「建築、空間與閱讀」的最後一講翩翩到來，依然由曾成德先生延續主講，主持則交由青鳥書店創辦人——蔡瑞珊。蔡瑞珊將自身對青鳥書店的期許藉由講座的策劃、生活端的美學及書店想像進入建築的模型內，誕生了藝所書店及催生本次的系列講座，期盼到來的人們能藉由一系列的大師講座了解建築、進入建築。

建築的意涵 

 英文中的「Architecture」一詞原本被翻譯為「造家術」，後由著名日本建築史學家伊東忠太（1867-1954）改譯為「建築」，以下從「建」、「築」二字的象形文字來分析：

 再看「家」、「宅」二字：

再看「空」、「間」二字：

老子 《道德經》 第十一章也提到：

 「三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。」

我們原以為東方世界對於建築的論述較為缺乏，但依象形字及上述談到的老子《道德經》當中可發現，東方關注建築的焦點往往不在於「實」，古人反而對「虛」（「無之以為用」）的概念更感興趣。

藉由典籍與歷史作抗衡 

Thomas Cole 《建築師之夢》（Architect’s Dream, 1840）

我們可從畫的背景觀察到，遠景內有自埃及到文藝復興時期等各時期的建築及陰影底下的中世紀哥德式建築。圖中主角建築師手中的設計圖與倚靠著著的書本典籍兩者關係頗為耐人尋味。望向遠方的建築師手中拿的是通往未來的建築圖。而建築圖從何而來？畫家似乎暗示乃是透過想像、歷史與閱讀所達成。書與典籍的重要不言可喻。

梳理書中的建築 

曾成德先生在「建築人會讀什麼書」的問題中，以《建築十書》切入，作者Marcus Vitruvius Pollio在該書提到，建築師必須同時熟悉於工藝、理解理論。且建築師的養成須經過長時間的教育和訓練。在文藝復興時期被翻譯。建築師必須是一個好的畫圖人，絕對需要知道光學、力學及其他領域連接到建築上的事情。

Marcus Vitruvius Pollio最為人所知的，是他在本書中為建築設計了三個主要標準：堅固、耐用、美觀（firmitas, utilitas, venustas），日本人也將其分別譯作：強、用、美。後達文西依照他以建築中的比例描述畫成著名的維特魯威人（Vitruvius）。

Leon Battista Alberti是文藝復興時期在義大利的建築師，翻譯 Vitruvius 的原書，並著有《論建築》。他最大的貢獻在於回到希臘古典建築的廢墟進行丈量，並將Marcus Vitruvius Pollio曾描述的建築物，有系統地畫出並予完整幾何關係。而Sebastiano Serlio同為文藝復興時期在義大利的建築師，他發明了透視法，於平面上創造空間的關係。

隨著啟蒙到來，除了典籍，史論也開始牽動建築。曾成德先生也提到，黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770－1831）主張將歷史哲學帶入建築理論。爾後出現的馬克思、達爾文等人的思想也深深影響著二十世紀。

《建築中的複雜與矛盾》由Robert Venturi 書寫，他是現當代的建築家，也較接近我們現今的一般民眾，並於1991年獲普立茲獎。在《建築中的複雜與矛盾》的書中提到複雜（Coomplexity）與矛盾(Contradiction)，所指的是建築形式中的多義與歧義。他利用文學批判上所謂新批評的手法，談語言作為一個意義系統中，含有的多義與歧義。

對建築的隱喻 

1980年代，建築相關理論崛起。建築理論研究者進行延伸討論。如果沒有延伸出這條線的終點的可能性，迷宮便永遠是迷宮。即使是建造迷宮的代達洛斯也逃不出去。逃離迷宮唯一的方法就是靠「線索」理解建築構造衍伸——建造建築的人若沒有理解建築的構造、幾何，以及建築形成的方法，那便不算是建築師。

