法國《解放報》刊登了一封由24名法國藝文、政商界人士署名的公開信，呼籲法國政府放棄設置美國藝術家傑夫．昆斯（Jeff Koons）所贈與的大型雕塑—鬱金香花束（Bouquet of Tulips），作為紀念2015年法國巴黎恐怖攻擊事件的130名罹難者。作品近日即將於德國完工，按計畫將安置於法國藝文重地：巴黎現代藝術博物館（Musée d'Art Moderne de la Ville de Paris）及東京宮（Palais de Tokyo）之間的廣場。

美國駐法前大使珍．哈特利（Jane D. Hartley）邀請之下，傑夫．昆斯於2016年11月21日，2015巴黎恐攻的週年，發布了設計概念：一個手持11朵五彩鬱金香(第12朵象徵失去的生命)的11公尺高雕塑，意在模仿自由女神舉起她的火炬，而鬱金香代表著團結、癒合及對未來的樂觀。藝術家表示，其旨在幫助巴黎人克服襲擊城市的悲劇。發布會時，巴黎市長安娜．伊達戈（Anne Hidalgo）表示，美國最著名現代藝術家之一的作品，「能夠見證我們首都與美國之間無可取代的緊密友誼」。

然而傑夫．昆斯只贈送了他的雕塑設計。300萬歐元(約1億770萬台幣)的雕塑生產費用由私人捐助填補；而安置重達35噸雕塑的費用預計將由納稅人買單，雕塑下方的東京宮地下展廳也將因為結構加強作業關閉。

「我們感謝這項贈與，前提是它是免費、無條件、沒有暗藏動機的」

或許你對傑夫•昆斯沒有印象，但是看到他氣球動物造型的金屬雕塑及2017年與LV合作的聯名包款《Gazing Ball Paintings》就有印象了！他擅長用拋光的不鏽鋼將大眾化題材與藝術創作結合，作品精緻閃亮，被評為媚俗（編按：Kitsch (德語) 是一種被視為次等的視覺藝術形式，對現存藝術風格欠缺品味地作複製，又或是對已獲廣泛認同的藝術作毫無價值的模仿）。

這封信由電影人奧利維耶．阿薩亞斯（Oliver Assayas），前文化部長佛雷德利．密特朗（Frédéric Mitterand）、藝術家克利斯提昂．波坦斯基（Christian Boltanski）、馬克宏總統的議會議員和議會財政委員會副主席艾蜜莉．卡里歐(Émilie Cariou)等人署名。信中指出，傑夫•昆斯在20世紀80年代還是個才華洋溢的藝術家，但是他現在已經成為投機、譁眾取寵、工業化藝術的象徵；他的團隊則是「販售超豪華奢侈品的跨國公司」。

雕塑擺放遠離恐怖攻擊事發地點，卻堅持選在致力發揚新興藝術家及法國藝術的巴黎現代藝術博物館及東京宮之間─而且還是美國藝術家的作品─藝術家無疑是想藉此自我推銷。署名人之一表示：「這件作品是一件不花費一毛錢的藝術品，一個宣傳的噱頭，使他(傑夫•昆斯)能夠從世界上最美麗的地方受益。此外，私人捐助雕塑的生產將產生大量的稅收減免。這件作品沒有藝術的重要性，也不配對恐攻的罹難者致敬。還有其他非常偉大的法國或外國藝術家更值得這個榮譽。」信中最後寫著：「我們感謝這項贈與，前提是它是免費、無條件、沒有暗藏動機的。」

除此之外，雕塑的大小及視覺衝擊將影響艾菲爾鐵塔及塞納河的景觀，閃亮的調性也與巴黎的石製大道格格不入。而將35噸的重物放在東京宮展廳上方也是個大錯誤。

法國國際廣播電台的藝術評論家伊莎貝爾•帕斯基（Isabel Pasquier）去年就此評論：「傑夫•昆斯是個商人，我們很快就明白他是藉由巴黎替自己獻上禮物。」然而東京宮主席Jean de Loisy則表示歡迎：「每年有三百萬熱愛藝術的人穿越東京宮門前，但是這個空間還有待加強。 藝術品的設置及這個空間的發展顯然是值得期待的。」這項雕塑對巴黎而言究竟是蜜糖還是毒藥呢？將待法國文化部來判定！

