以現代建築詮釋傳統編織工藝!海澤維克操刀哥倫比亞設計學院,交織出富有生機的人文意象

海澤維克操刀哥倫比亞設計學院!以當地獨有編織工藝為靈感,交織出繽紛建築立面

英國建築工作室海澤維克(Heatherwick Studio)公布了其最新專案,是一棟位於哥倫比亞的設計學院建築,從當地原住民獨有的編織工藝「Werregue」汲取靈感,在立面打造色彩繽紛、交織而升的柱子與露台,也為首都波哥大創造一個嶄新的公共空間。

這棟建築是什麼?

該建築坐落於波哥大的主要幹道之一,將作為當地一所大學Universidad Ean的設計學院和工作室使用,為現有的校園增添嶄新色彩。這是海澤維克在南美洲的第一個專案,預計將於2025年開工,設計團隊尚在研究創新的立面材料,以應對該地的高海拔和強烈日照,讓計畫成果更加穩固耐用。

海澤維克操刀哥倫比亞設計學院!以當地獨有編織工藝為靈感,交織出繽紛建築立面
海澤維克南美洲首個專案預計將於2025年開工,是一棟設計學院院館。(圖片來源:Heatherwick Studio)

以原住民族的編織工藝為靈感

從目前釋出的模擬圖,可以看到這座七層樓的建築立面由一系列色彩繽紛、起伏的柱子組成,營造具有動態感的視覺;建築兩側也能看到這樣五顏六色的幾何柱子。這個獨特的設計靈感源自當地傳統工藝,尤其是哥倫比亞原民族群Wounaan獨有的「Werregue」編織籃。橢圓形的「Werregue」通常由天然棕梠纖維編織而成,並以天然植物染料上色。除此之外,也能注意到建築的牆面以大面玻璃與木製窗框建構而成,更加強化建築與當地人文、自然的連結。

海澤維克操刀哥倫比亞設計學院!以當地獨有編織工藝為靈感,交織出繽紛建築立面
這些色彩繽紛、起伏的柱子,靈感源自哥倫比亞原民族群Wounaan獨有的「Werregue」編織籃。(圖片來源:Heatherwick Studio)

把森林意象帶進都市

「創造力是波哥大的一大特色,在城市中無處不見,」專案負責人Eliot Postma表示:「我們希望學生在進入建築物之前,就為自己的校園感到自豪。我們透過建築前方歡迎任何人拜訪的開放式廣場,在城市環境中營造出一個綠洲。」

哥倫比亞是世界上生物多樣性第二豐富的國家,而波哥大被也認為是可持續發展的領先城市之一。為了致敬這項特色,團隊把圍繞著這座城市的森林意象帶到建築物中,在立面凸出的開放式露台上種植當地綠植,讓都市也能與自然並存。

海澤維克操刀哥倫比亞設計學院!以當地獨有編織工藝為靈感,交織出繽紛建築立面
團隊把圍繞著這座城市的森林意象帶到建築物中,讓都市也能與自然並存。(圖片來源:Heatherwick Studio)

資料來源|Heatherwick Studio

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「新北市圖第二總館」由九典聯合建築師事務所設計,團隊以「打開的書」為意象,融入流動曲線打造這座圖書館建築。場館以「城市客廳」為發想,透過半戶外階梯平台及開放、通透的室內空間配置,呈現一座親近市民、友善鄰里的文化地標。

九典設計三重「新北市圖第二總館」!以「打開的書」為意象設計建築
(圖片提供:九典聯合建築師事務所)

為何要建「新北市圖第二總館」?

新北市作為台灣人口最多的縣市,轄內圖書資源相當豐富:29個行政區共設有106間大大小小的圖書館,借書證辦理次數、借書冊數等指標等也居台灣之冠。近年來,新北市亦多方參考國內外具指標性的圖書館,致力將圖書館從單純閱讀的場域,昇華為融入市民生活,供人們學習、交流、休憩的生活中心。

九典設計三重「新北市圖第二總館」!以「打開的書」為意象設計建築
(圖片提供:九典聯合建築師事務所)

「新北市圖第二總館」由新北市立圖書館三重分館原地改建而來,其位於三重市中心,是目前溪北地區最大型的公共圖書館。然而場館啟用至今已近50年,建築結構、耐震度等需持續補強,且受限於內部空間既有格局缺乏彈性,較難引入更新功能,許多舊有設施和服務難以與時俱進,已不符合現今使用需求。經多年爭取,該館終於在2022年敲定於原址重建為新北市圖第二總館。

九典設計三重「新北市圖第二總館」!以「打開的書」為意象設計建築
(圖片提供:九典聯合建築師事務所)

以「打開的書 X 城市客廳」為設計關鍵字

以「打開的書」為造型關鍵字,由九典聯合建築師事務所設計的新北市圖第二總館,建築如書頁般展開,整體造型以流動曲線貫穿,塑造如羽翼般的柔和輪廓,象徵知識展翅、展館敞開邀市民參與的精神。

九典設計三重「新北市圖第二總館」!以「打開的書」為意象設計建築
(圖片提供:九典聯合建築師事務所)

由於場館基地位在街角,鄰近小學和住宅區,九典呼應周邊建築的尺度安排量體,規劃地上8層圖書館、地下3層停車場空間,其中面向校園一側特以低樓層延伸空間,讓圖書館保有開放視野,也展現對鄰里的友善態度。

九典設計三重「新北市圖第二總館」!以「打開的書」為意象設計建築
(圖片提供:九典聯合建築師事務所)

