無界亦無限， 超越時空的動心之旅！專訪《大美不言》典藏精粹特展三方策展人

《大美不言》典藏精粹特展帶領觀眾穿越時空，走進充滿藝術與文化之美的世界。La Vie 透過深度專訪Van Cleef & Arpels梵克雅寶典藏與展覽總監Alexandrine Maviel-Sonet、巴黎裝飾藝術博物館策展人亞洲及伊斯蘭典藏主管Béatrice Quette、國立故宮博物院副院長余佩瑾共三方策展人，聚焦展品間的對話，進一步探索東方與西方在美學、工藝以及設計層面上，異中有同的共通性、穿越時空與地域的互動與交流，並如何於5個主題的引領下，傳達令觀者心馳神往的觀展體驗。

歷經7年精心策劃，集結國立故宮博物院副院長余佩瑾與策展團隊、巴黎裝飾藝術博物館策展人兼亞洲與伊斯蘭藏品館長Béatrice Quette，以及Van Cleef & Arpels梵克雅寶典藏與展覽總監Alexandrine Maviel-Sonet的專業，精選三方藏品，推出《大美不言》特展，不僅藉由超乎尋常的奇幻展件，以及展場創新的設計，期待觀眾在這場前所未有的視覺盛宴中，經驗心靈的震撼與共鳴，同時感受在作品背後，藝術家如何從天地幻化的體悟中，以極盡裝飾的手法，創造語言無法言說的美。

梵克雅寶｜以悠久歷史及精湛工藝，彰顯珠寶之於藝術的重要性

談到這次展覽的核心主題「大美不言」，Alexandrine Maviel-Sonet特別強調，這是一場兼具歷史性與當代藝術的展覽，展示Van Cleef & Arpels梵克雅寶的精湛工藝，譬如展現世家以非凡的技術，創造出可轉換的黃K金及琺瑯珠寶創作等，「同時藉由接觸兩個著名博物館之頂級珍藏，使我們有機會重新審視世家的收藏品。策展團隊將展出的作品按不同的主題分類，或根據技術的相似性來選擇，或3件使用相同雕刻技法的作品等，此策展方式旨在讓觀眾能夠感受到作品之間的對話與共鳴，而不僅僅是單件作品的美感。」

本次特展也聚焦於展品的材料、工藝和圖案，透過這5個超越時間的雋永主題，彰顯珠寶師、寶石工匠和鐘錶師百裡挑一的非凡技藝。以不同的視角凝視每一件作品，其匠心獨運的技術和風格特徵不言自明。

我們問及，在策展過程中，最大的挑戰之一，必定是如何在歷史作品與當代作品之間創造對話？Alexandrine Maviel-Sonet透露，事實上，策展團隊並不視這為困難，而是將其視為一個趣味盎然的過程，「梵克雅寶在這次展覽中，提供80多件作品，其中包括前衛創作以及設計和工藝領域中出類拔萃的傑作，彰顯並重申珠寶之於藝術的重要角色，這正是我們多年來與裝飾藝術博物館共同致力的使命，梵克雅寶獨家贊助其珠寶陳列廊，這是法國最重要的同類收藏之一，介紹從中世紀至今的珠寶歷史，雙方精彩的合作不勝枚舉，《大美不言》展覽不僅體現這項傳統的一面，也憑藉國立故宮博物院的共襄盛舉而開啟新的視野。」這也成為展覽成功的關鍵之一。

這次展覽的一大亮點，是將珠寶設計的技術演變融入到展覽的故事線中，從早期的平面設計，到後來的立體創作，策展團隊展示了珠寶設計的技術進化過程，特別是世家的Mystery SetTM隱密式鑲嵌工藝。這項無與倫比的獨門工藝於1933年註冊專利，為寶石鑲嵌方式揭開 全新篇章。此工藝的奧祕在於金質軌道，經過精心切割的珍貴寶石逐顆鑲嵌在軌道中，可以在不讓鑲爪及其他金屬元件外露的情況下維持寶石美態，也在展覽中得以體現。

