文心藝所《宇宙共振》展覽亮點!藝術家托馬斯薩拉切如蜘蛛網交織的微型宇宙裝置

托馬斯·薩拉切諾個展

穿梭在巨型的蜘蛛網中,用手輕撥絲線,會聽到空間中傳來單音──就如敲下一枚鋼琴鍵,或撩動小提琴弦那樣。不同絲線不同音階,若你巧妙掌握節奏,倒像一小段充滿極簡主義感的即興演出。


當然,真正的蜘蛛絲不會發出人類能聽見的聲響。這些可彈奏的「琴弦」,其實是打結的黑色聚脂纖維繩,彼此交纏並向四面八方延伸,同時把感受到的振動,傳導至埋藏地板下方的八隻麥克風,引發電腦軟體產生音調。


托馬斯·薩拉切諾個展


「彷彿讓大家待在同一架鋼琴上,而不是一組交響樂團。」藝術家托馬斯·薩拉切諾(Tomás Saraceno)曾如此形容這件他所製作並命名為「Algo-r(h)i(y)thms」的系列互動裝置。他表示,這件「樂器」,象徵了大至宇宙、小至迷你無脊椎動物,皆彼此相連。作品名稱也同樣指涉了遙遠星系團「PSZ2 G099.86+58.45」的頻率範圍。


托馬斯·薩拉切諾個展


現代達文西般的藝術工作者

光從「Algo-r(h)i(y)thms」,便能發現托馬斯跨越了藝術、生物、天文、音樂、以及建築等多重領域。這和他的背景有關:1973年出生於阿根廷,大學在家鄉接受建築教育,後投入藝術創作,又去NASA修學程,還駐村麻省理工學院,造就了不同於一般創作者的思維廣度。2018年他受邀於巴黎東京宮(Palais de Tokyo)舉辦目前最大個展《ON AIR》時,策展人雷貝嘉(Rebecca Lamarche-Vadel)曾指出:「托馬斯是偉大的藝術家,像杜象或甚至達文西一樣,總能用跳脫的方式思考,並整合各種領域的專業。」


儘管興趣廣泛,但托馬斯的創作軸心卻始終明確:人與環境如何更好。就像他早期提出的「Cloud Cities」概念,打造懸浮於空中的透明球,預示未來人類可以遠離戰爭和汙染,居住進騰空的城市;或投入多年耕耘的熱氣球計劃,強調只用陽光和空氣便能使之飛翔——該計劃於今年(2020)有了突破性進展,飛越阿根廷以開採鋰聞名的鹽湖,證明僅靠自然力也能移動,不需非得仰賴破壞環境的鋰電池和石油。他始終關懷環境、甚至是整座宇宙暗藏的生命秘密,並用理性且詩意的方式完成作品,因此深獲全球藝壇注目。除了巴黎東京宮,他還在包括威尼斯雙年展、大都會博物館屋頂花園、K21等地展出,更曾和英國自然歷史博物館合作計劃。其作品經常蘊含的互動性,也使展覽廣受觀眾的喜愛。


托馬斯·薩拉切諾個展


一張蜘蛛網,一座無垠宇宙

近年托馬斯明顯把專注力放在「蜘蛛網」,並發展出一系列相關的創作。今年七月底在台北文心藝所,《宇宙共振-托馬斯·薩拉切諾個展》展出其四件作品也都和蜘蛛網的概念有關。


除了「Algo-r(h)i(y)thms」之外,作品「Biosphere 05」同樣以黑色纖維繩交織成網,但包裹一粒用泵系統調節氣壓的透明氣球。另一件「GSC 06214-00210 b-M+I」,則以黑色金屬架勾勒泡泡般的結構,搭配網狀的黑色繩結,和鑲嵌其中的彩色透明壓克力板,充滿幾何趣味又帶夢幻感。兩件作品皆呼應早期「Cloud Cities」,討論漂浮、未來城市的議題,但又巧妙地用「蜘蛛網」,推展到「宇宙」的層次。


根據理論,宇宙大爆炸後,形成星系團和星群彼此連結的「宇宙網」。對托馬斯而言,蜘蛛網一如迷你版的宇宙網,藉著振動,完成物種間的溝通,背後隱藏的規則可對應宇宙運行的邏輯。人類總是太自大,繼而忽略這些重要訊息。他難以忘懷童年住過的百年老屋,閣樓爬滿了蜘蛛,當時他自問,究竟是蜘蛛住在我家,或我闖入了牠的居所?這問題如今看來,也可以說究竟是蜘蛛誤闖人類的世界,或人類始終讀不懂背負上億年歷史的牠吐露的天羅地網,其實含有太多意義?