建築之所以是建築，也是要理解建築的構造、論述和概念。這影響幾世紀後的建築施作的隱喻 ：技術與論述能力缺一不可。  

曾成德先生也針對上周的聽眾的問題進行回應，《梓人傳》中的梓人，指的是木匠。柳宗元雖是想藉梓人善度才，善用眾工的故事，引申出宰相治國的道理，意即擇天下之士，使稱其職。文中也引用孟子：「勞心者治人，勞力者治於人。」來說明社會分工和各司其職的道理。

如何初步進入建築的閱讀 

最後，曾成德先生，希望以拋磚引玉的方式介紹較易入門的建築書籍資源給現場的觀眾。他特別強調，學習建築，作品集的閱讀必不可少，因為作品集才是帶領我們向前走的力量；如果是學生、剛入門的人，不需要買特別昂貴的作品集。 此外，讀名家的評論也是入門建築的方式之一，例如：《In The Footsteps of le Corbusier》。

Jo Steffens的《Unpacking My Library: Artists and Their Books》也是曾成德先生衷心推薦，也適合隨身攜帶的建築書籍。

更多活動資訊 

子題三：建築與分身

攝影：框與盒

講者：阮偉明 x 曾成德 x 張鐵志 開場

日期：2019.6.8（六）

時間：15:00-17:00

地點：藝所書店－青鳥（台北市內湖區寶湖里13鄰民權東路六段180巷10弄6號1樓）

音樂：Rock On!  

講者：張鐵志 x 曾成德 

日期：2019.6.15（六）

時間：15:00-17:00

地點：藝所書店－青鳥（台北市內湖區寶湖里13鄰民權東路六段180巷10弄6號1樓）

故事：從前從前⋯⋯ 

講者：張鐵志 x 曾成德 

日期：2019.6.22（六）

時間：15:00-17:00

地點：藝所書店－青鳥（台北市內湖區寶湖里13鄰民權東路六段180巷10弄6號1樓）

文字│張勝峰、李岱樺

攝影│羅翊菱

一年兩度，島嶼西部會變成天上聖母（媽祖）的主場：「大甲媽祖遶境進香」路程9天8夜、逾300公里，自大甲鎮瀾宮起駕，行經台中、彰化、雲林至嘉義新港奉天宮；「白沙屯媽祖徒步進香」則是苗栗白沙屯拱天宮媽祖前往雲林北港朝天宮刈火，最大特色為路線不定，會在神轎行進中時時擲筊決定。代代相傳200逾年，兩場盛典淵源各異，但同樣凝聚數十萬人浩蕩相隨，也同樣透過漫長路途，引人走出各自領悟。

➣本文選自La Vie 2026／1月號《一場朝聖的旅行》，更多精彩內容請點此

重新感受生命的姿態

Hally Chen（資歷3年）

2022年，因為參加一場走讀活動而走進台南祀典大天后宮，可能是年紀剛好到了一個關卡，那天，第一次懂得欣賞傳統信仰空間，也對媽祖心生興趣。隔年春天，初次走進大甲媽祖遶境的隊伍，跟數萬名陌生人一起走在馬路上，一樣的帽子在公路上望不到盡頭，路邊的各行各業乃至住家都放下身段，把最好的食物和空間無償提供／開放給陌生人，這在我成長的台北市從來沒有看過，衝擊很大。那天走了2萬步，肉體上很辛苦，但過程令人著迷。

從此，每年的「大甲」和「白沙屯」我都會參加——兩間媽祖廟各自有支持的信徒，少有人兩場都走，但信仰之外，我的寫作長年圍繞觀察社會和人的生活，所以很珍惜這一年兩度的田野。

白沙屯媽祖徒步進香至今沒有網路報名管道，雖可派人代表，但我都會親自前往苗栗通香鎮的白沙屯拱天宮報到，領取衣帽和臂章。而因為體力已經無法走完全程，我通常會「取頭尾」：出發那日，下午4點到七堵車站（因為車開到台北車站就已經擠不上來），午夜從拱天宮出發（詳細時間會擲筊決定），和幾萬人一直走到天亮。等隊伍到北港朝天宮「刈火」（取香火）的那天，我會再次到場，數十萬人擠滿小鎮，像摩西分海一樣劈開一條路，一起呼喊「進喔！進喔！」，待媽祖「三進三退」入廟。

