詩人潘柏霖拿下「2020誠品閱讀職人大賞」年度最期待作家。 陳繁齊首本詩集《下雨的人》，初版一刷落在2016年11月，2021年3月已來到第25刷。 字型設計品牌Justfont正在進行的「作家手寫字體」企劃，其中一款來自詩人追奇。 他們是誰？為什麼現代詩在現今流行了起來？

相對小說或散文，詩往往予人高閱讀門檻的刻板印象，但在數位時代下，這些精煉文體反而獲得更大的擴散效益。2013年創立的臉書粉專「晚安詩」，至今累計44萬粉絲，2014年的「每天為你讀一首詩」也有13萬。再加上文具控、手寫字等風潮竄起，Instagram上的手抄詩句被連結為質感生活的象徵。社群流量也真的能夠自帶起銷量，詩集銷售自2016年起大幅攀升，「2016博客來報告」指出，詩集營收成長60%、銷售冊數成長52%；直到去年博客來年度百大暢銷書華文創作類，都可見陳繁齊、潘柏霖、李豪、任明信等名列榜上。逐漸在文學圈形塑一股勢力的新生代詩人，也正創造出有別過往的閱讀與創作風格。

新的創作者，新的寫詩風格

詩因網路觸及到更多群眾，追奇也是其一。因為高一國文老師是現代詩人陳雋弘，讓她對詩的印象從余光中、鄭愁予，翻新到凌性傑、隱匿、夏夏，「其實我當時是看不懂的，但覺得這些詩很新鮮很有趣，更貼近生活。」2015年在臉書上看到蔡仁偉〈想念的時候是魚〉，當時她已7、8年沒有寫詩，卻被這首詩「重重一擊」，佩服詩人用精煉字句傳達感受至內心的技法，決定再次嘗試。在這之前，她幾乎只專注於散文寫作，「若要完整敘事我會選擇散文，我在講A，不希望讀者理解到B；但寫詩的話我就不追求他們的全然理解，而且對於某些較為悖德、與普世價值衝突的情緒，我會特別喜歡用詩表達，詩對我來說是可以隱藏自己的洞穴。」

「我一開始對詩的想法就只是很喜歡夏宇跟楊牧。」潘柏霖在大學時正埋首小說創作，但自覺書寫技術和經驗都已到了一個界線，自己又仍有部分需要抒發，剛好那時正在修現代詩課程，索性就試著寫詩。對於各種事情他總會思考「為什麼」，他感覺小說就像是思考過程，詩則呈現最後的結果。陳繁齊以前會寫些結構鬆散、分段隨興的文字，真正在意識到詩的文體下創作也是在大學，但卻在新詩寫作課的表現最不得意，「現在回頭看，我的確是語言習慣比較淺白的創作者，面對到不同寫作背景與標準的教授，不論在對詩的認知、技巧、語感上，都會有很大的挫敗。」直到2015年將〈到遠方去〉丟上PTT詩板，意外得到迴響，他把板上的詩看了一輪，發現跟課堂所學相較，詩板上的作品是自己較能夠觸及到的。

潘柏霖在每本詩集都會使用不一樣的寫法，《我討厭我自己》測試如何把句子拉長而保有詩意，《恐懼先生》開始建立詩集形象。首本詩集《1993》每次改版也各略不同，「初版很新鮮很大膽，比起現在的我更勇敢許多；增訂版增加了兩個讀者的鬥嘴筆記，是我對閱讀還很有信心的時期；三版則是逼不得已檢視過去，並過渡到《人工擁抱》的語言風格，整本其實非常混亂不一致。」他在《人工擁抱》找到新的語言與技術，把一本詩集當成一部小說，每首詩能獨立成篇，合起來又是有頭有尾的故事。

