直擊威尼斯建築雙年展如何打造未來實驗室?從非洲視角到在地關懷與去碳未來 

從非洲視角到在地關懷與去碳未來 直擊威尼斯建築雙年展!如何打造未來實驗室?_01

一進入2023年第18屆威尼斯建築雙年展主展館,明顯的「非洲視角」迎面而來——這屆迎來首位非裔策展人Lesley Lokko、主展也有一半以上的非裔參與者, 以《未來實驗室》(The Laboratory of the Future)為題廣納多元聲音,關懷放眼到世界各地的邊緣族群,而去碳化的社會實踐依然是建築界焦點。La Vie編輯踏上水都威尼斯,為你帶來第一線觀察。 

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2023年威尼斯建築雙年展以《未來實驗室》為題,廣納多元族群觀點,並以「去殖民化」、「去碳化」為首要目標。(圖片提供:La Biennale di Venezia;攝影:Jacopo Salvi)

迄今為止,威尼斯建築雙年展多以歐洲為中心,像是2021年只有1/3的參與者來自歐洲和美國以外。不過今年迎來改變, 迦納裔蘇格蘭建築家、小說家、本屆策展人Lesley Lokko,是雙年展第3位女性策展人,也是首位非裔策展人,在今年《未來實驗室》策展目標寫道要擺脫「單一、排他性的聲音忽視了大片人們」的狀況。於是,這次主展參與者一半以上來自非裔族群、一半為女性,並且年輕化到平均年齡43歲。 看似改變有點激進,然而,Lesley Lokko的迦納團隊在取得義大利入境簽證時一度困難,這插曲更佐證納入多元聲音的迫切。這其中更包含「去殖民化」與「去碳化」的願景,希望由過去發掘對人與自然更少剝削的建築方式,甚至不涉及太多建設。 

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DAAR《Ente di Decolonizzazione — Borgo Rizza》指出義大利西西里島法西斯主義建築成為拓殖當地的象徵,此建築模式也被利比亞、索馬利亞、厄利垂亞和衣索比亞等殖民地採用。(圖片提供:La Biennale di Venezia;攝影:Andrea Avezzù) 

未來在非洲?全球南方參與的能量

建築界最高榮譽普立茲克建築獎(Pritzker Architecture Prize)也在去年迎來首位非裔得主Diébédo Kéré,能看出主流逐漸將目光轉向非洲或所謂全球南方。他參展的裝置《抵銷》(Counteract)將母國布吉納法索的黏土牆帶進展間,談論西非建築引進西方傳統造成的問題,並展現在地工法的未來性;曾獲美國建築師學會(AIA)2022年度公司的MASS Design Group,以作品《AFRITECT》從盧安達語彙中建築師(architect)一詞擴展定義,如同他們在盧安達採取ubedehe「社區為了社區而工作」的共作模式,百人群力所需時間與金錢成本甚至只有挖土機的一半,建築師可以是社群的集體能量。 

這些非洲模式經常比西方傳統更悠久,卻長期不在主流視野中,重新實踐也是種去殖民化的對抗。2021年英國皇家建 築師學會(RIBA)皇家金獎得主、迦納裔英國建築師David Adjaye所展出的重要作品模型中,最受矚目的是正在計畫中、用於收藏英國歸還尼日貝寧青銅器的美術館Edo Museum of West African Art;此外,獲頒獎勵潛力新秀銀獅獎、活躍美國紐約的奈及利亞視覺藝術家Olalekan Jeyifous打造出充滿非洲未來主義式歡騰氛圍的休息室《ACE/AAP》,虛構一個多彩的樂觀未來—非洲國家共創了擺脫殖民化又兼具環境永續的交通網絡。還有肯亞Cave_bureau、南非Counterspace、美國AD-WO等等皆突出非洲的可能性,挑戰堅固的西方當代建築,正如同Kéré在《抵銷》上寫道:「整個非洲產生的碳排放不到全世界的4%,僅僅因為我們的歷史被他人殖民,這並不意味著我們的未來必須如此。」

