邁向東南亞:藝廊經營的下一個10年想像?專訪伊日藝術計劃總監黃禹銘

邁向東南亞:藝廊經營的下一個10年想像?專訪伊日藝術計劃總監黃禹銘

在全球藝術市場於疫後逐漸降溫之際,東南亞卻展現出截然不同的成長軌跡——新加坡憑藉國際藝博與拍賣市場持續展現影響力,泰國雙年展與私人美術館相繼崛起,印尼也因年輕藏家與活躍的生態備受矚目。走入第2個10年的伊日藝術計劃,選擇在此時將版圖擴展至雅加達,設立首個海外空間「YIRI Jakarta」,為藝廊的國際化布局描繪出更踏實的藍圖。

「其實我覺得伊日的使命一直很浪漫,浪漫到甚至有些不切實際。」回顧伊日藝術計劃這10年多來的歷程,總監黃禹銘笑著說道。今年6月,伊日藝術計劃將版圖正式擴展至雅加達,設立首個海外空間「YIRI Jakarta」,為其國際布局開啟新的篇章。事實上,這個海外據點的構想早在黃禹銘心中萌芽已久——10年前,伊日曾同時在北中南3地經營畫廊,卻仍深感難以為新生代藝術家提供足夠的舞台,因而舉辦「台北藝術自由日」,並推動「台灣藝術家世界巡弋計劃」,每年帶領藝術家參與海外博覽會。隨著跨國交流的累積,藝廊的「國際化」也逐漸成了他們賦予自己的使命。

(圖片提供:伊日藝術計劃)
時永駿,〈Aquarium〉,2023。(圖片提供:伊日藝術計劃)

從歐洲到東亞,海外據點的探索與猶疑

最初,黃禹銘其實把目光投向歐洲,將巴黎視為開拓海外據點的首選之地。「許多人覺得我們的藝術風格跟傳統商業畫廊不像,某種程度上來說,這也反映出我們挑選的作品並不是那麼符合台灣市場的眼光;反而在歐洲,我們總能遇到很棒的天使藏家。」他指出,當地收藏氛圍單純,多以個人品味與喜好為主,不像台灣往往會先詢問藝術家的年齡、師承背景與交易紀錄,幾乎以這3項條件來決定是否收藏。儘管如此,當他們真正投入研究時,才發現龐大的執行成本與複雜的制度,都是當時難以跨越的現實門檻,也讓這段浪漫的想像只能暫時擱下。

(圖片提供:伊日藝術計劃)
《Hel10²》展場中備有伊日自有品牌「一日茶道」的茶品,展現伊日輸出的不僅是藝術,更包括台灣的文化與生活方式。(圖片提供:伊日藝術計劃)

同時,隨著藝廊成長、參加國際展會的經驗累積,黃禹銘也開始將目光轉回東亞。「讓我感觸很深的是,在當今國際藝博體系裡,最具指標性的莫過於巴塞爾(Art Basel)與斐列茲(Frieze)兩大展會,但那些對我來說終究代表的是西方品味;要參展並不難,只要迎合他們的期待就好,可是我們也不禁開始思考:一定要把自己變成他們想要的樣子嗎?」在他眼裡,亞洲擁有獨特的歷史與美學背景,而台灣位於東亞中心,更提醒他應當回到這個脈絡之中,深度探索東亞藝術的根基。於是,一幅以東亞為核心的國際化藍圖,逐步在他心中成形。

(圖片提供:伊日藝術計劃)
《Hel10²》展名中的「10²」以乘法(10×10)命名,象徵創作之間的對話與碰撞,所產生的能量與意義並非線性疊加,而是乘倍放大。(圖片提供:伊日藝術計劃)

