亞紀畫廊攝影展《TOKYO》:循昭和百年歷史脈絡,14位藝術家作品看盡東京的繁華、蒼白與疫後精神重塑

亞紀畫廊攝影展《TOKYO》:循昭和百年歷史脈絡,14位藝術家作品看盡東京的繁華、蒼白與疫後精神重塑

亞紀畫廊年度攝影展《TOKYO》將於2025年7月22日至8月23日登場,集結陳澄波、William Klein、森山大道、中平卓馬、川內倫子等14位跨世代藝術家作品,以昭和百年視野重構都市文化記憶。東京的「永遠進行式」所指為何?這場群展將以3大章節引你將目光依序投向過往年代裡的繁華與蒼白、希望與幻滅,以及——永遠應當是現在進行式的精神存續。

亞紀畫廊2018年成立至今製作過許多關於華人、亞洲戰後與當代藝術的展覽,此次年度攝影企劃展《TOKYO》首度依循歷史脈絡,以14位藝術家、時間跨度從1926到2025年的作品,呈現東京自昭和元年以來百年間歷經社會文化變遷的藝術史圖景。「在昭和百年之際重新理解東京,也就是重新思考這座城市如何成為東亞現代化的交會點,並在全球化過程中不斷折返自身文化的根源。」策展人黃亞紀以昭和百年時光為軸、數起重大事件為切點,構思3段別具意義的敘事章節,更從昭和51年生的自己延伸而論所謂「中間」一代,此刻站在這一百年的「中間」,如何回望和開創。

亞紀畫廊年度攝影企劃展《TOKYO》即將於2025年7月22日至8月23日登場。(圖片來源:亞紀畫廊官方臉書)
亞紀畫廊年度攝影企劃展《TOKYO》即將於2025年7月22日至8月23日登場。(圖片來源:亞紀畫廊官方臉書)

「我們這一代長年處於社會、文化、甚至經濟結構的『中間位置』——是成長於戰後秩序尾聲的一代,也是傳統與新自由主義交錯之際的目擊者。我們未曾親歷戰爭,卻被戰後價值系統與其裂縫所形塑;我們不是接班者,也不是破壞者,卻往往必須成為調和者與重構者。」——策展人黃亞紀

3大章節綜觀日本藝術百年流變

首章:1920–1940年代

1926年,昭和元年,台灣藝術家陳澄波首次入選「帝展」(日本美術展覽會前身),並於同年完成以東京國立博物館為主體的畫作〈秋之博物館〉,建構出跨文化視角下的都市藝術語言。1932至1935年間,攝影先驅鄧南光則拍下昭和大恐慌後逐漸復甦的東京,揭露了繁華背後潛藏的矛盾。兩件通過不同媒介時代帶出象徵意義的作品形成對話,共同見證東京作為台灣現代化樞紐的複雜性。

陳澄波〈秋之博物館 Museum in Autumn〉,1926。(圖片提供:亞紀畫廊)
陳澄波〈秋之博物館 Museum in Autumn〉,1926。(圖片提供:亞紀畫廊)
鄧南光〈TOKYO〉,1932-1935。(圖片提供:亞紀畫廊)
鄧南光〈TOKYO〉,1932-1935。(圖片提供:亞紀畫廊)

接著,展覽將視線轉向藝術家井上有一(Inoue Yuichi)重生的轉折點,其家園在1945年3月9日的東京大空襲下全毀,珍藏書帖、舊作與記憶亦在烈焰中化為烏有。此後,他放棄傳統筆法,轉而創造扭曲潑灑的新書寫;字體的爆裂與潑墨猶如殘垣斷瓦,體現當時日本社會的貧乏與焦灼。其中,「花」字更成為他的代表之作,據說靈感來自空襲當夜,他誤以為紛飛的灰燼是落花或飄雪——在毀滅中殘留的美,是日本戰後精神裂縫中的一縷光亮。