托馬斯·薩拉切諾個展

托馬斯·薩拉切諾個展


為了讓大家更親近蜘蛛網的奧秘,展中第四件、也是位在出入口處的作品,托馬斯放了兩隻不同種的蜘蛛依序吐絲,再將蛛網藉蒸薰的方式染上微量墨色,以玻璃立方體懸吊展示。素描般的絲線,流洩出一種微妙的層疊秩序,暗示蜘蛛的社會性,也彰顯了一個安靜而神秘的生態觀和宇宙觀。


托馬斯·薩拉切諾個展

托馬斯·薩拉切諾個展


欣賞蛛網的結構也好,伸出你的手指輕撥「Algo-r(h)i(y)thms」裝置的「蛛絲」,把你的訊息透過振動發射給宇宙也好,藝術家欲透過這看似脆弱、卻又無比堅韌的纖細之物,把最渺小的,和最浩瀚的,全串在一起。面對太多環境問題而快無路可走的我們,或許便能發現,可知和不可知的,其實都在同一條線上,答案也因此就位在不遠處。


《宇宙共振──托馬斯·薩拉切諾個展》

Venue/文心藝所(台北民權東路六段180巷10弄6號1樓)

Date/即日起~10.18

Facebook/文心藝所Winsing Art Place


文/歐陽辰柔  

圖片提供/文心藝所

via / 文心藝所

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(圖片提供:台灣設計研究院)
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(圖片提供:台灣設計研究院)
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(圖片提供:台灣設計研究院)
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(圖片提供:台灣設計研究院)
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看見媽祖信仰的萬千風貌!臺史博「萬相天后」國際大展登場,集結荷蘭國家博物館珍藏、全臺宮廟聖物
看見媽祖信仰的萬千風貌!臺史博「萬相天后」國際大展登場,集結荷蘭國家博物館珍藏、全臺宮廟聖物

現正在國立臺灣歷史博物館展出的「萬相天后:臺灣媽祖信仰文化特展」,集結首次自荷蘭國家博物館(Rijksmuseum)來臺展出的7幅清代「媽祖聖蹟圖」、全臺十數家媽祖宮廟重要文物及臺史博館藏,探討媽祖神蹟如何被詮釋,並展現出媽祖的多元面貌。

媽祖是臺灣最具代表性的民間信仰之一,其慈悲形象與靈驗故事,感動無數信眾。歷史上的媽祖神蹟,並非單純口耳相傳的神異傳說,而是在國家、社會群體與個人經驗的互動中,不斷被建構與再現,於是隨著族群與地方歷史經驗而傳衍出變化萬千的形象。而本次特展不僅呈現媽祖從地方女神到「天后」的身分轉變,更從神明的「萬相」看見數百年來共同形塑媽祖信仰的「萬相人群」。

本次特展除了海外的珍藏資料;國內也獲得全臺各地媽祖廟共襄盛舉,包括臺南在地的祀典大天后宮、安平開台天后宮、開基天后宮及三郊鎮港海安宮,以及北港朝天宮、鹿港天后宮、西螺福興宮、彰化南瑤宮等。(圖片提供:臺史博)
本次特展除了海外的珍藏資料;國內也獲得全臺各地媽祖廟共襄盛舉,包括臺南在地的祀典大天后宮、安平開台天后宮、開基天后宮及三郊鎮港海安宮,以及北港朝天宮、鹿港天后宮、西螺福興宮、彰化南瑤宮等。(圖片提供:臺史博)
借展自荷蘭國家博物館的德化窯白瓷觀音像。(圖片提供:臺史博)
借展自荷蘭國家博物館的德化窯白瓷觀音像。(圖片提供:臺史博)

齊聚荷蘭珍藏、全臺宮廟聖物

這次除荷蘭國家博物館外,也匯集日本國立國會圖書館、神戶市立博物館、美國印第安那大學莉莉圖書館等海外機構的珍稀圖像與典藏資料;國內則集結臺灣各地宮廟的聖物,包含北港朝天宮「二代祖媽轎」和儀仗、臺南在地的祀典大天后宮「鎮殿媽銀質七寶神笏」、鹿港天后宮「胡人負重燭臺」、西螺福興宮「太平媽南投陶香爐」、彰化南瑤宮清代「香擔」等珍貴文物。臺史博更首度公開館藏、歷經修復的大型千里眼與順風耳泥塑神像,透過臺灣各地媽祖信仰工藝與物質文化的呈現,讓不同地方、宮廟與信眾的生命經驗在展場中彼此對話。