追奇則持續保有意識地在作品中納入社會議題，「以前我完全不關注社會時事，大學念公共行政系好像有個開關被打開，在規則和制度下，有人得利了、有人被迫害了，為什麼？」構思第一本書《這裡沒有光》時甚至以列點方式，條列要談霸凌、家庭失和、貧富落差與民主等議題，「當時想說如果我只有出一本書的機會，我想對社會說什麼？我想要用自己的方式給社會一些回饋。」而陳繁齊在創作初期會看大量其他創作者的作品，再結合自己慣用的說話方式、對文字的認知，甚至是直覺式的感觸，梳理成自己習慣的寫法。「剛創作的時候很在意風格，會問朋友，你覺得這個東西有像誰？你看得出來是我寫的嗎？」他沒有明確想要帶給讀者什麼感受，但希望每篇作品都能連結回他這個人。

社群與歌詞的多樣創作

數位時代下，創作者的態度不僅表露在作品，各式社群都是風格滲透的途徑。陳繁齊目前以Instagram為主，光是帳號就依文字、攝影、日常分成3個，但他笑說非常後悔，最初想把自己的專業和興趣分眾，面對不同工作時就可以用更純粹的身分溝通，「後來發現沒辦法這麼理想，還是像品牌經營一樣選好一個人設、專業，再去做延伸，才是比較明智的。」潘柏霖除了用臉書和Instagram發作品，還有YouTube頻道做文本分析、Podcast闡述對於社會現象的看法，「每一個社群都有比較適合的發表方式，功能不能重複否則沒必要多方使用。」追奇最近私下開了medium，因為medium後台和無名小站相似，她很懷念在那樣的介面上創作，寫散文時會先發佈於medium再貼到Instagram，寫詩時則習慣先打在手機或Macbook上的備忘錄。對於在網路平台上創作她相當有感，「即使再怎麼平常心，發在社群跟要投文學獎的作品，心態一定有所不同。社群比較能讓自己在一個無觀眾、無評審的前提下去寫，即時且真實；也許相對不嚴謹，但都是一種累積。」

而近年越來越多詩人跨界參與歌詞創作，潘柏霖為無菌室樂團寫了〈那些用愛也無法解決的事情〉，陳繁齊則有寫給先知瑪莉的〈Ariel〉、和李友廷合寫的〈你醜得像是髒話〉。潘柏霖說，寫詞的困難是在字數限制下把字詞填入，會迫使他使用寫詩或小詩不會用到、更大眾的詞彙，但如果太過通俗又會很難看。陳繁齊認為兩者最關鍵的差異在於文本被體驗的時間，從主歌接到副歌，寫詞必須在歌曲時限內讓聽者了解大致內容，才能順暢進到下個段落。「詞不一定要顧及每個細節，比較像給你一個房間讓你進去感受；詩也是一個房間，但要你看清楚裡面的家具，會把每一個家具處理到很繁複，繁複到不好懂。」

現在流行的詩夠文學嗎？

不過這樣的創作方法與內容，在社群破萬追蹤、詩集銷量名列排行榜的同時，也不乏說他們在寫語錄體、分行散文等文學性質疑。潘柏霖無聊的時候會搜尋自己的名字，但並非想看到讚美，「我滿喜歡看那些罵我的聲音，我不太會覺得那些是批評，因為批評需要有建設性的建議和針對文本指出問題，通常那些分行散文小憂小慮的謾罵，我都覺得滿好笑的。」他曾試圖透過現代詩的長年歷程和美學建構的立場，來辯證這些說法並無立足點，但並沒有得到太多重視，所以現在的立場就是任隨外界各自表述。追奇曾擔心自己不夠「文學」，直到去年找老師陳雋弘聊過，「老師問我，妳是不是把『文學』想得太崇高了？到底什麼是文學，沒有人可以定義；重要的是寫妳想寫的，然後寫得開心。」這番話讓她寬心不少，慢慢相信作品的生命獨立於作者身外而無法控制，「文學其實更貼近一種需要和被需要，並且不該只有一種樣子，每個人心中所尊敬、認同的美好文學皆不盡相同。」

