藝術場館如何實踐自身使命、搭起學校教育系統和線上藝術家之間的橋樑? 如何在台灣就能有豐富的國際藝術文化交流，甚至是文化衝擊？若說由臺北表演藝術中心與法國國家舞蹈中心共同策劃的第二屆 Camping Asia 正是解答， 那麼便讓臺北表演藝術中心執行長王孟超、策展人林人中分享其中脈絡。

Camping計畫於2015年由法國國家舞蹈中心創辦，每年透過為期兩週的工作坊，在教育推廣的功能下，讓學生、專業與業餘藝文愛好者能夠跨越文化與國籍進行密集的交流，知識與體驗的含金量都超高，其延伸的效應與愉悅氛圍更像是藝術節或平台。「Camping計畫不只是藝術家與學生的縱向交流，也打通了學校間的橫向交流，是藝術教育也是藝術節，很多時候跨領域表演的經驗不見得在學校可以有機會和資源得到，所以在思考以台灣為據點舉辦亞洲版的時候，我就想是不是可以串聯起台灣跟太平洋區國家彼此藝術教育交流的機會。」林人中表示。於是他抱持著亞洲版的構想，串起法國國家舞蹈中心 與北藝中心結盟合作的旅程。歷時3年籌備，兩個機構牽起各方力量讓Camping計畫於2019年在台灣發生。「我覺得這是個很有趣的形式，特別是對台灣這樣的島國而言，學生很難有機會用短短近兩週去了解其他國家的藝術在做什麼，所以就跟法國國家舞蹈中心總監討論引進台灣，並和有趣的空間談合作，當時也策劃了很多節目，讓國際看到台灣的舞蹈藝術可以是什麼面貌。」王孟超表示。從此促成2017年法國國家舞蹈中心與北藝中心簽定合作，由林人中擔任策展人，結合法國經驗打造出具台灣在地特色的Camping，並定名為Camping Asia。

以舞蹈與肢體，打開國家與歷史的對等對話

Camping Asia於2019初試啼聲即廣受各界讚譽，也讓國際看到台灣藝術能量的多元與創造力，例如豐富的原住民文化、傳統戲曲，以及台灣舞者精湛的肢體訓練，是台灣與國際的對等交流與認識，「有趣的是，這不是引進一個法國版的模式或IP到台灣，而是在台法交流的脈絡下，如何打開跨文化交流？我們又能如何重新看待自己的歷史、和別人的歷史對話？整體非常強調跨文化知識的生產過程，而有更多碰撞和交流。」林人中更舉例，2019年辦第一屆時，邀請布拉瑞揚擔任工作坊導師，藉由肢體與古調吟唱，對內對外都打開了身體的眼界，甚至和澳大利亞舞者討論其原住民身體的訓練和表演系統，交流互動非常有趣。而在原本兩年一辦的計畫受疫情影響延遲後，今年終於能夠重現，於11月20日～12月1日於北藝中心展開為期12天的營隊課程，為了讓不同藝術院校的學生與各領域藝術家進行交流，設計了不同的課程形式，包括由各校學生規劃並帶領的早課、由各國藝術家根據自己的文化及訓練背景設計的大堂課及工作坊。學生與藝術家也分別有機會在學校馬拉松及表演節目中發表創作作品，以及最富含交流精神的開閉幕派對，探索藝術的跨界與無垠。而除了藝術相關科系學生，其中的表演節目及開閉幕派對也將透過邀請或售票方式對外開放，開啟更多可能。

值得一提的是，2023年的Camping Asia在香奈兒的支持下，受邀學校、課程師資、台灣學生參與人數上都有所提升，相較於2019年14位工作坊教師及12所學校學生，今年預計邀請21位跨領域創作者、16所藝術院校逾120位學生，更加豐富壯觀。王孟超説：「透過與香奈兒的合作，除了實質幫助我們邀請更多國際藝術家，還有品牌背後豐富的資源，例如公關行銷和其合作的藝術家，也讓活動更有機會曝光並開啟眼界，這樣借力使力幫忙發聲，對於我們努力想要打開國際認識交流是最好的助力。」

