2025 Camping Asia精選節目單:法國(LA)HORDE曾為瑪丹娜編舞、澳洲「塊動舞團」構築賽博龐克舞台,5檔必看演出收錄

2025 Camping Asia精選節目單:法國(LA)HORDE曾為瑪丹娜編舞、澳洲「塊動舞團」構築賽博龐克舞台,5檔必看演出收錄

兩年一次的Camping Asia又將啟動,今年5檔分別來自法國、英國、澳洲和波蘭的精彩演出搶先曝光,全場次票券9月8日開放會員預購、15日全面啟售。從(LA)HORDE盡展激進美學的末日鉅作《崩世光景》、塊動舞團在舞台上構築的賽博龐克《機神祭》,到編舞家Noé Soulier去風格化的身體論述《動作以上以上動作》⋯⋯本篇帶來包括編舞團隊和節目內容的最完整介紹。

臺北表演藝術中心、法國國家舞蹈中心(Centre national de la danse, CN D)與香奈兒合作推出的Camping Asia,2025年預計於11月10日至21日回歸。這項集創作、教育、演出於一體的前瞻性計畫,最早由北藝中心於2019年將法國巴黎Camping計畫精髓移植至亞洲而啟動,此後便兩年一度在臺北舉辦為期12天的舞蹈營,邀集全球頂尖院校進行跨領域跨文化跨世代的對話。今年,自日本、韓國、香港、新加坡、法國、奧地利遠到的7校,加上臺灣本地9校,共計16所藝術院校、近150位師生將齊聚北藝中心,不僅帶來自由創作能量,助力臺北持續深化「亞洲當代舞蹈重鎮」的角色,更積極孵育領先亞太的文化表達,並促進全球性的藝術交流。

所有表演節目將於2025年9月8日中午12點起開放付費會員預購,並於9月15日中午12點正式啟售,優惠方案詳見北藝中心官網

2025 Camping Asia將於11月10日至21日於臺北表演藝術中心登場。(圖片提供:臺北表演藝術中心)
2025 Camping Asia將於11月10日至21日於臺北表演藝術中心登場。(圖片提供:臺北表演藝術中心)

從臺北基地踏上頂尖舞者共學之路

超越語言,讓身體自由說話、讓世界相互理解

Camping Asia旨在以舞蹈為軸心,連結機構、藝術家和藝術院校學生,啟發年輕舞者的內在天賦,同時藉由新穎方式開展人類最本能的肢體活力,為亞洲舞蹈界引入不同視野。而北藝中心身為CN D及香奈兒在亞洲的合作夥伴,肩負推動創意永續之重任——Camping Asia打破傳統教條,透過面向專業人士與面向社會大眾並行模式推廣表演藝術的舉措,無疑和香奈兒長年來支持文化傳承、關注當下與未來的精神相當契合,因此品牌自2023年起即投以香奈兒文化基金(CHANEL Culture Fund)協力至今。

本屆活動由北藝中心再度攜手香奈兒舉辦。(圖片提供:臺北表演藝術中心)
本屆活動由北藝中心再度攜手香奈兒舉辦。(圖片提供:臺北表演藝術中心)

2025 Camping Asia活動內容沿承過往豐富設計,打造多元的共學場域。每日密集行程從早課、專業工作坊、學校馬拉松、大堂課、深度論壇到微電影展,提供參與者高強度、多面向的身體探索與實踐機會。而針對將於每日晚間上演的5檔精選表演節目,策展人林人中表示,此次在策劃上試圖讓舞蹈不再被既定語彙所框限,而是與聲音、影像、科技、哲學乃至政治現實直接碰撞,希望創作者們得透過這些作品看見舞蹈何以作為一種思考與感知的力量,在不確定的時代裡仍不斷激發對世界的想像。

策展人林人中。(圖片提供:臺北表演藝術中心)
策展人林人中。(圖片提供:臺北表演藝術中心)

2025 Camping Asia精選表演節目

#01 《崩世光景》(Room With a View)

  • 演出時間:2025年11月14、15日
  • 演出地點:臺北表演藝術中心大劇院
  • 演出單位:法國|馬賽國立芭蕾舞團藝術總監狂徒((LA)HORDE)

