羅馬尼亞藝術家伊萬・德・莫伊沙個展！《相會於生命之始》展出30幅新作，從風景畫洞察生死詰問

by Lucinda Chen 2024-08-17

台北 2024展覽

羅馬尼亞藝術家伊萬・德・莫伊沙個展！《相會於生命之始》展出30幅新作，從風景畫洞察生死詰問

羅馬尼亞藝術家伊萬・德・莫伊沙（Ioan De Moisa）個展《相會於生命之始》（Gathering at the Beginning of Life）於台北安卓藝術登場，展出其30幅近期創作的繪畫。他以自然景色為題，延伸出生命哲學、戰爭局勢等議題，對人與自然提出永恆答問。

誰是伊萬・德・莫伊沙？

伊萬・德・莫伊沙來自羅馬尼亞的特蘭西瓦尼亞，目前居住並工作於克盧日-納波卡。他的作品主要以風景與人物群像為主題，探討人與自然的交互關係。莫伊沙的風景畫雖然具備明顯的地理特徵，但其實隱喻著人類生命經歷的內在片段，成為他「自我探索」的起點。

莫伊沙的作品充滿情感，強調圖像背後的意涵多於表面的結構，期望透過繪畫步入精神領域，如同高更般地對生命提出永恆的詰問：「我們是誰？我們從何而來？我們將往何處去？」這些問題貫穿於他每一件作品之中，深刻反映了他的藝術哲學。近年來，莫伊沙旅居印尼峇厘島和非洲多國，創作一系列粉彩與水彩作品，如同日記般記錄著他的異國行旅，與他在克盧日畫室完成的大幅繪畫形成一種相互依存、發展的互文關係。

《告別》：寒冬景象隱喻反戰意識

莫伊沙的作品經常描繪冬季景觀或海洋，這些畫作中孤獨的身影和結伴同行的旅人意象時常出現。對他而言，冬日雪景和海洋所散發的無限延伸感，象徵著一切事物的消融與隱沒。

2024年的新作《告別》捕捉了冬日雪地上兩人行走的蕭瑟景象，畫面中枯木在冷風吹拂下與烏雲壟罩的天空形成了一種感性的對話。

這幅風景畫不僅描繪了特蘭西瓦尼亞典型的嚴冬，也隱喻了羅馬尼亞與烏克蘭接壤地區進行中的戰爭局勢，向所有因戰爭被迫離開家園的人們致敬。畫面右下方未被白雪覆蓋的土地與其上的枝葉，透露出大自然的生機，或許也象徵著人類世界不滅的曙光。

《生命樹》：引用傳統習俗訴說生死循環

另一幅新作《生命樹》更精確地傳達了莫伊沙一直強調的主題：「生與死是一場永無止境的循環。」畫中一名男子虛弱地倚靠在一棵花朵盛開的樹幹上，臉龐幾乎消融其中。

黑白炭筆與藍色粉彩的筆觸，流露出一股靜謐的詩意，象徵著死亡的寧靜與美麗。在羅馬尼亞的傳統習俗中，人們會在冬季末尾焚燒枯萎的植被，以創造孕育新生的沃土。隨著春天的來臨，自然奏響了重生的交響曲，冬日的殘跡也在死亡的火焰中消逝。透過這個儀式，我們能夠領悟到死亡最終是在宣告生命本身的永恆本質。

伊萬・德・莫伊沙《相會於生命之始》
展覽日期｜2024年8月9日－2024年9月12日
展覽地點｜安卓藝術（台北市內湖區文湖街20號1樓）

我們如何能不被遺忘？安卓藝術《陰性空間》用「修復」和「慢工」證明存在，對抗被忘記的恐懼

by Izzie Pang 2026-10-21

2026展覽藝文展覽安卓藝術

人們追求鮮活和不朽，背後是對「被遺忘」的恐懼。暫且不談如何被深刻記著，先思考，我們能如何「不被遺忘」？

在安卓藝術推出的新展覽《陰性空間》中，8位女性藝術家試圖透過「修復」和「慢工」之勞動，讓自己與創作時相伴的材料，有重新被觀看和記得的機會。她們以舊木窗、舊衣服、香蕉皮、織線……各種零碎材料為起點，透過織、縫、刺與編等慢工，重新整理記憶、身體和生活經驗，逐步建構一處安頓身心的精神棲居。