王孟超

畢業於南加州大學舞台燈光設計碩士，投入劇場近40年，曾任雲門舞集資深舞台監督和舞台設計師，也為台灣許多知名表演團隊擔任舞台及燈光設計或海外巡迴技術指導。2009年曾任台北聽障奧運會開幕舞台設計總監、2007年布拉格劇場四年展評審委員及台灣參展召集人、2004年於波蘭華沙總統官邸獲頒「雪樹國際成就獎」、2014年獲頒國家文化藝術基金會「國家文藝獎」。

林人中

臺北藝術節策展人、旅法藝術家，其創作、研 究與策展脈絡包括編舞、當代展演、視覺及酷兒文化。作品曾展出於巴黎龐畢度中心、 東京宮、拉法葉前瞻基金會、倫敦現場藝術 發展協會、上海外灘美術館、香港M+、2019 PERFORMATIK表演雙年展、2016台北雙年 展、2020台灣雙年展等。

2025大阪世博盛大進行中，La Vie編輯在4天內密集參觀超過35座展館，繼上篇推薦的5座展館後，此次再推6座！除了分享第一手體驗心得，也分析參觀方式、主題策劃等，探索什麼是能留存心中的展覽。

▸ Better Co-Being

必須在場的「共鳴」體驗

先說結論，「Better Co-Being」是此次我個人綜合排名的第1名。除了在視覺上極美（大推在傍晚或晚上預約），展館的整體性、建築與展覽內容的創新性，都屬高分評價。且在網路可以取得眾多訊息的現在，「Better Co-Being」展館具有「必須在場」的特質，是照片與文字難以完整感受的獨特體驗。

本屆世博會場正中心，座落的並非雄偉建築，而是名為「寂靜之森」的森林，而SANAA設計的「Better Co-Being」也融入其中。這裡的「融入」是意象上的，也是物理上的。呼應「Better Co-Being」展館強調連結、開放的理念，他們打造了一座11公尺高，無牆、無天花板的銀色網格狀罩棚；地面僅用纖細柱體支撐，讓網格如雲朵般飄浮空中。從白天到夜晚，從晴天到雨天，建築將與天色和天氣交織出不同景象。在「Better Co-Being」官網刊登的採訪中，西澤立衛表示：「建築本身就有『占據』空間的特質。從這個意義來看，如果能在空間上表達出『共享』的概念，將是一件非常有趣的事情。」妹島和世則說：「這是一個無法完全控制的空間，我認為這正是有趣之處，人們可以在這裡感受天氣變化，進行互動式的體驗。」

展覽透過感應石頭、作品、觀眾的互動，表達了「共鳴」此一抽象主題。現場採小規模團體導覽，入場前每人會拿到一顆「echorb」石頭感應器，與手機完成連結後，登入體驗網站，將看見包括自己在內的同場觀眾的石頭顏色與位置分布；手握石頭，其震動將自然帶動手往左或右移動。

接著跟隨工作人員引導，依序體驗塩田千春〈言葉の丘〉、宮島達男〈Counter Voice Network〉，以及策展人宮田裕章的〈共鳴の空〉、他和創意團隊EiM共創的〈最大多の最大幸福〉等作品。走在不同路段、靠近不同作品時，將石頭輕輕放在耳邊搖晃，還會聽到不同聲響。最後登場的球體LED裝置，會即時搜集本場觀眾的體驗行為、當下天氣等數據，呈現僅只一次、屬於此時此地的影像。

有趣的是，連結「echorb」與手機的體驗網站，就像是一個「參加過Better Co-Being館的人的社群網站」，你可以上傳照片，也可以看到他人拍攝的照片，彼此分享在世博捕捉到的風景，即便離開展場也能使用。從建築與環境的共享、藝術作品與人的互動，到應用程式將參觀者聯繫在一起，沒有想過「共鳴」可以用展覽的形式訴說，且說得新穎又深刻。