當代電子音樂與舞蹈劇場激烈碰撞,末日烏托邦彷彿在臺北現身。前衛編舞團體「狂徒((LA)HORDE)」自2019年起接任馬賽國立芭蕾舞團藝術總監,首部作品《崩世光景》延續其帶有激進政治性的美學實驗,攜手法國知名電子音樂製作人霍恩(Rone)重塑舞台為一座蘊藏憤怒的末日景觀:舞作將狂烈怒吼轉成不馴的戰歌,以脆弱肉身衝撞巨大的怪物,為年輕世代贖回直面氣候災變、父權瓦解、社群疏離和身體焦慮的勇氣;電子音場則宛如末日聖歌,領觀眾走進一場感官風暴,經受視覺、聽覺的同步震撼。

《崩世光景》(Room With a View)。(圖片提供:臺北表演藝術中心/攝影:Cyril Moreau)
《崩世光景》(Room With a View)。(圖片提供:臺北表演藝術中心/攝影:Cyril Moreau)
狂徒((LA)HORDE)透過舞蹈劇場為年輕世代贖回直面崩壞的勇氣。(圖片提供:臺北表演藝術中心/攝影:Maria Baranova)
狂徒((LA)HORDE)透過舞蹈劇場為年輕世代贖回直面崩壞的勇氣。(圖片提供:臺北表演藝術中心/攝影:Maria Baranova)

舞台意象從「大理石採石場」應運而生——白立方空間中,節奏如同機器心跳,舞者們赤裸靈魂,用肢體交織出青春的悸動與憂傷,在科技與自然、冷冽與狂喜間撕裂重生。他們時而擁抱、時而碰撞,展現親密與暴力共生的極限書寫,彷彿要從廢墟中尋得新的愛與信仰。

「大理石採石場」舞台意象。(圖片提供:臺北表演藝術中心/攝影:Gaëlle Astier-Perret)
「大理石採石場」舞台意象。(圖片提供:臺北表演藝術中心/攝影:Gaëlle Astier-Perret)
舞者們在白立方空間中進行極限身體書寫。(圖片提供:臺北表演藝術中心/攝影:Maria Baranova)
舞者們在白立方空間中進行極限身體書寫。(圖片提供:臺北表演藝術中心/攝影:Maria Baranova)
▼ (LA)HORDE曾與瑪丹娜(Madonna)合作其演唱會舞台;《崩世光景》作為年輕人獻給年輕人的作品,策展人林人中特別推薦必看。

#02 《即席寫真》(Find Your Eyes)

  • 演出時間:2025年11月15、16日
  • 演出地點:臺北表演藝術中心藍盒子
  • 演出單位:英國|班吉瑞德(Benji Reid)

非洲未來主義圖像聞名的舞蹈攝影師班吉瑞德(Benji Reid),融會舞蹈、戲劇和攝影,催生引人注目的超現實圖像,反映他以黑人身分在當今英國所經歷的種種。其作品常見人物飄浮於空中,如暫時脫離現實重力的狀態,也投射出身心在困境中的掙扎與渴望。

《即席寫真》(Find Your Eyes)。(圖片提供:臺北表演藝術中心 © Benji Reid)
《即席寫真》(Find Your Eyes)。(圖片提供:臺北表演藝術中心 © Benji Reid)

「我不是在拍照,而是在表演。」——班吉瑞德(Benji Reid)

英國藝術家班吉瑞德(Benji Reid)。(圖片提供:臺北表演藝術中心 © Benji Reid)
英國藝術家班吉瑞德(Benji Reid)。(圖片提供:臺北表演藝術中心 © Benji Reid)

出身英國霹靂舞傳奇團體「破碎玻璃(Broken Glass)」、還曾為知名樂團「靈魂靈魂(Soul II Soul)」首席舞者,班吉瑞德在歷經人生低潮後轉以攝影為表達與療癒工具,開創出結合舞台美學與攝影敘事的嶄新創作形式。此次表演節目《即席寫真》正揭示了創作幕後,舞台如化身一間真實的工作室,由班吉瑞德為3名演員進行編排,並交融自身回憶和情感於觀眾面前即興攝影。

故事主要講述藝術創作過程中的挑戰、創傷、康復及重塑自我;攝影則成了這個故事的鏡頭,通過獨特視覺語言展露班吉瑞德的藝術觀和生命哲學,同時記錄如何在生活縫隙中尋找光明和希望

班吉瑞德作品。(圖片提供:圖片提供:臺北表演藝術中心 © Benji Reid)
班吉瑞德作品。(圖片提供:圖片提供:臺北表演藝術中心 © Benji Reid)

