一日弎時展出Alvan Sakurai個展〈A Home〉！揉合街頭精神，以視覺繪畫與裝置打造想像的家

座落台北中山區的「一日弎時」，是一棟四層樓複合式空間中的雙層藝廊，場域中保留老屋的歲月痕跡，流露著難以言明的末日感。即日起至2022年8月29日，來到一日弎時，可欣賞的是新銳藝術家Alvan Sakurai首場個展〈A Home：Solo exhibition〉，與其說是場單純的展覽，不如說它是以期間限定概念打造，並融合視覺繪畫、大型裝置、潮流服飾等作品的快閃空間，引領觀者窺探藝術家對於「歸屬」的想望與多重詮釋，感受新世代的無限玩心與反叛經神。

從街頭文化、童年經歷汲取創作靈感

1998年生於西雅圖的新銳藝術家Alvan Sakurai，自青少年時期即獨身旅居日本和美國。熱愛街頭文化的他，從紐約街頭文化與塗鴉中得到啟蒙，期望將自己在街頭親身感受到看似混沌無序、實則隱藏無限可能性的鮮活創意能量，透過噴漆和壓克力為媒介，轉化成為一系列平面繪畫、藝術裝置與服裝等多元作品形式。

多年來在日本與紐約闖蕩的Alvan，曾任職於日本A Bathing Ape、Kapital以及紐約Dover Street Market等時尚潮流名店，協助採購、陳列與銷售等店務經驗，在此期間接觸到許多充滿才華的街頭藝術家，並追隨著他們腳步一同在街頭中噴漆，這些經驗影響其生活，亦灌溉著他的靈感與創作養分。

Alvan說道：「街頭涵蓋範疇甚廣，但每一項的出現都出自於反叛、反傳統的精神。在紐約的街頭玩滑板的小孩許多都源自於複雜的家庭，進而演變為這些朋友之間的相處如同家人一般，而許多板牌也因為如此而贊助孩童，這樣的精神也成為我的中心思想。也許我比較早出社會的緣故，童年中的那段心境與想法也是最真實與對打動人心的部分。」

個展以「No cap」精神為主軸，用反叛的精神回問社會與世界

本次個展以「A Home」為名，帶有承繼著父親所成立的品牌Bhome的意念，Alvan Sakurai年幼時耳濡目染著父親所建立的家居空間，感受著每一項設計背後的美好意涵，同時，由於他自13歲起即獨立在外闖蕩，對於「家」的概念，既有思念，亦有想望。創作上，他運用在紐約服裝產業多年的經驗以及流浪時所看到的生活樣貌，展現出天馬行空的創意筆觸，這是他所建構出「想像的家」，又仿若一間期間限定店，有著他多年來對於潮流、服裝設計、街頭藝術的喜好。

本展以「No cap」為主軸概念，Cap原為「帽子」之意，其後延伸為「謊話」的隱喻，其俚語來自於美國的黑人文化，「To cap about something」意指「to lie about something」，或是他們會說「no cap」來表示「沒騙人、真實的」，通常會用來強調某些令人難以置信的事情是真的。藝術家提及：「許多潮牌總是會推出許多看似惡搞、戲謔、叛逆與挑戰體制的圖像與產品，然而卻認真的告訴你這沒有在開玩笑，因此，往往你會看到潮牌推出時大家瘋狂搶購、甚至買通店員或搶劫客人，而這就是no cap的精神。」

在舊建築中打造期間限定、想像的家

Alvan結合了影響他生活與創作的元素，在復古的老宅空間中，依據建築特質打造出一座新舊混合的期間限定店，除了涵蓋20多幅平面視覺繪畫、裝置、視覺藝術外，觀者在踏進空間，隨即可見一座由藝術家親自設計的假人台、強烈風格的潮流服飾作為入口引導，像是藝術家精心打造的小客廳迎接眾人來訪。

Alvan利用在服裝產業的經驗，思考許多品牌會透過人們日常服飾中不可或缺的T恤來反諷對社會與政治表達不滿，他的畫作以簡單的卡通角色，加上看似毫無技法的線條與無法預料所帶來的混沌感，背後是隱喻著許多的個人思想，例如作品〈Spray of liberty〉是以自由女神像為出發，來探討近幾年社會與國際對於民主與自由的想法；抑或是〈Sloppy panther〉，則是以頑皮豹為形象，在這個代表聰明、無釐頭、調皮與喜歡惡作劇的象徵，也再次呼應Alvan對於「No Cap」的創作思維。

