黑羊講設計:東方禪與西方極簡的衝突和諧──Iittala X Issey Miyake

黑羊講設計:東方禪與西方極簡的衝突和諧──Iittala X Issey Miyake

Iittala 
├ Timeless Design since 1881 

 

就在沒有很久以前,黑羊慵懶的餘光撇見了一個設計市場上的小清新!


說也奇怪,似曾相識的簡單,令人欲言又止的韻律,說不出來是不是新的設計?也不敢確定是不是市場上早已存在的品牌??總之,令人感覺舒服又喜歡的乾淨,乾淨又令人舒服的喜歡,就這樣,黑羊第一眼就給它fall in love 了!

 

既然fall in love了,當然要像追女生一樣,來給它好好跟蹤調查一下!

 

這個引起我高度注意的品牌,叫做IXI。蝦密?IXI?!是的,IXI是也。


與其說它是一個牌子,不如說它是個聯名品牌。什麼是聯名品牌,基本上,市場上有時為了刺激行銷,有時為了配合品牌特殊紀念,有時為了讓老品牌有新生命,有時,只是單純的閒閒沒事,想找一點刺激,所以會有兩個或以上的品牌合作推出新產品。這通常是臨時性,也常常是一次性的,換句話說,要搶要快,這種聯名很多時候的是限量的!而大家都知道,搶不到的限量是殘酷的!

 

講這麼多,IXI是什麼品牌?或是說,它是哪些品牌聯名?


它,是由日本品牌Issey Miyake與芬蘭品牌Iittala 聯名合作產生之愛的結晶!換算成數學公式,應該就像這樣: Iittala X IsseyMiyake  =  IXI

 

講到這個聯名,老實說,內心百感交集,黑羊小小的腦袋像被鍋子打到一樣,一直嗡嗡嗡的響。為什麼這麼說?因為當我看到這兩個品牌名字的時候,我當下覺得這是個東方禪與西方極簡的衝突與和諧(很繞舌對不對?!),那麼的衝突,又那麼的甜蜜蜜!不知道是誰先去找誰?但是總覺得他們相見恨晚,雖然晚,卻一見如故。

 

廢話這麼多,我還是不知道要先介紹誰?因為不管東方與西方,鰲頭他們各據一方,無論禪意或是極簡,他們角色可以互換卻沒有任何矛盾!

 

好吧,我先簡單介紹三宅一生吧!因為,喬治我還在紐約當黑羊時,三宅一生ISSEY MIYAKE的展示間就在我工作的SOHO區路口,而我也曾經在日本機場免稅商店搶過他傳奇幾何形狀的包包!見識到什麼叫做展示櫃被掃空!!!


講到他的幾何形狀(其實是三角形的排列組合),我們也不能錯過三宅一生最經典的“一生摺”(也有人稱“三宅摺“)。講這些傳奇經典元素之前,我們要知道,最早期的時候,三宅一生先生其實是個平面設計師,這也說明了為什麼他對於形狀與線條有別於其他服裝設計師,他要表現的不是單單是布料或模特兒身上的性感線條而已,依我的觀點,他反而追求產品與線條本身的生命,作品的性格與個性遠遠超過使用者的外在,與其說我們穿三宅一生,不如說,我們只是三宅一生作品的不同背景罷了!正因如此,三宅一生對我來說,是充滿東方禪意的設計,要用三宅一生去襯托一個人的外在,通常是具象又膚淺的,真正有內在的人,不用多餘的配件,自然可以和三宅一生合為一體,搭配得簡單,大方,有氣質又不失禮。我想,這就是三宅一生厲害也受到全球尊敬的地方。

 

再來,講Iittala,這或許對大部分的人來說有點陌生,不過,它卻是個芬蘭國寶等級的品牌。這個芬蘭品牌,其實,其實並不遙遠,舉個例好了,你若是看到他的湖泊系列玻璃花瓶器皿,你就會說:喔!我看過。


