工藝中心《原‧未─原住民工藝的未來式》！一場有風土脾氣的原未創生

國立臺灣工藝研究發展中心開展《原‧未─原住民工藝的未來式》，用一件件出於自然自性、樸質美感、兼具實用的作品，敘述出8月1日原住民族日的內在精神，企圖引燃從當代新創看見工藝未來式的思考。

走入《原‧未》，一座巨大竹藤編拔地而生，這是噶瑪蘭族藝術家杜瓦克•都耀與纖維藝術家陳淑燕駐地合創之作，整件創作使用原竹為材料，從單純的枝竹漸次交織，最後化成原住民傳統生活器具的漁筌……從素材到工藝的路途，在這件作品歷歷可見，工藝正如有機生命體，是吸取土地的養分，最終綻露出來的成果。

當進入到內部，以原住民編織紋符號構成的空間，在白色波浪板與木作架構漸次開展，十六族豐富的文化如同七色光芒的彩虹，最終凝成的彩虹橋，以「折射受體」的一道白色光束作為比喻，打開了整展對於「未來」的探討。

循序走讀十六族文化，進入三大主題展區，探討在地工藝與國際藝術的對話、各種翻新素材的實驗，以及部落林產商品的開發，這當中可見多件「部落合創」作品，有瑞士設計師Matti Klenell與臺灣泰雅染織工藝師尤瑪・達陸合作的傢俱，有服裝設計師董雅卉與葛瑪蘭竹編家杜瓦克・都耀開發的生活器物，逐漸揭開整展的重要題旨。

潛在爆發的原鄉能量

伴隨展覽，首次直接在部落舉辦交流論壇，一場大武山下的跨域交流，在泰武古謠傳唱的繚繞歌聲中，緩緩揭開序幕……從前在城市裡討論的工藝，如今回到部落的土地上。而這座排灣族先祖喚做「Karoroan」的聖山，族語本意為視野遼闊，彷彿冥冥之中期許這裡成了瞭望工藝未來的高台。

日治時代，日本總督府曾在泰武鄉成立「阿瑪灣社工藝指導所」，工藝所的位置早先是在萬安村，後來因為原料取得考量，又遷至佳興村，培養出佳興木雕四大家族，亦即今日工藝家沈安日的孫權家族、王景松的高枝珍家族、沈萬順的沈秋大家族、葉德青的賴福隆家族。

這則歷史所代表的意義，即部落工藝很早就被世界認可，甚至是人們重金求購的針對商品。國立臺灣工藝研究發展中心技術組組長姚仁寬表示：「傳統技藝已累積一定能量，如何再往下扎根，必須要與相應的資源對接，並且吸收轉換新的養分。」

發揮部落生活共創力

為了探究原住民各族群所蘊藏之智慧，創造原住民工藝未來的新想像，此次論壇邀請了三位身份不同的業師與會，分別是前正興街街區運動發起人高耀威、康槍槍創意設計負責人康靜雯、糸島織物創作社主理人鍾瓊儀，各自以地方創生、產品開發、藝術共創的角度，提出不同的思考。

從地方創生的角度看部落，高耀威歸納出自己在台南正興街一路走來的經驗，指出地方創生即是生活。「沒有生活，就沒有創生。」而地方必要先思考自己的個性，決定用什麼性格去接觸外界，才能創造出有趣的對話。

「創生就是醞釀風土脾氣。」高耀威接著說，「你得要先知道自己是誰，才能告訴別人你是誰。」美之所以為美，並非單純出自設計，而是背後所代表的意義，《原‧未》所要深研的，即是如此幽微卻關鍵的因子。

[ 原．未─原住民工藝的未來式 ]

展覽日期：8月1日起（常設展）

展覽地點：國立臺灣工藝研究發展中心 生活工藝館一樓

指導單位：文化部

主辦單位：國立臺灣工藝研究發展中心、文化部文化資產局

策展單位：西屹設計有限公司

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文 | FunnyLi

圖片提供  | 國立臺灣工藝研究發展中心

由藝術總監顏伯駿統籌創意與視覺方向，臺北時裝週SS27從80多年歷史的紅磚建築出發，讓當代時尚與城市文化展開新的對話。從姿態、光線、色彩與服裝，重新思考身體如何成為時尚與文化的載體。

邁入第9年的臺北時裝週，持續從時尚產業、創作與文化之間尋找新的可能。上半年AW26以回歸品牌、導入多元展演形式與強化產業輔導資源為方向，支持臺灣時尚品牌提升產製品質、拓展大眾市場。本季SS27則將於10月15日至18日首度移師空總國家文化基地，延續對當代時尚多元樣貌的探索。

取自空總國家文化基地紅磚建築的鮮明色彩，並轉化為影像中流動的紅色光譜，SS27系列視覺回到時尚最原初的載體——身體，透過光影、色彩與服裝探索身體；同時從傳統伸展台延伸至形象展演與風格展，集結13組品牌發表最新系列、53家設計師品牌參與展售，讓時裝週不只是展示創意的舞台，更成為連結產業與市場的平台。

