寂寞而溫柔 藝術家的萬華情感表述

寂寞而溫柔 藝術家的萬華情感表述

由臺北市政府文化局主辦的「2021臺北地景公共藝術計畫 感情線:看見未見的萬華」,於10月22日〜11月21日在萬華舉行。 由合方創意策展,邀請3組藝術家,在萬華打造3座臨時性公共藝術作品,包含地衣荒物與融聲創意共同創作的「井中鏡」、聲音藝術家吳燦政的「萬華聲音計畫」、新媒體藝術家蔡歐寶的「萬華大商場」,3件主題地景公共藝術透過虛實整合,呈現萬華濃烈卻又看不見的感情線。

投射內心的井中鏡

「我覺得萬華是個寂寞但寬容的地方。人與人不需要特別理由,不論是誰,哪個階層都會為你服務。就算他們不認識你,卻還是可以關心你。」地衣荒物主理人謝欣翰說。他眼中的萬華是個自在的場域,「這裡的年長者都很快樂,活得很真誠,每天打扮得時髦光鮮,就算年紀大了還是充滿魅力。」他解釋道。

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設置於西門紅樓前灰磚區廣場,「井中鏡」由地衣荒物與融聲創意共同創作。在聲光於人群聚集的時尚據點矗立一座圓形古井,四周張貼地衣荒物主理人謝欣翰透過田野調查收集而來,宮廟文件、茶室廣告、報紙傳單、命理分析等文字碎片,靠近井口,會看到一面水中鏡,文字傳單等反映尋求心靈慰藉產業的縮影,井中的水與鏡子象徵「每個人都是一面鏡子。」,慾望從外而內,從古至今,映照著參觀者自我的內心。

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結合音樂、科技與藝術進行創作的融聲創意,為參觀者設計出內化型的互動裝置,使用者所輸入的話語將會從數位訊號轉化為物理震動,並以水為媒介化為波紋與聲響。「我好嗎?」、「對自己好嗎?」裝置發出直向心靈的叩問,人心暗潮一如井水,而所有回應都將化作陌生的回音,在空間中迴盪。

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曾經張貼在萬華的徵婚啟事、升學廣告、求神問卜的籤紙等,透過這口映照真實的井,成為連結過去與現在,以及指向自我內心世界的通道。「這是一個很有儀式感的自言自語。」謝欣翰笑說:「所有問題的答案最後都只有你自己才可以解決,無論是徵婚、求神,終究還是要去溫柔面對自己的人生。」

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採集屬於萬華的地景音

位於龍山文創基地的「萬華聲音計畫」運用藝術家吳燦政的臺灣聲音環境資料庫,結合萬華在地社區文史工作累積的文史路線,採集與重新編輯聲音創作新的聲音路線。透過聲音串連與分享人的記憶與情感,多樣的路線。

「在台北很難找到像萬華這樣的地方,有這麼多人一直在講話。」吳燦政說:「龍山寺早晚課日復一日的誦經聲,廟前廣場遊民跟各地中老年人的講話聲,從早到晚,交談的份量跟比重不斷改變,有些人吵架,有些報明牌,還有二手市集、青草巷、市場的聲響,他們的交易模式和講話氛圍也很不一樣。」

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在萬華有許多人以聲音紀錄歷史,但吳燦政不預設目標,也不企圖說故事,他在漫長時間軸線中,以駐點、遊走的方式做記錄。「人聲車聲這些很外在的聲音,都是我們人製造出來的,而不是透過感情經驗說出來的理性觀察。」吳燦政解釋道。

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生活中的聲響象徵人心的連結。透過藝術語境重新編組萬華的多種聲音路線,以手繪圖稿、多頻道聲音影像的多元形式呈現,將聲音化為具體。作品亦透過前導工作坊邀集民眾參與創作,參與者採集萬華街巷中細碎的聲音,撿拾路邊被遺忘的事物,將隱性的人與人的情感地圖,化為一條穿梭時空的聲音廊道。

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「聲音的介入讓人們可以用不同角度,去認識這片土地。」吳燦政說:「尤其針對萬華這個地域的紀錄,可以觀察到環境音的轉變和組成,讓我們去思考下一個十年的萬華,應該要變成什麼樣子。」