Text / 莊瑋容

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沐浴玻璃穹頂透進的日光當中，被壯麗的歷史壁畫環繞，眼觀水景、耳聽陶瓷撞擊的清脆聲響，自顧自墜入白日夢——這樣的夢幻體驗，現正於「巴黎證券交易所（Bourse de Commerce）」發生。法國藝術家Céleste Boursier-Mougenot在這座私人美術館帶來大型裝置作品《clinamen》，將長期試驗的創作媒材「聲音」交織水景，邀觀者慢下腳步細細聆聽並感受場域，投入一場冥想。

壯麗穹頂下的藝術實驗場

自18世紀以來，巴黎證券交易所建築曾作為穀物貿易、期貨交易的據點，現則是「皮諾私人美術館（Pinault Collection）」的所在地。2017年，建築迎來由貿易場所轉生為藝文場館的大規模改造，日本建築大師安藤忠雄將其標誌性的清水模，與建築本身的富麗巴洛克式風格結合，揉古典和現代美學於一地。而館內的穹頂大廳，自開幕以來即是藝術家的實驗場，過去韓國藝術家金守子（Kim Soo-ja）曾在地面鋪上巨型鏡面，邀訪客漫步鏡上，以嶄新視角觀看建築。

水鏡映照天空，瓷碗碰撞成流動樂章

這次在皮諾私人美術館總監Emma Lavigne親自策劃下，法國藝術家Céleste Boursier-Mougenot帶來沈浸式裝置《clinamen》，這件作品延續他慣常的創作語彙，遊走在聲響、雕塑及表演的交界。在大廳正中央，藝術家設置了一座直徑達18公尺的巨大水池，藉這面「水鏡」映照穹頂外的巴黎藍天。水面上散落大大小小的瓷碗，它們隨水波緩緩漂移，當偶遇相撞時，便會發生清脆聲響，此起彼落的碰撞聲譜出流動樂章。

聲音自有生命

對Céleste Boursier-Mougenot來說，聲音是一種「有生命的材料」。音樂創作者將聲響「編排」成音樂，可他卻長期試驗將聲響「脫離人為控制」，讓其跳脫傳統音樂的框架，轉化為一套能自我調節、具有生命的有機系統，不需人為干預，自隨時間不斷變化。而巴黎證券交易所版本的《clinamen》，可說是這場藝術實驗的集大成之作。

至今規模最大的《clinamen》

過去《clinamen》曾於墨爾本維多利亞國立美術館（National Gallery of Victoria）、龐畢度中心梅斯分館（Centre Pompidou-Metz）展出，來到巴黎後，作品以空前的巨大規模呈現，其水池面積達到過去最大尺度的兩倍。龐大尺度並非盲目的追求，而是藝術家對巴黎證券交易所建築的回應。Céleste Boursier-Mougenot表示，每一座展場都像一個「模具」，他將自身裝置技術與美學灌注其中，孵化出每個場域專屬的限地版本。

慢下腳步，感受「不確定」的詩意

《clinamen》一名源自伊比鳩魯學派（Epicureanism）的哲學思想，其主張原子會產生隨機、不可預測的偏移運動。Céleste Boursier-Mougenot認為《clinamen》的運作邏輯巧妙對應此學說，它不僅關注水、瓷碗及聲響本身的「運動」，也探索著事件發生、物件排列（即水波推動瓷碗導致碰撞出聲）的千萬種可能。在無數可能中，觀眾無法預測將遇見哪一種，也難以預想瓷碗碰撞的音色，這種「不確定」成就的詩意正是體驗的核心。

也正因《clinamen》難以預測，觀眾僅能駐足、等待那份僅存於當下的體驗。在資訊爆炸、節奏極快的世界，Céleste Boursier-Mougenot邀人們慢下來，在靜止與流動、沈默與聲響、秩序與混沌，及水色和天光交織之間，暫時成為作品的一部分，悉心傾聽、墜入一回冥想或一場白日夢，暫離喧鬧世界。

資料來源｜Bourse de Commerce

臺北表演藝術中心串連藍盒子、大劇院的「超級大劇場」首度開放！首場演出迎來波蘭導演盧卡斯・塔沃柯夫斯基（Łukasz Twarkowski）作品《共和國》（Respublika），結合劇場、派對、社群實驗與空間遊牧，透過一場長達6小時的狂歡派對，質疑週休二日、朝九晚五等當代社會視為理所當然的生活模式，並邀觀眾打破場體制設限，沈浸體驗銳舞（Rave）文化，從中思索參與、工作、自由的可能。