而在4樓空間，Alvan則陳設了一座紙房子，並且將紐約潮店外常可見到的流浪漢推出、居住紙箱等大型裝置作為陳列，扣合著對於家的主題與想望，藉此傳達出對於社會的看法，觀者可在其中進行沈浸式體驗。

此外，現場更有多件小型立體雕塑作品，Alvan運用紙類、陶瓷與石膏三種不同材質分別進行立體雕塑，從小就很喜歡卡通漫畫的 Alvan，透過小時候買美式玩具吊卡的過程體現出純真的童心，不單單只玩平面創作，更是將噴漆的2D作品轉換成3D陶瓷吊卡，帶來視覺上另一種感受。吊卡的呈現方式呼應「A home is your home」，找回每個人身上保有的赤子之心。

Alvan Sakurai《A Home：Solo exhibition》

展期｜2022年8月19日～8月29日

地點｜一日弎時（台北市中山區民生東路一段3號3樓）

時間｜12:00～18:00

圖片提供｜Alvan Sakurai

第16屆光州雙年展臺灣館「無限副本：灰色地帶」，即日起至2026年11月15日於韓國國立亞洲文化殿堂展出。本屆展會以「你必須改變你的生活」為題，探討「變革」作為藝術方法回應全球多重危機的可能。臺灣館則展現臺灣藝術家對監控科技、歷史記憶、地緣政治、資訊戰等課題的叩問，其根植於臺灣長期身處地緣政治灰色地帶的真實處境。

而看向籌備過程中臺灣館名稱所遭遇的波折，恰恰印證了這些創作視角的迫切與必要——最終我們仍能以「臺灣館」之名參展，不僅呼應本屆雙年展的核心精神，也是臺灣在國際藝術舞台上，以創作證明自身處境、堅持發聲的具體展現。

回顧開幕前的「臺灣館被更名」風波

在第16屆光州雙年展開幕之前，「臺灣館」之名「被消失」的爭議延燒許久。在此我們先回溯事件：最初，場館由國立臺灣美術館（國美館）以「臺灣館（Taiwan Pavilion）」名義提案，並獲光州雙年展基金會納入本屆「主題館計畫（Pavilion Project）」；未料在8月7日，主辦單位發布展訊文宣時，在沒有徵詢臺方策展單位及藝術家意見的情況下，竟將臺灣館名稱以國美館英文縮寫「NTMoFA」替代。

此事一出，引起臺灣策展人與藝術家強烈反彈，不僅臺灣參展團隊發表聯合聲明表達立場，表示若無法使用「臺灣館」名稱則將放棄參展，許多國際藝術工作者、媒體亦公開聲援此事。最終，光州雙年展基金會決定恢復展場及官方文件的「臺灣館」之名，爭議在展會開幕前10天才宣告落幕。

臺灣藝術家群聚光州，直面第一島鏈的地緣政治凝視

位於第一島鏈的臺灣，長期處於地緣政治「灰色地帶」的凝視之中。「無限副本：灰色地帶」奠基於國美館近期展覽《無限副本與瞄準器》，在新冷戰格局的全球動盪下，進一步將視角深潛入臺灣複雜的歷史政治脈絡與戰略位置。

展覽將「副本」的概念隱喻化，視其為全球博弈下不斷重演、交織的歷史與衝突空間。展出作品直面臺灣的政治敘事與集體記憶，藉由檔案的解構與再造，同時從跨國遷徙與地緣博弈出發，釋放出被逐漸極化的意識形態，以及冷戰體制壓抑的歷史幽靈。

國美館長陳貺怡表示，「灰色地帶」不是答案模糊的地方，相反地，它正是需要我們保持敏感、思考與判斷的地方。光州作為韓國的民主聖地，是一座具有特殊歷史記憶的城市，「這座城市讓我們理解，自由、尊嚴與表達的權利，從不是抽象概念，而是必須在每一個時代被重新實踐的價值。因此，臺灣館在此開幕，格外具有意義。」

9位藝術家探討監控科技、地緣政治、資訊戰議題

鄭先喻作品〈光蹤〉是一件由AI驅動的光線裝置，透過電腦視覺與即時人體追蹤，使一道聚光燈在空間中跟隨每一位行人。作品將「監控」的邏輯轉化為一種詩意的「見證」行為，同時直面其陰暗的另一面：當人類將決策交付給自動化系統，道德與同理心的身體感是否正悄悄流失？

