坡州出版城（Paju Bookcity），這個位在首爾西北方的京畿道，來回約需一個多小時的城市。2013 年，原本再五年就達屆齡退休的韓國知名設計師安尚秀，毅然決然辭掉弘大教授的職位，在此地成立了一所小小的學校，他將創辦經營學校這件事稱為「設計學校」，以創意教育為目標，與百餘間小出版社、造紙、印刷、出版同業一起，在此處開始發芽生根。

坡州字體設計學院（Paju Typography Institute）簡稱為「PaTI」，從校名中就能知道，這是所專注在「字體設計」的學校。身兼PaTI創辦人暨校長的安尚秀曾在訪談中表示，這是所「沒有學位，像是在打游擊戰般，很小的學校。」而身為校長的他，擁有一個獨特的外號「翅膀」，比起尊稱他是老師或設計大師，他更希望直接同學們這麼稱呼他，因為身為校長，他的職責就是要讓學生能夠展翅飛翔。

與一般學校常見的創立方針不同，PaTI秉持的「三無」教育理念十分特別，指的是「無財產、無競爭、無權威」。意思是PaTI不擁有財產，也不會去累積財產，PaTI工作所賺到的全部的錢，都會用在教育與人員上，所以是從零起家，最後也是零。具體來說，PaTI在法律上的地位是「合作社」，現在是一般合作社，往後會朝向社會型合作社發展，在將來，若學校關門大吉，財產不會歸屬於任何個人，必須捐給政府指定的公共團體。所以事實上，這就是雖然有財產，但也沒有財產的意思。

而在傳統教育中，師長的地位崇高且有威嚴；但在PaTI，則強調師長是與學生們同行的夥伴，比起上對下的教導，在教育上更重視雙方的對話，希望透過對話得到彼此心靈上的領悟，所以是「無就是所謂「無競爭」的意思。權威」。且因為PaTI的教育將創意放在第一位，認為競爭會抹殺創意，也就是所謂「無競爭」的意思。

透過雙手的學習 框架之外的自由

在進入PaTI後，學生的第一個工作坊就是「設計我的空間」，他們要自行設計教室並動手做家具，往後幾年在PaTI中生活時使用的作業空間、桌子、椅子等，全部都是由學生們親手打造。在兩年或四年課程中，學生們會在自己創造的空間與書桌椅上讀書，最後在結束課程後，則將自己做的家具帶走。

PaTI的教室並非集中在一處，而是零星散佈在坡州出版城中，除了上課教室以外，還有「慢慢來」社區廚房、活版字工房等。這與PaTI的另一項教育理念「三S（取自韓文字母之發音）」有關：「人─造福人類、手─思考之手、世宗─韓文之魂」，除了認為創意來自手外，也藉由社區參與拉近鄰里距離，思考與社區共存的方式。

如前文提到的，PaTI的格言之一，就是「思考的手」，安尚秀認為創意來自於手，各種創意的經驗都是透過手的實作來發現與感受。手是身體的一部分，因此，PaTI跳脫以往始於大學的傳統框架，學生要學的第一堂入門科目是「東醫學1」，由韓醫學的醫生來教課，事實上就是一門研究身體的學問，目的在於使學生清楚醒悟到：「身體是宇宙的一部分。」

而每週四則是「樹木日」，也就是修習人文課程的日子，PaTI與多個其他學校共享哲學、美學、社會、歷史、寫作等人文通識課，還開設有詩詞、中庸、東洋美學、東亞思想、宇宙論、昆蟲學、符號學等課程，讓學生在自由的框架下，仍能學到紮實的理論與知識。

兩種適性學制

淬鍊「出書」展示成果PaTI有兩種就學制度，一種是4年制的Hanbaegot，相當於大學課程，以實作工作坊與講課為主軸，在名為「理想之房」的教室中，於四年內循序漸進地累積設計素養與實力，根據學生自身的能力及關注議題給予不同教育，以生活作為基礎，將學生培養為創意職業設計師。

