2020台北雙年展於龐畢度中心梅茲分館開展！當藝術成為台法對話的共通語言

2021-11-19

龐畢度中心北美館 2022展覽

十一月初的巴黎氣溫驟降，攝氏6度的早晨，媒體記者們在東站搭乘早班的高速火車，前往距離330公里遠，位在法國東部洛林省的龐畢度藝術中心梅茲分館。

龐畢度藝術中心梅茲分館於2010年開幕，建築本體由日本建築師坂茂設計，木架構支撐起的屋頂線條優雅，是這座美術館最著名的特色。開幕以來成全法國巴黎以外，最多人參觀的美術館，疫情前每年的參觀人數有三十多萬人。

龐畢度梅茲分館建築立面上，可以見到藝術家峨塞．達給伐歷的大型繪畫作品「病毒系列」。

從梅茲火車站走出，龐畢度分館就在步行一、二分鐘的車站正後方，遠遠可見建築立面的大型螢幕上，播放著台灣藝術家峨塞．達給伐歷的大型繪畫作品「病毒系列」。等待媒體們到來的，是2020台北雙年展在龐畢度分館的展覽！

會移動的雙年展

當代藝術雙年展往往代表著一個城市的藝術文化軟實力，在短時間內以藝文活動展演吸引大量的藝術愛好遊客。雙年展代表城市，城市代表它的雙年展。然而台北雙年展這次卻「意外的」出走到法國，成了「台北雙年展在法國」的特殊情況。

2020年，在全球疫情肆虐之下，世界上許多國家在束手無策之際選擇封城。台灣早在2019年底就試著敲響世界衛生組織的警鐘，無奈最後全球還是只有台灣，成為唯一一個沒有受疫情影響封城，而且日子照常進行的國度。演唱會照樣舉行，雙年展也在各國紛紛封鎖國境的特殊情況下照常舉行。台灣如常的生活，對疫情嚴重又數度封城的法國來說，是一個平行世界的概念。

法蘭克．列布維奇 & 朱利安．塞胡西，《穆遵古（那些兜圈兜個不停的人）》。

法國從去年開始突如其來的三次封城，讓全法國的美術館與博物館原先排定的展覽計畫大亂。有些展覽無法如期開幕，有些展覽一開幕就遇到封城，各個策展單位在前途茫茫的情況下有些不知所措。而到現在法國疫苗施打率飆高而百業待興的後疫情時代，需要提前很久時間策展的館方才發現自己處在一個青黃不接的尷尬狀態。此時，一直以來是對外輸出展覽的文化軟實力法國，非常難得的向內輸入了台北雙年展，造就了今天這個「會移動的雙年展」。

藝術是國際語言

2020年台北雙年展「你我不住在同一星球上」，三位策展人分別是法國學者布魯諾 · 拉圖（Bruno Latour）、獨立策展人馬汀 · 圭納（Martin Guinard）與台灣獨立策展人林怡華。27個國家、57位藝術家的藝術作品，曾經各自以不同星球的區分方式散佈在臺北市立美術館的空間。而現在，這些星球以符合龐畢度梅茲分館展出空間的規模重現。

除了建築立面上的超大螢幕，日本建築師阪茂設計的龐畢度美術館一樓大廳、第二展間與表演廳都分散著台北雙年展的藝術作品，試圖讓參觀者有漫步在「雙年展」的感受。來自不同國家藝術家的作品，讓我們在法國看到來自台北的國際性、自由度、開放與包容，還有軟實力。

台灣藝術家張永達的地景模擬裝置《scape.unseen_model-T》。

墨西哥原住民藝術家費南多 · 帕馬 · 羅迪給茲的作品為龐畢度梅茲分館的台北雙年展揭開序幕。工程背景的費南多，用墨西哥元素玉米和各種機械創造了一系列動態機械角色。我好奇藝術家從專業的工程師轉換到藝術跑道的過程，專程從墨西哥趕來參加展覽開幕活動的費南度跟我說：「與其當一位解決眼前問題的工程師，用藝術來表達這個世界更重要。」

墨西哥藝術家費南多 · 帕馬 · 羅迪給茲玉米和機械的作品《雨蛇神》。

來自排灣族部落的藝術家武玉玲用回收的布、羊毛與線創作的大型有機形體在龐畢度梅茲分館中偌大的展間中恣意的抒展，佔據了一大個展間。武玉玲的作品反應她的部落受到莫拉克颱風豪雨攻擊而被迫遷移，巨大的尺度與精緻又豐富的細部，讓在場的法國媒體十分讚賞。

台灣藝術家武玉玲用回收的布、羊毛與線創作的作品《山林中的藤蔓》。

另一位台灣藝術家蘇郁心近年將重心轉向歐洲，目前旅居柏林，並與柏林當代藝廊Alexander Levy簽約。她在台北雙年展的作品《參照系一》與《參照系二》，是與德國科學家在太魯閣田野調查後的影像作品，如今在龐畢度梅茲分館以較小的尺度展出。藝術家也專程從柏林趕到梅茲，參與展覽開幕活動，同時檢視現場影像作品是否同步播放。

目前旅居德國的台灣藝術家蘇郁心也專程從柏林趕來參加台北雙年展「你我不住在同一星球上」開幕活動。

而在台海兩岸緊張的局勢下，我們還是可以在台北雙年展中，看到來自中國的藝術家劉窗的影片作品《鋰礦湖與複音孤島》，和崔潔以建築為想像而完成的一系列畫作。與此同時展出的，是美國藝術家洪子健的科幻電影《我的敵人的敵人是我的朋友》分鏡圖，想像著台灣有一天被敵人攻克時的景象。如同雙年展的命題「你我不住在同一星球上」，但可以在自由國度中以藝術的方式存在交流，無疑是讓法國人看到台灣社會多元與包容性的軟實力輸出。