阮柏遠帶來2件新作：〈在Fronta na maso之下，尋找鼻子〉以布拉格Letná公園前史達林紀念碑地下空間為核心，將當地歷史檔案與都市傳說餵養給AI，探討演算法邏輯在填補歷史創傷空白時所暴露出的「失語」與「失效」。〈刷圖_tw〉則蒐集臺灣冷戰時期軍事廢墟的網路檔案，餵養給生成式影像AI——當AI將真實戰爭遺址誤讀為第一人稱射擊遊戲場景時，臺灣軍事基地在演算法中竟成為了一座自我生成、永無出口的無限副本。

許哲瑜與陳琬尹的錄像作品〈屋子小a〉，以臺灣早年祕密製作核武原料的設施「鈽分離工廠」為題。藝術家造訪核研機構鄰近、受核武計畫汙染的崁津部落集會所，邀請當年參與核武研發的科學家與文化行動者、劇場演員，共同重新演繹封存、埋葬與修復的空間技術，並在集會所內外搭建、拆解、移置「屋中屋」，試圖使原本不可接近的、被掩埋的設施得以被呈現。

曾入選2025年柏林影展「論壇」單元的蘇匯宇，其作品〈太空戰士〉結合錄像、電影與AI影像，延續藝術家一貫的「補拍」方法，重訪1980年代臺灣戒嚴末期仿效日本特攝片的科幻劇《太空戰士》，探討東亞集體主義、大眾媒介與父權體制之間的潛在連動。藝術家將中正紀念堂意象化為3D與AI生成的「數碼墳墓」太空船，質疑大敘事、逃離僵固歷史，技術複雜度也隱喻臺灣在當今AI供應鏈中的角色。

代表臺灣參展2026威尼斯雙年展臺灣館的李亦凡，其作〈important_message.mp4〉從一系列網路陰謀論出發，探究當代網路科技發展之下人的生命狀態：資訊不一定是真的，但其引發的恐懼與慾望是否也可能是虛假的？作品叩問在爆炸性攝取資訊的時代，人類如何區辨真實與虛幻。

長期關注虛擬角色生成技術的林瑜亮，其作品〈只記得一點影子〉以「影子」與「地圖」為概念核心，回應當代資訊環境中，感知如何被技術與系統所建構。影子並非現實的等比例複製，其不對稱、可被誤讀的特質，隱喻著我們所行走的風景早已被系統瞄準、定位並錨定——影子成為路徑，而我們只是跟隨。

鄭亭亭〈口述影像〉呈現藝術家訪問一名戰地記者的3段接續、彼此相似又略有差異的對話。隨著訪問進行，觀眾將逐漸發現受訪者並非真正的記者，而是藝術家雇用重演訪談的表演者，藉此叩問新聞影像的框架、動機與其真實性，並解構媒體與觀眾之間的信任。

張紋瑄作品〈檔案太大無法放置在目的地檔案系統〉探討數位時代與戰爭期間的資訊過載效應，在裝置正面並置韓戰期間2處經歷「資訊過載」的地點：作為白色恐怖時期監獄的綠島，以及作為臨時戰時首都的釜山，並透過一系列破碎的敘事，呈現資訊過載對記憶與個人生活的影響與破壞。

策展人陳湘汶指出，儘管臺灣館在開幕前歷經一些風波，但在團隊努力下仍順利如期開幕。她表示，「無限副本：灰色地帶」這個展名並非因近期事件臨時更改，而是反映了臺灣人長期以來在複雜的歷史與地緣政治脈絡中，不斷重新消化歷史的課題。她期盼透過藝術的多元呈現，讓來到光州的觀眾也能從自身經驗出發，與展覽產生共鳴。

第16屆光州雙年展臺灣館「無限副本：灰色地帶」

展覽期間｜2026.09.05－11.15

展覽地點｜國立亞洲文化殿堂 National Asian Culture Center

資料提供｜國立臺灣美術館   文字整理｜Izzie Pang

在綠美圖流動而通透的屋頂花園「文化之森」，迎來一座乘載著越南移民記憶的「無界花園」，其源自越南藝術家阮英俊（Tuấn Mami）長期執行的「越南移民花園計畫」，由藝術家與臺中在地越南社群好友一同孵化，將無花果、檸檬草、蝶豆花等數十種與越南生活及飲食文化密切相關的植物，帶到文化之森，構築一座由移民生活輪廓和遷徙記憶構築的花園。