疫情前,黃禹銘曾多次前往上海考察,甚至已看好合適的空間。語言與文化的相近、當地博覽會不俗的銷售成績,都讓上海顯得極具潛力,最終卻因疫情爆發而畫下休止符;同時,由於伊日藝術計劃長期代理多位日本藝術家,東京自然也被視為重要的潛在據點。然而他指出,日本當代藝術市場其實面臨著藏家不足的結構性困境——當地住宅空間普遍有限,使得收藏傾向於小尺幅作品或器物,再加上「好作品應該屬於公共財」的文化觀念,讓多數人選擇走進美術館,而非將作品帶回家。這樣的收藏習慣,導致藝術家的產出與市場需求失衡,也讓他們對於是否落地日本抱持謹慎態度;相較之下,韓國雖然市場能量雄厚,但排他性強烈,要讓當地藏家真正接受台灣藝術家的作品,也並非易事。而就在這些猶疑與觀望之間,印尼這個選項意外地浮現了。

(圖片提供:伊日藝術計劃)
黃博志,〈Elephant–Ms. Kim, I'm learning to deal with the working weight.〉,2018。(圖片提供:伊日藝術計劃)

在雅加達,感受燃起的藝術能量

自2022年起,伊日藝術計劃連續3年參展雅加達藝博(Art Jakarta),在一次次嘗試與調整中,逐步累積對當地市場的理解。第1年,他們帶去的幾乎都是台灣藝術家的作品,就像撞上一道無形的結界,銷售並不理想,但現場觀眾對藝術的熱情,卻讓黃禹銘留下深刻印象。「我參加過那麼多博覽會,只要在展場走一圈,就能感受到市場的買氣,而印尼市場確實是蓬勃的。」於是第3年,他們除了引入台灣藝術家,也攜手代理的海外藝術家與當地藝術家共同展出,作品不僅獲得印尼藏家的青睞,更售出至泰國、馬來西亞、新加坡與香港的收藏家手中。這份跨境迴響讓他真切地意識到,雅加達早已不只是印尼的商業與文化中心,更有潛力成為東南亞的藝術樞紐。

(圖片提供:伊日藝術計劃)
伊日希望透過《Hel10²》,讓來自不同背景的創作者彼此交流,也讓雅加達的觀眾看見這間來自台灣、關注當代議題與國際視野的畫廊。(圖片提供:伊日藝術計劃)

擁有2.7億人口的印尼,不僅是東南亞最大的經濟體,也是區域內收藏風氣最早萌芽的國家。黃禹銘指出,這樣的累積使印尼擁有東南亞數量最多、層次最完整的收藏群體。近年來,新生代藏家更透過學習型團體快速成長,他們熱衷於交流、公開分享,甚至共同舉辦展覽,與台灣相對低調的收藏文化形成鮮明對比;另一方面,印尼龐大的人口基數不僅催生了豐富的創作能量,藝術家之間也展現出強大的互助精神,成熟創作者經常將資源回饋給年輕一代,形成非商業性的循環力量。「因此對我來說,在印尼設立空間,不只是把台灣藝術家和我們代理的藝術家帶進東南亞的窗口,也是一個能與當地優秀藝術家相遇的連結。」他補充道。

(圖片提供:伊日藝術計劃)
陳聖文,〈Motacilla cinerea〉,2025。(圖片提供:伊日藝術計劃)

Hel10²,第 2 個 10 年

而真正促成伊日落腳雅加達的契機,來自雅加達藝博總監提出的「Jakarta Art Hub」藝術聚落計畫。該計畫旨在透過邀請多間海外藝廊進駐,推動印尼藝術市場與國際接軌;聚落選址於門騰(Menteng),這片被稱為「蛋黃中的蛋黃區」地段,周邊匯聚大使館、大型購物中心與捷運站,卻與香港H Queen's的精品氛圍,或台灣由資深藏家主導的畫廊景象截然不同,聚集的多為30~40歲的年輕經營者。「雖然有些青澀,卻帶著屬於年輕的樣子,這樣的氛圍反而更吸引我,也更接近我對藝術的想像。」於是去年底,黃禹銘決定帶領伊日正式進駐Jakarta Art Hub,並於今年6月底舉辦開幕展《Hel10²》,完成國際布局中的第一塊東南亞拼圖。

