客家人遠渡黑水溝，數百年來台灣這塊土地不再是他鄉。2023年首屆世界客家博覽會台灣館以「扎根與共榮：有客當靚（ 最美）」為主題，展現台灣客家人的自我認同以及文化的當代傳承與發展。主展區以3大主題呈現客家族群在各時代的努力與改變，更有14個縣市展區展現不同在地的多元風貌，藉機向世界發聲——台灣客家在追尋主體性的道途上不僅厚植客家研究，更擁有設計轉譯的能量。

Project On Museum博物映項（POM）以島嶼為概念打造這次台灣館主視覺，由有機、不規則色塊堆疊，在島嶼群山間構成數個交錯的人像側臉，是不同族群的象徵，也是相互對話、邁向未來之意象。而各展區的識別也取用不同色彩——客庄盛產柑橘的「台三線」取熱忱的橘色；山區、平原交錯的「六堆」取象徵生命力的綠；位處台灣東部「台九線」取海洋的藍；「都會客」取紅、青混合而成的紫色，象徵科技理性的藍與熱情人文的紅相互融合；其餘獨立展區則是桃紅，如同客家文化開花遍地。編輯現在就帶你走進各展區，感受台灣客家的多元魅力！

 台灣館主展區 

策展單位：柏成設計

主展區A的3大區塊展現台灣客家文化從傳統到現代，過去、近代、當代的演變：「適應台灣」在竹織穹頂之下帶觀眾初步認識客家文化與歷史；「豐富台灣」透過書本造型裝置的展陳回顧客家文化如何豐富並與台灣的歷史交織；「共享台灣」則透過迴轉壽司吧檯般的參觀與休憩裝置，展現客家族群在教育、地方創生、文化等各領域的當代樣貌。此外主展區B「客家進行式」透過互動科技與遊憩區，讓參觀的親子家庭更加親近客家語言與文化。

 Ⓐ 台三線展區 

18世紀客家先民在北部丘陵地區拓墾山林資源，以樟腦、茶等物產帶領台灣貿易扮演世界經濟中的要角。今日台三線從桃園大溪至台中東勢路段，從陂塘、物產到茶金呈現出過去客家人拼搏的歷史，也是政府推動「國家級台三線客庄浪漫大道」客家文藝復興新起點。

❶ 桃園市：客家無限之詩

策展單位：偶然設計

偶然設計巧妙在展場設計詩意地融入桃園獨特水文，再現從上游陂塘延伸至出海口海客的地景，並且透過沉浸式互動體驗，邀請觀眾探索文學的奧妙，並也共同書寫多樣的客家文化。策展人曾令理提到他們特別邀請五位新人用自己的文化來創作新時代，而這些互動就像水體的循環一樣生生不息，讓客家文化煥發全新意義。

❷ 新竹縣：信念匯聚之地

策展單位：偶然設計

展區中央最顯眼是座木作的信仰之塔。信仰正是新竹縣客家人很大的文化凝聚力，這些文化信念源於大地，來自歌謠與勞動之中，也在物產與器物之中，其中曖曖內涵客家文化的神聖美學。曾令理補充塔中的立體聲效有山歌演唱跟流洩的風聲、下雨聲跟鐘聲等等，都在塔中匯聚。在此也蓄積文化的核心力量，然後向外散播。

❸ 新竹市：客家煉金術

策展單位：偶然設計

竹塹客家人的蹤跡在農耕織作、工業製造直到科技產業的城市轉型過程不曾缺席。科技感互動空間展牆上的影像隨人們的動作而變化，彎過去則是是一顆老樟樹。曾令理說起高鐵規劃曾為了保留老樹而讓路的故事，新竹城中經常展現一種有趣的新舊衝突感，傳統與科技相互輝映就是竹塹城嶄新篇章。

❹ 苗栗縣：山項．尋

策展單位：雙象文創有限公司

入口裝置藝術以光柵結合硬頸攝影群的羅漢章「家在此山中」與黃勝沐「相堵頭」兩件作品，揭櫫客家族群入山開墾「山項尋」的深意；同時規劃有「石虎秘境」AR多媒體內容，展場設計結合苗栗山城丘陵地形與登窯，引領觀眾彷彿走入山林，在展場間尋見在地客家的陶藝、木藝、文學與演藝。