另一種是2年制的Deobaegot，相當於研究所課程，包含出版設計、設計人文、數位設計、生活技術與遊戲設計等研究課程，在這些課程中，會進行個人及共
同專題等實務專題，加深學生們的專業素養。在兩年中，學生會與活躍在各領域的專業指導教授及個人指導教授，一起進行各種深度工作坊、研討會、旅
行、人文素養課程等，一邊自我探索，一邊為成為設計師做好準備。最後以適合自己的書寫方式撰寫論文，然後將成果製成書籍展出。

文字是設計的基礎

在先前一場人文藝術講座「框架外的樂趣」當中，安尚秀曾說，「我們活在一個充滿設計的世界中，而設計的基礎，可以說就是文字設計，就像數學扮演了資訊工程的基礎角色一樣。」因此，他認為特別是對是視覺設計師來說，文字就是設計的脊髓。

此外他也認為，寫作是專業設計師必備的重要素養之一。 因此PaTI重視手與身體的實作，所有學到的東西，最終會被集結淬煉成書出版。編輯與設計書籍的工作，由PaTI的老師與學生親自進行，這是PaTI最重要的學習過程。他更進一步提到「『設計的教育』，它本身就得是設計」（Design education is design by itself）。也就是說「設計的教育」主體不是教育，而是設計。當我們在大肆推行設計教育時，安尚秀的觀點的確值得作為參考。

Text /  高毓婷、方敘潔 

圖片提供 / PaTI

【更多精彩內容請見 2017《La Vie》雜誌9月號】

一年兩度，島嶼西部會變成天上聖母（媽祖）的主場：「大甲媽祖遶境進香」路程9天8夜、逾300公里，自大甲鎮瀾宮起駕，行經台中、彰化、雲林至嘉義新港奉天宮；「白沙屯媽祖徒步進香」則是苗栗白沙屯拱天宮媽祖前往雲林北港朝天宮刈火，最大特色為路線不定，會在神轎行進中時時擲筊決定。代代相傳200逾年，兩場盛典淵源各異，但同樣凝聚數十萬人浩蕩相隨，也同樣透過漫長路途，引人走出各自領悟。

➣本文選自La Vie 2026／1月號《一場朝聖的旅行》，更多精彩內容請點此

重新感受生命的姿態

Hally Chen（資歷3年）

2022年，因為參加一場走讀活動而走進台南祀典大天后宮，可能是年紀剛好到了一個關卡，那天，第一次懂得欣賞傳統信仰空間，也對媽祖心生興趣。隔年春天，初次走進大甲媽祖遶境的隊伍，跟數萬名陌生人一起走在馬路上，一樣的帽子在公路上望不到盡頭，路邊的各行各業乃至住家都放下身段，把最好的食物和空間無償提供／開放給陌生人，這在我成長的台北市從來沒有看過，衝擊很大。那天走了2萬步，肉體上很辛苦，但過程令人著迷。

從此，每年的「大甲」和「白沙屯」我都會參加——兩間媽祖廟各自有支持的信徒，少有人兩場都走，但信仰之外，我的寫作長年圍繞觀察社會和人的生活，所以很珍惜這一年兩度的田野。

白沙屯媽祖徒步進香至今沒有網路報名管道，雖可派人代表，但我都會親自前往苗栗通香鎮的白沙屯拱天宮報到，領取衣帽和臂章。而因為體力已經無法走完全程，我通常會「取頭尾」：出發那日，下午4點到七堵車站（因為車開到台北車站就已經擠不上來），午夜從拱天宮出發（詳細時間會擲筊決定），和幾萬人一直走到天亮。等隊伍到北港朝天宮「刈火」（取香火）的那天，我會再次到場，數十萬人擠滿小鎮，像摩西分海一樣劈開一條路，一起呼喊「進喔！進喔！」，待媽祖「三進三退」入廟。

透過一次次肉體的步行、幾萬人的大移動，我體會到媽祖遶境的意義其實不是一年一次的朝聖，它是人類活著的一種生命姿態：提醒自己，我們非常渺小，要時時保持謙卑、善意，以及跟士地的連結。不過這一點都不能勉強，跟著走一次，便知道這一切對你來說有沒有魅力。

