北師美術館《光》特展談臺灣文化的啟蒙與自覺!黃土水雕塑《甘露水》亮相

北師美術館《光》特展談臺灣文化的啟蒙與自覺!黃土水雕塑《甘露水》重見天日

即日起至2022年4月24日,北師美術館《光──臺灣文化的啟蒙與自覺》正式登場,展覽以「光」字與黃土水雕塑《甘露水》蚌殼少女樣態,回應百年前社運、藝術家在黑暗時代中,共同建構臺灣新興文化樣貌的勇氣。展覽中,可見藍蔭鼎、陳進、陳澄波、陳植棋等台灣名家畫作,當時社運相關珍貴文獻也將共構論述,一同重現歷史;「當代的迴響」單元邀請阮劇團、導演黃邦銓與林君昵,以當代觀點演繹命題、回應歷史。

▶黃土水雕塑《甘露水》重見天日!臺灣的維納斯映照島嶼百年命運

《光——臺灣文化的啟蒙與自覺》展覽資訊

展期|2021年12月18日~2022年4月24日

地點|北師美術館

門票|免費參觀

備註|採預約優先制,現場同時開放排隊候補入場

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北師美術館《光──臺灣文化的啟蒙與自覺》主視覺

1921年打開台灣非武裝反殖民運動的黃金十年

1921年,黃土水以大理石雕塑作品《甘露水》入選日本帝國美術展覽會,象徵著臺灣文藝復興時代的將臨;同年,以蔣渭水為首的知識份子籌辦「臺灣文化協會」,藉推動文化運動醫治臺灣的「知識營養不良症」,是本島民間社會民智啟迪、思想解放、文化藝術啟蒙的濫觴。

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展覽入口處

事實上,在1921年前台灣便有反動力量,但《甘露水》的出現像是一股將零星能量匯流、凝聚的觸媒,打開接下來台灣非武裝反殖民運動的黃金十年,當時文學、美術、戲劇等領域都有創作者共同發聲,雖表達方式不同,但知識份子們「殊途同歸」,只為傳達對台灣的情感。

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展場以「星系」為靈感,用眾多半圓牆面營造出以《甘露水》為中心的空間體驗

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黃土水《甘露水》

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黃土水〈出生於台灣〉

展覽名為《光》的背後意義

《光》一名是為回應百年前時代背景,展覽跨領域研究團隊提到,當時殖民地不走向獨立,就必須爭取地方自治,而回顧1920年代的台灣,文協、台灣議會設置請願運動就是帶領人民前進的雙頭馬車,企圖把殖民地人民的自卑感拿掉,褪去籠罩在島嶼上的烏雲,讓土地與民族性再次「見光」。

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二樓展區一隅

值得一提的是,當時活躍份子皆「用台語做運動」,台語是象徵抵抗、反叛的語言,為此展覽也特別提供華語、台語兩套導覽,展品名稱亦皆以華語、臺羅拼音標示,策展團隊認為用當時人們慣用的語言呈現展覽,有其必要與特殊意義。

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黃土水《甘露水》

以社會運動發展為脈絡,藝術作品、文獻共構展覽

本展透過解讀藝術家自身歷程、作品美學風格,帶觀者思考是什麼樣的時代特質,讓藝術家得以奮力追求藝術,進而建構臺灣文化面目?展覽從社會運動與發展切入,呈現1920~40年代臺灣文化樣貌,藉由4大子題「生命的恆流」、「風景的創造」、「大眾與摩登」與「自覺的現代性」,探討創作者如何勾勒個人和社會的交融與抵抗。

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二樓展區

展場中,陳植棋與倪蔣懷所繪《真人廟》、郭柏川《臺南祀典武廟》、陳澄波《琳瑯山閣》,皆透過尋常風景暗喻臺灣人的精神抵抗;新出土的藍蔭鼎《夜晚的麵攤》與《南國之夜》,建構島內群眾的日常景象。

08. 陳植棋,《真人廟》,1930,油彩、畫布,80.0 x 100.0 cm,家屬收藏
陳植棋,《真人廟》,1930,油彩、畫布,80.0 x 100.0 cm,家屬收藏

10. 陳澄波,《琳瑯山閣》,1935,油彩、畫布,73.0 x 91.0 cm,私人收藏
陳澄波,《琳瑯山閣》,1935,油彩、畫布,73.0 x 91.0 cm,私人收藏