(圖片提供:伊日藝術計劃)
王冠蓁,〈老鷹不抓小雞〉,2020。(圖片提供:伊日藝術計劃)

「雖然雅加達的藏家數量龐大,但與台灣相比,所得水準與藝術品價格還是有落差。」黃禹銘坦言,不少人建議他初期應以展出當地藝術家的作品為主,才能符合市場期待。然而,他與團隊卻有著不同的堅持,希望在邁出第一步之前,先讓大家明白「伊日是誰」。於是,開幕展《Hel10²》最終仍選擇由10位台灣藝術家與10位海外藝術家的作品組成,展現藝廊一貫的視野與姿態。「其實我們也不斷在學習、思考畫廊與藏家的關係:是單純提供藏家喜歡的作品,還是應該勇敢走在前面?就像服裝品牌,是要跟著流行走,還是要創造流行?——我想,我們選擇了後者。」

(圖片提供:伊日藝術計劃)
陳松志,〈Comparative - Deep - Hues A, B, C〉,2017。(圖片提供:伊日藝術計劃)

回顧伊日藝術計劃的第1個10年,他們透過大量參加博覽會爭取國際曝光,把握每一次被看見的機會;如今邁入第2個10年,黃禹銘更希望放慢腳步,專注於空間營運與精準布局。對他而言,博覽會雖能瞬間聚光,卻不足以建立深度連結,唯有長期經營海外據點,才能讓對話與關係真正生根。「畫廊在藝術市場中的任務,應該是發掘好的藝術家,並努力為他們尋找合適的收藏者。如此一來,藝術家才能不斷創作出好的作品,這個循環也才有辦法生生不息。」在伊日的世界裡,浪漫並非遙不可及的想像,而是一步步踏實走出的路徑。

(圖片提供:伊日藝術計劃)
YIRI JAKARTA開幕展《Hel10²》以「Hello」為出發點,集結長期合作的10位台灣與10位海外藝術家作品,呈現伊日藝術計劃的獨特風格與創作能量。(圖片提供:伊日藝術計劃)

|BIZ IDEA|

「台灣」X「在地」的展出策略
若僅展出台灣藝術家作品,往往難以在陌生國家的藝博中融入當地社群。伊日選擇透過策展,讓台灣與當地藝術家共同展出,不僅能拉近與觀眾的距離,也創造更多交流可能。

「展出」與「銷售」的平衡
黃禹銘認為,畫廊一方面應提供藝術家足夠的曝光機會,讓他們持續累積創作,另一方面也應不斷尋找合適的收藏者,藝術市場才能形成健康循環,而不是僅仰賴政府補助。

從藝術到風土的雙重輸出
《Hel10²》展場裡準備了鳳梨酥與薄荷烏龍茶,展現伊日輸出的不僅是藝術,更是台灣的文化與生活方式,希望藉此在國際舞台上開啟更多合作可能。

|BIZ NUMBER|

38,000+人次
2024年雅加達藝博共吸引38,368名觀眾,並集結來自印尼、馬來西亞、新加坡、泰國、菲律賓、越南、中國、韓國、日本、台灣、俄羅斯與澳洲等73間藝廊參與,展現印尼藝術市場逐漸壯大的能量與東亞國家的關注度。

14間
Jakarta Art Hub目前已聚集來自印尼、新加坡、馬來西亞、日本、韓國與台灣的14間藝廊,今年預計將再新增3~4間藝廊進駐,透過產業群聚效應,期望加速推動印尼藝術市場的國際化。

6X6
2026年YIRI Jakarta將啟動6位台灣藝術家搭配6位印尼策展人的展覽計畫,以「對話」與「連結」為核心,建立跨經驗的雙向深度交流。

文|葉欣昀 圖片提供|伊日藝術計劃

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觸覺引領,潛進李元佳「點的宇宙」:極簡抽象大師4段旅居創作,從書法、浮雕、攝影版畫和空間裝置讀懂神祕語彙