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奈及利亞視覺藝術家Olalekan Jeyifous《ACE/AAP》想像一個擺脫殖民歷史對環境與政經剝削的非洲大陸。(攝影:吳哲夫) 

深入在地,關注邊緣族群那些忽視不見

也有許多作品是對於現實問題的揭露與提問,比利時Twenty Nine Studio《Aequare: the Future that Never Was》重探剛果與殖民母國比利時的關係;南非開普敦的Wolff Architects《Tectonic Shifts》透過用陽光就能顯影的氰版藍曬,暗喻南非面臨能源短缺仍能有活躍行動;而辛巴威建築師Thandi Loewenson《The Uhuru Catalogues》將非洲大陸上鬥爭、開採和解放的歷史具象化作石墨版畫,這3位個人參與特別獎獲獎者,同時展現非洲的哀愁現實與積極動能。雙年展的視角自然不局限於非洲,像是來自印度的Arinjoy Sen與孟加拉非營利組織She Kantha的傳統刺繡Kantha工藝師製作三聯畫《Bengali Song》,描繪當地建築師Marina Tabassum所設計的救災模組化房屋;普立茲獎(Pulitzer Prize)得主、英國建築師Alison Killing的《Investigating Xinjiang’s Network of Detention Camps》錄像與維吾爾拘留營空間圖引人發顫;而個人參與獎金獅獎由DAAR獲得,作品《Ente di Decolonizzazione—Borgo Rizza》解構象徵義大利殖民的法西斯政權建築,其立面被轉化為讓人們交流對話的座椅模組。

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Lesley Lokko是威尼斯雙年展首位非裔策展人,這次特別重視納入來自多元族群的聲音,尤其是具有潛力的非洲視角。(圖片提供:La Biennale di Venezia;攝影:Jacopo Salvi) 

在主展之外,國家館儘管不由Lokko直接策劃,但許多也都呼應《未來實驗室》對邊緣族群與去殖民議題的關注。 奪得國家館金獅獎的巴西館《大地》(Terra)以原住民族與非裔巴西人(Quilombola)為主要敘事,深入農業與首都巴西利亞建設等過程引發的當代離散;同樣鎖定離散議題,特別獎國家館英國館《在月亮前跳舞》(Dancing Before the Moon)強調南亞、非洲和加勒比等世界各地移民的日常、儀式與建築的互動和影響,彷彿是回應脫歐後的景況,策展團隊說:「在社會兩極分化和生態日益惡化的當今,我們打算突顯屬於他們的文化,放大以前在英國建築中被忽視的觀點。」

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拉脫維亞館《T/C LATVIJA (TCL)》化身小超商,商品都是過往雙年展提出的概念,透過AI協助內容生成,與參觀者產生有趣的互動。(圖片提供:La Biennale di Venezia;攝影:Andrea Avezzù)
 

與自然共生,走向永續的去碳未來

如同韓國館與丹麥館疾呼氣候變遷與生態惡化危機,建築的永續實踐依然在話題尖端,Lokko表示她盡可能重複利用2022年藝術雙年展的布景,致力實現碳中和。德國館《開放裝修》(Open for Maintenance)直接延續去年結構、 材料整齊陳列,整個館化作循環利用的工坊;美國館策劃《永久的塑膠》(Everlasting Plastics)闡述人們對於塑膠的依賴,並展現它們成為永續材質的潛力;而芬蘭館《 Huussi−想像未來的衛生設施》 (Huussi−Imagining the Future History of Sanitation)以傳統乾式堆肥馬桶huussi作為節省生活用水、重複利用排泄物的解方。 