對梵克雅寶而言，策展過程本身也是一次深入學習的機會，Alexandrine Maviel-Sonet告訴我們，在籌備過程中發現了一些鮮為人知的歷史背景和創作靈感。其中一個有趣的例子是，他們發現一條創作於1947年的黃K金「Cord項鍊」，其靈感源於高級時裝，更具體來說是受到飾物啟發，這些珍貴的紐股繩索由黃金編織而成，不僅賦予整體作品無限動感風情，裝飾繩索也會隨著佩戴者搖曳生姿，巧妙再現繩索天然的柔韌性，策展團隊於是對作品的歷史有了更深的理解。

那麼，這場展覽如何同時吸引Van Cleef & Arpels梵克雅寶長期的愛好者與初次接觸者呢？Alexandrine Maviel-Sonet解釋，訪客可以透過展覽中的歷史背景和技術進化來了解世家，而資深愛好者則可以從展品的技術細節中發掘更多彩蛋。觀眾可以發現，早在20世紀初，梵克雅寶就已經為其創作申請了專利，這些技術至今仍然在發展和應用，對於那些已經了解這些技術的珠寶迷來說，可以在展覽中察覺這些技術與其他藝術形式的聯繫，讓展覽充滿了探索的樂趣。

Van Cleef & Arpels梵克雅寶自1906年創立伊始，即致力將創作與工藝融入藝術之中，並從世界各地的文化寶庫汲取外表形式和圖像的靈感，其珠寶作品與各種藝術流派之間始終不斷維持對話。《大美不言》典藏精粹特展不僅僅是三方藝術作品的聯合展示，更是一場充滿創意、歷史與文化共鳴的視覺盛宴。

專訪梵克雅寶典藏與展覽總監Alexandrine Maviel-Sonet

Ｑ：觀眾可以從這次展覽獲得什麼？嘗試將古代與近代作品共同展出，背後的靈感和動機為何？

我們發現觀者可以根據自己的理解來發現展覽中 作品之間的聯繫，這也是很有趣的一點。這次展 覽提供了一個開放的平台，允許每個人產生自己 的見解。對於還沒那麼熟悉梵克雅寶的觀眾來 說，這些展品能完美展示世家自 20 世紀初以來 專利技術的歷史，讓人們理解它與其他藝術形式 之間的共同點。

Ｑ：這次展覽中，梵克雅寶的主要展品如何體現「大美不言」的意涵

我們展出的主要展品是1952年由 Van Cleef & Arpels梵克雅寶所製作，一件可轉換為手鍊的Zip項鍊。此件作品被認為是梵克雅寶最前衛創新的作品之一，展示出如何將一件實用物品「拉鍊」，巧妙地轉化為集美感與變幻於一體的珠寶。這款項鍊於1938年取得專利，並於1950年首次面世，是一件工藝技術的傑出創新設計。僅需如拉動拉鍊般的動作，拉動流蘇裝飾，便可將其轉換為一條手鍊。

巴黎裝飾藝術博物館｜超越美學高下之分，展現藝術家無與倫比的創造力

對於巴黎裝飾藝術博物館來說，《大美不言》展覽的構想源起，是來自不同機構之間的合作精神，確保展品之間能夠形成和諧的聯繫，而非僅僅強調某些展品的價值或重要性。Béatrice Quette表示，「我們期望透過三方的合作，共同探尋精湛工藝的奧祕，無論源自亞洲還是歐洲。由此誕生沉浸式『舞台場景』（tableaux），展演著三方的典藏文物。」目標是通過展品之間的對話來創造一種和諧感，而這也成為了展覽成功的關鍵之一。

為了展現不同時代和地域的美學文化，並確保每件展品的品質和特色能夠相互輝映，Béatrice Quette透露，在挑選展品時，各方進行了多次討論，在不斷交流中，發現了新的靈感和解決方案。有時候，他們能輕易找到合適的組合，有時候卻需要多次調整。巴黎裝飾藝術博物館亦竭盡可能地展現其藏品之豐富性與多樣性，從中世紀至今的創作應有盡有，涵蓋了不同的技術和工藝，如玻璃、銀器、掐絲琺瑯、珠寶等，同時也不讓亞洲的作品成為遺珠之憾。