圖書館整體設計則以「城市大客廳」為主軸開展,主入口設於轉角處,透過半戶外階梯平台串聯周邊的商業空間和開放廣場,引領市民自然踏進場館。視線轉至室內,其以「單層樓板面積最大化」為設計策略,空間強調開放、通透、明亮,減少高牆設置,二樓服務大廳採寬敞的挑高設計,讓光線和人流自由穿梭。

九典設計三重「新北市圖第二總館」!以「打開的書」為意象設計建築
(圖片提供:九典聯合建築師事務所)

階梯平台設置可隨性坐臥的「天空閱覽區」,模糊自修室和閱覽室的界線,這裡也是能舉辦各式活動的多功能空間,吸引不同族群進館交流。在此,圖書館不再是需要特意拜訪、封閉的學習場域,而轉變為融入日常交流的生活據點,路過也能毫無壓力進門走走。

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2026610日,對高第曠世巨作「聖家堂(Sagrada Familia)」來說別具意義。這天,是高第逝世滿百週年的日子,聖家堂特別選在這晚為「耶穌基督之塔」舉辦落成典禮,教宗良十四世(Leo XIV)親自到場主持祝聖彌撒。聖家堂18座高塔中,「耶穌基督之塔」為何特別?駐守塔頂、高達17公尺的巨大十字架,又是如何傳承高第的設計哲學?

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(圖片來源:Sagrada Família)

一座蓋了144年(還持續在蓋)的教堂

聖家堂始建於1882年,當時教堂周邊還是一片農田,景色與如今相去甚遠。雖如今人們提到聖家堂,會直覺聯想到設計者為高第(Antoni Gaudí),但其實他是在原建築師辭職後才於1883年接手,並大幅更動設計,也才有了我們現在所見的聖家堂。一百多年來,這座工程本就屬高難度的建築,還歷經更換設計師、戰爭、財政困難、COVID-19疫情……各種考驗,甚至一度被發現是「超大型違建」,命運多舛到常被人們揶揄「永遠蓋不完」。可對於此,投注43年心力在這座教堂的高第早在生前就給了充滿餘裕的應答:「我的客戶(上帝)並不急!」

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(圖片來源:Sagrada Família)
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話說回建築本身,聖家堂可說是聖經、大自然與幾何的完美結晶。高第為教堂東、西、南側3大立面,規劃了「誕生」、「受難」和「榮耀」主題,透過繁複石雕描繪基督生平,且每個立面的雕刻風格有別,對應了不同生命階段的喜、哀與樂。18座高聳如雲的尖塔,分別象徵18個聖經人物:聖母瑪利亞、耶穌、耶穌12門徒及四福音書作者。

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效法自然的建築設計

步入教堂,則可體會高第對大自然的熱愛。他將對自然界的觀察轉化為建築結構,在聖家堂中,他並不是利用飛扶壁來達到傳統哥德式教堂修長、高挑的效果,而是透過「仿生」,取法自然界中用以增強結構的幾何形狀,利用一系列如樹木般傾斜、中末段分岔的柱子,讓它們構築一片「柱林」,支撐高達75公尺的雙曲拱頂和天窗。走進聖家堂,就像步入一片巨木森林,屋頂圓孔如樹葉間隙,引日光灑落廳內。

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高第從自然界觀察出規律、可用的邏輯,也傾心自然之有機,同時他深信:「直線屬於人類,曲線屬於上帝。」在這脈絡下,聖家堂作為一座教堂,自然也滿佈曲線,如螺旋狀的柱子、形似沙漏的雙曲面天窗、輪廓像是馬鞍的屋頂等等。對此前聖家堂執行建築師Mark Burry在接受《Dezeen》訪問時表示:「高第早在電腦出現之前,就開始進行參數化思考。他僅憑實體模型和數學演算,就設計了這些豐滿、扭曲的輪廓。」這是高第在聖家堂所留下最令人驚艷和懾服之思。

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高第逝世百年,聖家堂封「世界最高教堂」

18座塔樓之首「耶穌基督之塔」登頂172.5公尺後,聖家堂正式超越德國烏爾姆大教堂(Ulmer Münster)躍居「世界最高教堂」,並由高約17公尺的宏偉十字架於塔頂坐鎮。此里程碑在2026年高第逝世百年之際完成,更具象徵意義。

「十字架」塔冠完整傳承高第遺志打造

坐鎮耶穌基督之塔的「十字架」塔冠,是聖家堂真正的至高點,這項重責大任由參與此案十數年的墨西哥建築師Mauricio Cortés Sierra領銜完成。設計塔冠時,建築團隊以一座高第生前親手製作的十字架為藍本,確立了雙螺旋扭轉的結構;並參考《Àlbums de Temple》文獻中高第對此的構想:「希望十字架日夜都能發光。未來要在門徒塔、福音作者塔上安裝投射燈,照亮(耶穌基督塔的)塔冠,以呼應耶穌曾說自己是『世界之光』。」事實上,在聖家堂所保留的檔案中,有張舊照片就拍下了教堂模型正在測試上述燈光效果的情景。

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(圖片來源:Sagrada Família)
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聖家堂模型尖塔及塔冠燈光模擬,約攝於1919年。(圖片來源:Sagrada Família)

最終,建築團隊選用玻璃與白色琺瑯陶瓷打造十字架,其高達17公尺、寬13.5公尺,雙螺旋結構既致敬了高第生前所製作的十字架,也呼應了他在聖家堂柱子所使用的建築工法。

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(圖片來源:Sagrada Família)

十字架底座則搭配六角形裝飾、高第標誌性的拼貼馬賽克(trencadís),並刻有讚頌基督的拉丁文:「Tu solus Sanctus, Tu solus Dominus, Tu solus Altissimus(唯有祢是聖者,唯有祢是主,唯有祢是至高者)」。

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