跨越疆界,以舞蹈連結世界!專訪 Van Cleef & Arpels 梵克雅寶舞蹈與文化項目經理 Serge Laurent、(LA)HORDE

若珠寶是以光線述說形體之美,舞蹈則讓身體本身成為光的流動。Van Cleef & Arpels 梵克雅寶自20 世紀初便與編舞藝術保持深厚連結,舞蹈早已是世家靈魂的一部分。2025 年秋天,「Dance Reflections by Van Cleef & Arpels」首次來到韓國首爾,攜手首爾國際表演藝術節(SPAF),描繪出一幅當代舞蹈的世界地圖。

「舞蹈是一種視覺藝術,也是我們都擁有的語言,身體本身,就是最普遍的創造媒介。」現任 Van Cleef & Arpels 舞蹈與文化項目經理,Serge Laurent 的藝術旅程始於法國羅浮宮學院,他回憶道:「我學的是藝術史,著迷於藝術家如何在各個文明中創造出屬於時代的形象。」起初,他擔任視覺藝術領域的策展助理,後來轉向表演藝術,意識到藝術不應被形式分隔,音樂、舞蹈、燈光、服裝、影像,皆能構成完整的美學語言。

從這個角度出發,他將舞蹈視為「總體藝術」:它能容納所有藝術形式的能量,並以最直接、最人性的方式展現創造力。正因如此,當他加入 Van Cleef & Arpels 時,「Dance Reflections」也成為他理想中的文化實踐場域:一個連結歷史與當代、傳承與創新的橋梁。

2019年4月出任Van Cleef & Arpels梵克雅寶舞蹈及文化項目經理,Serge Laurent 與不同機構合作,發起支持創作和舞蹈表演的計畫,並致力推動普羅大眾認識舞蹈藝術,進一步實現世家支持舞蹈世界的承諾。(圖片提供:Van Cleef & Arpels)
2019年4月出任Van Cleef & Arpels梵克雅寶舞蹈及文化項目經理,Serge Laurent 與不同機構合作,發起支持創作和舞蹈表演的計畫,並致力推動普羅大眾認識舞蹈藝術,進一步實現世家支持舞蹈世界的承諾。(圖片提供:Van Cleef & Arpels)

首爾新篇章 

第6屆Dance Reflections by Van Cleef & Arpels舞蹈藝術節,於2025年10月16日∼11月8日於首爾多個場館聯袂呈獻一場國際舞蹈藝術盛宴。Serge Laurent提到,這次合作並非偶然,而是經3年深耕後的成果。「我們與SPAF建立了長期夥伴關係,彼此對藝術方向與策展理念都有高度信任。」他指出,Dance Reflections的節目選擇並非由單一中心主導,而是建立在雙方共同推動創作交流的成果,涵蓋全球17個國家、70多個合作夥伴與舞團,每年支持約30件新創作品。

「我認為策展是一種對話的藝術。當對話建立在信任之上,對的選擇就能自然發生。」他笑著補充,像是在舞台敘述邊緣文化社群故事的藝術家Sung Im Her,其參演便是經由 SPAF 推薦而促成的。

《16》是中國編舞家陶冶的陶身體劇場以「舞龍」和「貪食蛇」為藍本,16位舞者排成一隊,流動、盤旋、行進,他們的能量波動在隊伍之間來回傳遞,讓空間運用充滿動感。(圖片提供:Van Cleef & Arpels)
《16》是中國編舞家陶冶的陶身體劇場以「舞龍」和「貪食蛇」為藍本,16位舞者排成一隊,流動、盤旋、行進,他們的能量波動在隊伍之間來回傳遞,讓空間運用充滿動感。(圖片提供:Van Cleef & Arpels)

在差異中,身體、聲音與城市共鳴

延續2020年創立以來的理念, 「創作(Creation)、傳承(Transmission)、教育(Education)這3個價值對世家與舞蹈都同樣重要。在每一屆藝術節,我們都希望透過新的創作與經典作品並置,讓觀眾看見舞蹈的歷史深度與現代延續。」因此,今年的舞蹈藝術節不僅呈現像中國編舞家陶冶(Tao Ye) 的極簡作品,也邀來法國編舞團體(LA)HORDE以《Room With A View》探索集體與科技的關係。從靜默到爆發,這兩種身體語言象徵著當代舞蹈的多重樣貌,源於不同文化、卻共通於情感的節奏。