「我會知道我寫的東西比較淺白，但如果以我創作的終極意義來說，我不會覺得它不文學。」陳繁齊認為，每個世代都存在各自的文化或背景，讓人們對某些議題較為重視，例如鄉土文學論戰的本土意識、戰後復興時代的民生重視，而在生活相對寬裕的現今，是有可能往心理層面探討，這也多少反映在心理勵志書的暢銷等現象。「這些創作確實反映一個世代的樣子，沒有好或不好，甚至我會認真看待，是不是大家需要這些東西？事實上真的需要，因為賣得很多。也許有些詩句剖析出來，只是一個鼓勵的意思，但會不會這個時代就需要鼓勵？我覺得應該要去觀察，而不是站在一個制高點去討論。」

追奇
摩羯座O型，高雄人。畢業於高雄女中、政治大學公共行政學系。寫字是為了拯救自己，或者更幸運地，也拯救他人；雖然到最後，可能誰都拯救不了。著有詩文集《這裡沒有光》，詩集《結痂》、《任性無為》。 IG：drechi718

陳繁齊
1993年生的台北人，國北教語創系畢業。喜歡海大過於山，喜歡貓但對貓過敏。現專職文字工作，創作領域包含詩、散文、歌詞，出版作品有散文集《風箏落不下來》，詩集《下雨的人》、《那些最靠近你的》、《脆弱練習》。IG： dyingintherain

潘柏霖
寫詩寫小說，和其他東西。自費出版詩集《1993》、《1993》增訂版、《恐懼先生》、《1993》三版、《人工擁抱》。啟明出版詩集《我討厭我自己》。尖端出版小說《少年粉紅》、《藍色是骨頭的顏色》。 IG：mister_phobia

_{文｜張以潔　　攝影｜蔡耀徵　　圖片提供｜陳繁齊、潘柏霖、追奇、時報出版、Unsplash
手寫字｜追奇 　　場地協力｜Marais瑪黑家居}

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一年兩度，島嶼西部會變成天上聖母（媽祖）的主場：「大甲媽祖遶境進香」路程9天8夜、逾300公里，自大甲鎮瀾宮起駕，行經台中、彰化、雲林至嘉義新港奉天宮；「白沙屯媽祖徒步進香」則是苗栗白沙屯拱天宮媽祖前往雲林北港朝天宮刈火，最大特色為路線不定，會在神轎行進中時時擲筊決定。代代相傳200逾年，兩場盛典淵源各異，但同樣凝聚數十萬人浩蕩相隨，也同樣透過漫長路途，引人走出各自領悟。

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重新感受生命的姿態

Hally Chen（資歷3年）

2022年，因為參加一場走讀活動而走進台南祀典大天后宮，可能是年紀剛好到了一個關卡，那天，第一次懂得欣賞傳統信仰空間，也對媽祖心生興趣。隔年春天，初次走進大甲媽祖遶境的隊伍，跟數萬名陌生人一起走在馬路上，一樣的帽子在公路上望不到盡頭，路邊的各行各業乃至住家都放下身段，把最好的食物和空間無償提供／開放給陌生人，這在我成長的台北市從來沒有看過，衝擊很大。那天走了2萬步，肉體上很辛苦，但過程令人著迷。

從此，每年的「大甲」和「白沙屯」我都會參加——兩間媽祖廟各自有支持的信徒，少有人兩場都走，但信仰之外，我的寫作長年圍繞觀察社會和人的生活，所以很珍惜這一年兩度的田野。

白沙屯媽祖徒步進香至今沒有網路報名管道，雖可派人代表，但我都會親自前往苗栗通香鎮的白沙屯拱天宮報到，領取衣帽和臂章。而因為體力已經無法走完全程，我通常會「取頭尾」：出發那日，下午4點到七堵車站（因為車開到台北車站就已經擠不上來），午夜從拱天宮出發（詳細時間會擲筊決定），和幾萬人一直走到天亮。等隊伍到北港朝天宮「刈火」（取香火）的那天，我會再次到場，數十萬人擠滿小鎮，像摩西分海一樣劈開一條路，一起呼喊「進喔！進喔！」，待媽祖「三進三退」入廟。