Better Co-Being
需預約。採分批導覽，編輯參觀時間約1小時。
更多資訊可至官方網站查詢

▸ 荷蘭館

一顆發光球體，貫穿建築與展覽

展館的「整體性」是我相當偏好的特質，與其建築、視覺、展覽、吉祥物等各個都很厲害、但欠缺聯動的整體性，我更偏好每個元素都彼此連結，完好地收斂在同一個概念下。「荷蘭館」可謂本屆在「整體性」上做得相當出色的展館，以「球」貫穿建築與展覽，連吉祥物也推出米飛兔抱著大球的限定款（甚至開幕第3天隨即完售）。

荷蘭館講述的主題為「永續」，坦白說在參觀前不抱期待，因為直覺此題很容易淪為說教，或讓看展有種「在上課」的感覺。但實際體驗後，發現它並不是對你說道理，而是讓你「感受」到此議題的重要與迫切性。觀眾在入場前，會拿到一顆白色小球，球上設有感應裝置，只要碰觸牆上的感應點，球就會發亮，牆面也會出現不同的聲光變化。有趣的是，荷蘭館將「使用球的方式」與永續概念連結，例如要啟動牆面的聲光裝置，必須多顆球同時接觸，僅有一顆是無效的，隱喻人類必須攜手合作以迎向未來；當觀眾拿著尺寸比手掌略大的球在展場走動時，勢必會雙手捧著，小心呵護其不掉到地上，這個舉動也象徵了人類得悉心照料地球。

「球」不僅貫串展館視覺，甚至聯動了永續主題。也許就內容、手法等個別項目來說均不是最強，但綜合起來成就了「荷蘭館」深刻的品牌印象。我想即便過了多年再回想起本屆世博，還是會清晰記得「荷蘭館就是那個有著大球」的館。

荷蘭館
需預約，也可現場排隊。採分批導覽，編輯參觀時間約40分鐘。
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➥ 延伸思考：引導物件的運用

這裡也想談談「引導物件」的使用方式，包括上述介紹的「荷蘭館」、「Better Co-Being」，本屆許多展館均採物件引導的參觀模式——入場前會發放一個「物件」，該物件會有感應裝置或需與個人手機連結，由它觸發展場內的體驗。例如「德國館」的物件為吉祥物「Circulars」，將其頭部碰觸展場接觸點、再放置耳邊，就會進行敲敲話般的語音導覽；「電力館」也選擇了蛋型吉祥物，透過互動遊戲可讓蛋發光，從中了解各種發電方式。不過物件的運用，無疑是給觀眾多一道的理解門檻與手續，加上世博有來自世界各地的觀眾，語言、文化甚至手機裝置型號都不同。如何讓大家都能夠輕易上手，且具有「加分」效果，實為關鍵。

「Better Co-Being」的「echorb」石頭、「荷蘭館」的球，前者新奇後者直覺，且與展覽內容呼應，均是我覺得在引導物件上使用得很好的展館。不過談白說「Better Co-Being」的使用門檻偏高、手續繁複，必須步步跟著工作人員的解釋，才知道「echorb」怎麼使用、又怎樣跟作品互動；且同行攝影師的手機無法順利連結，現場也找不出解決方法。但因為石頭震動的感覺太微妙，與作品互動的方式也夠有趣，所以仍甘願且開心地學習操作方式。

▸ Future of Life

科技如何真的帶人類前行？

若說世博最初的起源，是展現人類最新發明以展望未來，儘管在現今的意義已有轉變，本屆仍有不少展館保有這分意味。不過也不諱言，有些主打科技和未來的展館，會淪為形式絢麗而內容空洞的展演。但由「人形機器人權威」、大阪大學教授石黑浩策劃的「Future of Life」，將此主題講述得既實際（有諸多研究基礎）又有想像力（開展到千年後的世界），也是我覺得本屆世博在「內容」上十分突出的館，將較嚴肅與複雜的科技議題，轉化為電影般的劇情，不說教且留白得宜。

入場前每人會拿到耳機，可選擇日文或英文、是否顯示字幕。建議可選擇字幕，因「Future of Life」是相當有「劇情」的展覽，角色對白會透過耳機傳送，若一時沒聽清楚可搭配字幕理解。展覽從「猴子」到「女學生」等各式機器人揭開序幕，探究人類在不同時代如何賦予機器「生命」。接著將故事線帶往50年後，並在此拋出「Future of Life」的主線劇情：50年後的世界，人類可以選擇自然死亡，或是將記憶移轉給機器人繼續存活。透過影片裡奶奶的選擇，引發觀眾思考：這個機器人是否還是原本的人？機器人能擁有真的情感嗎？人類是否需要無限地活下去？