觀眾不再只是觀看者,而是影像發生的一部分,與角色共享同一個凝視。

班吉瑞德作品。(圖片提供:圖片提供:臺北表演藝術中心 © Benji Reid)
班吉瑞德作品。(圖片提供:圖片提供:臺北表演藝術中心 © Benji Reid)

#03 《機神祭》(U>N>I>T>E>D)

  • 演出時間:2025年11月20、21日
  • 演出地點:臺北表演藝術中心藍盒子
  • 演出單位:澳洲|塊動舞團(ChunkyMove)

「在塊動舞團極端科幻的未來裡,技術異教敲響了機器人的心。」美國舞蹈專業刊物《Dance Magazine》這麼評價。以打破類型界限聞名的澳洲當代舞團「塊動舞團(Chunky Move)」成立於1995年,團名本身即指「身體動作的塊狀構成」,尤關注舞蹈與裝置、機械、科技、空間之間的互動可能,作品曾於威尼斯雙年展、愛丁堡藝術節等地演出。

《機神祭》(U>N>I>T>E>D)。(圖片提供:臺北表演藝術中心/攝影:Michael Pham)
《機神祭》(U>N>I>T>E>D)。(圖片提供:臺北表演藝術中心/攝影:Michael Pham)

受2025墨爾本藝術節Asia TOPA委託創作、方於年初首演的《機神祭》,隨即將此一沉浸式體驗帶到臺北。藝術總監安東尼漢密爾頓(Antony Hamilton)與6位頂尖舞者,於爪哇迷幻電音的激昂節拍中,穿戴著以越野機車零件回收打造的機械裝備,構築部落儀式、賽博龐克世界觀,挑戰傳統舞蹈的邊界,也挑戰人們對未來的理解。

整體視覺設計深受1980-90年代科幻電影、神話符號與峇里島儀式文化影響,約60分鐘演出挾威脅感開場,由6名舞者輪流化身半神半獸的「後人類神話生物」變形和延展,組合出巨龍般的集體身體,在霓虹光影裡探索「當代靈性如何從機械叢林中甦醒」命題;同時藉以強烈感官語彙,提出對人性與集體連結的深刻質問。

6名舞者輪流化身半神半獸的「後人類神話生物」。(圖片提供:臺北表演藝術中心/攝影:Michael Pham)
6名舞者輪流化身半神半獸的「後人類神話生物」。(圖片提供:臺北表演藝術中心/攝影:Michael Pham)

「即使身處後工業化與都市化的環境中,人類與靈性之間的連結依然存在,只是往往被忽略。」——安東尼漢密爾頓(Antony Hamilton)

峇里島時尚品牌Future Loundry設計的機械裝備以廢棄素材再造而成,漫溢兼具野性和未來感的科技末世氛圍。(圖片提供:臺北表演藝術中心)
峇里島時尚品牌Future Loundry設計的機械裝備以廢棄素材再造而成,漫溢兼具野性和未來感的科技末世氛圍。(圖片提供:臺北表演藝術中心)

#04 《動作以上以上動作》(Mouvement sur mouvement)

  • 演出時間:2025年11月18、19日
  • 演出地點:臺北表演藝術中心排練場
  • 演出單位:法國|諾埃蘇利耶(Noé Soulier)

「語言和動作從來不曾平行,它們總是在彼此的陰影中相互滲透。」法國編舞家諾埃蘇利耶(Noé Soulier)作為《動作以上以上動作》的編舞者和唯一表演者,將獨自站在舞台上「重現」現代芭蕾大師威廉佛賽斯(William Forsythe)示範教學影片《即興技術》中的動作序列,一面進行肢體實作、一面口述所執行的動作(表面上解釋動作的生成,實則暴露舞蹈背後的邏輯結構);其話音引領舞蹈,有時協調一致、有時完全相反,透過重疊與錯置帶來精密而詩意的身體論述。

「我不表演動作,我讓動作自己說話。」——諾埃蘇利耶(Noé Soulier)

而為建立「觀念優先」的觀看條件,《動作以上以上動作》從舞台、燈光、音效到服裝設計皆去除風格化的可能。舞台空曠乾淨,沒有布景、沒有進出口的明顯區分,徹底消除空間的敘事暗示;亮度均勻且位置固定的燈光橫亙整場演出,幾乎像排練場或實驗室;音效只剩諾埃蘇利耶本人發出的聲音,貼身上衣和長褲亦選擇刻意低調的顏色款式,使觀眾全然聚焦於動作本身——且是「怎麼看」動作,而非表演者的動作「是什麼」。