Béatrice Quette也強調，展覽的核心在於展品間的「對話」。每件展品都承載著其所屬文化和時代的故事，因此在策展過程中，不僅要考慮物件本身的質量，還要考慮它們在展覽中的相互關係。例如，將當代玻璃藝術品與18世紀的瓷器或19世紀的中國青銅器並置，這種安排讓觀眾可以從不同角度重新審視這些物件。《大美不言》典藏精粹特展也突出了東西方文化交流的歷史，「18、19世紀的中西方藝術影響了彼此的創作，中國的瓷器、漆器等工藝，對法國和歐洲的藝術產生了深遠影響， 而中國的皇帝們，如康熙、乾隆等，也對西方藝術充滿興趣。這種雙向的文化交流成為了展覽的一個重要主題，觀眾可以通過展品了解這段豐富的文化互動歷史。」

此外，展覽中的很多展品並不是孤立存在的，而是通過歷史和工藝的傳承與演變，形成了一種跨越地域和時代的連續性。這種連續性在展覽中 得到了充分展現，特別是一些當代藝術作品運用了傳統工藝，但表現形式卻極具創新性。例如，〈黑寶石〉朱利安．維莫倫即以雉雞、鵝斜切火雞羽毛，將「羽飾」藝術發揚光大，運用傳統工藝創作出當代作品，在創作過程中以時間、靈巧手藝和材質為尊。

Béatrice Quette還特別提到了珠寶展品的獨特性，梵克雅寶自2012年以來始終是巴黎裝飾藝術博物館全心信賴並多方合作的盟友，舉凡從展覽到出版物與教育專案。在此展中，他們發現，珠寶作品不僅僅是裝飾品，更是 一種情感的表達方式。每件珠寶背後都有一段與佩戴者相關的故事，它不僅僅代表了個人的品味和選擇，更是一種與佩戴者內心世界的對話。這種珠寶與佩戴者之間的關係，與人們對物件的感受息息相關。

《大美不言》典藏精粹特展可說是三方策展團隊對東西方文化交流、歷史與工藝的深刻思考與探索，讓觀眾在欣賞美學的同時，也能從中得知這些工藝如何在歐亞大陸兩側傳承與融合，展覽的設計和策展思路既創新又深入，給觀眾帶來了一次豐富而有深度的文化之旅。

專訪巴黎裝飾藝術博物館策展人 亞洲及伊斯蘭典藏主管Béatrice Quette

Ｑ：這次與梵克雅寶、國立故宮博物 院合作過程中獲得什麼啟發？

展覽規劃最初著眼於視覺效果和美學呈現，但隨著合作愈發深入，概念便日趨細微。觀摩他方規劃作品陳列，展現不同的鑑賞力，實屬令人振奮。這項共同策展的過程，提供了我們互相學習的機會。而能與有別於巴黎裝飾藝術博物館過往的參觀者互動，亦非常引人省思。

Ｑ：巴黎裝飾藝術博物館如何透過展品，將觀眾的目光聚焦於精湛工藝？

巴黎裝飾藝術博物館自1882年開館以來，宗旨就是蒐集歐洲乃至其他地區的收藏品，供藝術家在工藝實踐和視覺研究中汲取靈感。玻璃、陶瓷、漆器、金工、掛毯、傢飾等，本館將檔案內各式各樣精湛工藝的代表典藏品，於本次展覽中展出。我們期望將這些作品與國立故宮博物院以及Van Cleef & Arpels梵克雅寶典藏同等豐富多元的精湛文物匯聚一堂，藉此展現不同時代和地域下，美的語彙不盡相同。

Béatrice Quette

畢業於羅浮宮學院和巴黎第四大學，現任巴黎裝飾藝術博物館策展人，負責亞洲及伊斯蘭藝術收藏。保護、研究、增添，以及推廣收藏品，同時亦致力於建立收藏品與國內外的關係。裝飾藝術博物館自1864年成立以來，持續累積大量重要的亞洲藏品，這些藏品亦成為藝術靈感與專業技術工藝知識的豐富泉源，彰顯亞洲文明在裝飾藝術、現代與當代設計歷史的關鍵地位。