中國編舞家陶冶《17》的創作靈感源自陶冶對聲音動覺的想像,一首無字的歌、一句莫名熟悉的詞,這種既近又遠的矛盾距離感貫穿整部作品。(圖片提供:Van Cleef & Arpels)
中國編舞家陶冶《17》的創作靈感源自陶冶對聲音動覺的想像,一首無字的歌、一句莫名熟悉的詞,這種既近又遠的矛盾距離感貫穿整部作品。(圖片提供:Van Cleef & Arpels)

另外,包括波蘭藝術家 Ola Maciejewska 的歷史重演、南非編舞家 Robyn Orlin 的政治劇場,這些多樣的身體語法,皆共構了 Dance Reflections 的核心精神,「陶冶的作品關於靜止與克制;(LA)HORDE 的作品關於群體與能量。他們來自不同的文化背景,但都揭示了身體的力量與脆弱。」

「對我而言,策展的樂趣在於讓觀眾從這些差異之間找到共鳴。」他特別欣賞亞洲觀眾的敏銳與好奇,「在首爾,觀眾對舞蹈的接受度極高,創作者也越來越勇於挑戰既有結構。」

《Loïe Fuller: Research》重演富勒的名作《Serpentine Dances》。富勒率先合舞蹈動作與特效,利用掛於竹枝上的絲綢結合舞蹈動作,將自己化身成火焰、海浪及其他自然現象。(圖片提供:Van Cleef & Arpels)
《Loïe Fuller: Research》重演富勒的名作《Serpentine Dances》。富勒率先合舞蹈動作與特效,利用掛於竹枝上的絲綢結合舞蹈動作,將自己化身成火焰、海浪及其他自然現象。(圖片提供:Van Cleef & Arpels)

凝視後,身體成為理解的途徑

今年的舞蹈藝術節同時涵蓋書寫當代舞蹈歷史的經典之作,同時也舉辦多個為專業舞者及舞蹈迷而設的工作坊與大師班,致力於推廣舞蹈教育與對話。Serge Laurent與我們分享,這些活動不只是舞者之間的技術交流,更是一種讓公眾「透過身體去理解藝術」的方式。他認為,當觀眾親自參與、感受舞者在現場的節奏與呼吸,舞蹈不再是抽象的觀賞經驗,而是一種共感的藝術實踐,「理解身體,也是在理解自己。」

我們好奇,若他認為當代舞蹈最迷人的地方在於差異,那麼未來的當代舞蹈會是什麼樣貌?會有更多跨界共創嗎?

「科技正逐漸進入舞蹈,而這不會削弱它的純粹,反而開啟新的詩意。舞蹈的力量在於它能獨立存在,也能吸收其他藝術的語言。」無論是陶冶與劇場、服裝設計師的合作,或是(LA)HORDE與影像、數位文化的結合,他都視為當代舞蹈的自然演進。未來的舞蹈將不再被場域或形式局限,而是在人與科技、虛擬與現實之間展開新的編舞語法—一種屬於21世紀的「身體敘事」。

在《C A R C A Ç A》中,10位背景各異的表演者組成一個顛覆常規、妙趣橫生的芭蕾舞團,舞步十分複雜,融合了標準土風舞和在過去被視為在小眾文化中興起的都市舞蹈風格。(圖片提供:Van Cleef & Arpels)
在《C A R C A Ç A》中,10位背景各異的表演者組成一個顛覆常規、妙趣橫生的芭蕾舞團,舞步十分複雜,融合了標準土風舞和在過去被視為在小眾文化中興起的都市舞蹈風格。(圖片提供:Van Cleef & Arpels)

不僅是藝術計畫,更是文化使命

1941年,Van Cleef & Arpels推出首款Dancer胸針,凝鑄成珍貴珠寶的舞伶身穿芭蕾舞裙,姿態靈動而嫵媚,優雅演繹單腳尖平衡、踢腿和交織等經典舞姿。1940年代末,克勞德.雅寶與著名編舞家喬治.巴蘭欽結緣,進一步拓展世家在舞蹈藝術方面的創作天地。1967年,2人對寶石的熱愛造就由巴蘭欽編寫的芭蕾舞劇《珠寶》,這齣3幕芭蕾舞劇在當時堪稱現代鉅作。

讓舞蹈,持續反映世界

「我們希望回饋一種啟發我們的藝術,讓美的力量回到社會,讓藝術在世界各地重新生根。」舞蹈不但是世家永恆的靈感源泉,更生動詮釋了其他藝術形式的牽絆。在談到亞洲時,Serge Laurent 特別提到台灣—他眼中「文化能量極為豐富的地方」。「台灣擁有美麗的劇場、優秀的策展人與藝術家,以及熱情的觀眾。」