❺ 台中市：沐山之客－沐浴山林豐饒生態的山城客家

策展單位：樸實創意

大埔客家是沿著大甲溪流域所建立依山傍水的淺山聚落，於是台中市展區以沉浸式入山感官體驗為始，用「圓」為概念重現此地的防禦型聚落空間，而經過宮廟科儀祈福過的⼤甲溪之⽔也被取用安落於核⼼，作為祈福之意。周圍也展現台中豐饒果物、友善農耕，帶觀眾見證大埔客家敬山愛水的土地生態哲學。

 Ⓑ六堆展區 

「堆」是客家話「隊」，是客家墾民組成聯庄自衛組織。因此得名的六堆——前堆、後堆、中堆、左堆、右堆、先鋒堆——分佈於大武山下肥沃的的沖積扇扇端湧泉帶，是目前所謂「客庄369」中最早開墾的區域。

❻ 高雄市：觸動未來客

策展單位：嶺東科技大學、伊德設計

一走近展場最吸睛是移至室內的溫室裝置，其上種植的野蓮、白玉苦瓜等在地農作，呈現出高雄四大客庄聚落各自風土與產業景況。此外，策展團隊也為觀眾盤整了高雄客家文學歷程並再現廟埕的文化場景，從右堆先民在1736年前後的拓墾歷史、1992年反水庫運動與加入WTO衝擊，梳理到2023年族群文化交融的現在。

❼屏東縣：聚域六堆之客

策展單位：朱志康空間規劃

300多年來「六堆」從保鄉衛土的民防組織變成文化群體的代稱。客家族群屏東平原上開埤做圳，孕育了肥沃良田，這次展區以擺動的金黃稻浪意象打造大面積的互動裝置，謳歌六堆客庄人從歷史人文到產業轉型的豐收記憶。

 Ⓒ 台九線展區 

1874年牡丹社事件後清朝開山撫番吸引漢人遠赴花東拓墾，而日治時期的河川調查與整治下，河岸畔新生地被客家族群拓畫作今日關山及池上等良田。經過這麼多年客家人從通婚、換工的互助合作到傳統活動的相互參與，在今日貫穿花東地區的台九線公路沿線，發展出多族群共生的人文風景。

❽ 花蓮縣：洄瀾縱谷好客

策展單位：當若科技藝術

花蓮客家的「二次移民」是翻山越嶺的生存挑戰，是追尋也是回歸。展場以「洄瀾」意象作為設計概念，透過科技藝術與自然媒材串起後山客家的歷史與未來。

❾ 台東縣：客家．原鄉．新故鄉 

策展單位：綠地創意設計

客家先民經由浸水營古道到台東落地生根，逐漸發展出原客共居的生活樣貌。綠地創意設計於是將植栽搬進展場仿作林道，並重現了漫著稻穀香味的曬穀場與大廣場，說明這是取阿美族語pakelang在豐收或工作結束後舉行慶典的意涵，希望邀請大家一同在裡面休憩、互動、與自然對話，透過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多層次感受讓走進的遊客感受台東生活的美好。

 Ⓓ 都會客展區 

雙北地區於18世紀即有客家族群屯墾的紀錄，其後隨1960年代後期都市化，移居的客家族群逐漸成為隱形的「都會客」，與原鄉客庄群居的生活形式早已不同，認同與文化保存面臨挑戰，而這些在1988年「還我母語」運動後再次甦醒。

❿ 台北市：發聲．發生

策展單位：黎歐創意

都會客家逐漸發展出自身獨特性，具有在各領域號召與領航的特質，涵蓋母語落地、性別平權到SDGs接軌國際，透過文本採集、文化轉譯、文化IP授權和國際影展獲獎等具體事蹟，為台灣客家做出貢獻。