觸覺引領,潛進李元佳「點的宇宙」:極簡抽象大師4段旅居創作,從書法、浮雕、攝影版畫和空間裝置讀懂神祕語彙

文心藝所全新展覽《Li Yuan Chia 李元佳》現正展出李元佳典藏作品,回望抽象藝術先驅、「東方畫會」聯合創始人生前多面向開拓的50年輝煌創作歷程;邀你從平面字畫、淺浮雕到空間裝置,全覽其畢生所築之「點的宇宙」。

臺北展覽空間「文心藝所」即日起至2026年1月18日推出已故藝術家李元佳個展,特邀獨立策展人游崴策劃,重新考察文心藝術基金會對李元佳的豐富收藏,展出橫跨1950至1990年代,他分別於臺北、波隆那、倫敦、坎布里亞郡4地留下的創作,形式囊括書法、繪畫、掛毯、淺浮雕、互動作品及攝影版畫;並同步揭開藝術家檔案文獻,領觀者發掘李元佳創作中極簡、神祕而充滿觸覺暗示的「點」,及其背後恢宏的宇宙圖式。

《Li Yuan Chia 李元佳》集結文心藝術基金會收藏之李元佳作品,即日起至2026年1月18日於文心藝所展出。(圖片提供:文心藝所)
《Li Yuan Chia 李元佳》集結文心藝術基金會收藏之李元佳作品,即日起至2026年1月18日於文心藝所展出。(圖片提供:文心藝所)

北美館10年前便曾循「點」的脈絡,呈獻這位臺灣人不見得熟知、事實上卻對臺灣藝術發展別具影響力的前衛藝術家回顧展——該展可謂間接促成這次文心藝所直接以藝術家之名「Li Yuan Chia 李元佳」為題重現的半世紀軌跡。李元佳1929年出生於中國廣西、1994年逝世於英國卡萊爾,不僅逾半輩子旅居東西方4座城市,其生涯不同時期的多樣化創作也尤擅運用西方媒材傳達東方哲思,因此受譽為融會中外的當代大師,同時在抽象藝術與觀念藝術領域被推向開拓者地位。

▼ 2014年臺北市立美術館所舉辦的《觀・點》李元佳回顧展

跨領域抽象創作,半世紀走過東西方4地

若將李元佳落腳臺北、波隆那、倫敦、坎布里亞郡的時點拿作「創作節點」看待,則可大略劃分4大階段。第一階段自戰後遷臺起算,他先因投入李仲生門下,確立自身突破性的繪畫語言;後又於1957年與蕭勤、霍剛、夏陽等8位皆師承李仲生的年輕畫家一齊創辦「東方畫會」,有組織地推行臺灣戰後現代繪畫運動,名留藝術史。第二階段與上一階段分界在1950、1960年代之交,李元佳自此發展出後來貫穿他眾多作品的母題「點」,整體風格走向觀念化。1960年代中緊接著開啟第三階段,繪畫對他而言不再只是圖像的載體,更成操作、切割與重構的現場,將觀者注意力從筆觸轉移至幾何構成;這一傾向延續至1960年代末,他逐步探索互動式作品,另設立個人基金會進行更宏觀的藝術實踐。直到邁向創作生涯最後25年、以1970年代為始的第四階段,李元佳終憑一己之力打造同名美術館,再誕攝影版畫類新作。

李元佳的創作隨他居於臺北、波隆那、倫敦、坎布里亞4地時各有不同,然而始終不斷演進和拓寬。(圖片提供:文心藝所)
李元佳的創作隨他居於臺北、波隆那、倫敦、坎布里亞4地時各有不同,然而始終不斷演進和拓寬。(圖片提供:文心藝所)
每一階段皆有內容、媒材及呈現形式上的獨到之處。(圖片提供:文心藝所)
每一階段皆有內容、媒材及呈現形式上的獨到之處。(圖片提供:文心藝所)