國立故宮博物院｜見證工藝發展史，東西方文化交流的精彩篇章

回顧《大美不言》策展的起源與發展歷程，國立故宮博物院副院長余佩瑾表示，最初源自梵克雅寶與法國裝飾藝術博物館的提案，當時她尚未擔任副院長，仍在器物處工作，因此參與了初期討論，「早期的構思主要圍繞如何突破以往僅限於珠寶展示的範疇，並擴展展覽的視野與深度。故宮在2012年曾舉辦《皇家風尚》珠寶展，該展覽聚焦於東西方貴族珠寶的對比展示，而此次的策展則希望探索更為多元的展現方式。」

余佩瑾提到，策展過程經歷了多次變動，包括展覽形式及內容的調整，隨著策展討論的深入，三方最終確立了共同參與的模式。疫情期間，歐洲多個國家博物館長期閉館，導致展覽進程中斷。直至疫情結束後，展覽的策劃工作才得以重新啟動。自確認「大美不言」作為展覽的核心主題後，三方皆致力於打破以往展覽中因時代或地域限制而導致的分隔，實現了跨越歷史與文化的藝術交流，因而衍生出5個子題，分別是「自然萬物」、「動靜有型」、「奇幻仙境」、「神祕莫測」、「五彩繽紛」。余佩瑾指出，主題涵蓋了多樣的藝術風格與表現形式，「不局限於單一的藝術形式或文化背景，而是透過不同材質與藝術品的對話，展現了跨文化、跨時代的藝術共鳴。」

在展覽的設計上，每一個展示櫃都融合了來自三方的展品，彼此之間形成了對話與呼應。余佩瑾解釋，這樣的展示方式打破了過去單純按時代或文化區分展品的作法，在視覺上形成一種穿透感，使得每一件展品在不同文化背景的對照下，能夠更好地展示其藝術價值與歷史意涵。她強調，「這樣的展示方式在故宮的展覽歷史中並不常見，此次展覽打破傳統，將來自不同時代與文化的展品混合展示，讓觀眾能夠更直觀地感受到文化之間的互動與影響。」

余佩瑾舉例，展覽中可以看到，法國文物與中國傳統藝術品形成了強烈的對比與呼應，法國的塞夫爾國家製造廠，歷史上曾多次試圖模仿中國景德鎮的瓷器工藝，並最終在18世紀下半葉成功生產出類似瓷器。這樣的文化交流與技術傳承，使得展覽中的法國陶瓷不僅僅是一件藝術品，更成為中、法兩國工藝技術互通的重要見證。

故宮館藏的〈銅胎畫琺瑯包袱紋蓋罐〉在展覽中與來自法國的同類作品進行了對比展示，這種跨文化的對照使得觀眾能夠更加清晰地理解，中國藝術在技術與風格上的演變與發展。同時，這樣的展示也讓觀眾了解到中國藝術並非孤立存在，而是在與世界其他文化的互動中不斷成長與演進，為觀眾提供了全新的藝術視野。

此外，梵克雅寶的珠寶工藝也是展覽的一大亮點，梵克雅寶擁有多項專利技術，其中「拉鍊式」珠寶設計尤為引人注目。這種設計靈感來自於20世紀的拉鍊技術，珠寶可以在項鍊與手鐲之間自由轉換，展現出珠寶設計的創新與實用性。余佩瑾指出，這種技術與中國的轉心瓶工藝有著異曲同工之妙，兩者都展現了極高的技術水準與創造力。余佩瑾認為，藝術品的價值不僅在於其自身的美學與歷史意涵，更在於它們所承載的文化交流與技術傳承。通過此次展覽， 觀眾能夠看到中國傳統工藝如何影響西方的藝術創作，同時也能感受到西方藝術對中國藝術的回應與啟發。

專訪國立故宮博物院副院長余佩瑾

Ｑ：國立故宮博物院如何透過展品，將觀眾的目光聚焦於精湛工藝？

國立故宮博物院藏品見證工藝發展史中，東西方文化交流的精彩篇章。舉例而言，雖然琺瑯畫在歐洲已有多年歷史，但直到清代1720年左右才傳入中國，這都得益於兩地之間的文化交流。 自此，藝術家根據自身的製作風格，巧妙改良並運用這項源遠流長的工藝技術，開拓出更豐富多元的樣貌。