19. 藍蔭鼎,《夜晚的麵攤》,1924,水彩、紙,68.0 x 101.0 cm,私人收藏
藍蔭鼎,《夜晚的麵攤》,1924,水彩、紙,68.0 x 101.0 cm,私人收藏

20. 藍蔭鼎,《南國之夜》,1940,水彩、紙,68.0 x 101.0 cm,私人收藏
藍蔭鼎,《南國之夜》,1940,水彩、紙,68.0 x 101.0 cm,私人收藏

同一時代,萊卡相機的發明解放攝影,促使新興寫真興起,鄧南光攜帶鏡頭和八厘米錄像漫遊城市,亦瞥見東京五一勞動節遊行的身影,此系列與林之助畫作《取景》相互呼應,圖中少女拿著正是當年昂貴的萊卡相機;另一方面,首次面世的陳進《繡裙》帶著摩登自信,而同以「摩登女孩」(モガ,moga)為對象,李石樵以大膽又前衛筆法繪下《橫臥裸婦》。

18. 林之助,《取景》,1938,膠彩、紙,91.0 x 72.7 cm,私人收藏
林之助,《取景》,1938,膠彩、紙,91.0 x 72.7 cm,私人收藏

32. 陳進,《繡裙》,1947,膠彩、絹,120.0 x 90.0 cm,私人收藏
陳進,《繡裙》,1947,膠彩、絹,120.0 x 90.0 cm,私人收藏

從文化劇傳單與劇照中,可見林摶秋、張維賢等先鋒,如何結合文學與藝術家發展劇場運動,讓戲劇成為文協宣傳手段;而文協的重要成員賴和,以筆作為利器拚搏,從文本中可見他對土地的厚愛、面對文協分裂時的痛心,本次展出他涉入治警事件的手稿《出獄歸家》,為手稿完成98年後首次正式展出。

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三樓展區歷史年表

「當代的迴響」單元與阮劇團合作,重新演繹當時的文化劇;黃邦銓、林君昵導演團隊創作《甘露水》同名紀錄片,邀請到收藏雕像多年的張氏家族,回溯這座雕像的多舛命運;地下一樓與三樓串連的互動裝置,為致意王白淵《荊棘之道》而設,重現歷史照片風采亦顯影時代。

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地下一樓展區

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觀者可透過右方的廂型裝置,看到當時老相機加入上圖零件後,所會呈現的3D視覺效果

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設於三樓的互動裝置,此將與地下一樓另一裝置互相連動

資料|北師美術館

圖片|北師美術館

部分攝影|izzie pang

台北建國橋下空間再造!JJP設計「育成社福永續庇護園區」:結合永續設計和社福功能,點亮都市暗角
台北建國橋下空間再造!JJP設計「育成社福永續庇護園區」結合永續設計和社福功能

在開發飽和、寸土寸金的台北市中心,破土造大建設萬分不易,若要尋新氣象,重塑既有的都市建設是一條路,而市民、建國兩條高架幹道的「橋下空間」,近期因台北市長選舉在社群上掀起熱烈討論。回溯2025年10月,建國橋下「育成社福永續庇護園區」的重建計畫落成,即反映了都市橋下空間再造及「橋腳美學」實現的可能。

台北建國橋下空間再造!JJP設計「育成社福永續庇護園區」結合永續設計和社福功能
(圖片來源:JJP潘冀聯合建築師事務所)

高架橋的正反兩面

高架橋是都市中用以紓緩交通的常見建設,然而,橋下空間卻因通風、採光不足與噪音干擾,常被規劃為加油站、流動市集或洗車場等設施,在大眾心中埋下混亂、昏暗、潮濕的負面印象;雖位於市中心,卻給人「邊緣」之感。而在台北,隨著土地開發越趨飽和,活化橋下空間、賦予其新社會功能並融入都市紋理,成了都市發展的重要課題。

台北建國橋下空間再造!JJP設計「育成社福永續庇護園區」結合永續設計和社福功能
(圖片來源:JJP潘冀聯合建築師事務所)

JJP設計改造「育成社福永續庇護園區」

位在建國高架橋下的「育成社福永續庇護園區」, 包含洗車場、餐廳、辦公區3大設施,其中洗車場和餐廳,都是臺北市政府輔導育成社會福利基金會辦理的庇護就業工場,為身心智障礙人士提供工作機會與生活支持。

台北建國橋下空間再造!JJP設計「育成社福永續庇護園區」結合永續設計和社福功能
(圖片來源:JJP潘冀聯合建築師事務所)