也有探討人與自然條件、與生產的關係,例如西班牙館《食事風景》(Foodscape)意圖透過5部錄像、公眾對話與論壇,找尋更少吞噬地球資源的食物生產模式;以平行展參與的台灣館《地景中未完成的協議— 台灣改裝》非常台味, 總策展人曾瑋表示,相對都會建築常屏除外界,許多鄉野建築納入自然環境靈活「改裝」,因此東海、成大、淡江、 逢甲、中原5校教學聯盟用30多組精巧模型汲取民間智慧,「未來不是一直往前看,有時要回頭看看在進步的過程中, 我們是否丟下什麼東西?」再回來談論巴西館,耗材不多,多採傳統工法的泥土地板、夯土展台呼應永續概念,策展人Gabriela de Matos和Paulo Taveres表示,「透過學習他們祖先的智慧,我們可以重構現在和未來,承認這些傳統的價值並將其融入我們的建築語彙中。」這不禁讓人聯想到北歐館《Girjegumpi:薩米人的建築圖書館》(Girjegumpi: The Sámi Architecture Library)展現他們與自然機敏共存的建築與傳統,好像在提問:人類真需要如此多消耗嗎? 

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台灣館《地景中未完成的協議- 台灣改裝》展出於普里奇歐尼宮(Palazzo delle Prigioni),從鄉野中的建築重探人與自然的互動。(攝影:吳哲夫) 

有趣的是,今年雙年展似乎沒那麼「建築」,較少直接呈現建築結構與計畫,更多是研究資料、錄像與裝置的藝術介入。這或許在呼應Lokko擴展傳統建築定義的意圖,要帶入緊密關聯的歷史、生態、政經、科技等等議題。然而,這些願景真能實現,還是僅止於呼喊?這適合由非常幽默的拉脫維亞館《 T/C LATVIJA (TCL)》來回應,參觀者能玩一場超商掃購遊戲,擲球投票評分過去近10屆雙年展提出的506個概念現在還重不重要。概念或隨時間過期、被遺忘,或反覆出現、仍待實踐,而如同Lokko提到建築人應該成為「變革的推動者」(agents of change),實驗是不確定的過程, 未來須要所有人用雙手建築、完整。 

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Wolff Architects《 Tectonic Shifts》 透過氰版藍曬等複合媒材組成如地質剖面般的作品,展現南非的複雜景況。(攝影:吳哲夫) 

巴西館 回溯大地的歷史

如同展題《大地》(Terra),巴西館樸質中帶著謙遜的詩意,呈現國家回溯歷史與身分的過程。首個展間透過錄像等資訊,以原住民族與早年逃出農奴莊園的非裔巴西人(Quilombola)在土地上的歷史,對抗首都巴西利亞從荒地 誕生的神話;第二個展間則是垂掛手工織布的沉浸空間,讓參觀者深入這些族群的文化與日常。覆蓋地面的土壤延伸整館,身體感知彷彿也被帶到巴西鄉野間,與這些族群一同經驗與自然共生的傳統生活。或許正是因為內斂卻又扎實的內容獲得國家館金獅獎。

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巴西館(圖片提供:La Biennale di Venezia;攝影:Matteo de Mayda) 

德國館 材料銀行進行式

就是一個行動中舊材料銀行,《 開放裝修》(Open for Maintenance)沿用去年藝術雙年展德國館結構,回收材料被齊整分類,赤裸地陳列在大廳中央。策展團隊表示雙年展布置過程往往造成巨量碳排放,於是從冷戰時期1980年代的柏林占屋運動(Instandbesetzung)中,年輕人翻新並占領柏林圍牆沿線空置房產的活躍社群與建築風景汲取靈感。參觀者可以材料區自由挑揀材料互動創作,團隊更直接在展場工坊匆忙進行維護翻新工作,未來更將與在地組織協助工薪階層整修公共住宅等等建築介入行動,是循環利用最直接的實踐!

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德國館(圖片提供:La Biennale di Venezia;攝影:Matteo de Mayda) 

日本館 建築仿若有生命

外頭園圃之上懸掛著森山茜的白色布織遮頂,光影隨微風輕吹搖曳,再來到展場中心,水野太史陶製溫泉小池氤氳著熱氣,懸吊的小石子彷彿隨之向上輕輕飄盪,而2樓充滿日照的通透展間,整個感官上輕盈得很日本。《 建築,一個被愛的地方》(Architecture, a place to be loved)由建築師大西麻貴策劃,提到可將建築想像為生物,與牠互動、建立關係。1樓展間是充滿植栽與木質氛圍的吧台與工作坊,讓人們交流並親近傳統與新工法,2樓則呈現日本建築長久以來如何與自然條件緊緊相依。這樣彷彿擁有靈動生命的展館,又要如何讓人不喜愛?

