹈工作室」為重新打造的兩首歌謠編排舞作，由太巴塱青年演繹、搭配張方禹工作室藝術光雕設計，展現以太巴塱部落地方元素為根本的轉譯應用。

同時結合優秀的音樂人阿努·卡力亭·沙力朋安、以莉·高露、台玖線樂團、嵐馨樂團、部落原聲等，從音樂、舞蹈到舞台設計皆源自於在地的生活文化樣貌，讓大家能從不同角度進入古老生活智慧在當代的多元想像。

「在疫情肆虐的此刻，對我們來說並不全然只是壞事，更像是一個寓意深遠的提醒，無論未來如何，仍然要向土地與萬物致敬，謝謝那些帶給我們生存所需的一切。謝謝白螃蟹的守護與孕育，讓我們的世世代代有足夠的養份在這片土地上生活；謝謝大冠鷲乘風帶來的禮物，成為我們的服飾與乘載我們綻放生命力的歸巢；謝謝婦女的織與紋，溫暖的包覆陪伴成長，我們將用雷射光影藝術回應你們的愛，將大家包覆其中。」花蓮縣文化局長吳勁毅向大家誠摯地發出邀請。

一起來吧，和我們一起向這些自然而然的古老智慧學習，然後被感動，並且重新思考，在疫情的提醒之下，我們該走向一個什麼樣的未來？

【2021Pangcah生活節 x 回到故事開始的地方】

時間｜9/19 (日) 15:00 - 20:00（13:00開放入場）

地點｜花蓮 大農大富平地森林園區 日地月池

舞台裝置｜范承宗

演出名單｜阿努·卡力亭·沙力朋安、以莉·高露、台玖線樂團、嵐馨樂團、幽法、太巴塱蝸牛歌謠班、部落原聲

活動粉絲頁 2021Pangcah生活節

圖片提供｜Pangcah生活節

一年兩度，島嶼西部會變成天上聖母（媽祖）的主場：「大甲媽祖遶境進香」路程9天8夜、逾300公里，自大甲鎮瀾宮起駕，行經台中、彰化、雲林至嘉義新港奉天宮；「白沙屯媽祖徒步進香」則是苗栗白沙屯拱天宮媽祖前往雲林北港朝天宮刈火，最大特色為路線不定，會在神轎行進中時時擲筊決定。代代相傳200逾年，兩場盛典淵源各異，但同樣凝聚數十萬人浩蕩相隨，也同樣透過漫長路途，引人走出各自領悟。

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重新感受生命的姿態

Hally Chen（資歷3年）

2022年，因為參加一場走讀活動而走進台南祀典大天后宮，可能是年紀剛好到了一個關卡，那天，第一次懂得欣賞傳統信仰空間，也對媽祖心生興趣。隔年春天，初次走進大甲媽祖遶境的隊伍，跟數萬名陌生人一起走在馬路上，一樣的帽子在公路上望不到盡頭，路邊的各行各業乃至住家都放下身段，把最好的食物和空間無償提供／開放給陌生人，這在我成長的台北市從來沒有看過，衝擊很大。那天走了2萬步，肉體上很辛苦，但過程令人著迷。

從此，每年的「大甲」和「白沙屯」我都會參加——兩間媽祖廟各自有支持的信徒，少有人兩場都走，但信仰之外，我的寫作長年圍繞觀察社會和人的生活，所以很珍惜這一年兩度的田野。

白沙屯媽祖徒步進香至今沒有網路報名管道，雖可派人代表，但我都會親自前往苗栗通香鎮的白沙屯拱天宮報到，領取衣帽和臂章。而因為體力已經無法走完全程，我通常會「取頭尾」：出發那日，下午4點到七堵車站（因為車開到台北車站就已經擠不上來），午夜從拱天宮出發（詳細時間會擲筊決定），和幾萬人一直走到天亮。等隊伍到北港朝天宮「刈火」（取香火）的那天，我會再次到場，數十萬人擠滿小鎮，像摩西分海一樣劈開一條路，一起呼喊「進喔！進喔！」，待媽祖「三進三退」入廟。