《動作以上以上動作》(Mouvement sur mouvement)。(圖片提供:臺北表演藝術中心/攝影:Marc Domage)
《動作以上以上動作》(Mouvement sur mouvement)。(圖片提供:臺北表演藝術中心/攝影:Marc Domage)

自幼接受嚴謹古典芭蕾訓練的諾埃蘇里耶,曾花費4年時間放下學院派視角,沉潛在以「培養會思考的舞者」為核心的布魯塞爾P.A.R.T.S.表演藝術研究與訓練工作室(多位現活躍於世界舞台的知名編舞家都至此深造),探索不同創作方法。舞蹈實踐與思辨當被放在同等重要的位置,如今他透過與觀眾共享對於已知結構的編輯,使自身作品在次次演出中不斷再生,成為持續變動的運動。

諾埃蘇里耶(Noé Soulier)的創作在紮實技術基礎上思辨舞蹈本質。(圖片提供:臺北表演藝術中心/攝影:Marc Domage)
諾埃蘇里耶(Noé Soulier)的創作在紮實技術基礎上思辨舞蹈本質。(圖片提供:臺北表演藝術中心/攝影:Marc Domage)

#05 《洛伊富勒:研究一下》(LoïeFuller: Research)

  • 演出時間:2025年11月15日
  • 演出地點:臺北表演藝術中心排練場
  • 演出單位:波蘭|奧拉瑪齊耶斯嘉(Ola Maciejewska)

波蘭編舞家奧拉瑪齊耶斯嘉(Ola Maciejewska)作品《洛伊富勒:研究一下》既致敬19世紀末現代舞先驅洛伊富勒(Loïe Fuller)撼動當時大眾對女性身體審美想像的「蛇形舞(Serpentine Dance)」,更創造一場深入歷史、物質與身體之間的高張力實驗。她擅於回望現代舞史的女性脈絡,將經典拆解為動作條件、物理能量與知覺結構,再運用當代表演語彙重新詮釋。

《洛伊富勒:研究一下》(Loïe Fuller:  Research)。(圖片提供:臺北表演藝術中心)
《洛伊富勒:研究一下》(Loïe Fuller:  Research)。(圖片提供:臺北表演藝術中心)
奧拉瑪齊耶斯嘉(Ola Maciejewska)對洛伊富勒的致敬直接彰顯於作品題名上。(圖片提供:臺北表演藝術中心)
奧拉瑪齊耶斯嘉(Ola Maciejewska)對洛伊富勒的致敬直接彰顯於作品題名上。(圖片提供:臺北表演藝術中心)

《洛伊富勒:研究一下》自2011年首演後經多次演化,接下來登陸北藝中心排練場的演出,將以舞者、長絲與光束共構舞台的極簡姿態,呈獻關於「觀看與感知」的對話。形式上藉由竹筒支架和絲綢的劇烈擺動,使道具成為共演者、舞者反被推向工具化臨界——觀眾凝視著舞者,卻分不清是人推進了布,抑或布料拉動了人。這身體與布料的感官交鋒,除重新審視富勒的創新精神,亦在21世紀舞台上開啟形式革命。

其構成讓人分不清是人推進了布,抑或布料拉動了人。(圖片提供:臺北表演藝術中心)
其構成讓人分不清是人推進了布,抑或布料拉動了人。(圖片提供:臺北表演藝術中心)

「我想讓物件不只是舞台上的道具,而是創作過程的共謀者。」——奧拉瑪齊耶斯嘉(Ola Maciejewska)

以身體與布料的感官交鋒開啟形式革命。(圖片提供:臺北表演藝術中心)
以身體與布料的感官交鋒開啟形式革命。(圖片提供:臺北表演藝術中心)

Camping Asia是給下個世代的未來藝術學苑,更是讓臺灣在國際文化版圖上保有自由能量的藝術旅程。2025年節目精彩度首屈一指,此份指南願幫大家選到喜愛的演出,11月10日至21日讓我們攜手走進劇場,共感每一場都僅此一次的極致舞台魅力。

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專訪雲門鄭宗龍新作《關不掉的耳朵》:當內心的聲音太吵,就用身體跳出來