不好意思,你當然看過,但你不知道,這一系列的歷史比你我甚至我們爸爸媽媽的年紀都還要大!這是Alvar Aalto於1936年設計的經典系列(在Iittala品牌裡面,他們稱為Alvar Aalto Collection)。


這裏我先不著墨於設計師Alvar Aalto系列太多,大家知道這是Iittala品牌裡面非常具代表性的設計即可。我比較想介紹的是這個超過130歷史品牌的設計理念,其實,也是他們非常引以為傲的設計哲學:反拋棄主義


反拋棄主義其實是有它的歷史背景的。往回追溯到1808年以前,芬蘭其實與瑞典有密不可分的關係,1808年的芬蘭戰爭,瑞典戰敗,芬蘭被俄羅斯沙皇亞歷山大一世的軍隊佔領,自此到1991年蘇聯解體之前,芬蘭陸陸續續在大大小小的戰爭中起起落落。因為長期的被統治與戰亂,芬蘭的人很珍惜自己能保有的一切。戰爭造成的高度工業化,讓芬蘭人利用天然資源發展出具領導地位的木材,金屬以及玻璃工業。因此,今天我們看到許多高單價的傢俱,木製,金屬或玻璃製品,都來自北歐芬蘭。稍早提到的長期戰亂與動盪,造就了芬蘭人珍惜資源的個性,也因為珍惜資源,幸福得來不易,成就了芬蘭人內心「不浪費」、「不虛華」、「不做作不炫耀」的個性, 而且特別重視「永續發展」,因為唯有這樣,手上的資源才可以長久保存。因此,Iittala特別驕傲的Design againt Throwawayism (反拋棄主義設計哲學),在現代人看起來非常環保有正面意義,但是,在他們來說,是已經奉行百年以上的生活基本原則!


這其實,不但是Iittala 引以為傲的設計哲學,也深深牽引著芬蘭的設計與芬蘭人的生活,更進一步深刻敘述著我們今日被深深吸引的北歐設計!

 

簡單又囉唆的介紹了日本三宅一生ISSEY MIYAKE 與 芬蘭國寶 Iittala之後,我要來稍微不懂裝懂,講一下IXI 這個聯名品牌了。


其實就像我一開始講的,對於IXI,我腦中思緒充滿了矛盾的和諧。你沒辦法從兩個設計品牌中單單選一個切入去解釋它,它不屬於三宅一生,它也不屬於Iittala,我認為,他基本上是三宅一生與Iittala生出來的寶貝,具有上一代的特色,就像人家講的,小孩子不能偷生!!!雖然IXI像是東西方的混血兒,非常漂亮,然而因為上一代彼此又非常相似,所以你很難一眼就界定說:這小孩是哪裡人?也就是說,在我看,IXI實在太高招,功力實在太強大,一系列產品是這麼的溫和,成熟,耐看,有味道,而且它自成一格,不會被限定用於東方或西方風格,在傳統與現在場合之中,也自然而然地融入其中。


IXI,既有三宅一生的禪,又有Iittala的簡單,然後不但有三宅一生的高貴,又有Iittala的工藝品質。有人說這是個硬玻璃與軟織品的跨界合作,我認為非但如此,它還是本世紀最偉大的東西合璧,軟硬互補,然後產生出簡單不無聊(幾何形狀),高雅不複雜(材質韻律),強勢卻溫柔(設計型式與選擇)的經典。不管是陶瓷玻璃容器,或是包包,織品,從顏色,材質,五角形或菱梯形的韻律組合,雖然都是很現代的設計,但是卻讓人感到每一個物件都安安靜靜,和諧的與周遭環境融入,雖然品項不多,每一個都會讓人家想要收藏。

 

IXI是個很新的聯名系列,但是,對我來說,兩大設計巨擘合作得天衣無縫,結合的理所當然,我喜歡。

 

最後黑羊總是要問:你今天IXI了沒?