疫情下的虛實之城

疫情升級帶給萬華衝擊,也讓團隊思考疫情下新的藝術模式,地景藝術計畫中的「萬華大商場」突破時空場域,以線上虛擬展示搭配在西門紅樓八角樓的實體呈現,民眾除了可以透過連結,到線上觀看《萬華大商場》360度環狀影像之外,還可以實際走訪西門紅樓觀賞地景錄像裝置,感受虛擬地景影像的流動,還能一邊欣賞許多在地收藏家蒐集的老照片,沉浸在既虛又實的魔幻地景中,感受多元的藝術體驗。

中華商場就像是萬華的綺麗摩天輪,南北小店的縮影凝聚於此。新媒體藝術家蔡歐寶讓消失在回憶裡的中華商場,在虛擬世界重獲新生,以魔幻想像將其變身轉譯為《萬華大商場》,藉由接近真實比例的影像,呈現萬華有形與無形地景,以及南北小店的故事縮影。

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「那麼多人從捷運進進出出,有些人還記得,有些則忘記了,曾經他們的頭頂上有一整排八連棟的中華商場。那些出現、不見,又以另外一種方式轉移再出現的記憶,經過多層次轉折,虛實之間的變換,成為我這次作品想要呈現的內容。」蔡歐寶說。

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蔡歐寶眼中的萬華,是如同萬花筒一樣的華麗存在,而且不斷地變化。他說:「西門町五光十色的Led看板,亮麗的店家,還是街上的穿著時髦的人群,一切的節奏都非常的快速,那些流動的人跟流動的印象,包含建築上面在流動流竄的光點,就造就了我眼中的萬華。」。他將現場地板投射想像成馬路空拍,透過掃描技術讓不同時期的影像堆疊。牆面映射著中華商場,而腳下則是萬華到台北歷史發展的脈絡,虛實交錯呈現萬華有形、無形乘載的記憶。

「我們把中華商場視為流逝的光景,這次反過來成為藝術創作的主體,我相信中華商場將可以不斷地用各種方式,留存於這個世紀。」蔡歐寶充滿深意地說。

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3件虛擬與實體地景藝術作品,8場參與式工作坊、6場主題導覽活動,沿著艋舺老街區的生活記憶,摸索城市角落流淌奔放的情感脈絡,在2021臺北地景公共藝術計畫,看見未曾看見的台北城,同時也觀照自我內心,感受萬華隱性情感的心靈語境。

【 2021臺北地景公共藝術計畫 】

2021臺北地景公共藝術計畫 感情線:看見未見的萬華

時間: 2021.10.22 (五)-2020.11.21(日),11:00~18:00(週一休館)

地點:西門紅樓、龍山文創基地、線上360度環狀影像:http://www.cmi-e.com/opel3/003.html

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text | 李瑰嫻  photo | 合方創意

「百合」不只關於女女戀愛和慾望——新竹市美術館《百合》特展藉藝術、文學和電影,梳理當代女性的情感經驗
新竹市美術館《百合》集結9組藝術家,梳理當代女性的情感經驗

在當代社會中,「百合」被用來指稱女性之間的情感慾望,乘載愛戀與迷離。新竹市美術館《百合》以此為名,從歷史、文學、藝術、臺灣原住民文化、電影中找尋線索,擴延並探索「百合」一詞的意義——在這場展覽裡,「百合」不再只是談論女女戀愛或慾望,而是透過9組當代藝術家的演繹,開展出一種開放且未被完全定義、屬於女性主體的文化經驗與情感空間。這些經驗和空間的終點和界線在哪?或許正如展覽副標所題——「直到觸及我們的情感象限」。

新竹市美術館《百合》集結9組藝術家,梳理當代女性的情感經驗
(圖片提供:新竹市美術館)

「百合」意義如何隨時代演變?

「百合(Yuri)」一詞源於1970年代的日本次文化語境,最初用來指涉以女性之間情感為主題的漫畫創作。隨著文化的發展,關於「百合」的敘事逐漸滲入更廣泛的大眾文化媒介,包括文學、影視與網路創作等。那些游移於友情與愛戀之間的親密情誼,也透過大眾文化觸及女性對性別與自我認同的情感經驗。

臺灣作家楊双子就曾於《少女之愛》一書中,擴延「百合」的意義。他認為,「百合」並非單一方向的愛戀或分類標籤,而更像是一種自由流動的情感座標,一種觀察、想像與投射關係的方式。

新竹市美術館《百合》集結9組藝術家,梳理當代女性的情感經驗
林安琪Ciwas Tahos《Pswagi Temahahoi》。(圖片提供:新竹市美術館)