透過一次次肉體的步行、幾萬人的大移動，我體會到媽祖遶境的意義其實不是一年一次的朝聖，它是人類活著的一種生命姿態：提醒自己，我們非常渺小，要時時保持謙卑、善意，以及跟士地的連結。不過這一點都不能勉強，跟著走一次，便知道這一切對你來說有沒有魅力。

Hally Chen

出生台北，長年專事於美術設計，作品曾入圍「台灣金曲獎」以及「美國 IMA 獨立音樂獎」，2008 年開始撰寫雜誌專欄。熱衷左手做設計執畫筆、右手拿相機寫文章，同時以兩種眼光看待生活日常。著有：《遙遠的冰果室》、《人情咖啡店》、《喫茶萬歲》、《我熱愛的東京喫茶店》。  FB：Hally Chen

看見隊列中的人世變遷

馮國瑄（資歷18年）

媽媽很早就過世，我從小寄住在親戚家，不一定等得到爸爸和外公來探望，唯有大甲媽祖遶境的隊伍，無論風雨，年年都會走上西螺大橋，敲鑼打鼓經過小鎮。沒有安全感，又因為氣質陰柔被嘲笑的我，總覺得祂在無形間保護我。

大一起，我也加入從小覺得好帥氣的遶境隊伍，睡在路邊，長途跋涉。轎班、繡旗隊、神將團，大多由大甲在地人世襲傳承，但路途中會開放信徒幫忙扛轎。在鑼鼓聲暫停的夜空下，安靜行進的隊伍中，扛著神轎，要學著不抵抗它的重量，順著其韻律晃動前進，慢慢與鑾轎合而為一。那一刻，人與神之間非常親密。

後來熱鬧看夠了，我不再緊追著神轎，有時落單，但走在黑暗的鄉間小路卻從來不會害怕，夜涼中，綁在每個人進香旗上的鈴鐺隱約作響，叮鈴鈴，前後不認識的隨香客不需交談，已經有一條隱形的脈絡把彼此牽繫住。時代和科技的變化，也都會反映在遶境隊伍中：多元成家法案通過後，好多同志情侶手牽手往前走；現在神轎有裝即時定位，媽祖變成超級網紅，不用出門在家也可以追直播。

這幾年，我的信仰其實有所轉愛，經歷「短期出家」成為佛教徒，跟媽祖的關係一度變得尷尬，甚至拜得很心虛。我回到內心重整，發現是自己童年的匱乏，讓我對媽祖投射了很大的情感。如今，媽祖依然是我永恆的「家人」，而佛陀是「老師」，祂們在我心裡和諧共存。

現在我仍然年年走，比起神，也更是因為沿途有「人」的善和慷慨彼此共振，每當遶境結束，陌生人的熱情、善意、人情味會一直綿延，提醒我也要記得對別人好。直到又一年的遶境到來。

馮國瑄

先拜媽祖，後來出家。曾剃度落髮，於法鼓山與佛光山短期出家。散文著作《黑霧微光》，獲博客來、誠品、金石堂3大通路「當月選書」。入圍梁實秋文學大師獎，入圍誠品閱讀職人大賞「年度新人」。FB：Alan Feng

採訪整理｜李尤、圖片提供｜Hally Chen、馮國瑄

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生活大小事讓人好頭大，求神拜佛是永不過時的方法（？）不同疑難雜症該叨擾哪位神明？針對5大日常情境，La Vie 各部門同事獻出親身拜拜心得，以下言論代表本台立場，真心供參考。