續章:1960-1980年代

美軍占領期間大量帶進西方思想,年輕世代亦開始投身更民主的文化實踐。1950年起,許多歐美藝術家到日訪問或短暫駐留,更將抽象、偶發、行為、機能主義等觀念引入日本當代藝術語彙。1961年,William Klein拍攝〈Tokyo〉,捕捉戰後左翼運動、街頭生活與青年文化的躁動;細江英公(Hosoe Eikoh)作品〈薔薇刑〉中的三島由紀夫,以身體與攝影共同構築出一種美學政治;森山大道(Moriyama Daido)與中平卓馬(Nakahira Takuma)則將鏡頭探入東京邊緣與裂縫,映見這20年間的城市變遷。

William Klein〈東京 Tokyo〉,1961。(圖片提供:亞紀畫廊)
William Klein〈東京 Tokyo〉,1961。(圖片提供:亞紀畫廊)
細江英公〈薔薇刑 作品32 Ordeal by Roses #32〉,1965。(圖片提供:亞紀畫廊)
細江英公〈薔薇刑 作品32 Ordeal by Roses #32〉,1965。(圖片提供:亞紀畫廊)
森山大道〈Hunter〉,1971。(圖片提供:亞紀畫廊 © Moriyama Daido)
森山大道〈Hunter〉,1971。(圖片提供:亞紀畫廊 © Moriyama Daido)
中平卓馬〈無題 Untitled〉1968-1970 / 2025。(圖片提供:亞紀畫廊 © Estate of Takuma Nakahira)
中平卓馬〈無題 Untitled〉1968-1970 / 2025。(圖片提供:亞紀畫廊 © Estate of Takuma Nakahira)

1970年,東京雙年展《人與物之間(Between Man and Matter)》使用中平卓馬倒置工業用地的攝影作為封面,如對當代東京的冷峻反諷。隨高度現代化發展,青年運動挫敗、社會分裂、政治幻滅,物派的興起正是此背景下對生產力過剩與圖像超載的深刻反省。藝術家們提出對物質、空間與感知的最小介入,菅木志雄(Suga Kishio)並將這種極簡的東方物性之美延伸至今,貫穿半個世紀。

1980年代後半,日本面臨泡沫經濟幻影與世紀末憂鬱,村上隆、奈良美智等藝術家嶄露頭角,創造出可輸出的「超扁平」與「御宅系」語彙;但也有藝術家如杉戶洋(Sugito Hiroshi)選擇直視東京內部的壓抑與失落,以筆下蒼白的日常揭示都市人普遍卻無法言說的焦慮與失語,呈現精神與物理上的雙重惆悵。

杉戶洋〈Fire〉,1997。(圖片提供:亞紀畫廊)
杉戶洋〈Fire〉,1997。(圖片提供:亞紀畫廊)

終章:2000年代以來

直到邁進21世紀,川內倫子(Kawauchi Rinko)以詩性影像為新世紀定調,關注日常、光影與感性經驗,走向內在世界。她所呈現的城市,不再是速度與現代性的象徵,而是一種情緒地景。

新生代藝術家如高野綾(Takano Aya)、西村有(Nishimura Yu)、南谷理加(Minamitani Rika),則以繪畫、裝置或纖維藝術重新描繪一個碎片化、無所屬的東京;他們的創作亦不再追求宏大敘事,而是回應情緒、記憶與個體生命中的質感斷層,以極高的敏感度捕捉城市與自身的關係。

川內倫子〈Utatane〉,2002。(圖片提供:亞紀畫廊 © Kawauchi Rinko)
川內倫子〈Utatane〉,2002。(圖片提供:亞紀畫廊 © Kawauchi Rinko)
高野綾〈From the Diary of a Man on the Run〉,2012。(圖片提供:亞紀畫廊)
高野綾〈From the Diary of a Man on the Run〉,2012。(圖片提供:亞紀畫廊)
西村有〈Mannequin〉,2023。(圖片提供:亞紀畫廊)
西村有〈Mannequin〉,2023。(圖片提供:亞紀畫廊)