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日本館(圖片提供:La Biennale di Venezia;攝影:Matteo de Mayda) 

智利館 種子庫是未來?

軍械庫一間幽暗的空間裡,晶亮透明的圓球體散發神祕的藍白光芒,吸引許多參觀者駐足(並拍照打卡)。定睛仔細一看,包覆其中的是智利的種子。《移動生態學》(Moving Ecologies)呈現智利173年來的生態惡化事件,並描繪首都聖地牙哥Quinta Normal公園自19世紀如何因應城市環境的變遷;最吸睛的250顆球體各自對應Vicuña小鎮INIA Intihuasi種子庫保存的不同本土物種種子,也並陳14個運用這些植物的景觀計畫,彰顯植物擁有融入並修復地景的能量,人的未來或許正是與植物緊緊相依。

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智利館(圖片提供:La Biennale di Venezia;攝影:Cristobal Palma) 

英國館 走進移民的生活 

進入《在月亮前跳舞》(Dancing Before the Moon),首先是主廳的聲景錄像裝置,讓參觀者快速沉浸在移民的歷史與生活之中。而另5位不同移民背景的英國創作者也放眼世界各地移民族群:設計師 Mac Collins探索英國牙買加裔社群的文化認同、建築師Agbo-Ola 聚焦切羅基人和約魯巴人的建築和紡織傳統、建築師Madhav Kidao關注印度教和佛教的輪迴哲學、藝術家Sandra Poulson的藍色肥皂裝置關懷安哥拉戶外清潔階層,而藝術家Shawanda Corbett用療癒陶瓷展現美國南方非裔、原住民族的精神實踐。這些族群的生活日常與建築產生實質互動、影響,成為未來建築的靈感。

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英國館(攝影:吳哲夫) 

更多精彩內容請見 La Vie 2023/6月號《男裝訂製術》

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洪浩鈞、曾令理帶逛!走進《藤本壯介建築展:原初.未來.森》未完待續的設計現場
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真正的建築搬不進美術館,建築展只能以模型、圖紙、材料與影像替代,《藤本壯介建築展:原初.未來.森》卻反過來讓設計尚未成形前的試探與靈光浮上擡面。先後任職於海澤維克工作室(Heatherwick Studio)的洪浩鈞與曾令理,如今各自發展展設計實踐。兩人從藤本壯介如何以森林、曖昧與重複單元重新理解空間,一路談回:設計或許不只是精確控制,更是在精確後,仍願為未知留下餘地。

➣本文選自La Vie 2026/9月號《藤本壯介建築特輯》,更多精彩內容請點此

「我猜浩鈞來看展,應該會停在那些process很密集、探索感很強的地方。」曾令理說過去在海澤維克工作室,桌上常擺著粗糙、甚至「有點醜、莫名其妙」的模型,「為什麼這個留下來?為什麼另一個被放棄?中間究竟發生了什麼?」她相信模型本身就是思考,手先動起來,下一步才從眼前的意外浮現。洪浩鈞同樣熟悉這套節奏,他記得海澤維克工作室幾乎被模型與打樣塞滿;至今他仍相信,實際做出來後,材料的重量、距離與觸感才會回到身體。

(攝影:羅柏麟)
(攝影:羅柏麟)

當一般建築展從概念、競圖、設計發展一路走向模型與落成,清楚而線性;《藤本壯介建築展:原初.未來.森》卻把不同年代、尺度與狀態的模型錯落、懸吊在展場中,讓原本分屬不同時間的念頭同時出現。「就像走進森林,你無從得知哪棵樹是第一棵樹。」曾令理建議參觀時不妨先迷路,突然被某塊材料、洋芋片、火柴盒這些日常物件吸走,也沒關係。