Ｑ：這次展覽中，國立故宮博物院的主要展品如何體現「大美不言」的意涵？

〈洋彩玲瓏轉旋瓶〉結構複雜，共分成4部分：頸、腹、內瓶及底座。內瓶瓶底內凹可套於底座突起的部分，內瓶瓶口有卡榫可與頸部相連，器腹下端有卡榫與器底連接，因此從頸部旋轉時，內瓶會跟著轉動。內瓶繪五彩祥雲與紅蝙蝠，器腹鏤空彩繪兩對口銜蓮花與靈芝的鏤雕雙龍紋，頸部與底座則為藍地描金紋飾，上繪如意紋、番蓮紋及蕉葉紋等。鏤空轉旋套瓶，一般多為 4 部組合，是一種內外結合，較為複雜的成形工序，轉動頸部時，內瓶會跟著旋轉，透過鏤空部分可見蝙蝠飛翔於五彩祥雲。這種做工繁複的轉心瓶，至乾隆朝時集大成，充分呈現華美與絢麗的動感。

余佩瑾

現為國立故宮博物院副院長，國立臺灣大學歷史學研究所碩士、國立臺灣大學藝術史研究所博士，研究領域以中國陶瓷史、工藝史、清代宮廷收藏為主，任國立故宮博物院器物處處長多年，曾於台灣各大專院校任教，近年來策展規劃多項重要故宮展覽，如南北院區皆深受好評的「品牌的故事」、北部院區的「小時代的日常——一個十七世紀的生活提案」及南院的「皇帝的多寶格」特展。

_{文｜張瑋涵　攝影｜La Vie　圖片提供｜《大美不言》典藏精粹特展}

更多精彩內容請見 La Vie 2024/11月號《走入藝術的無形脈動》

對許多人而言，台灣最大的肥料生產與銷售公司「台灣肥料」或許有些陌生，記憶也可能仍停留在鄉間田埂旁一包包藍白相間的肥料袋。然而，其實如今的台肥早已不只從事肥料製造，更將版圖拓展至化工產業與資產活化，陪伴台灣一路走過農業、工業至高科技產業的發展歷程。

適逢創立 80 周年，台肥特別選在「台肥第六廠」舊址、如今的 TFC 南港經貿大樓舉辦紀念特展，帶領人們循著企業足跡，重新看見台灣產業與土地共同走過的時代軌跡。展場更以「活化、再生、永續」為主軸，結合體感偵測、電玩遊戲、裸視3D等互動科技，將80年歷史轉化為沉浸式展覽，邀請人們一起耕耘島嶼下個世代的豐饒！

當施肥成為電玩遊戲！在90秒內來場現代神農的極速對決

來到展場，首先踏入「沃土回望：台肥80周年發展軌跡」展間。此時，不妨站上台灣地圖、輕揮手掌，就能穿梭於台肥總公司與各地製造廠，看見台肥80年來的耕耘足跡。從戰後配合政府推動「肥料換穀」，協助穩定糧食供給；1999年掛牌上市後，走向多角化經營，此後更將退役肥料廠區轉化為現代商辦聚落、以廢液回收再生技術進入半導體供應鏈，持續為「肥料公司」拓展新的可能性。

了解完台肥發展軌跡後，接著讓我們走進第二展間「神農對決：90秒智慧施肥大挑戰」。在此，觀眾可以從水稻、鳳梨、三色堇等中，選擇想要種植的作物，再依據不同生長需求，配置肥料中的氮、磷、鉀三大營養成分，挑戰在90秒內完成施肥任務。除了單人闖關，也能與朋友或伴侶雙人對戰，看看誰才是最懂作物需求的「現代神農」；成功達到指定分數的觀眾還可獲得限量「台肥手機架」。

不只為作物施肥，更為台灣埋下永續的種子

再來，讓我們拾步前往「豐景大美：台肥永續禮物盒」展間，此時映入眼簾的是一座以裸視3D動畫展開的未來風景，讓人從「精準農業」、「資產活化」與「電子級化學品」三大事業方向，看見台肥面向下一個世代的發展藍圖。

最後，第四展間「循環新生：肥料袋永續計劃」則能見到一只只再生收納箱、水桶與棧板，展示著台肥自2024年啟動的肥料袋回收成果。原來，近年台肥攜手各地農會建立回收機制，一年生產1,400萬個肥料袋，再將使用過的肥料袋製成農民日常所需的用品，包含收納箱、棧板、折疊椅等，農民朋友回收足量肥料袋便可直接兌換。從盛裝肥料、滋養作物到回收再製、重返生活，一只肥料袋也由此形成更完整的循環。