Hally Chen

出生台北，長年專事於美術設計，作品曾入圍「台灣金曲獎」以及「美國 IMA 獨立音樂獎」，2008 年開始撰寫雜誌專欄。熱衷左手做設計執畫筆、右手拿相機寫文章，同時以兩種眼光看待生活日常。著有：《遙遠的冰果室》、《人情咖啡店》、《喫茶萬歲》、《我熱愛的東京喫茶店》。  FB：Hally Chen

看見隊列中的人世變遷

馮國瑄（資歷18年）

媽媽很早就過世，我從小寄住在親戚家，不一定等得到爸爸和外公來探望，唯有大甲媽祖遶境的隊伍，無論風雨，年年都會走上西螺大橋，敲鑼打鼓經過小鎮。沒有安全感，又因為氣質陰柔被嘲笑的我，總覺得祂在無形間保護我。

大一起，我也加入從小覺得好帥氣的遶境隊伍，睡在路邊，長途跋涉。轎班、繡旗隊、神將團，大多由大甲在地人世襲傳承，但路途中會開放信徒幫忙扛轎。在鑼鼓聲暫停的夜空下，安靜行進的隊伍中，扛著神轎，要學著不抵抗它的重量，順著其韻律晃動前進，慢慢與鑾轎合而為一。那一刻，人與神之間非常親密。

後來熱鬧看夠了，我不再緊追著神轎，有時落單，但走在黑暗的鄉間小路卻從來不會害怕，夜涼中，綁在每個人進香旗上的鈴鐺隱約作響，叮鈴鈴，前後不認識的隨香客不需交談，已經有一條隱形的脈絡把彼此牽繫住。時代和科技的變化，也都會反映在遶境隊伍中：多元成家法案通過後，好多同志情侶手牽手往前走；現在神轎有裝即時定位，媽祖變成超級網紅，不用出門在家也可以追直播。

這幾年，我的信仰其實有所轉愛，經歷「短期出家」成為佛教徒，跟媽祖的關係一度變得尷尬，甚至拜得很心虛。我回到內心重整，發現是自己童年的匱乏，讓我對媽祖投射了很大的情感。如今，媽祖依然是我永恆的「家人」，而佛陀是「老師」，祂們在我心裡和諧共存。

現在我仍然年年走，比起神，也更是因為沿途有「人」的善和慷慨彼此共振，每當遶境結束，陌生人的熱情、善意、人情味會一直綿延，提醒我也要記得對別人好。直到又一年的遶境到來。

馮國瑄

先拜媽祖，後來出家。曾剃度落髮，於法鼓山與佛光山短期出家。散文著作《黑霧微光》，獲博客來、誠品、金石堂3大通路「當月選書」。入圍梁實秋文學大師獎，入圍誠品閱讀職人大賞「年度新人」。FB：Alan Feng

採訪整理｜李尤、圖片提供｜Hally Chen、馮國瑄

更多精彩內容，請見2026／1月號雜誌《一場朝聖的旅行》！

生活大小事讓人好頭大，求神拜佛是永不過時的方法（？）不同疑難雜症該叨擾哪位神明？針對5大日常情境，La Vie 各部門同事獻出親身拜拜心得，以下言論代表本台立場，真心供參考。

➣本文選自La Vie 2026／2月號《走廟創意日常》，更多精彩內容請點此

▻ 竹山紫南宮、金山財神廟

衝業績、談合作 ✕ 福德正神、五路財神

行銷企劃｜之昍：廣告部每年固定的開工開運儀式，是走訪台灣3大土地公廟之一南投竹山紫南宮，與主祀五路財神的新北金山財神廟。備妥香油錢與供品後，記得在上頭壓 1 張自己的名片，抱著誠摯的心報上姓名、住址、公司、工作內容、祈求的願望等（說得越清楚越好），之後就可以開始擲筊求發財金，借神明之力「錢生錢」（笑）。每間廟的求金規則不同，紫南宮以擲聖筊決定金額，第1次即擲得可借600元，第2次則是500元，依此類推；金山財神廟則是1次擲3對筊，擲出3聖筊可向財神爺借300元發財金，2個200元，1個100元。求得後要過爐3圈，向神明道謝。年復一年，確實讓合作溝通變得更順，案子推進少了卡關，業績也如期達標！我們會在1年內回來還願還金，並再次祈求新的一年財源廣進。