園區本身所在地段極好,坐落台北市中心大安區,在正義國宅、文化空總、濟南路住商區之間,交通便利、且具備可能轉換為客群的大量人與車流。不過在另一方面,卻面臨設施老舊、排水不良、洗車動線狹窄、通風和採光不佳……各種問題,歷年局部加蓋的建物更阻斷了人行動線,大大降低行人步行的安全性,以及空間的舒適度和使用效能。

台北建國橋下空間再造!JJP設計「育成社福永續庇護園區」結合永續設計和社福功能
(圖片來源:JJP潘冀聯合建築師事務所)

2023年為改善狀況,臺北市政府與與育成社福基金會協商,決定將設施拆除後原地重建,由「JJP潘冀聯合建築師事務所」操刀設計,保留基地洗車、用餐、辦公3大功能,考量噪音、空氣污染等面向,並整合車行和人行動線,提升園區使與的安全性和效率。整體重建工程於2025年10月落成。

台北建國橋下空間再造!JJP設計「育成社福永續庇護園區」結合永續設計和社福功能
(圖片來源:JJP潘冀聯合建築師事務所)

看「洗車場、餐廳、辦公區」的配置和設計巧思

全新的洗車中心設於園區東側、靠近文化空總,減少對西側濟南路住商區的噪音影響。車輛出入口位於中央軸線,採單一進出系統與雙道洗車動線。另設獨立打蠟區,提升洗車流程的順暢度和效率,同時減少汽車怠速時間,盼能降低空氣污染。

台北建國橋下空間再造!JJP設計「育成社福永續庇護園區」結合永續設計和社福功能
(圖片來源:JJP潘冀聯合建築師事務所)

坐落園區西側的餐廳,採木構造結合落地窗,重塑高架橋下的正立面;以溫潤木質與明亮氛圍迎接來客,同時延續周邊以人行尺度為主的商業環境。不過在多雨潮濕的台北,選用木構是否有其挑戰?建築團隊將基地條件納入考量,橋體能為建物遮蔽避免日曬雨淋,材料也得以續命多年。

台北建國橋下空間再造!JJP設計「育成社福永續庇護園區」結合永續設計和社福功能
(圖片來源:JJP潘冀聯合建築師事務所)

園區內另有2層樓高的辦公區域,內部設有可對外出租的多功能會議室與辦公空間。JJP讓建築退縮至橋體之下,並增加綠帶和人行道,藉此美化城市景觀,同時提升空間的可及性;立面則以玻璃磚打造,夜晚時會散發柔和燈光,彷彿向行經此地的人們溫柔致意。

台北建國橋下空間再造!JJP設計「育成社福永續庇護園區」結合永續設計和社福功能
(圖片來源:JJP潘冀聯合建築師事務所)

回收橋面雨水供園區使用

水資源的應用,對設有洗車場的園區來說也是重要課題。因應洗車場需大量用水,及橋下易淹水的問題,JJP認養高架橋落水管並導入雨水回收系統,其可回收並淨化橋面雨水約50噸,供洗車、廁所、植栽澆灌使用。園區也設置滯洪池,可消化瞬時強降雨的地表逕流,兼具資源利用與防災功能。

台北建國橋下空間再造!JJP設計「育成社福永續庇護園區」結合永續設計和社福功能
(圖片來源:JJP潘冀聯合建築師事務所)

以低碳木材和回收鋼材為主要材料

「永續」是園區再造的重要核心,JJP以模組化設計策略,搭配具低碳排放優勢的PEFC認證木材與回收鋼材作為主要結構材料,這麼做相較於使用傳統鋼筋混凝土結構,可減少約22%的蘊含碳排放量,達到現行由內政部制定的國家級建築減碳評估制度LEBR中的最高「1+等級」。

台北建國橋下空間再造!JJP設計「育成社福永續庇護園區」結合永續設計和社福功能
(圖片來源:JJP潘冀聯合建築師事務所)

此案不僅對既有的都市空間進行改善,更結合低碳規劃、環境友善設計與社福功能,翻轉都市邊陲與負資產的印象,展現高架橋底空間再造的潛力。未來,台北市民和建國高架橋下的空間是否會迎來更多發展和翻轉?值得期待。

資料來源|JJP潘冀聯合建築師事務所   文字整理|Izzie Pang

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(圖片提供:嘉義市政府)

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