2024年,西野壯平(Nishino Sohei)攝影作品〈Diorama Map Tokyo〉將疫情後、奧運後的東京重新編織為一張精神地圖——不僅是視覺上的再現,更是對東京作為「永遠進行式」都市文本的當代解讀。

西野壯平〈Diorama Map Tokyo〉,2024;右於藝術家工作室。(圖片提供:亞紀畫廊 © Sohei Nishino)
西野壯平〈Diorama Map Tokyo〉,2024;右於藝術家工作室。(圖片提供:亞紀畫廊 © Sohei Nishino)
〈Diorama Map Tokyo〉拉近一隅。(圖片提供:亞紀畫廊 © Sohei Nishino)
〈Diorama Map Tokyo〉拉近一隅。(圖片提供:亞紀畫廊 © Sohei Nishino)

《TOKYO》年度攝影企劃展

  • 時間:2025年7月22日至8月23日
  • 地點:亞紀畫廊(台北市大安區敦化南路二段97號3樓)

《TOKYO》系列講座

1. 在西方市場規則下,我們如何看懂並收藏日本當代藝術?

  • 時間:2025年8月2日15:00-16:30
  • 與談人:璞湘創辦人Sophie Wang、双木林號藝術顧問Caitlin Lin、黃亞紀

2. 戰爭畫中沒畫出來的故事:藤田嗣治、彭瑞麟、藤井光的視覺證言

  • 時間:2025年8月9日15:00-16:30
  • 與談人:北藝大美術系碩士班藝術史與視覺文化組副教授郭昭蘭

3. 在中國資本與日本文化之間,亞洲藝術市場將往哪裡去?

  • 時間:2025年8月21日17:00-18:30
  • 與談人:佳士得亞太區副主席張丁元、黃亞紀

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「大梵谷展」東京上野之森美術館登場!匯集《夜晚露天咖啡座》等60幅名作,循著畫作走入梵谷的創作軌跡
「大梵谷展」東京上野之森美術館登場!匯集《夜晚露天咖啡座》等60幅名作,循著畫作走入梵谷的創作軌跡

目前在東京上野之森美術館展出的「大梵谷展(大ゴッホ展)」,匯集梵谷藝術生涯前半期的重要代表作,其中,《夜晚露天咖啡座》這幅名作為睽違20年再次於日本公開亮相。

深受世人喜愛的畫家梵谷,畫家生涯雖僅約短短10年的時間,但從他留下的眾多作品與書信中,我們也可以從中窺見,梵谷如何直面充滿苦難的人生,並將其昇華為藝術的生命軌跡。

Self-Portrait , April-June 1887(圖片來源:Kröller-Müller Museum)
Self-Portrait , April-June 1887(圖片來源:Kröller-Müller Museum)

大梵谷展東京現正展出中

在梵谷生前幾乎未獲得世人關注的同時,最早注意到其藝術價值並積極收藏作品的人,正是荷蘭庫勒-穆勒博物館(Kröller-Müller Museum)的創辦人海倫·庫勒-穆勒 (Helene Kröller-Müller)。而此次分成兩期、前後歷時4年舉辦的大梵谷展,展出的作品正是來自該館的珍貴館藏。

現正於東京展出的大梵谷展,展期為2026年5月29日~8月12日。(圖片來源:大梵谷展 X@gvangogh_tokyo)
現正於東京展出的大梵谷展,展期為2026年5月29日~8月12日。(圖片來源:大梵谷展 X@gvangogh_tokyo)

同步展出莫內、雷諾瓦印象派大師之作

第一期展覽將聚焦梵谷的前半期的藝術生涯,從早期的「荷蘭時期」出發,經歷「巴黎時期」的轉變與探索,最終抵達法國南部的亞爾(Arles),帶領觀眾追溯他如何蛻變為世人所熟知的「梵谷」。而第一期展覽最大亮點為《夜晚露天咖啡座》,這件作品為睽違約20年再次在日本公開展出。現場除展出約60件梵谷作品,也能一窺館方收藏的莫內、雷諾瓦等印象派大師的經典作品。