他表示,Dance Reflections 每年都持續支持作品在台灣的呈現,並期待未來能與台灣的舞者與機構展開更深入合作。對他而言,Dance Reflections 不僅是巡迴的藝術節,更是一張不斷延展的文化網路,將不同地域、語言與身體連結起來。「當我們在不同城市呈現同樣的作品時,最迷人的地方在於—每個地方都賦予它新的生命。」

《Save the Last Dance for Me》探索義大利民間舞蹈Polka Chinata,這種舞蹈是一種由男性主導的求偶舞,由2人一組的舞者相擁曲膝,旋轉起舞。阿歷山度· 沙朗創作的雙人舞蹈及一系列傳承工作坊,旨在推廣和重振這種如今瀕臨絕跡的傳統舞蹈。(圖片提供:Van Cleef & Arpels)
《Save the Last Dance for Me》探索義大利民間舞蹈Polka Chinata,這種舞蹈是一種由男性主導的求偶舞,由2人一組的舞者相擁曲膝,旋轉起舞。阿歷山度· 沙朗創作的雙人舞蹈及一系列傳承工作坊,旨在推廣和重振這種如今瀕臨絕跡的傳統舞蹈。(圖片提供:Van Cleef & Arpels)

讓舞蹈,持續反映世界

陸續在倫敦、洛杉磯、香港、紐約等地舉辦舞蹈藝術節,第6屆 Dance Reflections by Van Cleef & Arpels 舞蹈藝術節,除了闡述梵克雅寶與編舞藝術之間的深厚淵源,也鼓勵普羅大眾更了解這個藝術表達領域。在這個由科技、速度與碎片構成的時代,Serge Laurent 仍選擇以「身體」作為策展的起點。「舞蹈讓我們重新意識到自己與世界的關係。它提醒我們,美的核心,不是形式,而是人性。」

《WE WEAR OUR WHEELS WITH PRIDE》向昔日南非人力車車伕致敬,由Robyn Orlin創作,表達人們對生活的愉悅渴求,並向彩虹之國南非的精神致意。(圖片提供:Van Cleef & Arpels)
《WE WEAR OUR WHEELS WITH PRIDE》向昔日南非人力車車伕致敬,由Robyn Orlin創作,表達人們對生活的愉悅渴求,並向彩虹之國南非的精神致意。(圖片提供:Van Cleef & Arpels)

崩解中尋找群體的身體語言——專訪《崩世光景》(LA)HORDE

Q1
作品以「大理石採石場」為舞台,這個場景意象是如何誕生的?《崩世光景》(Room With A View)的創作核心提問是什麼?

(LA)HORDE:
「大理石採石場」的構想,源自我們與合作夥伴 Julien Peissel 的多次討論。我們希望打造一個具有雙重狀態的場景,它既可以是一座仍在運作的採石場,也可能是一處被狂歡派對(rave)佔據的廢墟。

採石場象徵人類對土地的開採與剝削,同時也指向一種矛盾的奢華:大理石這種曾被用於藝術傑作的高貴材料,如今更多被消費於權力與炫耀之中。從這個矛盾出發,我們逐步發展出一個既巨大又脆弱的空間,迫使觀眾直面自身所處的位置。這裡成為一處「對峙的地景」——舞者在其中穿梭於暴力與求生之間,同時也經歷照顧、混亂、愛、感官親密與群體共存。

《崩世光景》不是崩壞的終點,而是集體行動的開始,表演者透過舞蹈掙脫固定不動的大理石,仔細觀察面對災難臨近時人類形體的無限變化,並想像其衍生的各種美麗的可能性。(圖片提供:Van Cleef & Arpels)
《崩世光景》不是崩壞的終點,而是集體行動的開始,表演者透過舞蹈掙脫固定不動的大理石,仔細觀察面對災難臨近時人類形體的無限變化,並想像其衍生的各種美麗的可能性。(圖片提供:Van Cleef & Arpels)

Q2
《崩世光景》是一場你們的編舞與 Rone 電子音樂之間的對話。聲音與身體之間的關係是如何被建立的?是音樂引導動作,還是動作形塑聲景?