透過一次次肉體的步行、幾萬人的大移動，我體會到媽祖遶境的意義其實不是一年一次的朝聖，它是人類活著的一種生命姿態：提醒自己，我們非常渺小，要時時保持謙卑、善意，以及跟士地的連結。不過這一點都不能勉強，跟著走一次，便知道這一切對你來說有沒有魅力。

Hally Chen

出生台北，長年專事於美術設計，作品曾入圍「台灣金曲獎」以及「美國 IMA 獨立音樂獎」，2008 年開始撰寫雜誌專欄。熱衷左手做設計執畫筆、右手拿相機寫文章，同時以兩種眼光看待生活日常。著有：《遙遠的冰果室》、《人情咖啡店》、《喫茶萬歲》、《我熱愛的東京喫茶店》。  FB：Hally Chen

看見隊列中的人世變遷

馮國瑄（資歷18年）

媽媽很早就過世，我從小寄住在親戚家，不一定等得到爸爸和外公來探望，唯有大甲媽祖遶境的隊伍，無論風雨，年年都會走上西螺大橋，敲鑼打鼓經過小鎮。沒有安全感，又因為氣質陰柔被嘲笑的我，總覺得祂在無形間保護我。

大一起，我也加入從小覺得好帥氣的遶境隊伍，睡在路邊，長途跋涉。轎班、繡旗隊、神將團，大多由大甲在地人世襲傳承，但路途中會開放信徒幫忙扛轎。在鑼鼓聲暫停的夜空下，安靜行進的隊伍中，扛著神轎，要學著不抵抗它的重量，順著其韻律晃動前進，慢慢與鑾轎合而為一。那一刻，人與神之間非常親密。

後來熱鬧看夠了，我不再緊追著神轎，有時落單，但走在黑暗的鄉間小路卻從來不會害怕，夜涼中，綁在每個人進香旗上的鈴鐺隱約作響，叮鈴鈴，前後不認識的隨香客不需交談，已經有一條隱形的脈絡把彼此牽繫住。時代和科技的變化，也都會反映在遶境隊伍中：多元成家法案通過後，好多同志情侶手牽手往前走；現在神轎有裝即時定位，媽祖變成超級網紅，不用出門在家也可以追直播。

這幾年，我的信仰其實有所轉愛，經歷「短期出家」成為佛教徒，跟媽祖的關係一度變得尷尬，甚至拜得很心虛。我回到內心重整，發現是自己童年的匱乏，讓我對媽祖投射了很大的情感。如今，媽祖依然是我永恆的「家人」，而佛陀是「老師」，祂們在我心裡和諧共存。

現在我仍然年年走，比起神，也更是因為沿途有「人」的善和慷慨彼此共振，每當遶境結束，陌生人的熱情、善意、人情味會一直綿延，提醒我也要記得對別人好。直到又一年的遶境到來。

馮國瑄

先拜媽祖，後來出家。曾剃度落髮，於法鼓山與佛光山短期出家。散文著作《黑霧微光》，獲博客來、誠品、金石堂3大通路「當月選書」。入圍梁實秋文學大師獎，入圍誠品閱讀職人大賞「年度新人」。FB：Alan Feng

採訪整理｜李尤、圖片提供｜Hally Chen、馮國瑄

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生活大小事讓人好頭大，求神拜佛是永不過時的方法（？）不同疑難雜症該叨擾哪位神明？針對5大日常情境，La Vie 各部門同事獻出親身拜拜心得，以下言論代表本台立場，真心供參考。