(攝影:羅柏麟)
(攝影:羅柏麟)

觀看到共處,建築發生在人與人之間

曾令理注意到有些展品被懸起,有些接近平視,有些得蹲低觀看,建築模型慣常的「上帝視角」因此被打破。當人無法一眼掌握全貌,便開始想像自己若置身其中,會站在哪裡、如何移動。洪浩鈞則發現,一般展覽容易形成「觀眾vs作品」的單向對話,但在「思想之森」裡,人穿梭其間,轉身時可能與其他觀眾相遇。「這時候不只是我跟作品,而是我、作品,還有他者,這其實很像藤本壯介的建築。」

(攝影:羅柏麟)
(攝影:羅柏麟)

藤本壯介的早期住宅裡,家庭成員各自找到位置,不必始終待在同處,卻能隱約感覺到彼此;到了「2025年日本大阪.關西萬博環形大屋頂」(大屋根),這層關係被放大成陌生人的交會。人在巨大木構下行走,感受到的不只有建築,也包括身旁的人如何停留、穿越,最後共同望向天空。建築由被觀看的物件,轉化成讓關係發生的媒介。

(攝影:羅柏麟)
(攝影:羅柏麟)

自由,需要被精確設計

談及「自然」,曾令理就聯想到藤本壯介曾經提過的「巢與穴」。「巢」接近熟悉的功能性空間,坐、睡、行走的位置都被仔細預想;「穴」不同,洞穴原本不是為人設計,人進入後才慢慢發現哪裡適合坐、哪處能倚靠。森林也是如此,沒有「客廳」或「走廊」的標示,卻提供足夠差異,讓身體自行找到位置。因此,藤本壯介的自由並非來自少做設計。當建築師不直接規定這裡是椅子、那裡只能通行,就必須預想更多姿勢與使用方式,尺度、結構、材料與視線反而需要更精準。曾令理將其概括為:「精確是自由成立的條件。」

(攝影:羅柏麟)
(攝影:羅柏麟)

洪浩鈞則笑說:「有些事情也不能講太明白,像談戀愛,曖昧的時候很多事情說破就失去美感。」他曾實際走訪台南的「南埕衖事」,沿立面樓梯前進,小平台不斷提供停頓、看風景或改變方向的可能。比起形式,洪浩鈞更在意最後形成的「氛圍」,光線、氣味、顏色,甚至有人從身旁經過的瞬間,都可能讓空間產生情感。這些難以畫進圖面的東西,往往才決定人如何記住一個地方。

(攝影:羅柏麟)
(攝影:羅柏麟)

當人開始使用,建築才真正離開設計者

共序工事曾將新北三重頂崁工業區的電梯零件工廠改造成「QUAN泉場」,完工後卻陸續出現團隊未曾預想的使用:樂團演出、品牌活動、藝術與設計展覽。原本功能明確的工廠,在不同時間長出不同身分。洪浩鈞發現,設計者認為不正確的使用,對真正生活其中的人未必不合理;若空間只能按照使用說明書存在,反而失去繼續生長的可能。

曾令理從藤本壯介的作品裡看到類似命題,她認為藤本壯介改變最多的是尺度,以及面對的「人數」;始終沒變的,則是如何讓不同個體透過簡單秩序彼此連結,同時保有自由。對做過大型專案的兩人來說,「真正困難的,是如何讓非常複雜的技術,最後不要被看見。」曾令理看到藤本壯介以大量纖細單元形成如光、如海市蜃樓般的巨大空間,概念一眼便懂,設計者卻不免思考:構件到了真實尺度有多粗?如何接合、抗風、施工?又如何在所有重量加入後,仍維持近乎消失的輕盈?

洪浩鈞隨即想到自己在海澤維克工作室參與上海「1000Trees」的經驗,模型裡只需把小樹插到柱頂,真正落地時,柱體卻必須同時處理結構、土壤、植栽重量、排水、灌溉與維護,團隊甚至製作1:1柱體進行測試。「模型看起來很輕鬆,真的做完全是另一回事。」

要當刺蝟,還是狐狸?