懷著這些疑問，下個展間直接將「人機共存」的社會顯示眼前，只見主持人松子Deluxe正和機器人互動，還有已故文學家夏目漱石的機器人、能演奏鋼琴的機器人⋯⋯。之後耳機傳來：「接下來是1,000年後的世界。」迎面出現的是，難以定義是人是機是神的機器人隨音樂舞動，展示了不再受限於身軀與物理的人類樣態。

科技與人性的辯證、人機結合的探究，早已不是新命題，但許多作品會以荒謬、空虛或頹敗的近未來，反諷一味追求革新的人類。但「Future of Life」並沒有走這條路，而是要用科技帶著人性前行。展末亦展示了50年後可能會實現的「近未來技術」，包括與人體結合的機器人和AI、讓生活方式更自由的醫療、更永續的環境與能源技術等等。一如石黑浩在展覽尾聲留給觀眾的訊息：「人類可以設計自己的未來，活出自己想要的生命。」科技能帶人類走到多遠？其實這題不只關乎技術，也關乎人類對自己的生命、情感與需求，有多透澈的理解。

Future of Life
需預約，也可現場排隊。採分批導覽，編輯參觀時間約1小時。
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▸ BLUE OCEAN DOME

一場「水」的純粹展演

如果要說哪件「作品」最印象深刻？我的答案會是「BLUE OCEAN DOME」裡、由創意團隊nomena設計的水循環藝術裝置。「BLUE OCEAN DOME」為由非營利組織ZERI JAPAN策劃的民間展館，由設計師原研哉擔任策展人，將「水」這個主題用純粹且詩意的方式表達。

nomena設計的水循環藝術裝置展示於「圓頂A」，以超疏水塗層的純白盤面為舞台，模擬水從天空降下後，流經曲折地景，最終匯入大海的過程。白色的空間、白色的裝置、透明的水，觀眾進到展間會自然安靜下來，只聽得到玻璃管傾的碰撞聲，以及水流動的潺潺聲響。看著水滴在台面上匯聚，聚集到臨界點後終有一滴流入下個區域⋯⋯，沒有複雜或絢麗的聲光，卻足以引人定睛長時間觀看。在本屆世博眾多展館或現今各大展演中，聲光效果似乎成為了一種標配或趨勢，但此裝置展現了另一條路，把「單純」這件事做到極致與精緻，沒有想過「水」可以這樣被展示與觀看。

由坂茂操刀的「BLUE OCEAN DOME」建築也值得一看，他在記者會上說：「世博的本質應該是實驗未來的場所，如今卻過於追求表面上的獨特性與外觀，鮮少提出結構或技術的創新。」因此他期望透過「BLUE OCEAN DOME」，探索新的建築可能。

展館由3座圓頂組成：「圓頂A」的結構是「竹」，由於傳統竹材的直徑和厚度不均，且會因日光直射而裂開，因此團隊運用最新技術製成竹集成材，輕盈、強韌並易於加工；「圓頂B」則使用「CFRP（碳纖維強化聚合物）」，此材料重量比鐵輕、強度卻更優異，通常被用於航空、汽車等，本次為全球首次將CFRP作為屋頂主要結構，世博結束後也將回收，應用於坂茂參與設計的馬爾地夫海洋度假村開發案；而坂茂聞名的「紙管」則出現在「圓頂C」，此處的紙管不僅用於屋頂，連椅子都由3根紙管組成，讓觀眾直接感受其韌性。

BLUE OCEAN DOME
需預約，也可現場排隊。採分批導覽，編輯參觀時間約50分鐘。
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▸ 韓國館

主題包裝下的科技國力

韓國館意外地讓我滿喜歡。其實它原本不在我想參觀的清單上，而是在世博開幕日傍晚，在大屋根廊道下方躲雨時，恰巧看到前方一面巨大的裸視3D牆——瞬間以為是某個世博官方的裝置，但隨即想到近年韓國經常使用此技術，看了一下周圍，確實找到「KOREA」的字樣。不用進到展館，韓國透過外牆就已大力輸出自家螢幕設備與設計實力。