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▻ 竹山紫南宮、金山財神廟

衝業績、談合作 ✕ 福德正神、五路財神

行銷企劃｜之昍：廣告部每年固定的開工開運儀式，是走訪台灣3大土地公廟之一南投竹山紫南宮，與主祀五路財神的新北金山財神廟。備妥香油錢與供品後，記得在上頭壓 1 張自己的名片，抱著誠摯的心報上姓名、住址、公司、工作內容、祈求的願望等（說得越清楚越好），之後就可以開始擲筊求發財金，借神明之力「錢生錢」（笑）。每間廟的求金規則不同，紫南宮以擲聖筊決定金額，第1次即擲得可借600元，第2次則是500元，依此類推；金山財神廟則是1次擲3對筊，擲出3聖筊可向財神爺借300元發財金，2個200元，1個100元。求得後要過爐3圈，向神明道謝。年復一年，確實讓合作溝通變得更順，案子推進少了卡關，業績也如期達標！我們會在1年內回來還願還金，並再次祈求新的一年財源廣進。

▻ 台北霞海城隍廟

追星求票 ✕ 月下老人

數位副主編｜Adela：之前剛迷上韓團，就遇到他們要在日本辦演唱會。信心滿滿地填好抽票資訊，心想這麼大的場地一定會有我的位子吧，沒想到第1輪公布結果後，收到好幾封落選信⋯⋯。經歷了悲傷五階段，看到社群上很多人分享「追星的盡頭是玄學」，決定去拜很神的月老。在拜霞海城隍廟月老前，買好雙數的供品、將演唱會抽票紀錄或座位圖印出來、準備愛豆的小卡或娃娃，再將這些物品放在供桌上，就可以開始拜拜流程。先在心中默念自己的姓名、住址、生日，跟神明自我介紹，再祈求門票（演唱會名稱、舉辦日期、售票平台、想要的座位等資訊，都要說得很清楚），除了月老之外，廟裡的其他神明我也會一起拜，同時也跟眾神明說會買國外伴手禮回來還願（吃素或捐錢做善事也可以）。很幸運地，公布第2輪結果後，就收到當選信！從此，只要遇到日本演唱會抽票或韓場搶票，我都會去拜月老。目前中過3次アリーナ席（1樓搖滾區），甚至是抽中某區域的第1排，還有每個成員的臉都看得很清楚的「花車位」。至此後只要有人問怎麼抽中票，我絕對大推去拜月老！

▻ 大龍峒保安宮

身體有恙 ✕ 保生大帝

廣告部經理｜Carrie：前陣子身體突發不適，除了看醫生也需要心靈的寄託。連續7、8個月，每月都去供奉「醫神」保生大帝的大龍峒保安宮報到。最有名的是其藥籤：燃3柱香訴說病痛，把香輕點在脈搏「把脈」，擲筊請示後再抽取保管在廟方辦公室的藥籤桶，搭配藥籤本（經過北京中醫藥大學和台灣中國醫藥大學審訂）查詢對應的藥材及食補、養生建議，再自行到鄰近的中藥房取藥。我不敢吃中藥所以不曾嘗試，但保安宮作為百年古蹟，氛圍很舒適，不會太觀光、商業化，每次都會待上1小時感受心靈的平靜，也是支撐身體好轉很大的力量。

▻ 永和永德宮

租屋 ✕ 福德正神

執行編輯｜尤：在591得照3餐刷的台北租屋戰場，絕對是需要「神界里長伯」的助攻。當年看房前，特地先查了房源最鄰近的土地公廟永和永德宮，提著甜點和成為鄰居的誠心請（執）願（念），衝去和祂自報家門。好運是連帶且即刻的：因為拜完後時間還有提早，意外比原訂的第1組看房者更先抵達，就這麼簽下住了4年依然熱戀中的讚房。此後每當散步經過廟宇，也都會再次鄭重和土地公爺爺說聲謝謝照料！（圖為冬至時熱鬧的供桌）

▻ 台北行天宮

轉職 ✕ 關聖帝君

採訪編輯｜哲夫：那是在某一年年末，職涯未來難斷。我不是有強烈宗教信仰的人，還是去了一趟行天宮。其實，很怕傳說中鐵口直斷的關聖帝君會給出不好的籤，最後具體抽到哪支籤已經忘了，只大概記得，說我可以放心地轉換職場，如今仍覺得是正確的決定。翻了又翻，當時的心情下竟沒有讓我留下任何照片證據，真是令我意外。

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