荷蘭國家博物館珍藏的7幅清代「媽祖聖蹟圖」首次全數遠渡重洋來臺展出。此幅為「朱衣著靈」。(圖片提供:臺史博)
荷蘭國家博物館珍藏的7幅清代「媽祖聖蹟圖」首次全數遠渡重洋來臺展出。此幅為「朱衣著靈」。(圖片提供:臺史博)
北港朝天宮「二代祖媽轎」展出於臺史博「萬相天后:臺灣媽祖信仰文化特展」。(圖片提供:臺史博)
北港朝天宮「二代祖媽轎」展出於臺史博「萬相天后:臺灣媽祖信仰文化特展」。(圖片提供:臺史博)

將信仰現場帶入展場

而為深入理解媽祖信仰如何融入當代臺灣社會,策展團隊走訪全臺各地媽祖廟,實際參與地方媽祖進香與遶境活動,進行田野調查與採集。團隊指出,信仰的力量不只存在於神像與文物,更在人群的移動、相遇、等待與陪伴中,逐步累積為共同的記憶。因此,策展團隊將信仰現場帶入展場,從渡海祈安、地方建廟,到迎駕進香與世代參與,呈現不同人群如何建立地方關係、累積集體記憶,並持續形塑今日媽祖信仰的多元樣貌。

展覽以媽祖信仰隨人群流動與發展為主軸,呈現不同時代與地域的人們如何理解與傳承媽祖信仰。(圖片提供:臺史博)
展覽以媽祖信仰隨人群流動與發展為主軸,呈現不同時代與地域的人們如何理解與傳承媽祖信仰。(圖片提供:臺史博)

從5大單元看見媽祖信仰

本展以媽祖信仰隨人群流動與發展為主軸,透過5大單元「海濱神姑—海口女巫的天后之路」、「海上福星—媽祖信仰傳播的航跡」、「盛裝駕到—千變萬化的臺灣天后」、「萬年香火—當靈力鑄化為聖物」及「善願必佑—在當代與媽祖相遇」,呈現不同時代與地域的人們如何理解、塑造與實踐媽祖信仰。

展覽獲得臺灣各地宮廟支持,讓各地重要信仰文物齊聚一堂。(圖片提供:臺史博)
展覽獲得臺灣各地宮廟支持,讓各地重要信仰文物齊聚一堂。(圖片提供:臺史博)
展覽獲得臺灣各地宮廟支持,讓各地重要信仰文物齊聚一堂。(圖片提供:臺史博)
展覽獲得臺灣各地宮廟支持,讓各地重要信仰文物齊聚一堂。(圖片提供:臺史博)

▻ 海濱神姑—海口女巫的天后之路

媽祖原為只知其姓的巫女林氏,經由歷代對媽祖顯聖事蹟的層累,形塑出神通廣大的女聖人樣貌,可看見媽祖在政治與宗教力量塑造下,成為護國救民的英烈天妃。本單元透過17至19世紀的圖像與經典文獻,看見媽祖的形象在官方與民間的共同詮釋下,逐步確立為天后林默的過程。「媽祖聖蹟圖」 與《天后昭應錄》等圖像文本,描述康熙年間媽祖顯靈護佑攻克臺灣的事蹟,反映官方與民間藉由圖像,記憶神蹟顯明,形成堅固人心的信仰。於是,歷史上的媽祖自守護地方的女神,漸與帝國命運同步,進而成為安定家邦的天后之神。

單元一「海濱神姑海濱神姑—海口女巫的天后之路」透過17至19世紀的圖像與經典文獻,看見媽祖形象在官方與民間的共同詮釋下,逐步確立為天后林默的過程。(圖片提供:臺史博)
單元一「海濱神姑海濱神姑—海口女巫的天后之路」透過17至19世紀的圖像與經典文獻,看見媽祖形象在官方與民間的共同詮釋下,逐步確立為天后林默的過程。(圖片提供:臺史博)
單元一「海濱神姑海濱神姑—海口女巫的天后之路」透過17至19世紀的圖像與經典文獻,看見媽祖形象在官方與民間的共同詮釋下,逐步確立為天后林默的過程。(圖片提供:臺史博)
單元一「海濱神姑海濱神姑—海口女巫的天后之路」透過17至19世紀的圖像與經典文獻,看見媽祖形象在官方與民間的共同詮釋下,逐步確立為天后林默的過程。(圖片提供:臺史博)