文、攝影｜Kuei Yu Ho

圖片提供｜龐畢度中心梅茲分館

我們如何能不被遺忘？安卓藝術《陰性空間》用「修復」和「慢工」證明存在，對抗被忘記的恐懼

by Izzie Pang 2026-10-21

2026展覽藝文展覽安卓藝術

人們追求鮮活和不朽，背後是對「被遺忘」的恐懼。暫且不談如何被深刻記著，先思考，我們能如何「不被遺忘」？

在安卓藝術推出的新展覽《陰性空間》中，8位女性藝術家試圖透過「修復」和「慢工」之勞動，讓自己與創作時相伴的材料，有重新被觀看和記得的機會。她們以舊木窗、舊衣服、香蕉皮、織線……各種零碎材料為起點，透過織、縫、刺與編等慢工，重新整理記憶、身體和生活經驗，逐步建構一處安頓身心的精神棲居。

「這不是一場單純談論女性身份的展覽。」

《陰性空間》集結來自台灣、菲律賓、羅馬尼亞的8位女性藝術家，包含陳家翊、陳妍伶、羅懿君、謝鴻均、瑪莉娜．克魯斯（Marina Cruz）、派翠西亞．伊斯塔柯（Patricia Eustaquio）、安德利亞．梅達爾（Andreea Medar）與安娜・瑪瑞亞・米庫（Ana Maria Micu）。

「這並不是一場單純談論『女性身份』的展覽。我們更關心藝術家如何從材料、記憶與生活經驗出發，回應這個充滿不安與衝突的時代。」安卓藝術總監李政勇說道，他更進一步解釋：「這裡的『陰性』不是柔弱，也不是與生俱來的女性特質，而是一種面對世界的行動方式——透過照護、保存、修補與持續勞動，藝術家重新思考力量的樣貌。修復不是退讓，而是在斷裂之後，仍選擇重新建立關係。」

面對全球衝突、社會撕裂與氣候變遷，《陰性空間》不將女性簡化為和平或溫柔的象徵，而是透過材料的切削、縫補、編織與重組，將內在經驗轉化為可被看見、觸碰與感知的物質實踐。展覽所談的「修復」，實際發生在藝術家與材料長時間的相處中，比如舊木窗保存建築與生活的痕跡，舊衣承載家族記憶，植物與廢棄物則將觀看延伸至身體、環境與消逝。作品因此成為「記憶的容器」，也成為重新理解日常的入口。

從舊木窗到香蕉皮，讓材料成為「時間的證物」

陳家翊長期關注人、環境與物質的共生關係，她的《存在》系列作品將日治時期的建築遺構——舊木牛眼窗，重新製作為燈箱，藉此將城市發展中破損的建築與生活記憶，轉化為流動的發光窗景。

陳妍伶的《紅線》將紅線轉化為象徵臍帶與血液流動的牽繫，呈現母親面對未知的焦慮與超越視覺的生物性連結。

菲律賓藝術家瑪莉娜．克魯斯（Marina Cruz）從家族祖屋淹水的記憶出發，以微觀的寫實筆觸描摹舊衣、拉鍊、布料褶皺、陶盆與植物，使洪水留下的生活痕跡，凝結為一幅關於家族記憶與日常照護的私密情感風景。

羅懿君使用風乾香蕉皮、香蕉絲與生漆，將易腐敗的植物材料，轉化為近似皮膚的形體。作品回應馬奎斯小說《沒有人寫信給上校》中長年等待卻始終未獲回覆的張力，以及人物在困頓中維持尊嚴與信念的狀態，使脆弱的材料承載等待、失落與持續存在的重量。

藉「慢工」拒絕快速消耗和遺忘

以手工刺繡貫穿創作核心，安德利亞．梅達爾（Andreea Medar）追溯家族記憶與歷史起源。在她的作品中，線跡穿越紙張、畫布與透明塑料，成為連結日常光影、家鄉風景與時間記憶的路徑。

跨足繪畫、雕塑與織品創作的派翠西亞．伊斯塔柯（Patricia Perez Eustaquio），重新詮釋了菲律賓藝術家卡洛斯．「波東」．法蘭西斯科（Carlos “Botong” Francisco）描繪醫學史的壁畫，呈現傳統薩滿巫者「巴貝蘭」（babaylan）借助自然力量療癒的景象。她透過數位技術重新拆解、編排壁畫圖像，再將其轉化為織毯，邀請觀者從不同角度觀看歷史，並思考其與自我的關係。

修復自我與世界共生關係

修復也發生在個人記憶、生活空間與自然環境之間。比如謝鴻均為新作《在虛空中塗寫》重返臺北老家畫室，重新探訪「壁花」意象——油彩、羽毛碎片與帶翅膀的童年洋裝彼此交織，使畫面成為一處關於成長、記憶與自我重構的內在居所。

安娜・瑪瑞亞・米庫（Ana Maria Micu）則觀察居住與工作空間中的植物。在她此次呈現的新作品中，植物不再只是靜止的風景，而是與藝術家共同經歷發芽、伸展、枯萎與再生，成為理解時間、生活與共生關係的對象。

8位參展藝術家在《陰性空間》中，以身體、物件、光影與材質回應當代個體的生存處境與精神困境，共同構築出一處具有「再生能量」的修復場域。她們在物質的餘溫與時間留下的痕跡中，呈現「陰性」力量如何跨越內在經驗與外在世界的界線，並將「修復」延伸至材料、記憶與感知之間的關係。展覽由此為觀者提供一處安頓心靈的觀看空間，讓現實與內在經驗中的裂縫被看見，並保留持續縫補的可能。