End of the Hamlet of Gruchy, 1854(圖片來源:Kröller-Müller Museum)
End of the Hamlet of Gruchy, 1854(圖片來源:Kröller-Müller Museum)
Head of a Woman Wearing a White Cap, November 1884 - May 1885(圖片來源:Kröller-Müller Museum)
Head of a Woman Wearing a White Cap, November 1884 - May 1885(圖片來源:Kröller-Müller Museum)
Patch of Grass, April-June 1887(圖片來源:Kröller-Müller Museum)
Patch of Grass, April-June 1887(圖片來源:Kröller-Müller Museum)
Terrace of a Café at Night (Place du Forum), c. 16 September 1888。《夜晚的露天咖啡座》為亞爾時期的代表性作品。(圖片來源:Kröller-Müller Museum)
Terrace of a Café at Night (Place du Forum), c. 16 September 1888。《夜晚露天咖啡座》為亞爾時期的代表性作品。(圖片來源:Kröller-Müller Museum)
本展也展出莫內、雷諾瓦等印象派大師的經典作品。In the Café, c. 1877 Auguste Renoir (1841-1919)(圖片來源:Kröller-Müller Museum)
本展也展出莫內、雷諾瓦等印象派大師的經典作品。In the Café, c. 1877 Auguste Renoir (1841-1919)(圖片來源:Kröller-Müller Museum)
Monet's Studio-Boat, 1874 Claude Monet (1840-1926)(圖片來源:Kröller-Müller Museum)
Monet's Studio-Boat, 1874 Claude Monet (1840-1926)(圖片來源:Kröller-Müller Museum)

《亞爾的吊橋》2027年來日展出

本展自2025年9月在神戶揭開序幕、2026年2月來到福島,最後於2026年5月29日~8月12日在東京展出。而預計於2027年2月在神戶市立博物館展出的第二期展覽,將探討梵谷晚年約兩年多的創作階段,呈現其亞爾、聖雷米以及奧維爾小鎮時期的作品。其中,被譽為荷蘭國寶的《亞爾的吊橋》,極少出借至海外,日本上一次公開展出已是約70年前,對梵谷迷而言,機會相當難得。

Bridge at Arles (Pont de Langlois), mid-March 1888。《亞爾的吊橋》將於大梵谷展第二期展覽中展出。(圖片來源:Kröller-Müller Museum)
Bridge at Arles (Pont de Langlois), mid-March 1888。《亞爾的吊橋》將於大梵谷展第二期展覽中展出。(圖片來源:Kröller-Müller Museum)

推出展覽限定周邊商品

另外,這次展覽也推出了吸睛的周邊商品,像是荷蘭庫勒-穆勒博物館收藏的梵谷名作《夜晚露天咖啡座》,與一樣誕生於荷蘭的經典Miffy米飛兔展開夢幻聯名,打造出不論是帶出門或放在家作為擺飾都適合的絨毛玩偶。

米飛兔X《夜晚的露天咖啡座》絨毛玩偶(圖片來源:大梵谷展)
米飛兔 X《夜晚的露天咖啡座》絨毛玩偶(圖片來源:大梵谷展)

同樣以梵谷的《夜晚露天咖啡座》為靈感的刺繡提袋,選用輕透的材質重現清澈的夜空,並以金黃色的繡線再現咖啡廳露天座散發出的溫暖光暈,加上以亮片點綴表現的夜空繁星,為本次東京展限定的限定商品,推薦收藏!

東京展場限定的刺繡提袋(圖片來源:大梵谷展 X@gvangogh_tokyo)
東京展場限定的刺繡提袋(圖片來源:大梵谷展 X@gvangogh_tokyo)

「大梵谷展」東京場
地點:上野之森美術館(東京都台東区上野公園1-2)
展期:2026年5月29日~8月12日

大梵谷展第二期 預計地點、時間

神戶場:神戶市立博物館 2027年2月6日~5月30日
福島場:福島縣立美術館 2027年6月19日~9月26日
東京場:上野之森美術館    2027年10月9日~2028年1月30日