▻ 台北霞海城隍廟

追星求票 ✕ 月下老人

數位副主編｜Adela：之前剛迷上韓團，就遇到他們要在日本辦演唱會。信心滿滿地填好抽票資訊，心想這麼大的場地一定會有我的位子吧，沒想到第1輪公布結果後，收到好幾封落選信⋯⋯。經歷了悲傷五階段，看到社群上很多人分享「追星的盡頭是玄學」，決定去拜很神的月老。在拜霞海城隍廟月老前，買好雙數的供品、將演唱會抽票紀錄或座位圖印出來、準備愛豆的小卡或娃娃，再將這些物品放在供桌上，就可以開始拜拜流程。先在心中默念自己的姓名、住址、生日，跟神明自我介紹，再祈求門票（演唱會名稱、舉辦日期、售票平台、想要的座位等資訊，都要說得很清楚），除了月老之外，廟裡的其他神明我也會一起拜，同時也跟眾神明說會買國外伴手禮回來還願（吃素或捐錢做善事也可以）。很幸運地，公布第2輪結果後，就收到當選信！從此，只要遇到日本演唱會抽票或韓場搶票，我都會去拜月老。目前中過3次アリーナ席（1樓搖滾區），甚至是抽中某區域的第1排，還有每個成員的臉都看得很清楚的「花車位」。至此後只要有人問怎麼抽中票，我絕對大推去拜月老！

▻ 大龍峒保安宮

身體有恙 ✕ 保生大帝

廣告部經理｜Carrie：前陣子身體突發不適，除了看醫生也需要心靈的寄託。連續7、8個月，每月都去供奉「醫神」保生大帝的大龍峒保安宮報到。最有名的是其藥籤：燃3柱香訴說病痛，把香輕點在脈搏「把脈」，擲筊請示後再抽取保管在廟方辦公室的藥籤桶，搭配藥籤本（經過北京中醫藥大學和台灣中國醫藥大學審訂）查詢對應的藥材及食補、養生建議，再自行到鄰近的中藥房取藥。我不敢吃中藥所以不曾嘗試，但保安宮作為百年古蹟，氛圍很舒適，不會太觀光、商業化，每次都會待上1小時感受心靈的平靜，也是支撐身體好轉很大的力量。

▻ 永和永德宮

租屋 ✕ 福德正神

執行編輯｜尤：在591得照3餐刷的台北租屋戰場，絕對是需要「神界里長伯」的助攻。當年看房前，特地先查了房源最鄰近的土地公廟永和永德宮，提著甜點和成為鄰居的誠心請（執）願（念），衝去和祂自報家門。好運是連帶且即刻的：因為拜完後時間還有提早，意外比原訂的第1組看房者更先抵達，就這麼簽下住了4年依然熱戀中的讚房。此後每當散步經過廟宇，也都會再次鄭重和土地公爺爺說聲謝謝照料！（圖為冬至時熱鬧的供桌）

▻ 台北行天宮

轉職 ✕ 關聖帝君

採訪編輯｜哲夫：那是在某一年年末，職涯未來難斷。我不是有強烈宗教信仰的人，還是去了一趟行天宮。其實，很怕傳說中鐵口直斷的關聖帝君會給出不好的籤，最後具體抽到哪支籤已經忘了，只大概記得，說我可以放心地轉換職場，如今仍覺得是正確的決定。翻了又翻，當時的心情下竟沒有讓我留下任何照片證據，真是令我意外。

更多精彩內容請見La Vie 2026／2月號《走廟創意日常》