專訪雲門鄭宗龍新作《關不掉的耳朵》:當內心的聲音太吵,就用身體跳出來

如何用內心的聲音跳舞?聲音,一直是雲門舞集藝術總監鄭宗龍重要的創作元素。這次《關不掉的耳朵》中,他不再探索外在世界的聲響,而是轉向內心更吵雜的角落——那些關不掉的自我對話、忘不掉的記憶聲音。如果心中正在喧囂,那麼就跳出來。

採訪前一天,鄭宗龍才從日本瀨戶內海藝術祭回來,雲門在隱身林間的四國村博物館半開放的舞台演出《定光》。「《定光》裡舞者要發出自然的口技聲響,透過麥克風把它放大。我記得前幾天他們發出的聲響一直跟那地方格格不入,所以就花了點時間讓他們聆聽那裡的聲音,10幾分鐘後,真的就不一樣了。」他形容有舞者像從台灣飛去的蟬,有人則模仿那裡的烏鴉,「天上常有一些烏鴉飛過去『啊、啊、啊』,這樣滿可愛的。」他模仿著。

聲音與音樂始終影響著鄭宗龍的創作,像《十三聲》中林強的電子樂與民間傳統音樂、歌謠的引用;《定光》轉譯從大自然中聽見的聲音;《波》透過數據從肌肉之中找到聲響⋯⋯,他認為舞蹈跟聲音沒辦法真正分開。「有個說法是聲音振動的頻率會讓身體產生一種動能,無論聽到流行樂或街舞音樂,人有了生理上的感覺,不管是啟動情緒也好、喚起記憶也好,人們聽見時特別容易有感觸。」

聲音不像視覺可以閉眼不看,總是無孔不入,持續滲入人的感知裡,影響著身體的節拍與律動。《關不掉的耳朵》又是一次從聲音出發的創作,只是他過往作品大多探索「外在」的聲音,這次則探向更吵雜的內在。「我覺得人在獨處的時候,都有很多的自我對話,甚至是對自己的審判。」他說,《關不掉的耳朵》便是在說耳朵不知道怎麼關上。他的世界靜不下來,像風在呼嘯,沒有停下的時候。

《關不掉的耳朵》劇照。(攝影:李佳曄;圖片提供:雲門舞集)
《關不掉的耳朵》劇照。(攝影:李佳曄;圖片提供:雲門舞集)

從生活與記憶中汲取音景

這場對內心的探索,源於鄭宗龍的好奇。「在我成長的記憶中,有些比較忘不掉的聲音,很奇怪,為什麼那些聲音會一直存在記憶裡?」2024年巡演間隙,他發現台灣電影音效大師杜篤之開設聲音設計線上課程,便買了下來。「印象很深刻的是,他說畫面不用說太多,就像你看見一個人站在那,一抬頭卻只聽見鳥飛去的聲音,就幫助觀眾把畫面與情境創造出來。」

他補充,舞蹈是抽象的,而聲音更加具象,就像人能辨認媽媽切菜的聲音、消防車呼嘯而過,人的聽覺可以運用記憶與經歷建立起情境。他想:用內心的聲音來跳舞有沒有可能?他寫了封信過去、聊得愉快,便開始與杜篤之、杜均堂父子打造這次作品。「過去他們都是在拍攝現場,能瞭解實際聲音的狀況,可是這次他得無中生有,完全靠我寫下連自己也看不太懂的抽象描述,把整個聲音場景建構起來。」對他們來說都是新的嘗試。

《關不掉的耳朵》排練側拍。(攝影:李佳曄;圖片提供:雲門舞集)
《關不掉的耳朵》排練側拍。(攝影:李佳曄;圖片提供:雲門舞集)
《關不掉的耳朵》排練側拍。(攝影:李佳曄;圖片提供:雲門舞集)
《關不掉的耳朵》排練側拍。(攝影:李佳曄;圖片提供:雲門舞集)

具體來說,鄭宗龍寫下了什麼?「腳步聲、關窗聲、關門聲、炒菜聲、風聲、下雨聲、打雷聲、狗叫聲⋯⋯,所有我腦袋裡面有的聲音都出來了,很吵雜,很多人在說話,但聽不清楚他們在講什麼。」其中,腳步聲令他回想起小時候半夜爸媽吵架,「從樓上跑到樓下然後甩門,砰!砰!砰!小朋友就是會害怕。」