真正的自由，存在狂歡的當下

《共和國》是一場橫跨建築、電子音樂、共食活動與自由行動的沉浸式社群實驗。作品場域內設有移動房屋、大廚房、桑拿房、太空艙樣貌的空間及大小舞台，邀觀眾穿梭其中自由參與、探索，不再只是觀眾席上的旁觀者。塔沃柯夫斯基表示：「我感到真正的自由，是在狂歡的當下。」這句話不僅是本作的精神核心，也傳達他對劇場形式與社群力量的重構與實驗。

復刻18世紀末短暫存在的「烏托邦」

「我想做一個實驗：如果一群人忘記工作一整年的話，會發生什麼事？」塔沃柯夫斯基這道提問，開啟了《共和國》的創作概念。作品部份創作靈感來自歷史上真實存在的「保拉瓦共和國（The Pavlov Republic）」，其誕生於18世紀末，由波蘭神父與800名農民共同創建，他們曾短暫實現自治社群的理想，擁有自己的軍隊、貨幣、學校與劇院。

儘管保拉瓦共和國未能久留，但仍為塔沃柯夫斯基與他的創作團隊提供了對理想社會、工作制度與共處模式的豐富想像。在當代社會面臨民主崩解、資本制度失衡與氣候危機的背景下，《共和國》藉此這段歷史重新思考工作與生活的界線，質疑週休二日、朝九晚五是否仍為人類最佳的生存模式。

從森林到劇場，從社會實驗到藝術實踐

2019年，塔沃柯夫斯基與演員、作曲家、DJ、服裝設計師等來自各領域的15位藝術家，一同走入立陶宛森林，在房車與移動住宅共居、一同創作，模糊了生活、工作、排練的邊界，同時設計一套社會實驗的脈絡引導成員，如每日舉辦電子音樂派對，讓「銳舞」成為新的信仰，且在實驗的終點開啟最初的提問——工作與收入對當代社會的意義是什麼？當許多人害怕沒有生產力的同時，這個在森林裡成長的「共和國」成了一種宣告：「我應得的，我需要它，剩下的都不重要。」

將森林裡的社會實驗復刻為宏大的沉浸式展演，《共和國》由3個部份組成：一開始觀眾可以在空間中遊覽、觀看，迷失在街道之中；一小時過去，表演揭幕，整場演出將不斷拆除牆壁並播放現場的影像，觀眾像是置身電影片場，能同時看到螢幕和現場正發生的事，織就多層次敘事；當牆壁逐漸被拆除，第三部份便剩下純粹的狂歡，演員和DJ將以舞蹈、音樂邀觀眾一起投入派對。

不只是配樂，Techno是反抗與療癒的象徵

電子舞曲Techno在《共和國》的演出中不僅是配樂，更是召喚與療癒的媒介。Techno誕生於1980年代的美國底特律，是這座工業城市邊緣青年反抗現實的聲音。柏林圍牆倒塌後，地下Techno派對如雨後春筍般湧現在東柏林的廢墟中，象徵自由的重新誕生。

塔沃柯夫斯基深受這段歷史啟發，對他來說，電子音樂有「昇華人性」的作用，「如果我需要建立某種暫時自治區，那就必須是銳舞。」他希望觀眾跟著同樣的節奏跳舞，成為群體，分享喜悅。因此他在《共和國》中注入了Techno的節奏與冰冷詩意，讓整場演出像是一場帶有社會意識的儀式，也是一次個人心靈的逃逸旅程。

歡迎登陸僅存在6小時的微型國度

《共和國》沒有明確的舞台和敘事框架，塔沃柯夫斯基認為整場演出更像是營造某種「共享經驗」，藉由視覺、聲音與身體交織，建立一個去疆界、反制度的藝術空間。「對我來說，劇場算得上是最官能的藝術形式之一，包含它所使用的身體、汗水、震耳欲聾的音樂，一切合而為一。」在資訊爆炸、節奏極快的時代，《共和國》提供一個讓人暫離現實、重新與人群與自我建立連結的可能。這不只是一場演出，而是一個暫存的微型國度，一個以藝術為基底、以狂歡為語言的自由實驗場。

北藝中心超級大劇場首演《共和國》

演出時間｜2025.06.04－06.07

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