⓫ 新北市：客之繹術

策展單位：無有設計

新北市擁有67.2萬客家人，是台灣第二大客家城市。展區透過「尋根」、「深耕」定義都會客家新面貌，以互動式遊戲、多方族群講客對談與沉浸式投影展現出「都會客家」多元的文化底蘊。

 Ⓔ 獨立展區 

⓬ 南投縣：客中有客，南投好客氣

策展單位：七頂創意有限公司

展區設計以沉浸式互動體驗，邀請觀眾體驗客庄大節之一「南投國姓搶成功」，感受南投客庄的921震災後團結的生命力與熱情，並發掘與各族群當今的羈絆共榮。

⓭ 雲林縣：覓覓詔安－百年文化釀造的神秘詔安風味

策展單位：樸實創意

源自福建省漳州府的詔安客約占全國客家人口1.7%，是台灣目前最少卻也獨特的一支客家族群，語言常被誤解閩南化，實際是原本就有的特徵。樸實創意與隆興閣掌中劇團的廖昭堂藝師重現詔安客語布袋戲，也採集雲林在地的客家菜餚，與飲食作家盧怡安進行一次當代轉譯，透過豐饒物產與人文，土地到餐桌揭開神秘詔安的獨特風味。

⓮ 台南市：台南400．客與同行－府城四百年潛藏客家

策展單位：樸實創意

台南有客家人嗎？台南市有13萬餘客家人，早在1636年的「熱蘭遮城日記」中就已有客家人擔任荷蘭人和西拉雅族之間翻譯的紀錄，比跟隨鄭成功部隊的客家將士還早。展場中的裝置與擺置，呈現出台南客家的生命百態。

文、攝影｜吳哲夫　圖片提供｜台灣設計研究院、各單位

一年兩度，島嶼西部會變成天上聖母（媽祖）的主場：「大甲媽祖遶境進香」路程9天8夜、逾300公里，自大甲鎮瀾宮起駕，行經台中、彰化、雲林至嘉義新港奉天宮；「白沙屯媽祖徒步進香」則是苗栗白沙屯拱天宮媽祖前往雲林北港朝天宮刈火，最大特色為路線不定，會在神轎行進中時時擲筊決定。代代相傳200逾年，兩場盛典淵源各異，但同樣凝聚數十萬人浩蕩相隨，也同樣透過漫長路途，引人走出各自領悟。

➣本文選自La Vie 2026／1月號《一場朝聖的旅行》，更多精彩內容請點此

重新感受生命的姿態

Hally Chen（資歷3年）

2022年，因為參加一場走讀活動而走進台南祀典大天后宮，可能是年紀剛好到了一個關卡，那天，第一次懂得欣賞傳統信仰空間，也對媽祖心生興趣。隔年春天，初次走進大甲媽祖遶境的隊伍，跟數萬名陌生人一起走在馬路上，一樣的帽子在公路上望不到盡頭，路邊的各行各業乃至住家都放下身段，把最好的食物和空間無償提供／開放給陌生人，這在我成長的台北市從來沒有看過，衝擊很大。那天走了2萬步，肉體上很辛苦，但過程令人著迷。

從此，每年的「大甲」和「白沙屯」我都會參加——兩間媽祖廟各自有支持的信徒，少有人兩場都走，但信仰之外，我的寫作長年圍繞觀察社會和人的生活，所以很珍惜這一年兩度的田野。

白沙屯媽祖徒步進香至今沒有網路報名管道，雖可派人代表，但我都會親自前往苗栗通香鎮的白沙屯拱天宮報到，領取衣帽和臂章。而因為體力已經無法走完全程，我通常會「取頭尾」：出發那日，下午4點到七堵車站（因為車開到台北車站就已經擠不上來），午夜從拱天宮出發（詳細時間會擲筊決定），和幾萬人一直走到天亮。等隊伍到北港朝天宮「刈火」（取香火）的那天，我會再次到場，數十萬人擠滿小鎮，像摩西分海一樣劈開一條路，一起呼喊「進喔！進喔！」，待媽祖「三進三退」入廟。