記憶彷彿銘刻於身體之中,「它一直都在,就是有些時候聽到腳步聲就會緊張。」當他寫了一個男子腳步聲的形容給杜篤之,便被追問:男子多高?多重?場景是白天還是晚上?踩在草地上有沒有水?還是在家裡?穿靴子、雨鞋、拖鞋還是打赤腳?上樓梯還是下樓梯?走多快?心情好不好?他才意識到,一個聲音場景可以將情緒建構得多細膩。

《定光》劇照。(攝影:李佳曄;圖片提供:雲門舞集)
《定光》劇照。(攝影:李佳曄;圖片提供:雲門舞集)
《關不掉的耳朵》排練側拍。(攝影:李佳曄;圖片提供:雲門舞集)
《關不掉的耳朵》排練側拍。(攝影:李佳曄;圖片提供:雲門舞集)

身體與聲響的視覺對話

法國國立鳳凰劇院在2020年便促成《十三聲》法國9城巡演,這次《關不掉的耳朵》也是鄭宗龍首度受邀跨國場館共製。當時,他也因此認識了法國作曲家Esteban FERNANDEZ,這次Esteban專程駐地雲門劇場兩週,陪伴舞團一同創作。鄭宗龍帶他品嚐豆漿飯糰、逛全聯和菜市場、喝五十嵐、踅夜市與廟宇,「讓他在觀看我們排演之前,先感受到在這個地方生活的氛圍。」

這次配樂融入東亞的聲音元素,像鑼鼓、簫與弦音,卻以雜糅電子樂的方式呈現。Esteban也從法國古典樂大師德布西的作品中汲取旋律靈感,而有趣的是,德布西過去也曾從日本音樂中獲得啟發。「他們這世代比較沒有東西方、古典與現代音樂的界線,可以從許多角度轉換,世界觀非常廣闊。」

配樂會像風一般,托起舞者動作間演繹的情緒。而排練過程中,鄭宗龍持續與12位舞者探索動態與情緒間的關聯。他解釋:「像是在家庭中常見的爭執、憤怒情緒,在那樣的情緒狀態下,舞者的身體會產生什麼樣的反應,他們會有什麼樣的動作表現。」期間,設計師何佳興觀察了舞者靜止的形態與流動的線條,並落筆成為主視覺剛勁削瘦的「朶」字。

這次鄭宗龍更想要打開所有演出劇院,去除所有布幕與遮掩。整座建築,也彷彿化身為大型樂器。他玩笑說這是在「找死」,舞台視覺高度增加近乎一倍,與舞者的視覺比例落差更大了,「舞要編得激烈一些,才有能量傳遞出去。」吳耿禎將打造與聲音、與舞蹈對話的空間與裝置;與此同時,燈光設計師沈柏宏形塑出光的牆面,其間映射著藝術家張方禹的雷射設計,他們將一同透過光影反射、光的軌跡展現聲響的律動。

鄭宗龍形容不同於夜店、演唱會中雷射光線無節制的濫炸,張方禹幽微的語言精準克制,「他賦予視覺更悠長的時間感,更讓觀眾有時間去體會其中的情緒。」時尚設計師陳劭彥則從民間生活汲取靈感,一次樣衣就像檳榔西施的服裝,讓鄭宗龍想起曾在交流道旁看見檳榔西施身穿黑衣,被路過車燈一照,布料閃閃發光。這次服裝也會呈現微微反射的光感,拖曳間放大舞者的動作姿態,形成的視覺殘影正呼應聲音在空間中的延展、迴響。

《關不掉的耳朵》劇照。(攝影:李佳曄;圖片提供:雲門舞集)
《關不掉的耳朵》劇照。(攝影:李佳曄;圖片提供:雲門舞集)
《關不掉的耳朵》排練側拍。(攝影:李佳曄;圖片提供:雲門舞集)
《關不掉的耳朵》排練側拍。(攝影:李佳曄;圖片提供:雲門舞集)

在內心聲音中尋到共鳴

鄭宗龍在找尋貼近人的共通感受。「我們對於聲音的感受與自我對話的過程都是非常私密的,同時也是每個人的共同體驗,所以我跟藝術家、舞者們一起去探索。最棒的是每個人都從他的經驗裡提供他們的想像,我就把這些東西組合起來。」他相信,每個人都擁有自己獨一無二的感受與情緒,「大家要帶著自己對於聲音的感受跟自信進來,去理解心裡的那風聲、腳步聲,去連結他生命歷程中可能曾有過的各種經驗。」