其作品單論「表面視覺」並無極大衝擊性,然從用色、圖形拼組所蘊含的深意,乃至藝術家思緒和意念上的獨特表達,卻有股彷彿能烙人腦海的精神性力量。以下逐一解析各階段創作型態與作品特徵。

其極簡語彙所構築的事實上是極富精神性的宇宙圖式。(圖片提供:文心藝所)
其極簡語彙所構築的事實上是極富精神性的宇宙圖式。(圖片提供:文心藝所)

▍1950年代:臺北

二戰後隨國民政府輾轉來臺,李元佳進入臺北師範學校(現臺北教育大學)就讀藝術科,同時修習於臺灣現代藝術代表人物李仲生的畫室,在其觀念啟發下,李元佳的早期創作揉合筆墨傳統和抽象表現,其中尤具書寫感的自由線條,與他同時期的書法作品有類似動勢,有時還混合甲骨文和象形文字意象,將自然萬物託寓於抽象形式;帶有音樂般律動感的開放結構,則展露來自康丁斯基、米羅等人的影響。

展品〈Untitled〉,李元佳創作於1958-1959年。(圖片提供:文心藝所)
展品〈Untitled〉,李元佳創作於1958-1959年。(圖片提供:文心藝所)

▍1960年代上半:波隆那

一腳踏上1960年代時間軸,李元佳已逐漸形塑出極簡抽象語彙,往往在大片留白的紙面節制地留下僅如污漬或果核般的細微墨點——這些饒富意趣的「點」,既是動作痕跡、亦為抽象觀念,承載著「一切與空無」的哲思。他也嘗試「冊頁形制」裝幀,主色選以黑、紅、金、白,象徵始與終、血與生命、高貴、純粹。1961年,移居義大利的李元佳成為歐洲前衛藝術運動團體「龐圖(Punto)」創始成員,短暫停留米蘭後,便入住設計師Dino Gavina在波隆那的家具工廠,環境的大幅轉換促使他開始以工業材料創作淺浮雕。

展品〈Untitled〉,李元佳創作於1963-1964年。(圖片提供:文心藝所)
展品〈Untitled〉,李元佳創作於1963-1964年。(圖片提供:文心藝所)

1960年代下半:倫敦

1967-1968年,李元佳受倫敦信號藝廊跨領域、實驗性及多元族裔的氣氛吸引,應其邀約前往倫敦參展,亦開始自學攝影、撰寫英詩,並將之融入創作。駐倫敦期間,他另在里森藝廊舉辦過3場備受矚目的個展,作品可見某種觸覺轉向:「點」被圓形磁鐵物件取代、展示形態出現互動性,進而躋身英國參與式藝術(Part-Art)先鋒;同時持以「玩具藝術」概念著手複數版創作(意即打造多件相同或極為相似的系列作,每件皆為「原作」;概念如編有特別序號的藝術玩具)。活躍於英國少數以非西方藝術家為核心的前衛藝術社群,李元佳確被視為一名世界主義者。

展品〈Pushing〉,李元佳創作於1967年。(圖片提供:文心藝所)
展品〈Pushing〉,李元佳創作於1967年。(圖片提供:文心藝所)
展品〈Untitled (Hanging)〉,李元佳創作於1967年。(圖片提供:文心藝所)
展品〈Untitled (Hanging)〉,李元佳創作於1967年。(圖片提供:文心藝所)
展品〈Cosmic Point Multiple〉,李元佳創作於1968年。(圖片提供:文心藝所)
展品〈Cosmic Point Multiple〉,李元佳創作於1968年。(圖片提供:文心藝所)
同為展品〈Cosmic Point Multiples〉,李元佳創作於1968年;此時「點」正作為標誌性概念蓬勃發展。(圖片提供:文心藝所)
同為展品〈Cosmic Point Multiples〉,李元佳創作於1968年;此時「點」正作為標誌性概念蓬勃發展。(圖片提供:文心藝所)