透過一次次肉體的步行、幾萬人的大移動，我體會到媽祖遶境的意義其實不是一年一次的朝聖，它是人類活著的一種生命姿態：提醒自己，我們非常渺小，要時時保持謙卑、善意，以及跟士地的連結。不過這一點都不能勉強，跟著走一次，便知道這一切對你來說有沒有魅力。

Hally Chen

出生台北，長年專事於美術設計，作品曾入圍「台灣金曲獎」以及「美國 IMA 獨立音樂獎」，2008 年開始撰寫雜誌專欄。熱衷左手做設計執畫筆、右手拿相機寫文章，同時以兩種眼光看待生活日常。著有：《遙遠的冰果室》、《人情咖啡店》、《喫茶萬歲》、《我熱愛的東京喫茶店》。  FB：Hally Chen

看見隊列中的人世變遷

馮國瑄（資歷18年）

媽媽很早就過世，我從小寄住在親戚家，不一定等得到爸爸和外公來探望，唯有大甲媽祖遶境的隊伍，無論風雨，年年都會走上西螺大橋，敲鑼打鼓經過小鎮。沒有安全感，又因為氣質陰柔被嘲笑的我，總覺得祂在無形間保護我。

大一起，我也加入從小覺得好帥氣的遶境隊伍，睡在路邊，長途跋涉。轎班、繡旗隊、神將團，大多由大甲在地人世襲傳承，但路途中會開放信徒幫忙扛轎。在鑼鼓聲暫停的夜空下，安靜行進的隊伍中，扛著神轎，要學著不抵抗它的重量，順著其韻律晃動前進，慢慢與鑾轎合而為一。那一刻，人與神之間非常親密。

後來熱鬧看夠了，我不再緊追著神轎，有時落單，但走在黑暗的鄉間小路卻從來不會害怕，夜涼中，綁在每個人進香旗上的鈴鐺隱約作響，叮鈴鈴，前後不認識的隨香客不需交談，已經有一條隱形的脈絡把彼此牽繫住。時代和科技的變化，也都會反映在遶境隊伍中：多元成家法案通過後，好多同志情侶手牽手往前走；現在神轎有裝即時定位，媽祖變成超級網紅，不用出門在家也可以追直播。

這幾年，我的信仰其實有所轉愛，經歷「短期出家」成為佛教徒，跟媽祖的關係一度變得尷尬，甚至拜得很心虛。我回到內心重整，發現是自己童年的匱乏，讓我對媽祖投射了很大的情感。如今，媽祖依然是我永恆的「家人」，而佛陀是「老師」，祂們在我心裡和諧共存。

現在我仍然年年走，比起神，也更是因為沿途有「人」的善和慷慨彼此共振，每當遶境結束，陌生人的熱情、善意、人情味會一直綿延，提醒我也要記得對別人好。直到又一年的遶境到來。

馮國瑄

先拜媽祖，後來出家。曾剃度落髮，於法鼓山與佛光山短期出家。散文著作《黑霧微光》，獲博客來、誠品、金石堂3大通路「當月選書」。入圍梁實秋文學大師獎，入圍誠品閱讀職人大賞「年度新人」。FB：Alan Feng

採訪整理｜李尤、圖片提供｜Hally Chen、馮國瑄

更多精彩內容，請見2026／1月號雜誌《一場朝聖的旅行》！

生活大小事讓人好頭大，求神拜佛是永不過時的方法（？）不同疑難雜症該叨擾哪位神明？針對5大日常情境，La Vie 各部門同事獻出親身拜拜心得，以下言論代表本台立場，真心供參考。

➣本文選自La Vie 2026／2月號《走廟創意日常》，更多精彩內容請點此

▻ 竹山紫南宮、金山財神廟

衝業績、談合作 ✕ 福德正神、五路財神

行銷企劃｜之昍：廣告部每年固定的開工開運儀式，是走訪台灣3大土地公廟之一南投竹山紫南宮，與主祀五路財神的新北金山財神廟。備妥香油錢與供品後，記得在上頭壓 1 張自己的名片，抱著誠摯的心報上姓名、住址、公司、工作內容、祈求的願望等（說得越清楚越好），之後就可以開始擲筊求發財金，借神明之力「錢生錢」（笑）。每間廟的求金規則不同，紫南宮以擲聖筊決定金額，第1次即擲得可借600元，第2次則是500元，依此類推；金山財神廟則是1次擲3對筊，擲出3聖筊可向財神爺借300元發財金，2個200元，1個100元。求得後要過爐3圈，向神明道謝。年復一年，確實讓合作溝通變得更順，案子推進少了卡關，業績也如期達標！我們會在1年內回來還願還金，並再次祈求新的一年財源廣進。