表面上,藤本壯介與海澤維克皆挑戰了建築理所當然的樣貌,但曾令理認為藤本使用的多半仍是建築領域熟悉的材料與構造,他反覆追問的是,內外為何非得明確分開?家具能不能成為建築?屋頂只能是屋頂嗎?海澤維克則更常從物件、材料與製造發問,橋為什麼一定要像橋?既有工法還能不能換種方式?

洪浩鈞的老師曾以「刺蝟與狐狸」比喻建築師:刺蝟沿著核心信念持續深挖,形成連貫而可辨識的語言;狐狸則隨基地、環境與條件改變策略,作品未必具有固定面貌,「我覺得藤本老師比較像刺蝟。」他和曾令理不約而同指出2023年建於福岡的「太宰府天滿宮臨時殿宇」,與大家熟悉的藤本壯介有些不同,讓植物覆上屋頂,凸顯藤本面對人與神明交流、傳說與信仰交織的場所,未用強烈語彙介入,而以較柔軟、浪漫的方式,替精神性留下更多想像。

曾令理近年的創作,逐漸從植物的分岔、捲曲、聚集與生長尋找形式,也不再刻意追求一眼可辨識的「個人風格」。當許多人造形式過了數十年顯得過時,我們卻很少看著樹、花或山感到厭倦,自然總存在差異、變化與無法一次掌握的複雜關係。甚至,「工作愈久,建築師愈熟悉法規、預算、結構與現實限制,卻也可能讓人過早知道什麼『做不到』,問題還沒真正開始,就先被自己否決。」

曾令理提醒自己不要太快知道答案,洪浩鈞則練習不再控制所有答案,並肩走過藤本壯介的建築森林,他們在其中,為偶然、變化與人的自由留下位置。

紙上導覽|2種視角,6個觀看線索

House NA|2011,東京

這是藤本早期我非常喜歡的作品之一,這棟位於日本東京的私人住宅,以其前衛且極具實驗性的透明結構聞名。透過不斷錯開的樓層所創造的縫隙,引入外部的自然光線、同時模糊了室內空間彼此的界線,徹底打破了傳統住宅的封閉感,重新定義了人與空間、以及人與城市環境的互動關係。

(攝影:羅柏麟)
(攝影:羅柏麟)

表參道Branches|2014,東京

之前曾到過現場,也讓我想起自己曾參與的上海「1000 Trees」,兩者都試圖重新思考高密度都市與自然的關係,前者把大型開發想像成人造山丘,結構柱頂真正承載植物;藤本壯介則讓建築、植栽與邊界彼此交纏得更加有機。觀看時可以先拋下「綠建築」這類標籤,試著找出建築究竟在哪裡結束、自然從何開始。當兩者已經難以清楚切開,或許正是作品最有意思之處。

(攝影:羅柏麟)
(攝影:羅柏麟)

海市蜃樓市集/光的粒子|2013,中東,設計提案

先是在媒體上看到這件未實現的提案,現場見到模型後,首先想像的是「人在裡面會是什麼感覺」?藤本壯介從如光粒子般的最小結構單元出發,不斷重複、堆疊成巨大空間;若真正置於中東強烈日照下,光源隨時間移動,構件投下的影子也將持續改變。看模型時不妨繞著它走,想像當固定的展場燈光換成一天流動的太陽,眼前這座建築會如何從結構變成時間與光共同生成的空間。

(攝影:羅柏麟)
(攝影:羅柏麟)

武藏野美術大學美術館.圖書館|2010,東京

我最近正在進行兒少圖書館改造,如今再看這件作品格外有感。圖書館擁有繁複的館藏、設備、動線與管理需求,藤本壯介卻先把問題退回最簡單的地方:圖書館究竟是什麼?他以「書架」貫穿建築,讓書架同時成為牆與空間,又在原本清楚的螺旋秩序中打開洞口,讓人能穿越、抄近路、選擇自己的路。推薦觀眾不要只看最後的漂亮模型,而要比較不同研究模型;所謂自由,往往是經過大量精密研究後才出現的結果。

