你可曾假想過，如果有一天世上所有的語言或文字系統突然通通消失，人們只能以圖像來溝通、紀錄各種物件、事件、心理狀態，累積至今的龐雜「詞彙」該各自被轉譯為什麼樣的「圖像」？而現實生活中我們習慣與文字交錯使用的各類圖示、圖案，又是如何於人類歷史中逐漸建立出一套「約定俗成」的通則？
由高雄衛武營國家藝術文化中心企劃編製的《本事》雜誌，向來以劇場內打磨好戲的頂真（tíng-tsin）精神，把觀察延伸至日常裡的各個範疇，透過每期不同的主題去提供讀者另一種觀看世界的視野。在最新第15號的《本事》裡，從後疫情時代裡的成為人們新日常圖像的「實聯制QR Code」為開端，獻上「讓圖說 IMAGE」的主題，為讀者爬梳出日常生活中無孔不入的「圖像故事」：如手機訊息裡使用Emoji符號、馬路上的小綠人行人號誌、QR Code是如何誕生的；公共空間內的識別圖像系統設計，是否真的能做到讓每個人都看得懂；創作人們是如何從大千世界中捕抓到為他們帶來靈感的「謬思圖像」；以及為每一齣表演藝術節目畫龍點睛的服裝設計師們，又是如何轉化符號圖樣，成為台上舞者或表演者的靈魂之光。
當生活圖像積累成為常民文化
我們從小看到大，市場裡裝運蔬菜水果的紙箱上，那些很有手感、超台的插畫如絲瓜、茄子、橘子與「茂」、「王」、「特選」等字樣圖像，在經年累月的使用之後，已從最初因實用性及標示功能所創造的蔬果圖像，變成常民文化的象徵之一，成為台灣人集體記憶的一部分。來自高雄的走路草農/藝團工作室，從家人傳承的農務經驗中，思考藝術的可能，而其創作計畫之一「思箱計劃」，即是延伸自農家的「運輸」作業：一個印有蔬果圖像的紙箱，除了是容器，更是一件收著時間記憶的載體。他們以版畫、手寫字為家中種植的農產品製作紙箱，讓箱中裝著的甲仙金煌芒果與麻竹筍，通通成為創作的一部分，當繪製圖像的勞動與種植的勞動產生連結，圖像也就有了更多意義。
宮廟文化攝影+神祇服飾上的刺繡工藝 創造出實境中的奇幻視覺藝術
日常風景永遠是滋養創作生命的肥沃養分，2014年以《神遊之境》系列作品榮獲高雄獎的攝影藝術家邱國峻，以攝影結合新媒材，顛覆人們對攝影的既有定義。他以鮮活的廟會活動場景為基底，先捕抓各種陣頭活動中最動人的影像，再請專為神明繡製衣飾的繡莊老師傅，將他繪製的各種奇思怪想的故事草圖實際繡於作品上。在製作《神遊之境 03》時，他拍下一處被拆除的廟宇，幻想福祿壽三神祇遇怪手強拆寺廟，束手無策的意境。攝影紀錄下了他眼中的台灣社會，而華美的刺繡圖紋與老師傅的手藝，如「雲紋」、「蓮花」、「龍」等則象徵著長久以來，宗教文化中代代相傳人們向上蒼祈求吉祥如意，與對神獸、聖域的美好想像。
舞台服裝設計拆解符號圖像 在高雄街頭、凱旋市場裡挖掘「人」的故事
看似日復一日的尋常生活也能是最強大的靈感來源，《本事》在最後一個單元裡，帶回劇場專業，介紹新生代劇場服裝設計師謝宜彣的創作密碼與靈感基地。人生如戲，戲如人生，舞台上短短一兩個小時如何演完一個人的一生？謝宜彣透過劇本設定，去解讀、揣摩角色的前世今生，用服裝設計、剪裁、圖樣配件去勾勒出她對角色的奇想與詮釋，讓演員「以衣入魂」。
謝宜彣是土生土長的高雄人，回溯起自己何時開始對於「人」產生興趣？正是小時候時常跟著爸爸逛當時還在十全路口的跳蚤市場，培養出對「人」的好奇與求知的勇氣，也成為了她往後解讀劇本、揣測角色的重要根基。長大後的她，依然熱愛騎著機車、周旋在高雄各處巷弄看人、看各種稀奇古怪的小東西，在跳蚤市場裡尋寶，也在那裡觀察形形色色的攤販、街友，蒐集不同的人生故事。
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文 | 黃阡卉