《關不掉的耳朵》劇照。(攝影:李佳曄;圖片提供:雲門舞集)
《關不掉的耳朵》劇照。(攝影:李佳曄;圖片提供:雲門舞集)

說到內心的聲音,這位沒想過會接下雲門藝術總監的編舞家,至今已經走過5年了。他的內心可曾因從未預料到的責任與挑戰而不寧過?他頓了一下,坦言這些聲音直到去年都比較喧囂,現在越來越好轉了。他誠實地說自己一直在摸索,「我可能就像沙漠中的一滴水,盡可能讓自己變化成各種形狀,去填滿每一個空間跟隙縫,這樣可能會舒服一些,這是我最近的體悟。」

就像在演出前密集編舞、排練的期間,有時需要處理太多事情,反而沒有時間胡思亂想;或許走出排練場,紛擾的聲音又會回來。耳朵關不掉,但他發現,「當你專心做作品、說話的時候,那聲音就會消失了。」

雲門舞集總監鄭宗龍。(攝影:李佳曄;圖片提供:雲門舞集)
雲門舞集總監鄭宗龍。(攝影:李佳曄;圖片提供:雲門舞集)

鄭宗龍
出生於台北艋舺,2002年國立臺北藝術大學舞蹈系畢業後加入雲門舞集,同時開始編舞。2006年起擔任雲門2特約編舞家,2012年任助理藝術總監,2014年任藝術總監。2020年,接續林懷民出任雲門舞集藝術總監。編舞作品有《十三聲》、《毛月亮》、《定光》、《霞》、《波》、《關不掉的耳朵》等。 

雲門舞集《關不掉的耳朵》 

演出場次❶|10.23∼10.26
台北 國家兩廳院 國家戲劇院
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演出場次❷|11.07、11.09
台中 臺中國家歌劇院 大劇院
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演出場次❸|11.15∼11.16
高雄 衛武營國家藝術文化中心 歌劇院
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文|吳哲夫 攝影|李佳曄、劉振祥 圖片提供|雲門舞集

更多精彩內容請見 La Vie 2025/10月號《韓國設計特搜》

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同一部作品可以有多種詮釋方式,執行導演沃里克.達德羅( Warwick Doddrell)的戲劇視角讓張尹芳對音樂的想法得以深化。「威爾第的音樂與劇情文本緊密結合,單靠音樂或單靠戲劇表現都無法完整呈現,必須兩者協作才能圓滿。執行導演清楚提點出聲樂家在每句台詞或旋律中的情緒轉折,使他們能精準結合音樂呈現角色的內心世界。」張尹芳說,這種相輔相成的關係,讓觀眾能體驗歌劇獨到的人性描繪手法。

(圖片提供: Keith Saunders)
劇中16世紀貴族轉化為黑幫份子,以詼諧的姿態演繹險惡人性。 (圖片提供: Keith Saunders)

此外,這個製作另一大亮點是舞台上如娃娃屋般的場景設計,藉由旋轉舞台快速切換場景,呈現奢華與腐敗並存的社會圖像。張尹芳說,舞臺場景變化極快,而樂曲之間幾乎也沒有停頓,觀眾甚至沒有時間鼓掌,這對樂團音樂家來說是很大的考驗。她舉例,從華麗的宴會廳場景,在幾秒鐘之內轉換到凌亂的小屋,明亮光線瞬間跌入陰暗,呈現天堂與地獄般的強烈對比。

這樣快速的場景切換,考驗著樂團的演奏技巧與情緒掌控,也使得觀眾的情感起伏被放大,展現出歌劇兼具戲劇性與視覺衝擊力的一面。

(圖片提供: Keith Saunders)
昏暗的燈光預示著悲劇的結局。(圖片提供:Keith Saunders)

「透過音樂的帶領,歌詞、劇情的緊密交織,希望觀眾能感受不同角色情緒的起伏、心理的轉折,甚至在快速的場景切換與明暗變化中,體會人性與人生的複雜與深度。」張尹芳說,每一個細節、每一段情緒都值得細細品味,希望觀眾在觀賞後,帶著對愛、對人性、對生命的共鳴離開劇場,感受到歌劇獨有的震撼與溫度。

 2025 NTT遇見巨人—威爾第歌劇《弄臣》

演出時間|10/02(四)19:30、10/03(五)19:30、10/04(六)14:30、10/05(日)14:30

演出地點|臺中國家歌劇院 大劇院(臺中市西屯區惠來路二段101號)

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文|翁珮恒