從身體出發，看見時尚的不同輪廓

由藝術總監顏伯駿統籌創意與視覺方向，攜手攝影師周墨、造型師Poga完成的SS27主視覺，將身體視為持續變化的創作載體。服裝改變身體原有的比例與線條，身體則賦予服裝新的姿態與情緒；一次轉身、一個動作，都可能產生不同的視覺感受。

本季視覺創作將「觀看身體」作為重要命題，延續臺北時裝週近年持續強調的開放性與多元性，不同品牌、創作者與文化背景在同一平台匯聚。空總紅磚建築的鮮明色彩轉化為影像中的紅色光譜，讓光線穿梭於建築、身體與服裝之間，展現臺灣時尚具彈性與流動性的面貌。

13組品牌，從伸展台到沉浸式展演

SS27共規劃5場Runway與8場Presentation，13家品牌將以不同形式呈現最新系列。Daniel Wong、GIOIA PAN、INFDARK、INMORIES及JENN LEE將透過伸展台走秀，完整呈現服裝系列與品牌世界觀；AISH、CHARINYEH、Claudia Wang、JUST IN XX、oqLiq、Story Wear、WEITZUYUAN及Yentity則以形象展演登場，結合空間、影像、裝置與表演，打造更具故事性的觀看體驗。從伸展台到空間展演，服裝成為觀眾進入品牌創作語境的入口，也呈現臺灣時尚在設計、文化、科技與生活之間的多元樣貌。

除了品牌發表，本季首度推出「風格展」，於10月15日至18日在文化空總古蹟大樓1樓登場。集結53家具備品牌發展潛力的設計師品牌，分為當代生活、時尚客訂、風格配飾與時尚櫥窗四大類別，並導入自主策展方式，讓品牌依照自身定位規劃展示方式，呈現產品、風格與創作理念。

展期也開放一般民眾自由參觀與購買，相較於過去以產業交流為主的時裝週，SS27進一步加入B2C模式，讓觀眾看秀之餘，也能直接認識品牌、選購設計。同時，本季上線買家洽商與媒合系統，讓品牌與專業買家提前預約洽談，並與CLA Fashion Platform合作推出線上選購專區，從實體展會延伸至數位市場，讓臺灣設計進一步被看見、選擇。

打造更完整的時尚平台

延續AW26啟動的轉型方向，臺北時裝週SS27除了聚焦於服裝發表，也持續透過品牌培育、跨域合作與國際交流，支持臺灣設計走向更大的市場。當時尚進入文化基地，臺北時裝週逐漸成為串聯創作、文化與市場的平台；同時，也帶著全新的觀看方式：身體可以移動、服裝可以改變、文化可以混合，而時尚也始終在不同創作能量的交會之間尋找新的形狀。

臺北時裝週 Taipei Fashion Week SS27

展期｜2026.10.15～10.18

地點｜空總國家文化基地

以花蓮港口部落為基地的「Makotaay藝術季」，2026年以「海在想什麼？」為主題，結合地景藝術、音樂展演、部落微型影展、美食與手作市集，以及「夠帶種」帶來的表演藝術體驗，帶領每個來到石梯坪海岸的人們感受山海、欣賞藝術、抒展肢體，並在過程中體會港口部落與海共生的智慧，潛心聆聽海的心聲。

打開家園為生態藝術村

港口部落歷經30多年的土地抗爭，在2020年陸續收復部落傳統領域後，決定將家園以藝術展演的形式開放給所有人——這正是「Makotaay生態藝術村」誕生的緣由。6年來，已有超過80位藝術家在此駐村，把他們在這裡聽見的浪聲、踩過的礁岩、學會的算浪與撒網，轉譯成一件又一件的藝術作品。

到石梯坪領會海究竟在想什麼？

2026年中秋滿月下，「Makotaay藝術季」於石梯坪正式開幕。本屆主題「海在想什麼？」源自港口部落已故頭目Lekal Makor（勒加馬庫）常說的一句話：「我每天早上看著海，在想，今天的海在想什麼？」藝術季將這個提問交給今年來到Makotaay的每一個人。

有別於以往，今年Makotaay首次納入地景藝術與「夠帶種」帶來的表演藝術體驗。展演現場由3件大型地景作品先行，帶領訪客從作品感受藝術家焊鐵的火花、敲打木頭的聲響，再與海風、潮汐、日月星辰展開對話；接著隨夠帶種引領，以身體作為媒介打開五感，走入自然，成為自然。

除3件大型地景藝術之外，另有許多精彩藝術作品散落於石梯坪各處，其由9位駐村藝術家在港口部落地主的帶領之下，在部落住上15天，與族人交流、共同生活，並將這段經驗轉化為藝術創作，當中蘊藏著港口部落長久以來與海洋共生的生活哲學。

重現石梯港「Mihoyo」珍貴儀式

開幕當天的「Mihoyo」儀式也展現了海洋民族的珍貴傳統。當日來自全台各地的無動力船隻陸續駛入石梯港，重現曾盛行於1960至1990年代之間的「交換漁貨」儀式。策展團隊邀請從各地來訪的船友與陸地上的部落族人、藝術家們交換禮物，象徵海島民族之間的情誼交流。