▍1970-1990年代:坎布里亞郡

1969年離開倫敦,李元佳移居北英格蘭的坎布里亞郡鄉間,作品隨之擴張為與自然環境結合的空間裝置。他且向藝術家Winifred Nicholson買下一間農舍,建成李元佳美術館(LYC Museum and Art Gallery),自1971年開館10餘年間共舉辦逾200檔展覽,並獨立出版展覽圖錄,無疑是英國北方重要的現代藝術據點。創作方面,李元佳仍持續發展具互動性與觸覺性的「宇宙點」浮雕及圖騰式繪畫。1982年結束美術館營運後,他更投入攝影版畫,為自己拍攝和沖印的黑白照片手工上彩;這些影像融匯自然主義和編導式攝影,時而以隱匿面容的方式自拍入鏡——抒情、陰鬱的晚期作品,悄然透露藝術家心境。

藝術家檔案文獻同步公開,領觀者除主觀感受作品外,亦從客觀資料側面了解李元佳生涯經歷。(圖片提供:文心藝所)
藝術家檔案文獻同步公開,領觀者除主觀感受作品外,亦從客觀資料側面了解李元佳生涯經歷。(圖片提供:文心藝所)

李元佳個展《Li Yuan Chia 李元佳》

  • 時間:即日起至2026年1月18日10:30-18:30(每週二休館)
  • 地點:文心藝所(台北市內湖區民權東路六段180巷10弄6號)

>> 更多資訊可至文心藝所官方臉書官方IG了解。

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開箱首爾市立攝影美術館首展:聚焦百年攝影藝術,開啟韓國影像歷史新篇章

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位於首爾道峰區倉洞(창동;Changdong)的首爾市立攝影美術館(서울시립 사진미술관;Photo SeMA)歷經近十年籌備,於2025年5月開館,成為韓國首座公立攝影專門美術館。佔地7,048平方公尺(約2,132坪)、地上四層地下兩層,填補了攝影公共資源的空缺。作為「博物館美術館・城市首爾」計畫一環,與周邊AI科學館形成文化聚落,為首爾東北圈注入文化動能。

體現光與影對比的建築設計

建築由奧地利維也納建築事務所Jadric Architektur與韓國室內設計事務所1990 uao共同設計,靈感來自相紙與快門,結合光感大廳與暗室空間,運用黑色混凝土與灰金屬,體現光與影的對比。館長Han Jung-Hee(한정희)指出,韓國攝影雖已有百年歷史,學術與制度建構仍在起步,因此攝影美術館將致力於攝影的收藏、研究、展示與教育,打造理解與對話的平台。

(圖片來源:서울시립사진미술관 / Yoon, Joonhwan)
(圖片來源:서울시립사진미술관 / Yoon, Joonhwan)

開館首展以「光的視角 광(光)적인 시선」為題,策劃兩檔展覽——《光彩:起始的瞬間》(광채光彩: 시작의 순간들)《儲藏故事》(스토리지 스토리Storage Story),回應建館歷程與攝影本質,從影像與記憶、建築與材料、資料與未來的交織中,開啟一場關於攝影與光的對話,象徵韓國攝影藝術的新篇章正式展開。

(圖片來源:서울시립사진미술관)
(圖片來源:서울시립사진미술관)

凝結韓國攝影百年的圖書收藏館

另外,位於4樓的攝影圖書館面積約200平方公尺,是保存韓國攝影史與攝影師作品的收藏空間。館藏超過一萬冊書籍,特別購入在弘益大學附近現已停運的「wrm資料室」(whatreallymatters)三千餘冊設計類藏書,突顯攝影與設計間的緊密關係。此圖書館排除一般圖書,聚焦攝影圖書的編輯與美學價值,成為攝影研究與創作的重要資料平台。未來也將開設攝影書工作坊,促進攝影師與設計師的交流與實作。

(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)