也因此，走過展場，看到的不只是台肥80年的轉型，更能感受到從農田到科技、從歷史到永續未來的島嶼發展軌跡。也歡迎在此拍照打卡，上傳Instagram並標註「台灣肥料」官方IG帳號（＠taifer1946），便有機會抽到外觀看似縮小版肥料袋，卻裝著多款農會人氣零嘴的展覽伴手禮「台肥幸福肥」，在一口又一口中，品味台肥豐饒台灣的心意，以及八十載光陰孕育的美好，更一起實踐未來的島嶼豐饒。

 

 

 

 

 

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台灣肥料80周年紀念特展「沃土豐島  天地大美」

時間｜即日起～11.20（五）每日10:00～19:00，六日無休（逢國定假日休展）

地點｜TFC南港經貿大樓1樓（經貿一路170號）

_{文 | 郭慧 攝影師｜林家賢}

第16屆光州雙年展臺灣館「無限副本：灰色地帶」，即日起至2026年11月15日於韓國國立亞洲文化殿堂展出。本屆展會以「你必須改變你的生活」為題，探討「變革」作為藝術方法回應全球多重危機的可能。臺灣館則展現臺灣藝術家對監控科技、歷史記憶、地緣政治、資訊戰等課題的叩問，其根植於臺灣長期身處地緣政治灰色地帶的真實處境。

而看向籌備過程中臺灣館名稱所遭遇的波折，恰恰印證了這些創作視角的迫切與必要——最終我們仍能以「臺灣館」之名參展，不僅呼應本屆雙年展的核心精神，也是臺灣在國際藝術舞台上，以創作證明自身處境、堅持發聲的具體展現。

回顧開幕前的「臺灣館被更名」風波

在第16屆光州雙年展開幕之前，「臺灣館」之名「被消失」的爭議延燒許久。在此我們先回溯事件：最初，場館由國立臺灣美術館（國美館）以「臺灣館（Taiwan Pavilion）」名義提案，並獲光州雙年展基金會納入本屆「主題館計畫（Pavilion Project）」；未料在8月7日，主辦單位發布展訊文宣時，在沒有徵詢臺方策展單位及藝術家意見的情況下，竟將臺灣館名稱以國美館英文縮寫「NTMoFA」替代。

此事一出，引起臺灣策展人與藝術家強烈反彈，不僅臺灣參展團隊發表聯合聲明表達立場，表示若無法使用「臺灣館」名稱則將放棄參展，許多國際藝術工作者、媒體亦公開聲援此事。最終，光州雙年展基金會決定恢復展場及官方文件的「臺灣館」之名，爭議在展會開幕前10天才宣告落幕。

臺灣藝術家群聚光州，直面第一島鏈的地緣政治凝視

位於第一島鏈的臺灣，長期處於地緣政治「灰色地帶」的凝視之中。「無限副本：灰色地帶」奠基於國美館近期展覽《無限副本與瞄準器》，在新冷戰格局的全球動盪下，進一步將視角深潛入臺灣複雜的歷史政治脈絡與戰略位置。

展覽將「副本」的概念隱喻化，視其為全球博弈下不斷重演、交織的歷史與衝突空間。展出作品直面臺灣的政治敘事與集體記憶，藉由檔案的解構與再造，同時從跨國遷徙與地緣博弈出發，釋放出被逐漸極化的意識形態，以及冷戰體制壓抑的歷史幽靈。

國美館長陳貺怡表示，「灰色地帶」不是答案模糊的地方，相反地，它正是需要我們保持敏感、思考與判斷的地方。光州作為韓國的民主聖地，是一座具有特殊歷史記憶的城市，「這座城市讓我們理解，自由、尊嚴與表達的權利，從不是抽象概念，而是必須在每一個時代被重新實踐的價值。因此，臺灣館在此開幕，格外具有意義。」