(LA)HORDE:
在《崩世光景》中,聲音與身體之間是一場持續的對話。當 Rone 創作專輯《Room With A View》時,我們也同步在排練室中建構舞作的肢體語彙。聲音與動作並行發展,回應的是同一組情感與政治性的提問。Rone 的音樂提供了一個不斷變動的聲景地貌,讓身體、群眾、混亂與聲音得以進駐其中。在排練過程中,我們不斷試驗節奏如何斷裂、轉向、干擾,或將群體推向疲憊、恍惚與抵抗的狀態。我們想創造一個共享的環境:聲音與身體彼此塑形,最終形成一個共振、完整的世界。

《崩世光景》著重於呈現群體與能量,舞者們來自不同的文化背景,但都揭示了身體的力量與脆弱。(圖片提供:Van Cleef & Arpels)
《崩世光景》著重於呈現群體與能量,舞者們來自不同的文化背景,但都揭示了身體的力量與脆弱。(圖片提供:Van Cleef & Arpels)

Q3
作品回應「當災難逼近時,人類身體的轉變」。在當代全球脈絡下,這個主題對你們而言具有哪些哲學或政治意義?

(LA)HORDE:
對我們而言,這是一個關於觀察當代社會壓力、父權結構、地緣政治緊張,以及生態崩壞,如何形塑我們的身體狀態與集體行為。2019 年我們進入馬賽國立芭蕾舞團時,便邀請整個團隊一同參與《崩世光景》的創作,讓排練室成為一個共享、討論這些議題的身體空間。我們確實想直面世界的暴力,但同時也必須為光與喜悅保留空間,是喜悅讓身體得以持續投入,並保有集體轉化的可能。

(LA)HORDE 創作《崩世光景》的過程中,持續觀察當代社會壓力、父權結構、地緣政治緊張,以及生態崩壞,如何形塑我們的身體狀態與集體行為。(圖片提供:Van Cleef & Arpels)
(LA)HORDE 創作《崩世光景》的過程中,持續觀察當代社會壓力、父權結構、地緣政治緊張,以及生態崩壞,如何形塑我們的身體狀態與集體行為。(圖片提供:Van Cleef & Arpels)

Q4
你們提出「後網路時代舞蹈(Post-Internet Dance)」的概念,回應數位文化如何重塑感知與身體行為。這個概念如何實際轉化為你們的創作方法與舞者的動作語彙?

(LA)HORDE:
「後網路時代舞蹈」是為了描述當代動作如何源自線上流通——舞者透過網路學習、分享、轉化舞蹈形式,早已超越地理疆界。在進入馬賽國立芭蕾舞團之前,我們長期與自學型社群合作,這些社群的舞蹈實踐正是在網路中演化而來,這讓我們意識到舞蹈是一個被數位文化影響的過程,而非固定風格。在《崩世光景》中,我們將這種方法帶入創作,分享來自全球的抗議影像、生態崩壞畫面、集體儀式與網路素材,這些都反映了當代身體所承受的張力。最終,這些素材成為與芭蕾舞團舞者共同建構的動作基礎。對我們而言,「後網路時代舞蹈」是一種吸收數位流動,並將其轉化為全新、共享身體語言的編舞方式。

(LA)HORDE《崩世光景》在噪音與瓦礫之中,反映當代身體所承受的張力。(圖片提供:Van Cleef & Arpels)
(LA)HORDE《崩世光景》在噪音與瓦礫之中,反映當代身體所承受的張力。(圖片提供:Van Cleef & Arpels)

Q5
你們曾與長者、視障者、青少年等不同社群合作。你們如何看待舞蹈作為一種連結與抵抗的社會語言?這些經驗又如何改變了你們的藝術觀點?

(LA)HORDE:
當舞蹈揭示出一個社群內在真正被觸動的事物時,它就成為一種社會語言,可能是抵抗、歸屬的渴望、保護、生存,或純粹的慶祝。

自早期創作以來,與不同群體的合作讓我們深刻理解,每個社群都擁有自身獨特的情感邏輯與動作邏輯。在取得他們同意的前提下,我們嘗試將這些私密的動態轉譯為能夠指向更廣泛人類經驗的編舞,這些相遇深刻改變了我們的創作視角。我們學到,動作從來不是中性的——它始終受到情境、歷史與生命經驗的形塑。在馬賽國立芭蕾舞團中亦然,來自不同文化背景的舞者,將各自的感知帶入創作,提醒我們:像是「崩塌」或「韌性」這樣的概念,從來不是普遍一致的,它取決於誰在說話,以及從哪裡出發。這樣的多樣性,還在不斷重塑我們的藝術方法。

Jonathan Debrouwer、Marine Brutti、Arthur Harel 於2013年創立 (LA)HORDE,以顛覆傳統芭蕾、結合現代議題與邊緣文化的大膽創作聞名(由上至下)。(圖片提供:Van Cleef & Arpels)
Jonathan Debrouwer、Marine Brutti、Arthur Harel 於2013年創立 (LA)HORDE,以顛覆傳統芭蕾、結合現代議題與邊緣文化的大膽創作聞名(由上至下)。(圖片提供:Van Cleef & Arpels)

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2026薩爾斯堡藝術節現場直擊:串聯音樂與設計,百年藝術如何化身當代城市展演?
2026薩爾斯堡藝術節現場直擊:串聯音樂與設計,百年藝術如何化身當代城市展演?