另一方面,若我們就時間軸往回追溯,「女性慾望另一個女性」的情感其實也不是在「百合」一詞出現後,才被觀察到。綜觀東亞歷史,會發現從臺灣泰雅族的「Temahahoi 女人社」傳說、台灣全女班歌仔戲,到風靡女性觀眾的寶塚歌劇團、韓國女性國劇等以「純女」為核心的表演傳統,都曾以不同形式描繪女性彼此之間的情感、凝視與慾望投射。

新竹市美術館《百合》集結9組藝術家,梳理當代女性的情感經驗
鄭恩瑛《由閃光、殘影、速度與噪音所構築的表演》。(圖片提供:新竹市美術館)

因此在《百合》展覽中,策展人王咏琳、林映穎並不限定「百合」只是一種明確的關係,而認為這更接近一種對情感與性別的延伸想像。「百合」不再只是談論女女戀愛或慾望,而是一種得以鬆動分類、重新想像親密關係的觀看方式。在這個意義之下,展覽試圖探問:「百合」如何在當代開展出一種開放且未被完全定義、屬於女性主體的文化經驗與情感空間。

新竹市美術館《百合》集結9組藝術家,梳理當代女性的情感經驗
(圖片提供:新竹市美術館)

集結9組藝術家,梳理當代女性的生命與情感經驗

《百合》匯集9組國內藝術家共同演繹,包含2019威尼斯雙年展韓國館代表藝術家鄭恩瑛(siren eun young jung)、艾美獎得主加拿大藝術家佩特拉・托頓(Petra Totten)、剛於倫敦海沃德美術館舉辦個展的李奧森、曾參展瀨戶內國際藝術祭的日本藝術家西山美奈子(Minako Nishiyama)、入圍2026金曲獎的女子雙人樂團凹與山、擅長詼諧觀點切入的藝術家黃海欣,曾於多處國內外重要機構展覽的林安琪 (Ciwas Tahos)、王亮尹與劉文瑄,以及新竹女中沂風漫研社等,一同梳理戰後與當代的女性生命與情感經驗。

新竹市美術館《百合》集結9組藝術家,梳理當代女性的情感經驗
(圖片提供:新竹市美術館)

從藝術作品、楊双子座談到派對,《百合》展覽亮點一次看!

展覽特別委託日本藝術家西山美奈子現地製作其備受好評的《灰姑娘俗麗誌S+》,本作援引少女文化,混合了「莉卡娃娃屋」和日本純女劇團寶塚舞台的背板,去年於國立新美術館《時代的稜鏡——1989-2010在日本誕生的藝術》展出時吸引不少觀眾注意,這次藝術家也為台灣觀眾帶來特別裝置版本。

新竹市美術館《百合》集結9組藝術家,梳理當代女性的情感經驗
西山美奈子《灰姑娘俗麗誌S+》。(圖片提供:新竹市美術館)

以藝術實踐持續重新檢視「女性主義酷兒(feminist-queer)」方法論的韓國藝術家鄭恩瑛,從2008年開始展開對「女性國劇」之研究、調查與分析,以藝術書寫這個一度風行卻又消失的全女性韓國傳統劇場民族誌。

新竹市美術館《百合》集結9組藝術家,梳理當代女性的情感經驗
鄭恩瑛《由閃光、殘影、速度與噪音所構築的表演》。(圖片提供:新竹市美術館)

曾獲得艾美獎的加拿大藝術家Petra Totten,邀請觀眾跟隨作品中的跨性別女性Carrie踏上旅程,感受遮蔽其身分複雜性和「跨性別空間」的地方經驗。

新竹市美術館《百合》集結9組藝術家,梳理當代女性的情感經驗
Petra Totten《我的身體是一處所在,就像其他任何所在一樣》。(圖片提供:新竹市美術館)

甫完成倫敦海沃德美術館個展的李奧森,其新作《因為會是一下子全消失的滅亡》,受委託者託付,將陌生死者的遺物,帶到遙遠的湖邊與雪地埋葬,透過此一裝置作品,重現社會對於女同志的限制與死後的荒涼。

新竹市美術館《百合》集結9組藝術家,梳理當代女性的情感經驗
李奧森《因為會是一下子全消失的滅亡》。(圖片提供:新竹市美術館)

擅長以詼諧觀點切入創作的藝術家黃海欣,一系列作品圖像《鋼管do re mi》、《網美登山》、《In the Gym》和《台北女子三溫暖》等繪稿,展出藝術家十年裡對於女性當代生活的觀察。