▸ 《光彩:起始的瞬間》

展出韓國攝影史5位代表攝影家的經典之作,回顧攝影從紀實走向藝術的演變歷程。透過十餘年收藏與研究,呈現出影像如何映照時代、探索美學,並形塑獨特的語言。

鄭海昌( 1907~1967,정해창;Jung Hae-Chang):舉辦韓國人首次個展、將攝影納入藝術體系

鄭海昌於1929年舉辦韓國首場攝影個展,融合韓國傳統美感與西方繪畫構圖,突破紀實框架,展現出攝影藝術新的可能。作品從靜物美學探索,到以木偶象徵人性,反映文化交融與自我省思。雖然1937年中止藝術攝影,但其對攝影與繪畫界限的思考,啟發後世在傳統與現代間找尋新的語彙,成為韓國攝影史的重要先驅。

(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)

林奭濟(1918-1994,임석제;Lim Suk-Je):以寫實主義視角展現社會現實

1948年,林奭濟舉辦韓國首場藝術攝影個展,標誌著韓國攝影從唯美的沙龍風格走向現實主義。代表作〈網與日〉(그물과 해)以極端低角度與強烈明暗對比捕捉漁網之力感,結合新客觀主義視角,透過工具而非人物來描繪勞動的痕跡,藉由這樣的影像語言,將無名者推向歷史舞台中央,是帶領韓國攝影走向現代的重要轉折人物。

(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
〈網與日〉(圖片來源:서울시립사진미술관)
〈網與日〉(圖片來源:서울시립사진미술관)

李亨祿(1917-2011,이형록;Lee Hyoung-Rok):創立脫離傳統沙龍、提倡現實主義攝影的「新線會」

李亨祿自1935年投身攝影,1956年創立「新線會」(신선회),推動韓國攝影從唯美沙龍轉向寫實主義,關注韓戰後的庶民生活,如其代表作〈街頭的修鞋匠〉(거리의 구두상)就展現了生活的韌性。不過他在1960年創辦了「Salon Ars」(싸롱아루스),開始反思寫實主義的侷限,探索更強調造形感的攝影表現,如另一作品〈構成〉(구성)就以鋼骨結構與光影對比,象徵攝影從紀實邁向藝術的跨越。

〈街頭的修鞋匠〉(圖片來源:서울시립사진미술관)
〈街頭的修鞋匠〉(圖片來源:서울시립사진미술관)

Cho Hyun-Du(1918~2009,조현두):開創抽象造型攝影新局面 

Cho Hyun-Du是韓國抽象攝影的先驅,1964年國展設攝影部門後獲首屆特選,開創抽象攝影的新視野。代表作〈殘雪〉(잔설)捕捉冰層細節,突破紀實框架,展現自然抽象美感。透過實驗性的技法,將攝影轉化為一種自由的藝術語言,推動韓國攝影從寫實走向現代主義。

(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
〈殘雪〉作品照(圖片來源:서울시립사진미술관)
〈殘雪〉作品照(圖片來源:서울시립사진미술관)

朴英淑(1941- 박영숙;Park Young-Sook):創立第一個大學女性攝影社團「淑美會」

朴英淑是韓國女性攝影的先驅,1960年代突破性別限制,成為首位舉辦個展的女性攝影師。她在淑明女子大學創立攝影社「淑美會(숙미회)」,為女性攝影開創舞台。畢業後任職女性雜誌,透過「詩與攝影」專欄展現獨特的視角。1966年個展推動女性攝影進入主流,作品細膩地捕捉了女性生活與內心,1980年代以實驗性創作挑戰性別刻板,開啟韓國攝影的新時代。

(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)

▸ 《儲藏故事 Storage Story》

邀請6位藝術家以倉洞的「倉」為意象,將過去朝鮮時代此地作為穀倉的歷史轉化為影像與記憶的儲藏空間。透過建築、檔案與歷史,詮釋美術館不只是展覽場域,更是保存、創作與記憶交織的場所,展現出攝影在當代藝術的多重層次與意義。