時間是文化孕育的基礎,也是藝術發展的見證。多年來,勞力士支持眾多知名音樂家與藝文場館,作為技藝精進的堅強後盾。早從2012年,勞力士就成為薩爾斯堡藝術節(Salzburg Festival)的主要贊助商,共同在傳統與創新之間,於當代賦予樂曲新的生命。

本文選自La Vie 20269月號《藤本壯介建築特輯》,更多精彩內容請點此

奧地利薩爾斯堡的格特萊第街,一間間精品店鋪與老城建築相融,懸吊的鐵製招牌古老而精緻。1756年,莫札特在格特萊第街9號出生,這棟黃色宅邸保存至今,成為眾人的朝聖之地。沿著街道往南走,是1920年薩爾斯堡藝術節的誕生地「主教座堂廣場」,當時上演了霍夫曼司塔爾(Hugo von Hofmannsthal)的道德劇《每個人》(Jedermann);再往前,即是現今薩爾斯堡藝術節主要演出的3大場館:岩石騎術學校劇院、莫札特劇院、大節日劇院。音樂隨著時間在城市延展,也在不同場域和演出者間沉澱出新生。

薩爾斯堡藝術節的3大主要場館位置臨近。(攝影:SF/Andreas Kolarik)
薩爾斯堡藝術節的3大主要場館位置臨近。(攝影:SF/Andreas Kolarik)

集結音樂、歌劇、戲劇的世界舞台

夏季的歐洲音樂風景是熱鬧的。不同於愛丁堡藝術節以表演藝術聞名、琉森音樂節聚焦古典音樂,或拜魯特音樂節專演出華格納歌劇,薩爾斯堡藝術節的特色在於集結音樂、歌劇、戲劇等多元領域,可謂世界最重要的文化盛事之一。

大節日劇院舞台一景。(攝影:Salzburger Festspiele / Andreas Kolarik)
大節日劇院舞台一景。(攝影:Salzburger Festspiele / Andreas Kolarik)
大節日劇院大廳。(攝影:Salzburger Festspiele / Luigi Caputo)
大節日劇院大廳。(攝影:Salzburger Festspiele / Luigi Caputo)

除了具有深厚的古典樂傳統,薩爾斯堡藝術節也持續引入新作與創新,更在2012年迎來勞力士作為主要贊助商,注入新的動能。2026年登台演出的女中音芭托莉(Cecilia Bartoli)、鋼琴家王羽佳(Yuja Wang)、小提琴家卡普松(Renaud Capuçon)、歌劇演唱家伯恩海姆(Benjamin Bernheim)、男高音佛瑞茲(Juan Diego Flórez)、指揮家杜達美(Gustavo Dudamel)等,皆為勞力士代言人;維也納愛樂樂團(Vienna Philharmonic)也從2008年起由勞力士擔任獨家合作夥伴,足見勞力士在音樂領域的長久支持。

芭托莉(中央紫色衣服者)自1994年擔任勞力士代言人。(攝影:SF/Marco Borrelli)
芭托莉(中央紫色衣服者)自1994年擔任勞力士代言人。(攝影:SF/Marco Borrelli)

這並不是勞力士首度贊助藝術,早於1976年,勞力士就已與女高音卡娜娃(Dame Kiri Te Kanawa)展開合作。之後勞力士啟動「藝術傳承.恒動不息」計劃(Perpetual Arts Initiative),一方面表揚傑出音樂家,一方面也支持米蘭史卡拉歌劇院、倫敦皇家芭蕾暨歌劇院、紐約大都會歌劇院、巴黎國家歌劇院等國際藝術機構,或與著名藝術節及樂團合作。台灣高雄的衛武營國家藝術文化中心,也從2026年由勞力士擔任專屬鐘錶合作夥伴,並於同年3月迎來勞力士代言人、假聲男高音奧林斯基(Jakub Józef Orliński)的演出,搭起在地與國際的連結。