(攝影:羅柏麟)
(攝影:羅柏麟)

終極木造宅邸|2008,熊本

學生時就十分喜歡這件作品,單一尺度的木構件不斷堆疊,同塊木頭可以是牆、地板、樓梯,也能成為桌椅與供身體停留的位置。旁邊大量不同階段的study model,揭露一句話就能說明的概念,背後其實經過反覆推敲。這件作品也提醒年輕設計者,尺度小並不代表思考可以縮水,小型構築、裝置與藝術計畫,同樣足以測試材料、身體與空間,慢慢磨出自己的建築語言。

(攝影:羅柏麟)
(攝影:羅柏麟)

仙台市(暫稱)國際中心車站北區複合設施|預計2031完工

一片片大小不同、彷彿漂浮的屋頂,讓我想起過去在海澤維克工作室參與Google Mountain View總部的經驗。兩件作品都將巨大建築拆解成較輕盈、起伏的屋頂單元,但藤本壯介進一步讓部分屋頂向地面延伸,最後變成能走上去、坐下來的斜坡與地景,「形式本身不是答案」,真正有趣的是形式最後如何進入生活。

(攝影:羅柏麟)
(攝影:羅柏麟)

洪浩鈞

Üroborus_studioLab共序工事創辦人暨設計主持人,任教於實踐大學建築設計學系。畢業於英國University of Brighton,後取得UCL The Bartlett School of Architecture建築碩士。曾任海澤維克工作室資深設計師及上海駐地建築師,參與多項大型國際計畫。2017年成立共序工事,實踐橫跨建築、空間、地景、展覽與裝置,關注材料試驗、在地環境,以及使用者如何賦予空間新的可能。

曾令理

偶然設計共同創辦人、國立陽明交通大學建築研究所副教授。畢業於東海大學建築系,後取得The Cooper Union建築碩士與Harvard GSD Design Studies碩士。會任職海澤維克工作室,參與Google Mountain View等計畫;實踐橫跨建築、裝置、公共藝術與材料研究,持續從身體尺度與模型原型探索空間生成的可能。

文|張瑋涵 攝影|羅柏麟

更多精彩內容,請見La Vie 2026/9月號《藤本壯介建築特輯》

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「京都建築中心」進駐安藤忠雄代表作「TIME'S」!結合導覽、展覽空間與選物商店的建築文化新據點
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位於安藤忠雄設計的複合式設施「TIME'S」內的「京都建築中心(京都建築センター)」,於今(2026)年8月展開試營運、9月2日正式開幕。其以建築為切入點,除向更多人傳遞京都這座城市的魅力,也將持續帶領人們認識建築文化。

為什麼要在京都設立建築中心?

近年來,建築已不再是專業人士或建築愛好者的專屬領域,大眾對於建築的關注日益增加,也逐漸成為人人都能欣賞、討論的文化。而在京都,擁有從世界文化遺產、近代建築到當代建築等極具價值的豐富建築資產,不過,相較於在芝加哥、維也納、哥本哈根、阿姆斯特丹等重視建築文化的城市,早已設有兼具建築導覽、展覽、圖書空間與商店功能的「建築中心(Architecture Center)」,日本至今仍缺乏能讓一般民眾與旅客深入認識、體驗並交流建築文化的場域。

歐美許多建築中心多由政府或基金會支持營運;京都建築中心則是一項由民間自主發起的計畫,希望讓建築文化更貼近日常生活,並在日本扎根。(圖片來源:合同会社まいまい)
歐美許多建築中心多由政府或基金會支持營運;京都建築中心則是一項由民間自主發起的計畫,希望讓建築文化更貼近日常生活,並在日本扎根。(圖片來源:合同会社まいまい)
京都建築中心將以世界知名建築城市──京都為舞台,打造一處讓人們認識建築、欣賞建築、交流建築的文化據點。(圖片來源:京都建築中心)
京都建築中心將以世界知名建築城市──京都為舞台,打造一處讓人們認識建築、欣賞建築、交流建築的文化據點。(圖片來源:京都建築中心)