資料來源|大ゴッホ展

從辦桌文化到藝術交流:高美館《漂流宴》集結26位藝術家作品,回應全球化下的遷徙、離散與人文關懷
從辦桌文化到藝術交流:高美館《漂流宴》集結26位藝術家作品,回應全球化下的遷徙、離散與人文關懷

高雄市立美術館推出國際交流展《漂流宴》(Drifting Feast),5月30日至10月18日於美術館104、105展覽室展出。

本展由策展人吳尚霖與伊娃・科瓦奇(Eva Kovač)共同策劃,集結來自臺灣、奧地利、德國、義大利、韓國與菲律賓等地共26位藝術家 ,透過多元媒材探討移動、離散與當代社會中的身分處境,以臺灣傳統「辦桌」文化為靈感,將共享的精神延伸為跨越地域邊界的藝術實踐,邀請人們共襄盛舉。

高美館《漂流宴》展場一隅(圖片提供:高美館)
高美館《漂流宴》展場一隅(圖片提供:高美館)

《漂流宴》歷經2024、2025兩年時間,先後於印尼日惹、法國巴黎與奧地利維也納等城市發展與深化,與當地藝術機構合作,在每一次的展覽中回應在地的歷史與文化脈絡,並透過對話與合作形成嶄新的觀點。

展覽以「漂流」與「盛宴」兩種意象交織出展覽核心,一方面回應洋流、地緣政治與時間推移下的流動狀態 ,另一方面也映照群體聚合、文化共享與情感連結的可能性。

高美館《漂流宴》展場一隅(圖片提供:高美館)
高美館《漂流宴》展場一隅(圖片提供:高美館)

本次展覽匯聚具鮮明觀點的當代藝術創作,並展出多件特別為本展量身打造的全新力作,如臺灣藝術家李立中〈威廉大公的購物清單〉,透過駐地研究扣合十七世紀全球貿易脈絡反向觀察當代經濟現象;黃海欣〈漂流宴 #1-5〉則捕捉奧地利古典咖啡廳的觀光客生態,詼諧呈現社群時代下的奇異感受。

李立中〈威廉大公的購物清單〉(圖片提供:高美館)
李立中〈威廉大公的購物清單〉(圖片提供:高美館)
黃海欣〈漂流宴 #1-5〉(圖片提供:高美館)
黃海欣〈漂流宴 #1-5〉(圖片提供:高美館)

曾琬婷〈植物肖像計劃 II~南島野豔〉以熱帶林雨共生植物延伸對南島語族人文變遷的想像。奧地利藝術家耶萊娜・米契奇(Jelena Micić)帶來大型空間裝置〈顏色/戰場〉,以日常蔬果塑膠網袋築起巨幅牆面,象徵由產業機制所規範的數量與分類系統。定居臺灣的韓國藝術家尹洙竫(Soojung Yoon),則以大型布料裝置〈家,流浪的起點,漂流的終站〉,細膩喚起遷徙背後關於認同與療癒的集體記憶。

耶萊娜・米契奇(Jelena Micić)〈顏色/戰場〉(圖片提供:高美館)
耶萊娜・米契奇(Jelena Micić)〈顏色/戰場〉(圖片提供:高美館)
尹洙竫(Soojung Yoon)〈家,流浪的起點,漂流的終站〉(圖片提供:高美館)
尹洙竫(Soojung Yoon)〈家,流浪的起點,漂流的終站〉(圖片提供:高美館)

另外,高美館於展覽期間亦同步推出包括「Gallery Talks 展覽微講座」、「慢看練習室:觀看的多重聲道」、「語言漂流記」及「美術館夜行」等一系列豐富的教育推廣活動,開展多元的觀看方式。更多展覽資訊,敬請鎖定高雄市立美術館網站公告以及臉書專頁Instagram

(圖片提供:高美館)
(圖片提供:高美館)

漂流宴
展期|2026.05.30 - 2026.10.18,週二至週日9:30-17:30(週一休館)
地點|高雄市立美術館104、105展覽室

資料提供|高美館、文字整理|Adela Cheng

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