▻ 台北霞海城隍廟

追星求票 ✕ 月下老人

數位副主編｜Adela：之前剛迷上韓團，就遇到他們要在日本辦演唱會。信心滿滿地填好抽票資訊，心想這麼大的場地一定會有我的位子吧，沒想到第1輪公布結果後，收到好幾封落選信⋯⋯。經歷了悲傷五階段，看到社群上很多人分享「追星的盡頭是玄學」，決定去拜很神的月老。在拜霞海城隍廟月老前，買好雙數的供品、將演唱會抽票紀錄或座位圖印出來、準備愛豆的小卡或娃娃，再將這些物品放在供桌上，就可以開始拜拜流程。先在心中默念自己的姓名、住址、生日，跟神明自我介紹，再祈求門票（演唱會名稱、舉辦日期、售票平台、想要的座位等資訊，都要說得很清楚），除了月老之外，廟裡的其他神明我也會一起拜，同時也跟眾神明說會買國外伴手禮回來還願（吃素或捐錢做善事也可以）。很幸運地，公布第2輪結果後，就收到當選信！從此，只要遇到日本演唱會抽票或韓場搶票，我都會去拜月老。目前中過3次アリーナ席（1樓搖滾區），甚至是抽中某區域的第1排，還有每個成員的臉都看得很清楚的「花車位」。至此後只要有人問怎麼抽中票，我絕對大推去拜月老！

▻ 大龍峒保安宮

身體有恙 ✕ 保生大帝

廣告部經理｜Carrie：前陣子身體突發不適，除了看醫生也需要心靈的寄託。連續7、8個月，每月都去供奉「醫神」保生大帝的大龍峒保安宮報到。最有名的是其藥籤：燃3柱香訴說病痛，把香輕點在脈搏「把脈」，擲筊請示後再抽取保管在廟方辦公室的藥籤桶，搭配藥籤本（經過北京中醫藥大學和台灣中國醫藥大學審訂）查詢對應的藥材及食補、養生建議，再自行到鄰近的中藥房取藥。我不敢吃中藥所以不曾嘗試，但保安宮作為百年古蹟，氛圍很舒適，不會太觀光、商業化，每次都會待上1小時感受心靈的平靜，也是支撐身體好轉很大的力量。

▻ 永和永德宮

租屋 ✕ 福德正神

執行編輯｜尤：在591得照3餐刷的台北租屋戰場，絕對是需要「神界里長伯」的助攻。當年看房前，特地先查了房源最鄰近的土地公廟永和永德宮，提著甜點和成為鄰居的誠心請（執）願（念），衝去和祂自報家門。好運是連帶且即刻的：因為拜完後時間還有提早，意外比原訂的第1組看房者更先抵達，就這麼簽下住了4年依然熱戀中的讚房。此後每當散步經過廟宇，也都會再次鄭重和土地公爺爺說聲謝謝照料！（圖為冬至時熱鬧的供桌）

▻ 台北行天宮

轉職 ✕ 關聖帝君

採訪編輯｜哲夫：那是在某一年年末，職涯未來難斷。我不是有強烈宗教信仰的人，還是去了一趟行天宮。其實，很怕傳說中鐵口直斷的關聖帝君會給出不好的籤，最後具體抽到哪支籤已經忘了，只大概記得，說我可以放心地轉換職場，如今仍覺得是正確的決定。翻了又翻，當時的心情下竟沒有讓我留下任何照片證據，真是令我意外。

更多精彩內容請見La Vie 2026／2月號《走廟創意日常》