傳遞建築與地方城市魅力

從這個目的出發的京都建築中心,便以京都為舞台,期盼打造一處宛如「建築文化博物館」的新據點。值得一提的是,營運京都建築中心的正是長期致力於推廣建築文化的「合同会社まいまい」,其除長年經營城市散步導覽品牌「まいまい京都」、每年舉辦超過2,000場導覽活動,同時也策劃了「京都現代建築祭」、「神戶建築祭」及「東京建築祭」,持續以建築與地方文化為主題,向大眾介紹城市的魅力。

進駐安藤忠雄建築名作「TIME'S」

而坐落於京都三條通、高瀨川畔,由安藤忠雄設計的建築名作「TIME'S」,以經典的清水模混凝土與親水的設計,交織出獨特的空間氛圍。然而,隨著時間推移與店家接連撤出,這座知名建築有很長一段時間處於封閉、極待活化利用的狀態。這次將進駐TIME'S一樓的京都建築中心,空間設計找來曾設計2025大阪世博休憩所4的MIDW architects(服部大祐+服部さおり)與studio arche(甲斐貴大)負責,一同打造全新的建築文化據點。

安藤忠雄的代表作TIME'S,以清水模混凝土與潺潺水流交織出獨特的空間氛圍。(圖片來源:京都建築中心)
安藤忠雄的代表作TIME'S,以清水模混凝土與潺潺水流交織出獨特的空間氛圍。(圖片來源:京都建築中心)

打造串聯人、城市與建築的據點

以「串聯人、城市與建築的據點」為核心的京都建築中心,主要有5大功能:推動讓建築成為旅行理由的「建築觀光」,期盼讓「到京都,就參加建築導覽」成為新的旅遊方式,並將導覽收入回饋到珍貴建築的保存與維護,建立起良性循環。建築中心兼具「展覽空間與選物商店」的特色,除將定期舉辦建築主題展覽,也設有販售建築書籍與設計選物的商店。設有以「建築師的書櫃——享受城市與建築」為概念的「建築圖書空間」,將收藏從建築大師到新生代建築師,以及與京都相關的建築師、建築史學者的選書,希望人們能透過閱讀,進一步深化建築體驗。

建築中心將定期舉辦建築主題展覽,也設有販售建築書籍與設計選物的商店。(圖片來源:京都建築中心)
建築中心將定期舉辦建築主題展覽,也設有販售建築書籍與設計選物的商店。(圖片來源:京都建築中心)
京都建築中心也設有由安藤忠雄、伊東豐雄、青木淳等多位建築師親自選書的建築圖書空間。(圖片來源:京都建築中心)
京都建築中心也設有由安藤忠雄、伊東豐雄、青木淳等多位建築師親自選書的建築圖書空間。(圖片來源:京都建築中心)

建築中心也將提供兼具專業知識與導覽技巧的「建築學習」課程,協助學員學習如何以通俗易懂且具吸引力的方式介紹建築,且完成培訓後,也能在建築祭及建築導覽等活動中擔任導覽員,實際運用所學內容。這裡也將成為今年邁入第5年的京都現代建築祭的實體據點,除將配合建築祭舉辦為期數個月的特展,同時也販售建築祭周邊商品與通行護照。

京都建築中心室內空間是意圖(圖片來源:京都建築中心)
京都建築中心室內空間是意圖(圖片來源:京都建築中心)

另外,開幕特展預計將以京都建築中心所在、由安藤忠雄設計的 TIME'S 為主題,舉辦 《時間形塑的建築——TIME'S 與安藤忠雄》(Time-Shaped Architecture: Tadao Ando and TIME’S),帶領觀眾重新審視人、自然與建築之間的關係。

京都建築センター(KYOTO ARCHITECTURE CENTER)
地址:京都市中京区三条通河原町東入中島町92 TIME'S 
開館時間:10:00~18:00,週二休

京都建築中心募資中,有興趣者可點此支持

資料來源|京都建築センター

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