9位藝術家探討監控科技、地緣政治、資訊戰議題

鄭先喻作品〈光蹤〉是一件由AI驅動的光線裝置，透過電腦視覺與即時人體追蹤，使一道聚光燈在空間中跟隨每一位行人。作品將「監控」的邏輯轉化為一種詩意的「見證」行為，同時直面其陰暗的另一面：當人類將決策交付給自動化系統，道德與同理心的身體感是否正悄悄流失？

阮柏遠帶來2件新作：〈在Fronta na maso之下，尋找鼻子〉以布拉格Letná公園前史達林紀念碑地下空間為核心，將當地歷史檔案與都市傳說餵養給AI，探討演算法邏輯在填補歷史創傷空白時所暴露出的「失語」與「失效」。〈刷圖_tw〉則蒐集臺灣冷戰時期軍事廢墟的網路檔案，餵養給生成式影像AI——當AI將真實戰爭遺址誤讀為第一人稱射擊遊戲場景時，臺灣軍事基地在演算法中竟成為了一座自我生成、永無出口的無限副本。

許哲瑜與陳琬尹的錄像作品〈屋子小a〉，以臺灣早年祕密製作核武原料的設施「鈽分離工廠」為題。藝術家造訪核研機構鄰近、受核武計畫汙染的崁津部落集會所，邀請當年參與核武研發的科學家與文化行動者、劇場演員，共同重新演繹封存、埋葬與修復的空間技術，並在集會所內外搭建、拆解、移置「屋中屋」，試圖使原本不可接近的、被掩埋的設施得以被呈現。

曾入選2025年柏林影展「論壇」單元的蘇匯宇，其作品〈太空戰士〉結合錄像、電影與AI影像，延續藝術家一貫的「補拍」方法，重訪1980年代臺灣戒嚴末期仿效日本特攝片的科幻劇《太空戰士》，探討東亞集體主義、大眾媒介與父權體制之間的潛在連動。藝術家將中正紀念堂意象化為3D與AI生成的「數碼墳墓」太空船，質疑大敘事、逃離僵固歷史，技術複雜度也隱喻臺灣在當今AI供應鏈中的角色。

代表臺灣參展2026威尼斯雙年展臺灣館的李亦凡，其作〈important_message.mp4〉從一系列網路陰謀論出發，探究當代網路科技發展之下人的生命狀態：資訊不一定是真的，但其引發的恐懼與慾望是否也可能是虛假的？作品叩問在爆炸性攝取資訊的時代，人類如何區辨真實與虛幻。

長期關注虛擬角色生成技術的林瑜亮，其作品〈只記得一點影子〉以「影子」與「地圖」為概念核心，回應當代資訊環境中，感知如何被技術與系統所建構。影子並非現實的等比例複製，其不對稱、可被誤讀的特質，隱喻著我們所行走的風景早已被系統瞄準、定位並錨定——影子成為路徑，而我們只是跟隨。

鄭亭亭〈口述影像〉呈現藝術家訪問一名戰地記者的3段接續、彼此相似又略有差異的對話。隨著訪問進行，觀眾將逐漸發現受訪者並非真正的記者，而是藝術家雇用重演訪談的表演者，藉此叩問新聞影像的框架、動機與其真實性，並解構媒體與觀眾之間的信任。

張紋瑄作品〈檔案太大無法放置在目的地檔案系統〉探討數位時代與戰爭期間的資訊過載效應，在裝置正面並置韓戰期間2處經歷「資訊過載」的地點：作為白色恐怖時期監獄的綠島，以及作為臨時戰時首都的釜山，並透過一系列破碎的敘事，呈現資訊過載對記憶與個人生活的影響與破壞。

策展人陳湘汶指出，儘管臺灣館在開幕前歷經一些風波，但在團隊努力下仍順利如期開幕。她表示，「無限副本：灰色地帶」這個展名並非因近期事件臨時更改，而是反映了臺灣人長期以來在複雜的歷史與地緣政治脈絡中，不斷重新消化歷史的課題。她期盼透過藝術的多元呈現，讓來到光州的觀眾也能從自身經驗出發，與展覽產生共鳴。

第16屆光州雙年展臺灣館「無限副本：灰色地帶」

展覽期間｜2026.09.05－11.15

展覽地點｜國立亞洲文化殿堂 National Asian Culture Center

資料提供｜國立臺灣美術館   文字整理｜Izzie Pang