本計畫預計持續至2027年底，現場除植栽將持續生長，也將透過社群聚會、故事分享及「種子圖書館」等系列活動，讓綠美圖進一步成為臺中在地越南社群的連結場域。

文化之森：連結藝術與文學、社群與環境的屋頂花園

綠美圖是台灣第一座「美術館與圖書館共構」的文化機構，為此建築團隊SANAA在設計場館時，在兩館的交界地帶，透過許多「融合空間」呼應綠美圖的「跨域共構」精神。其中又以館內的半戶外屋頂花園「文化之森」為代表，SANAA透過環形天橋連接美術館與圖書館，整體以金屬擴張網構築柔和、通透的場域氛圍，既柔和銜接文學與藝術之域，也消弭綠美圖與中央公園的界線，將建築與環境融為一體。

如今由越南藝術家阮英俊（Tuấn Mami）策劃的「越南移民花園計畫──無界花園」來到文化之森，讓這座花園不僅是藝術裝置，也是活的文獻檔案，更成為一座社會性平台，回應臺中作為東南亞移民重要聚居地的在地脈絡，展現當代藝術關照多元文化「共生」的可能。

越南移民花園計畫，記載社群的遷徙記憶

阮英俊長期關注移民議題，以田野調查與社群協作為創作方法，思考人與人、人與環境的互動關係。他長期發展的「越南移民花園」計畫，自2021年於臺北關渡美術館啟動，陸續在臺灣、德國、美國、日本各地城市發展。

此計畫在臺灣的發展，可追溯至阮英俊與越南新住民范氏夢女士的相遇。她曾協助一名在臺過世的越南移工骨灰送返家鄉，在家中庭院安葬，並注意到庭院中長著一顆高大的無花果樹。返臺後，范氏夢女士在自家屋頂種下無花果樹、悉心照料，並將其視為承載這段生命記憶的象徵，希望藉此保存這段跨越臺灣與越南的生命記憶。

這株無花果也隨「越南移民花園」計畫從關渡、嘉義一路分株、移植至臺中，其果實與葉片多年來成為社群共享的資源，這次再移植到臺中，讓一段個人的生命經驗隨著植物生長，延伸為跨越不同城市與社群的遷徙記憶。

32座「浮島」在文化之森落地生根

在田調過程中，阮英俊也發現在臺越南人如新住民、移工等，常在陽臺、屋頂與工廠角落種植家鄉的食用植物，以熟悉的味道紓解鄉愁。受此啟發，他與在臺越南社群朋友們合作，把無花果、檸檬草、魚腥草、蝶豆花、羅勒、斑蘭葉……帶到文化之森，將這數十種與越南生活及飲食文化密切相關的瓜果、蔬菜、香草與藥草，種植在32座植栽土丘所構成的錯落「浮島」上，打造一座植根於越南飲食文化與傳統醫藥、也喚起熟悉記憶的「無界花園」。

花園不設單一中心與固定動線，觀眾可自由穿梭於植栽之間，空間意象正呼應移民者的生命狀態：在流動中落腳、在分散中連結、在異地重新扎根。而在此舉辦的定期聚會，則提供社群成員分享種子、植物與故事的空間，讓綠美圖一隅成為臺中越南社群新的連結之所。

從栽種植物到交換故事，打造持續生長的「活檔案」

本計畫同步規劃「種子圖書館」，以種子連結植物故事，並延伸至植物簡介、食譜與藥草等。從一株植物如何栽種、如何入菜，到如何隨人移動至另一個地方，這些散落於日常中的知識與記憶，透過社群參與逐步匯集，使花園不只是展示植物的藝術裝置，也成為一份隨人與植物持續更新的「活態檔案」。

展期間也將推出2大系列活動：「無界花園實驗室」從植物與生活經驗出發，規劃種子泥土球工作坊、越南料理與風味故事分享、香草水果調飲、植物香氛手作等活動；「多元文化對話行動」則透過電影播映、議題講座、兒童說故事等形式，邀請觀眾從觀看植物走向實際參與，開啟跨文化交流。