衛武營國家藝術文化中心坐落高雄,為台灣規模最大的藝文場館,亦是亞洲最大的單一屋頂劇院,每年呈獻逾600場國內外演出。(圖片提供:衛武營)
衛武營國家藝術文化中心坐落高雄,為台灣規模最大的藝文場館,亦是亞洲最大的單一屋頂劇院,每年呈獻逾600場國內外演出。(圖片提供:衛武營)
奧林斯基自2025年起擔任勞力士代言人,以精湛技巧與舞台魅力風靡全球。(圖片提供:衛武營)
奧林斯基自2025年起擔任勞力士代言人,以精湛技巧與舞台魅力風靡全球。(圖片提供:衛武營)

獨奏與交響樂的兩種共鳴

2026薩爾斯堡藝術節的節目,圍繞著「時間的誕生與心的力量」(The Birth of Time and the Power of the Heart)展開,邀請觀眾隨著舞台上的人物探尋自我,也在途中看見愛的多樣面貌。

岩石騎術學校劇院一景。(攝影:Salzburger Festspiele / Luigi Caputo)
岩石騎術學校劇院一景。(攝影:Salzburger Festspiele / Luigi Caputo)

其中,王羽佳的鋼琴獨奏會是獨特的存在,除了她以一人之姿征服藝術節的大舞台,更在於她一貫「不事先公布曲目」的作風。曲目形同卡司,左右了表演的期待值,亦能讓演出者與觀眾有所準備。而王羽佳如同音樂版的「無菜單料理」,完售的門票,證明了本人就足具魅力。當燈光暗下,身著白色禮服的王羽佳登場,從大膽的舞台時尚、招牌的「俯衝式鞠躬」到凌厲指法,在這些鮮明特色下,最動人的仍是她享受音樂的姿態,甚至在結束後一次又一次的Encore,成就了一場過癮演出。

王羽佳以凌厲指法著稱,但在緩慢曲風的演繹亦相當精彩。(攝影:SF/Marco Borrelli)
王羽佳以凌厲指法著稱,但在緩慢曲風的演繹亦相當精彩。(攝影:SF/Marco Borrelli)
王羽佳多次謝幕又多次Encore,相當享受舞台氛圍。(攝影:SF/Marco Borrelli)
王羽佳多次謝幕又多次Encore,相當享受舞台氛圍。(攝影:SF/Marco Borrelli)

若王羽佳是音樂盲盒的驚喜,那著名指揮家慕提(Riccardo Muti)帶領維也納愛樂樂團演出威爾第《安魂曲》(Messa da Requiem),則是卡司與曲目的經典組合。慕提與維也納愛樂樂團的首次合作,即是在1971年的薩爾斯堡藝術節,55年的默契透過張力十足、交響樂與人聲交織的名曲展露。在大眾最熟悉的第2樂章〈末日經〉,樂音在弦樂、銅管、鼓、人聲間來回切換,時而齊出時而錯落,帶領聽眾遊走群體與個人的恐懼。慕提的指揮沒有多餘或華麗手勢,其中一段,部分樂手分別被安排至舞台側邊與後方觀眾席,讓樂譜裡的末日空間想像,實體化為劇院的聆聽感受,而這也仰賴指揮與樂手的精準配合。

慕提與維也納愛樂樂團合作多年。(攝影:SF/Marco Borrelli)
慕提與維也納愛樂樂團合作多年。(攝影:SF/Marco Borrelli)
現年85歲的慕提仍在巔峰狀態,平衡了《安魂曲》的宗教性與戲劇性。(攝影:SF/Marco Borrelli)
現年85歲的慕提仍在巔峰狀態,平衡了《安魂曲》的宗教性與戲劇性。(攝影:SF/Marco Borrelli)

歌劇台前幕後的匠人精神

而歌劇《蘭斯之旅》(Il viaggio a Reims)則展示了傳統與創新的交融。《蘭斯之旅》由羅西尼(Gioachino Rossini)創作於1825年,當年正值法國國王查理十世的加冕典禮,並在蘭斯舉辦了一系列慶祝活動;他便以此為故事基底,邀請多位當紅歌者演繹這齣喜歌劇。

內凹的三角形舞台布景,加上兩排房門的設計,讓舞台成為旅店空間。(攝影:SF/Monika Rittershaus)
內凹的三角形舞台布景,加上兩排房門的設計,讓舞台成為旅店空間。(攝影:SF/Monika Rittershaus)
《蘭斯之旅》的喜劇節奏極強,除了歌聲,肢體表演也值得一看。(攝影:SF/Monika Rittershaus)
《蘭斯之旅》的喜劇節奏極強,除了歌聲,肢體表演也值得一看。(攝影:SF/Monika Rittershaus)