 

 

關於作者: George Lee

George Lee ,本名李家齊,暱稱黑羊,為一名室內設計、家具設計及產品設計師,曾於美國紐約從事設計工作十餘年,現居台南,並持續鑽研設計領域,同時經營品牌故事部落格「黑羊講設計」。

 

 

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Text / George Lee

Photo / Iittala

當刺青被閱讀!HOUTH親解《從破少年到酷小孩:台灣刺青師1980-2020》裝幀設計,攤開40年台灣刺青態度
當刺青被閱讀!HOUTH親解《從破少年到酷小孩:台灣刺青師1980-2020》裝幀設計,攤開40年台灣刺青態度

恆成紙業旗下內容品牌「野点nodate」出版《從破少年到酷小孩:台灣刺青師1980-2020》,以10則刺青師深度專訪,描摹40年台灣刺青生態演變 。操刀裝幀設計的HOUTH,分享如何以設計過程中的各種巧思呼應刺青文化,及其中的次文化與反叛精神。

延續2024年推出的卡帶專輯《調皮》(The Skin Surfing)和刺青認領圖小書《刺花Tshiah-hue》,恆成紙業旗下內容品牌「野点nodate」持續關注刺青藝術社群,推出最新作《從破少年到酷小孩:台灣刺青師1980-2020》,是台灣第一本梳理刺青生態演變的深度觀察與圖冊。

作者張玉音長年書寫藝文領域,年少時期曾親身見證刺青文化背負的污名,步入不惑之年後,毅然決定讓各色刺青佔據肌膚。她深入田野,透過本書帶領讀者一窺台灣刺青在世代輪轉之下,所發展出的不同技藝與風格,以及諸多產業重要議題,包含師徒制的轉型、國際展會的功能更迭、比賽評選機制的變化、社群媒體對整個生態的重塑,甚至包括盜圖與人才外流等現象。

全書採11冊分冊設計,包含1冊序言,以及10冊跨世代刺青師的專訪與反思,依序記錄其師富哥KubrickHouseYorkRayUpa阿弘柯廷張先生的創作世界。從中,可見橫越40年來的刺青風格演變,從轉化自令人畏懼的江湖印記的細膩台式工藝,一路到當代 Gen Z 的 Y2K 邪典氣質,以及這一文化在不同時代面臨的挑戰,和刺青師們各自持續創作、開拓的路徑。

《從破少年到酷小孩:台灣刺青師1980—2020》記錄10位刺青師的故事,一窺每個工作室的日常風景。(攝影:黃紀騰)
《從破少年到酷小孩:台灣刺青師1980—2020》記錄10位刺青師的故事,一窺每個工作室的日常風景。(攝影:黃紀騰)

閱讀體驗的定調

本書裝幀由何婉君與黃紀滕(Hans)組成的的HOUTH團隊操刀。在月初舉辦的裝幀座談會中,張玉音與 HOUTH 進一步分享設計幕後。

設計初期,團隊曾發展出另一套視覺方向,閱讀體驗偏向「沉靜」。最終擇定的方向,則是希望打破傳統文史書「厚重、精裝、大部頭」的既定印象,留下刺青文化原有的次文化氣質與自由度,同時吸引圈層之外的讀者產生好奇與閱讀興趣。採用11本輕薄短冊的分冊設計,也是呼應每一冊皆代表不同世代的歷史切片與文化精神,讓讀者可以自由抽取閱讀,依照自己的節奏與偏好的順序,進入不同年代與刺青師的故事。

內文排版上,部分頁面需要翻轉、折疊、改變方向閱讀,刻意讓閱讀過程加入「身體性」的互動,回應刺青與皮膚之間的關係。(攝影:黃紀騰)
內文排版上,部分頁面需要翻轉、折疊、改變方向閱讀,刻意讓閱讀過程加入「身體性」的互動,回應刺青與皮膚之間的關係。(攝影:黃紀騰)