《Storage Story》展覽海報(圖片來源:서울시립사진미술관)
《Storage Story》展覽海報(圖片來源:서울시립사진미술관)

Seo Dong-Sin(서동신)以攝影探討觀看與認知,挑戰影像可即時傳達意義的傳統觀念。將美術館建設過程中的功能性照片與收藏的圖像解構重組,創作〈功能性函數的失靈〉(기능적 함수의 오작동)系列共22件作品。原本如數學公式的照片經拼貼疊加,模糊原意,展現影像流動與多種意義,並邀請觀者在美術館空間中,重新思考攝影的藝術與認知的可能。

(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)

Won Seoung-Won(원성원)透過數位拼貼創作虛實交錯的影像,探索人與社會間的關係。六件作品取材自攝影美術館建設的過程,融合水、木、沙、礫等自然元素,表現出建築與自然共生的概念。館體扭曲延展成小丘,與造景師Kweon Ji-Yeon共構「森林演替」意象,象徵建築如生命般從自然誕生又回歸自然,帶領觀者體驗時間與循環流動。

(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)

Jung Ji-Hyun(정지현)Park Sang-Min合作,將美術館建設檔案影像轉化為3D雕塑與絲網印刷等多媒材作品。其中一件作品〈Cast Capture_3P 02_7043〉以3D掃描重現館內空間,結構輕薄如羽翼,隨光線浮現出隱藏的影像,宛如記憶逐漸成形。作品融合光影與材質,模糊數位與物質、攝影與雕塑的界線,展現建築作為記憶容器的意義,成為時間與故事的凝聚體。

(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)

朱龍聲(주용성;Joo Yong-Seong)聚焦在攝影美術館的所在地首爾倉洞,從地名語源出發,訪談居民並蒐集口述歷史,補足官方資料的不足。展出的36件作品,重構地方記憶與歷史脈絡,呈現城市開發中被忽視的集體身份。透過影像與文字交織,讓倉洞的人文故事浮現,賦予美術館深厚的歷史根基,使其成為承載時間與記憶的場所。

(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)

Oh Joo-Young(오주영)虛構一位攝影美術館的AI修復師,透過學習館藏影像,探索影像修復與觀看的本質。作品記錄AI如何解讀藝術與記憶,思索「原作性」的意義。四件作品回應數位時代藝術的保存倫理,展現人機共思的可能,傳達出科技不僅是工具,更是感知與詮釋的主體。

(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)

Oh Joo-Young的作品其中之一〈機械鑑賞系統〉(기계 감상 시스템)邀請觀眾選出三張喜愛的館藏影像,排列後按下紅色按鈕,觸發AI即時解讀並呈現結果。觀眾在教導AI觀看的同時,也學習其詮釋。作品模糊人機觀看主體的界線,探討AI時代觀看與理解的關係及其可能性。

(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)
(攝影:夏婉馨)

Melmel Chung(정멜멜)重製攝影美術館的典藏資料,拍攝1950至70年代的影像與攝影器材,再以數位技術解構重組,轉化為當代視覺語言。作品如拆除典藏庫之牆,讓沉睡記憶再次被觀看。她回應美術館的保存角色,同時探問攝影在時間與技術交織下,如何在當代被重新理解與敘述。

(圖片來源:서울시립사진미술관)
(圖片來源:서울시립사진미술관)
(圖片來源:서울시립사진미술관)
(圖片來源:서울시립사진미술관)

首爾市立攝影美術館(서울시립 사진미술관;Photo SeMA)
地點| 68 Madeul-ro 13-gil, Dobong-gu, Seoul (서울 도봉구 마들로13길 68)
營業時間|週二至週五:10:00-20:00 / 週六、周日、國定假日:夏季(3月-10月)10:00-19:00;冬季(11月-2月)10:00-18:00 *週一休館
門票|免費

更多資訊可至網站查詢

首檔展覽《光彩:起始的瞬間》、《儲藏故事》展期 2025.05.29-2025.10.12

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