2026薩爾斯堡藝術節的版本由擅長喜劇的柯斯基(Barrie Kosky)執導,他保留了「眾人聚集飯店準備前往蘭斯,卻因沒有馬而去不了」的設定,但將前往蘭斯的目的從「查理十世加冕典禮」改為「女中音La Ceci生日派對」。有趣的是,La Ceci其實意指飾演女詩人Corinna一角的芭托莉(Cecilia Bartoli),藝術節期間她正好過完60歲生日,最後一幕也安排她從蛋糕中現身,讓戲裡戲外CorinnaLa CeciCecilia Bartoli 3個身分疊合。

芭托莉從蛋糕裡現身,為2026薩爾斯堡藝術節的巧妙改編。(攝影:SF/Monika Rittershaus)
芭托莉從蛋糕裡現身,為2026薩爾斯堡藝術節的巧妙改編。(攝影:SF/Monika Rittershaus)
《蘭斯之旅》的角色來自不同國家,宴會上大家輪流以各自文化吟唱。(攝影:SF/Monika Rittershaus)
《蘭斯之旅》的角色來自不同國家,宴會上大家輪流以各自文化吟唱。(攝影:SF/Monika Rittershaus)

這齣歌劇的主要角色多達17人,獨唱橋段包括女管家邊打嗝邊演唱、伯爵夫人低頭後瞬間戴上巨大帽子等,在幽默間展露深功夫。且全劇合唱段落並不少,不論是齊唱的震撼,或台詞錯落、對話的默契,均令人驚艷。布景皆以內凹立體透視做出空間感,搭配簡潔但精準的燈光,讓舞台成為一個微型世界。

伯爵夫人低頭後瞬間戴上巨大帽子,為上半場的高潮畫面,(攝影:SF/Monika Rittershaus)
伯爵夫人低頭後瞬間戴上巨大帽子,為上半場的高潮畫面,(攝影:SF/Monika Rittershaus)
《蘭斯之旅》眾人齊唱的聲音非常震撼。(攝影:SF/Monika Rittershaus)
《蘭斯之旅》眾人齊唱的聲音非常震撼。(攝影:SF/Monika Rittershaus)

而這些美術設計,從服裝、布景、妝髮甚至清潔,全部完成於薩爾斯堡藝術節後台,一條龍自給自足。以服裝部門為例,在藝術節期間一週工作4060小時,35人的團隊得負責12萬件的品項。看著誇張而華麗的手稿一件件變成實際服飾,可謂想像力與執行力的雙重極致。一個掛在後台的時間表上以大字寫著:「如果沒有最後1分鐘,永遠不會有任何事完成。」幽默自嘲了自己的匠人魂,也道出了精神的可貴。

薩爾斯堡藝術節後台一景。(攝影:張以潔)
薩爾斯堡藝術節後台一景。(攝影:張以潔)
薩爾斯堡藝術節後台,服裝部門展示設計稿與成品。(攝影:張以潔)
薩爾斯堡藝術節後台,服裝部門展示設計稿與成品。(攝影:張以潔)
時間表上方大字意指:「如果沒有最後1分鐘,永遠不會有任何事完成。」(攝影:張以潔)
時間表上方大字意指:「如果沒有最後1分鐘,永遠不會有任何事完成。」(攝影:張以潔)

經典與當代的持續對話

在薩爾斯堡藝術節,從城市歷史、音樂演繹到設計製作,創作者投入的每一刻時間,都將積累成更豐富的未來。隨著時間前行,薩爾斯堡藝術節也將在勞力士的支持下,讓經典持續與當代對話,為藝術開創更多可能。

莫札特劇院舞台風景。(攝影:Salzburger Festspiele / Andreas Kolarik)
莫札特劇院舞台風景。(攝影:Salzburger Festspiele / Andreas Kolarik)
左:莫札特劇院可見水鑽排列成的莫札特肖像。右:莫札特劇院內的Karl Böhm廳;演出中若有中場休息,觀眾可到此享用簡單餐點。(左圖攝影:Karl Forster、右圖攝影:Salzburger Festspiele / Andreas Kolarik)
左:莫札特劇院可見水鑽排列成的莫札特肖像。右:莫札特劇院內的Karl Böhm廳;演出中若有中場休息,觀眾可到此享用簡單餐點。(左圖攝影:Karl Forster、右圖攝影:Salzburger Festspiele / Andreas Kolarik)