圍繞在身體的「物理性」

刺青的載體是人體皮膚,本書裝幀也以身體的「物理性」作為核心概念。書盒上那隻乾淨、沒有刺青的鮮明手臂,其實正是 Hans 親自拍攝的自身手臂。空白手臂象徵刺青的載體,也像一塊等待被書寫的皮膚,串接台灣能量蓬勃卻曾經缺乏完整脈絡的40年刺青史。

作為對比,書盒內部則印製滿版刺青作品,來自本次最資深的兩位受訪人物——其師與富哥。當讀者將書冊從盒中抽出時,如同刺青逐漸覆上身體,也隱喻台灣刺青文化在40年間,從地下次文化逐步走向自我認同與個人表述的過程。

紙材選擇上,同樣延續「物理性」的概念。封面選用「新浪潮」紙材,保留類似皮膚表面的霧面粗糙質地;外盒則以瓦楞紙搭配半斷工法製作,利用偏街頭、工業感的材質,營造看似精裝、實則平裝的視覺狀態,呈現介於粗糙與精緻之間的氣質,也隱隱呼應「野点」作為內容品牌,長期穿梭於不同文化圈層之間的姿態。

書盒燙字使用了珍珠箔,某些角度觀看呈現50%透度,某些角度則化為透明,增添觀看的趣味性。(攝影:黃紀騰)
書盒燙字使用了珍珠箔,某些角度觀看呈現50%透度,某些角度則化為透明,增添觀看的趣味性。(攝影:黃紀騰)

為了呼應刺青文化相對銳利的調性,HOUTH 在內頁選擇帶有亮面質感的「雜誌紙」,影像與文字會微微透出下一頁,產生近似皮膚透度與色料滲透的視覺感受。過程中,張玉音還特地前往舊書攤,找來八〇、九〇年代的《Times》雜誌進行比對,確認印樣既具有足夠遮蔽性、不干擾閱讀,同時也保留與當年雜誌紙張相近的物質感,讓本書內容觸及的時間跨度,也被精準收束在紙頁的選材。

以刺青風格轉化的編排巧思

字型的選用,同樣呼應次文化語境。封面使用由黑體改造的實驗字體「獅尾尖刺黑體」,帶有地下刊物與小誌文化中的野性與銳利感;拉丁字體也選用帶有尖角細節的字型相互呼應。內文則以蘋方繁編排,搭配較大的字級與方正結構,保留長篇閱讀的舒適性。每冊的封面編號與頁碼,則依據受訪刺青師的個人風格重新轉化設計,例如以美式傳統刺青風格聞名的 HOUSE,其數字「4」便加入裝飾風格語彙。

此外,許多裝幀細節也隱含對刺青工藝的轉譯。書盒上的書名與 ISBN 燙印,模擬刺青留在皮膚上的痕跡,並加入微微暈染效果,重現色料隨時間沉入皮膚後的自然擴散。每冊開頭與結尾的紙頁,則模擬刺青工序中的描圖紙;其中特別使用到紅色,是向台灣資深刺青師「其師」的 freehand 技法致敬——他習慣以紅色油墨直接在人體上繪製,再進行刺青。

書盒燙印模擬刺青色料會隨時間沉入皮膚後的擴散感。(攝影:黃紀騰)
書盒燙印模擬刺青色料會隨時間沉入皮膚後的擴散感。(攝影:黃紀騰)

細看內容,會發現各冊也藏有呼應每位刺青師背景與特色的小巧思。例如在富哥的篇章,刺青工具被編排成形似一支手槍,幽默呼應他早年「八成客源是社會人士」的經歷;而刺青師 Upa 長期以刺針模擬繪畫筆觸,在肌膚上留下如詩般的抽象痕跡與氣泡質感,因此 HOUTH 也在編排中刻意保留更多留白與空氣感,讓圖文之間形成更自由的節奏。