韓國館以「With Hearts」為主題，講述科技與人性間的關係。入場前，觀眾會先依序進入如電話亭般的小錄音間，對著麥克風回答「最重要的東西是什麼？」每位觀眾錄下的聲音，將會在第1個展間轉化為聲光藝術，在全黑場域隨著音樂打下道道光束。第2個展間設有眾多如喇叭般的裝置，只要對其吹氣，上方就會產生泡泡落下（同場加映：瑞士館也有類似手法，但泡泡是由下往上升起）。

最後的第3展間，則播放一段「女高中生與爺爺」的音樂戲劇影片，融合K-Pop的音樂與舞蹈，講述科技如何聯繫情感，以及不隨時間改變的價值。其實各展間均強烈置入科技與娛樂產業等韓國國力，但因為收攏在科技與人性的連結此一主題下，並不會有太生硬或直接的「置入」感，可謂一場好看的展演。

韓國館
現場排隊。採分批導覽，編輯參觀時間約40分鐘。
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➥延伸思考：國家這件事怎麼表現？

國家館打著國家的名義參展，這件事其實很有趣——「國家」的比重要占到多大？要呈現國家的哪些特質或特色（以及怎麼呈現）？又或者再深一層思考，哪些東西能夠代表國家？上述提及到的兩個國家館（荷蘭、韓國），對我來說都是「主題」走在「國家」前面，也是我個人較偏好的國家館形式。這個意思是，它們是運用國家的元素（例如荷蘭的水能源、韓國的科技與娛樂產業），來講述一個主題，「國家」這件事有經過一定程度的轉化與包裝。

相反地，本屆我看到的大多國家館，都是讓「國家本身成為主題」，以博物館式的方式，介紹該國的地理、人文、產業、歷史，或是最新／自豪的科技、品牌、政策等等。雖然也不乏精彩之作，但就我個人而言，仍不免有種說教感。不過在直白介紹國家的國家館中，想特別推薦一個讓我印象深刻的展館：

▸ 巴林館

視覺之外，用觸覺與嗅覺感受巴林

其實在此之前，我並不知道巴林這個國家，但由黎巴嫩建築師Lina Ghotmeh（近年贏得「大英博物館」西翼展廳改造計畫國際競圖，是備受矚目的女建築師）操刀的建築，以3,000根木材製成木船般的展館，外觀就十分搶眼。

展覽內容不外乎介紹這個位於西亞、波斯灣西岸附近的島國，其自然與航海資源。但參觀方式的設計，是先進行一小段的團體導覽，讓觀眾對巴林有基礎認識後，再自由參觀，解說員也清楚交代「展館裡每一項東西都可以摸和聞」。對於用看或聽的方式來接收一國文化，總顯得有點制式，但透過觸覺和嗅覺，意外地讓我更有好奇心地探索。布幔染上的巴林海洋氣味，我到現在都還記得那股怪異酸味。

還有，巴林館商店超、好、逛！除了有許多當地工藝，同行攝影師還在裡面挖到巴林攝影師Ishaq Madan的Zine，照片和印刷品質都在線。另外亦可關注，目前也在開展中的威尼斯建築雙年展，國家館最高榮譽金獅獎就是由巴林館奪下，也讓我更好奇這個過往相對陌生的島國，還擁有什麼樣的創意能量。

巴林館
現場排隊。前段分批導覽、後段自由參觀，編輯參觀時間約半小時。
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_{文｜張以潔　攝影｜蔡耀徴
更多精彩內容請見 La Vie 2025/6月號《2025大阪世博設計攻略》}

「悍圖社」是台灣藝術史上不可忽視的名字。1998年創立至今，藝術家們歷經威權統治、社會轉型、全球化衝擊，見證台灣文化從邊陲走向自我定義，始終堅持獨立且具批判性的精神，以直率、剽悍、辛辣的藝術語境，傳達根植於台灣的個人與集體經驗。悍圖社的創作伴隨台灣社會轉型，亦構築台灣藝術的多元包容性與文化自主性。