「這不是一場單純談論女性身份的展覽。」

《陰性空間》集結來自台灣、菲律賓、羅馬尼亞的8位女性藝術家，包含陳家翊、陳妍伶、羅懿君、謝鴻均、瑪莉娜．克魯斯（Marina Cruz）、派翠西亞．伊斯塔柯（Patricia Eustaquio）、安德利亞．梅達爾（Andreea Medar）與安娜・瑪瑞亞・米庫（Ana Maria Micu）。

「這並不是一場單純談論『女性身份』的展覽。我們更關心藝術家如何從材料、記憶與生活經驗出發，回應這個充滿不安與衝突的時代。」安卓藝術總監李政勇說道，他更進一步解釋：「這裡的『陰性』不是柔弱，也不是與生俱來的女性特質，而是一種面對世界的行動方式——透過照護、保存、修補與持續勞動，藝術家重新思考力量的樣貌。修復不是退讓，而是在斷裂之後，仍選擇重新建立關係。」

面對全球衝突、社會撕裂與氣候變遷，《陰性空間》不將女性簡化為和平或溫柔的象徵，而是透過材料的切削、縫補、編織與重組，將內在經驗轉化為可被看見、觸碰與感知的物質實踐。展覽所談的「修復」，實際發生在藝術家與材料長時間的相處中，比如舊木窗保存建築與生活的痕跡，舊衣承載家族記憶，植物與廢棄物則將觀看延伸至身體、環境與消逝。作品因此成為「記憶的容器」，也成為重新理解日常的入口。

從舊木窗到香蕉皮，讓材料成為「時間的證物」

陳家翊長期關注人、環境與物質的共生關係，她的《存在》系列作品將日治時期的建築遺構——舊木牛眼窗，重新製作為燈箱，藉此將城市發展中破損的建築與生活記憶，轉化為流動的發光窗景。

陳妍伶的《紅線》將紅線轉化為象徵臍帶與血液流動的牽繫，呈現母親面對未知的焦慮與超越視覺的生物性連結。

菲律賓藝術家瑪莉娜．克魯斯（Marina Cruz）從家族祖屋淹水的記憶出發，以微觀的寫實筆觸描摹舊衣、拉鍊、布料褶皺、陶盆與植物，使洪水留下的生活痕跡，凝結為一幅關於家族記憶與日常照護的私密情感風景。

羅懿君使用風乾香蕉皮、香蕉絲與生漆，將易腐敗的植物材料，轉化為近似皮膚的形體。作品回應馬奎斯小說《沒有人寫信給上校》中長年等待卻始終未獲回覆的張力，以及人物在困頓中維持尊嚴與信念的狀態，使脆弱的材料承載等待、失落與持續存在的重量。

藉「慢工」拒絕快速消耗和遺忘

以手工刺繡貫穿創作核心，安德利亞．梅達爾（Andreea Medar）追溯家族記憶與歷史起源。在她的作品中，線跡穿越紙張、畫布與透明塑料，成為連結日常光影、家鄉風景與時間記憶的路徑。

跨足繪畫、雕塑與織品創作的派翠西亞．伊斯塔柯（Patricia Perez Eustaquio），重新詮釋了菲律賓藝術家卡洛斯．「波東」．法蘭西斯科（Carlos “Botong” Francisco）描繪醫學史的壁畫，呈現傳統薩滿巫者「巴貝蘭」（babaylan）借助自然力量療癒的景象。她透過數位技術重新拆解、編排壁畫圖像，再將其轉化為織毯，邀請觀者從不同角度觀看歷史，並思考其與自我的關係。

修復自我與世界共生關係

修復也發生在個人記憶、生活空間與自然環境之間。比如謝鴻均為新作《在虛空中塗寫》重返臺北老家畫室，重新探訪「壁花」意象——油彩、羽毛碎片與帶翅膀的童年洋裝彼此交織，使畫面成為一處關於成長、記憶與自我重構的內在居所。

安娜・瑪瑞亞・米庫（Ana Maria Micu）則觀察居住與工作空間中的植物。在她此次呈現的新作品中，植物不再只是靜止的風景，而是與藝術家共同經歷發芽、伸展、枯萎與再生，成為理解時間、生活與共生關係的對象。

8位參展藝術家在《陰性空間》中，以身體、物件、光影與材質回應當代個體的生存處境與精神困境，共同構築出一處具有「再生能量」的修復場域。她們在物質的餘溫與時間留下的痕跡中，呈現「陰性」力量如何跨越內在經驗與外在世界的界線，並將「修復」延伸至材料、記憶與感知之間的關係。展覽由此為觀者提供一處安頓心靈的觀看空間，讓現實與內在經驗中的裂縫被看見，並保留持續縫補的可能。