《從破少年到酷小孩:台灣刺青師1980-2020》以紮實的訪談書寫,織就一部由刺針、墨水和圖像構成的時代群像錄;也透過裝幀設計,承載台灣刺青文化這40年來層層堆疊、多元而鮮活的歷史。

(攝影:劉癸廷)
(攝影:劉癸廷)

關於野点nodate

恆成紙業旗下內容品牌,將紙的物質性與承載文化抽象意涵,透過議題企劃與活動串聯交織出版、視覺設計、次文化、聲音藝術等多元創作領域,以紙張、媒介作為文化實驗場,並擴充傳統的用紙受眾。於2024年底有正式的出版產品,著力實踐內容生產的主動權,打破傳統出版與媒體界限,並且以紙業背景為紮實基底,對媒體型態、製作方式進行再思考。

資料提供|野点nodate

文字整理、文|李尤

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書本承載著記憶,將把書交到你手中的那個人、初次翻閱時的場景,以及當下的珍貴片刻一併保存。它在人與人之間悄然流轉,也會在不經意間喚起你對某個人的想念。在適當的時候,它會帶給你意想不到的驚喜,比如促使你與某人聯絡、重新思考某些事情、前往某個地方或重新開始。而生活中鮮有其他事物能做到這一切。

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以鏡面構築的閱讀空間

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(圖片提供:JIL SANDER)
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戴起白手套、翻閱現場書籍

展覽每小時限額60名,每位參觀者登記後會獲邀進入圖書館,並獲贈一對白手套,這個小儀式將改變人們對待事物的方式及對事物的呵護程度。參觀者可拿起、翻開及閱讀現場的書籍,結束時白手套將作為禮物贈予讀者,作為一份靜謐、紀念這段美好時光的紀念品。

探索60位創意人士書單

此次精選的60本書單中,涵蓋了多部影響深遠的思想與文學作品,比如法國思想家加斯東·巴舍拉《空間詩學》(The Poetics of Space)、谷崎潤一郎《陰翳禮讚》(In Praise of Shadows),以及尚·布希亞《物體系統》(The System of Objects) 等,從空間、光影到人與物件之間的關係,延伸出對感知與日常經驗的重新理解。

另外,維吉尼亞·伍爾夫《海浪》(The Waves)與萊納·馬利亞·里爾克《給青年詩人的信》(Letters to a Young Poet)則以細膩的內在書寫,回應閱讀作為一種內在且延續的體驗。這些書籍不僅構成一份閱讀清單,更引導觀者在觀看與閱讀之間,建立更深層的連結。

(圖片提供:JIL SANDER)
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JIL SANDER 創意總監Simone Bellotti表示:「我為這段即興而短暫、僅存在數日的計畫,特別挑選了一本童年時讀過的書,作為贈予米蘭圖書館的禮物——由Italo Calvino撰寫的《樹上的男爵》。主角 Cosimo 選擇棲身樹上,從高處觀看世界,反而比地面上的人看得更清晰。Calvino在此構建了一種優雅的理論:主角的性格古怪、被孤立、誤解,卻正因其非典型的視角,影響了周遭的一切。這幾乎可被視為創作中狀態最純粹的隱喻。」

(圖片提供:JIL SANDER)
(圖片提供:JIL SANDER)

Apartamento聯合創辦人Marco Velardi說道:「Apartamento與JIL SANDER的合作是自然契合的成果。我們雙方深知我們身邊的事物從不單只是裝飾,更是個人經歷的延伸,關於對事物的專注、珍視及對一次性消費的反抗。猶如一件精心製作的服裝一樣,書本同樣是一種經過深思熟慮、為流芳百世而存在的創作。」

(圖片提供:JIL SANDER)
(圖片提供:JIL SANDER)

Reference Library
日期: 2026年4月20日(星期一)至4月24日(星期五)
地址: Via Luca Beltrami 5, Milan
開放時間: 上午11時至下午5時
預約連結請點此
預覽地點:JIL SANDER 專門店(Via Verri 5, Milan)

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