《浴火雁行》全面呈現悍圖社的藝術脈絡

Bluerider ART在台北敦化新館開幕之際，以《浴火雁行：悍圖社 — 台灣美術史的生命書寫》為開幕首展，集結悍圖社13位成員、超過50件新作及經典名作，藉繪畫、攝影、雕塑等不同創作形式，全面呈現悍圖社的藝術脈絡，誠摯向在時代的風暴中逆風前行的藝術家致敬。本展也將於10月移師Bluerider ART位於倫敦梅費爾（Mayfair）的藝廊舉行。

深植台灣30年的生猛藝術語言

20世紀以來，台灣在政權輪替、戒嚴、民主化運動的推進下，社會劇烈動盪，從日治時期（1895－1945）的現代化啟蒙，到二戰後1949年國民政府遷台頒布《戒嚴令》，再到1987年解嚴及1996年首次總統直選，社會結構與文化論述不斷改變，這些歷史轉折也深刻影響台灣藝術的發展軌跡。

1980年代，台灣藝術逐漸從政治抗爭轉向更為內省的身份認同與歷史記憶探索；1990年代，進一步受全球化影響，當代藝術形式日趨多樣，悍圖社正是在這變動的時代背景下成立。1998年，悍圖社以「悍衛圖像」為核心概念創立，強調平面繪畫的重要性。隨著時代變遷，他們的創作拓展至更為多元的形式，反映社會變遷、都市發展、文化衝突，以及對本土歷史的重新詮釋。

悍圖社藝術家

楊茂林、吳天章、陸先銘、郭維國、李民中、楊仁明、連建興、賴新龍、唐唐發、涂維政、鄧文貞、常陵、陳擎耀

「兄弟情」為核心，在時代風暴中一同前行

《浴火雁行》展出悍圖社13位藝術家近年新作及代表作，傳達他們對台灣社會文化的深刻觀察。拆解展名《浴火雁行》，「浴火」象徵考驗、抵抗與重生。悍圖社成員誕生於台灣社會轉型時期，他們在藝術弱勢的經濟發展年代奮力堅守創作，以生命浴火書寫台灣藝術史並尋找自身定位。「雁行」代表群體的力量，如同雁群飛行隊伍中彼此支援，悍圖社獨有的「兄弟情」在藝術創作中發揮重要影響力，在台灣美術史的發展中形成鮮明的集體印記。

《浴火雁行》亮點作品一次看

《浴火雁行》展出焦點包括：楊茂林以台灣原生動植物刻畫土地情感；吳天章用台客美學營造華麗荒誕批判現實；陸先銘描繪老樹象徵自然與文明共存；郭維國以童話比擬國際局勢；連建興以魔幻寫實詮釋夢境山林；賴新龍描繪夢幻島寄託自由渴望；唐唐發轉化市場文化為藝術舞台；涂維政以科技零件構築工業化遺跡；鄧文貞用刺繡重塑日常飲食記憶；常陵以幽默預言手法回應地緣焦慮；陳擎耀透過自畫像批判政治造神迷思。

歷史仍在飛行，悍圖社仍在創造

悍圖社的藝術語言深植於台灣土地，展現濃厚的原生性特質。藝術家們以深摯的情感，透過笑淚交織的表達、黑色幽默與自嘲反諷，形塑出屬於台灣藝術的獨特美感與視角。他們的創作並非對西方當代藝術語彙的簡單挪用，而是來自台灣不同背景的藝術拼圖，共同匯聚出屬於這片土地的精神樣貌。歷史仍在飛行，悍圖社仍在創造，藝術家們經歲月淬煉，創作愈發舉重若輕，平和中仍蘊藏老辣，刀鋒依舊，更見深度。

《浴火雁行：悍圖社 — 台灣美術史的生命書寫》

Rising in Fire: Hantoo Art Group — The Making of Taiwan’s Art History

展期｜2025.06.07－08.31

展場｜Bluerider ART 台北．敦化

地址｜台北市大安區敦化南路二段77號1樓

開放時間｜週二至週日 10:00－18:30