新竹市美術館《百合》集結9組藝術家,梳理當代女性的情感經驗
黃海欣《台北女子三溫暖》。(圖片提供:新竹市美術館)

電氣民謠雙人組「凹與山」從自身專輯《Hidden Album》出發,該專輯取用「現代人手機中的隱藏相簿/專輯隱藏曲目」之雙關意涵,談論社會邊緣的情感記憶,並與新竹女中沂風漫研社聯手合作,創作13部百合短篇漫畫。

新竹市美術館《百合》集結9組藝術家,梳理當代女性的情感經驗
凹與山 x 沂風漫研社《Hidden Album》。(圖片提供:新竹市美術館)

除以新竹市美術館為主展場,《百合》也同布串聯新竹絕版影像館、新竹市影像博物館,舉辦多場放映會,片單包含對於本展概念形塑至關重要的李美彌《女子學校》。該片在1982年上映時, 以女校之中曖昧難明的同窗情誼作為核心敘事,這樣具有顛覆性的題材在當時引發社會關注;片尾主角們的無奈妥協,也間接映照出當時社會對同性戀仍普遍抱持負面觀感的時代壓力。

新竹市美術館《百合》集結9組藝術家,梳理當代女性的情感經驗
《女子學校》電影劇照。(圖片來源:國家電影及視聽文化中心)

展覽另有多元的講座、派對活動,如2026國際布克獎得主楊双子將現身座談,浪漫銀河大舞廳則將共同呈獻「女子學校」展覽聯名派對等。

《百合》從電影、漫畫、音樂、表演與當代藝術創作出發,觀看「百合」如何在不同文化脈絡中被書寫、理解與再創造。展覽結合跨地域與世代的歷史文化切片、大眾文化與情感經驗,描繪女性如何成長、共存與相互回應,鋪展出帶有百合敘事性的感性經驗,並將「百合」的討論延伸至當代社會與政治現實之中,思考女性如何在既有結構之內,持續創造屬於自己的空間、關係與情感語言。

新竹市美術館《百合》集結9組藝術家,梳理當代女性的情感經驗
(圖片提供:新竹市美術館)

百合——直到觸及我們的情感象限》

展期|2026.05.2608.02

展場| 新竹市美術館(主展場)、 新竹絕版影像館 (講座+作品放映)、新竹市影像博物館 (講座+作品放映)

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(圖片提供:畫廊協會)
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從飯店型藝博到國際展會規格

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63家畫廊齊聚,勾勒亞洲當代藝術的多重視角

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不只是交易平台,更是藝術培育與傳承地

在文化部「文化黑潮」計畫的戰略支持下,協會積極推動臺灣原創力量持續發光,為年輕藝術家挹注更多站上國際舞台的機會,串聯「藝術新聲」、「璞玉發光」與「台藝新人獎」三大新銳獎項,引領新世代藝術家透過實體展覽熟悉市場脈絡。同時,規劃藝術銀行主題特展,以「Keep Art & Carry On」為題,獨特的租賃展示模式為整體產業鏈補足了流通環節的最後一塊拼圖。

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除了展售與收藏,今年ART TAICHUNG 2026 也進一步強化藝術知識生產與公共對話的角色。展期間規劃「ART TALK」深度藝術講座系列講座,邀集藏家、美術館館長與藝術產業工作者,共同梳理中台灣長年累積的藝術贊助文化與收藏脈絡。其中,臺中市立美術館(綠美圖)館長賴依欣,跨海與香港M+博物館助理總監高恪樂,探討藝術家檔案如何影響典藏與市場信任。並由落腳台中的「藝術銀行」(台灣美術基金會執行長林平)分享公共藝術與美學流通實務;另有高雄市立美館顏名宏館長的加入,透過多方對話,讓ART TAICHUNG不僅是交易平台,更是藝術知識生產與經驗傳承的核心地帶。

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ART TAICHUNG 2026 台中國際藝術博覽會

地點|臺中國際會展中心4樓H廳(台中市西屯區黎明路三段 1000 號)

貴賓預展|2026 / 6 / 4 (四) 12:00 - 20:00

公眾展期|

2026 / 6 / 5 (五) 11:00 - 19:00
2026 / 6 / 6 (六) 11:00 - 19:00
2026 / 6 / 7 (日) 11:00 - 18:00

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