2026薩爾斯堡藝術節
時間:07.17~08.30
地點:奧地利薩爾斯堡岩石騎術學校劇院、莫札特劇院、大節日劇院等多個場館
*更多資訊請見官方網站

文|張以潔 圖片提供|Salzburg Festival、衛武營

更多精彩內容,請見La Vie 20269月號《藤本壯介建築特輯》

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法國奧波西托劇團《大象來了……》9/5、9/6登場!三頭巨型機械大象現身臺北士林街頭,免費參與城市動物派對
法國奧波西托劇團《大象來了……》9/5、9/6登場!三頭巨型機械大象現身臺北士林街頭,免費參與城市動物派對

1986年臺北市立動物園自圓山搬遷至木柵,貨卡車載著動物穿梭街頭的畫面,成為許多臺北人難以忘懷的城市記憶。相隔40年,由法國街頭藝術代表團隊奧波西托劇團(Oposito)打造的重磅戶外展演《大象來了……》(Trois Éléphants Passent…),將於9月5日至9月6日連續兩日晚間19:14走入臺北士林街頭,為2026臺北藝術節開啟序幕。

從法國出發,攜手在地共創的臺北限定版

成立於1982年的法國奧波西托劇團(Oposito),是歐洲最具代表性的街頭藝術團隊之一,多年來持續以大型戶外展演與城市嘉年華聞名國際,作品巡演足跡遍及歐洲、美洲、亞洲與非洲,也累積了與世界各地城市及居民共同創作的豐富經驗。

©MathieuLeGall
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劇團創辦人尚-雷蒙・雅各(Jean-Raymond Jacob)形容,街頭藝術的使命,是「讓原本散落的孤島連成群島」,而它最重要的價值,便是「聚集」與「分享」。

©Alin.Constantin
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他強調,劇團每到一座城市,演出絕不只是單純移地展演,而是與在地共同創作的成果,就像茴香酒兌水一樣,既保留作品最核心的精神,也尋找最契合在地生活紋理的黃金比例。本次《大象來了……》特別攜手臺灣身聲劇場、軒宇樂集等團隊共同參與演出,量身打造專屬於臺北的獨家版本。 

©VilledePornichet
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©RamiroContreras
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藝術走進城市,共同書寫臺北的集體記憶

尚-雷蒙也透露,此次演出將呼應臺北人共同擁有的「大象記憶」,向動物園的歷史致敬,他也期待《大象來了……》成為新的臺北城市記憶,「希望能在人們的家族相簿中留存百年」。

©VilledePornichet
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為什麼選在19點14分開演?

值得一提的是,展演時間特別定於19點14分,深刻呼應1914年臺北首座動物園(臺北市立動物園前身)創立的歷史節點。演出當晚,三頭巨型機械大象將自巨人遺落的玩具箱中甦醒,沿基河路一路前行至臺北表演藝術中心(北藝中心)戶外廣場。結合風笛、鼓聲及五大洲意象服飾,徹底打通街道、廣場與騎樓,實現「街頭即劇場」的震撼體驗。 

©RamiroContreras
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《大象來了......》_11©Alin.Constantin
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與巨象同行,免費參與城市動物派對

另外,《大象來了……》將於9月5日、6日配合演出路線,自下午5時30分起於基河路等周邊區域實施階段性交通管制及人流引導措施,請民眾留意官方公布的演出路線、觀演資訊及交通管制公告,並多加利用大眾運輸工具前往。

©Alin.Constantin
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《大象來了……》活動路線圖(圖片來源:北藝中心官網)
《大象來了……》活動路線圖(圖片來源:北藝中心官網)

搭捷運去看《大象來了……》

去程推薦:搭乘捷運淡水信義線至 「士林站」2 號出口,沿中正路步行前往基河路遊行起點,可避開劍潭站人潮並順著隊伍行進路線漫步觀賞。

回程推薦:散場時可就近至「劍潭站」 乘車,請配合現場工作人員與站務人員進出站引導。

©MathieuLeGall
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《大象來了......》
演出單位:法國奧波西托劇團 Compagnie Oposito

演出日期:2026.9.5(六)、9.6(日)

藝術遊行:基河路(新光人壽士林教育會館⭢北藝中心廣場)

遊行時間:19:14-20:14 約60分鐘

舞臺演出:北藝中心廣場

演出時間:20:04-20:44 

更多資訊可至官網查詢

資料提供|北藝中心、文字整理|Adela Cheng

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