▻ 海上福星—媽祖信仰傳播的航跡

媽祖的海上神蹟,深受閩、粵兩地崇奉。明代以來,隨著頻繁的海上活動,媽祖信仰從中國東南沿海出發,沿著貿易路徑向東亞諸國延伸,進入不同族群與文化的視野,人們帶著自身的知識框架與想像加以轉譯,這些文字與圖像之間或許透露著部分史實,卻也存在著文化接觸時常有的再次詮釋,事實與幻想並存,共同構成媽祖信仰在海外的豐富面貌。伴隨人群在海上移動,船員與移民隨身攜帶的神像與聖物,使媽祖香火得以越過汪洋,在異鄉落地生根。這條流動的航跡延伸至臺灣後,並未就此停歇,媽祖信仰在此扎根、蛻變,進而向外輻射至世界各地,使臺灣成為媽祖信仰的第二原鄉。

單元二「海上福星—媽祖信仰傳播的航跡」藉由海外機構的珍稀圖像與典藏資料,帶領觀眾認識媽祖信仰傳播的航跡。(圖片提供:臺史博)
單元二「海上福星—媽祖信仰傳播的航跡」藉由海外機構的珍稀圖像與典藏資料,帶領觀眾認識媽祖信仰傳播的航跡。(圖片提供:臺史博)

▻ 盛裝駕到—千變萬化的臺灣天后

媽祖信仰深入臺灣後,因地域與族群的差異,媽祖被賦予不同的稱呼與形象。而除了多樣性的神像外,祭器亦富有變化,透過各類媒材、功能與工藝,交織出豐富的信仰認同,並蘊含族群歷史與區域互動的痕跡;造像、入神物與無形靈力,建構出信眾崇祀的媽祖聖像;冠服、神輿與時尚精品,形塑不同時代對天后的尊榮想像;高懸廟堂的匾額,則記錄官民對媽祖聖蹟的不同詮釋。

單元三「盛裝駕到—千變萬化的臺灣天后」呈現天后萬相以及不同媒材、功能與工藝的祭器。(圖片提供:臺史博)
單元三「盛裝駕到—千變萬化的臺灣天后」呈現天后萬相以及不同媒材、功能與工藝的祭器。(圖片提供:臺史博)

▻ 萬年香火—當靈力鑄化為聖物

無形的靈力,憑附於有形的物件,亦降於大符與各類聖物,承受香火的香爐與運載神火的香擔,是最關鍵的靈力載體。媽祖的容顏也是靈力的延伸,敬獻給媽祖的化妝品與貼身物品,經由進獻與交換,而成為聖物,再回到信眾身邊,是媽祖的賜福媒介。靈力流動更在儀式的行進中顯露。對信徒而言,進香、遶境與過爐,是親近媽祖的神聖時刻,同時也是廟與廟、人與人之間交通互動的時刻,因信仰交織出綿密的社群網絡,將世代的信仰記憶傳承下去。

單元四「萬年香火—當靈力鑄化為聖物」展出能承載靈力的有形物件。(圖片提供:臺史博)
單元四「萬年香火—當靈力鑄化為聖物」展出能承載靈力的有形物件。(圖片提供:臺史博)
單元四「萬年香火—當靈力鑄化為聖物」展出能承載靈力的有形物件。(圖片提供:臺史博)
單元四「萬年香火—當靈力鑄化為聖物」展出能承載靈力的有形物件。(圖片提供:臺史博)

▻ 善願必佑—在當代與媽祖相遇

隨時代更迭與社會結構變化,天后以各類形式顯聖與再現,映照不同時代的群體憑藉信仰,因應當下處境與挑戰。數位科技的普及,改變了信仰傳播途徑,如今媽祖信仰,以媒體直播與影像,跨越地域限制,讓更多人能從遠端接觸信仰文化,進而親身投入。信仰最深的連結,總在儀式現場發生。素昧平生的人們因「結緣品」而聚合,交換各自的生命經驗,比肩同行,搭建出豐富的社群網絡,從而成為融匯多元價值、別具包容性的文化樣貌,使媽祖信仰得以歷久彌新。

單元五「善願必佑—在當代與媽祖相遇」呈現媽祖隨著時代更迭與社會變化回應時代,使信仰歷久彌新。(圖片提供:臺史博)
單元五「善願必佑—在當代與媽祖相遇」呈現媽祖隨著時代更迭與社會變化回應時代,使信仰歷久彌新。(圖片提供:臺史博)

萬相天后:臺灣媽祖信仰文化特展
日期|2026年10月13日-2027年5月16日
時間|週二至週日 09:00–17:00(週一公休)
地點|臺史博展示教育大樓四樓第1特展室(臺南市安南區長和路一段250號)

資料提供|臺史博、文字整理|Adela Cheng

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