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▻ 竹山紫南宮、金山財神廟

衝業績、談合作 ✕ 福德正神、五路財神

行銷企劃｜之昍：廣告部每年固定的開工開運儀式，是走訪台灣3大土地公廟之一南投竹山紫南宮，與主祀五路財神的新北金山財神廟。備妥香油錢與供品後，記得在上頭壓 1 張自己的名片，抱著誠摯的心報上姓名、住址、公司、工作內容、祈求的願望等（說得越清楚越好），之後就可以開始擲筊求發財金，借神明之力「錢生錢」（笑）。每間廟的求金規則不同，紫南宮以擲聖筊決定金額，第1次即擲得可借600元，第2次則是500元，依此類推；金山財神廟則是1次擲3對筊，擲出3聖筊可向財神爺借300元發財金，2個200元，1個100元。求得後要過爐3圈，向神明道謝。年復一年，確實讓合作溝通變得更順，案子推進少了卡關，業績也如期達標！我們會在1年內回來還願還金，並再次祈求新的一年財源廣進。

▻ 台北霞海城隍廟

追星求票 ✕ 月下老人

數位副主編｜Adela：之前剛迷上韓團，就遇到他們要在日本辦演唱會。信心滿滿地填好抽票資訊，心想這麼大的場地一定會有我的位子吧，沒想到第1輪公布結果後，收到好幾封落選信⋯⋯。經歷了悲傷五階段，看到社群上很多人分享「追星的盡頭是玄學」，決定去拜很神的月老。在拜霞海城隍廟月老前，買好雙數的供品、將演唱會抽票紀錄或座位圖印出來、準備愛豆的小卡或娃娃，再將這些物品放在供桌上，就可以開始拜拜流程。先在心中默念自己的姓名、住址、生日，跟神明自我介紹，再祈求門票（演唱會名稱、舉辦日期、售票平台、想要的座位等資訊，都要說得很清楚），除了月老之外，廟裡的其他神明我也會一起拜，同時也跟眾神明說會買國外伴手禮回來還願（吃素或捐錢做善事也可以）。很幸運地，公布第2輪結果後，就收到當選信！從此，只要遇到日本演唱會抽票或韓場搶票，我都會去拜月老。目前中過3次アリーナ席（1樓搖滾區），甚至是抽中某區域的第1排，還有每個成員的臉都看得很清楚的「花車位」。至此後只要有人問怎麼抽中票，我絕對大推去拜月老！

▻ 大龍峒保安宮

身體有恙 ✕ 保生大帝

廣告部經理｜Carrie：前陣子身體突發不適，除了看醫生也需要心靈的寄託。連續7、8個月，每月都去供奉「醫神」保生大帝的大龍峒保安宮報到。最有名的是其藥籤：燃3柱香訴說病痛，把香輕點在脈搏「把脈」，擲筊請示後再抽取保管在廟方辦公室的藥籤桶，搭配藥籤本（經過北京中醫藥大學和台灣中國醫藥大學審訂）查詢對應的藥材及食補、養生建議，再自行到鄰近的中藥房取藥。我不敢吃中藥所以不曾嘗試，但保安宮作為百年古蹟，氛圍很舒適，不會太觀光、商業化，每次都會待上1小時感受心靈的平靜，也是支撐身體好轉很大的力量。

▻ 永和永德宮

租屋 ✕ 福德正神

執行編輯｜尤：在591得照3餐刷的台北租屋戰場，絕對是需要「神界里長伯」的助攻。當年看房前，特地先查了房源最鄰近的土地公廟永和永德宮，提著甜點和成為鄰居的誠心請（執）願（念），衝去和祂自報家門。好運是連帶且即刻的：因為拜完後時間還有提早，意外比原訂的第1組看房者更先抵達，就這麼簽下住了4年依然熱戀中的讚房。此後每當散步經過廟宇，也都會再次鄭重和土地公爺爺說聲謝謝照料！（圖為冬至時熱鬧的供桌）

▻ 台北行天宮

轉職 ✕ 關聖帝君

採訪編輯｜哲夫：那是在某一年年末，職涯未來難斷。我不是有強烈宗教信仰的人，還是去了一趟行天宮。其實，很怕傳說中鐵口直斷的關聖帝君會給出不好的籤，最後具體抽到哪支籤已經忘了，只大概記得，說我可以放心地轉換職場，如今仍覺得是正確的決定。翻了又翻，當時的心情下竟沒有讓我留下任何照片證據，真是令我意外。

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