透過一次次肉體的步行、幾萬人的大移動，我體會到媽祖遶境的意義其實不是一年一次的朝聖，它是人類活著的一種生命姿態：提醒自己，我們非常渺小，要時時保持謙卑、善意，以及跟士地的連結。不過這一點都不能勉強，跟著走一次，便知道這一切對你來說有沒有魅力。

Hally Chen

出生台北，長年專事於美術設計，作品曾入圍「台灣金曲獎」以及「美國 IMA 獨立音樂獎」，2008 年開始撰寫雜誌專欄。熱衷左手做設計執畫筆、右手拿相機寫文章，同時以兩種眼光看待生活日常。著有：《遙遠的冰果室》、《人情咖啡店》、《喫茶萬歲》、《我熱愛的東京喫茶店》。  FB：Hally Chen

看見隊列中的人世變遷

馮國瑄（資歷18年）

媽媽很早就過世，我從小寄住在親戚家，不一定等得到爸爸和外公來探望，唯有大甲媽祖遶境的隊伍，無論風雨，年年都會走上西螺大橋，敲鑼打鼓經過小鎮。沒有安全感，又因為氣質陰柔被嘲笑的我，總覺得祂在無形間保護我。

大一起，我也加入從小覺得好帥氣的遶境隊伍，睡在路邊，長途跋涉。轎班、繡旗隊、神將團，大多由大甲在地人世襲傳承，但路途中會開放信徒幫忙扛轎。在鑼鼓聲暫停的夜空下，安靜行進的隊伍中，扛著神轎，要學著不抵抗它的重量，順著其韻律晃動前進，慢慢與鑾轎合而為一。那一刻，人與神之間非常親密。

後來熱鬧看夠了，我不再緊追著神轎，有時落單，但走在黑暗的鄉間小路卻從來不會害怕，夜涼中，綁在每個人進香旗上的鈴鐺隱約作響，叮鈴鈴，前後不認識的隨香客不需交談，已經有一條隱形的脈絡把彼此牽繫住。時代和科技的變化，也都會反映在遶境隊伍中：多元成家法案通過後，好多同志情侶手牽手往前走；現在神轎有裝即時定位，媽祖變成超級網紅，不用出門在家也可以追直播。

這幾年，我的信仰其實有所轉愛，經歷「短期出家」成為佛教徒，跟媽祖的關係一度變得尷尬，甚至拜得很心虛。我回到內心重整，發現是自己童年的匱乏，讓我對媽祖投射了很大的情感。如今，媽祖依然是我永恆的「家人」，而佛陀是「老師」，祂們在我心裡和諧共存。

現在我仍然年年走，比起神，也更是因為沿途有「人」的善和慷慨彼此共振，每當遶境結束，陌生人的熱情、善意、人情味會一直綿延，提醒我也要記得對別人好。直到又一年的遶境到來。

馮國瑄

先拜媽祖，後來出家。曾剃度落髮，於法鼓山與佛光山短期出家。散文著作《黑霧微光》，獲博客來、誠品、金石堂3大通路「當月選書」。入圍梁實秋文學大師獎，入圍誠品閱讀職人大賞「年度新人」。FB：Alan Feng

採訪整理｜李尤、圖片提供｜Hally Chen、馮國瑄

更多精彩內容，請見2026／1月號雜誌《一場朝聖的旅行》！

生活大小事讓人好頭大，求神拜佛是永不過時的方法（？）不同疑難雜症該叨擾哪位神明？針對5大日常情境，La Vie 各部門同事獻出親身拜拜心得，以下言論代表本台立場，真心供參考。

➣本文選自La Vie 2026／2月號《走廟創意日常》，更多精彩內容請點此

▻ 竹山紫南宮、金山財神廟

衝業績、談合作 ✕ 福德正神、五路財神

行銷企劃｜之昍：廣告部每年固定的開工開運儀式，是走訪台灣3大土地公廟之一南投竹山紫南宮，與主祀五路財神的新北金山財神廟。備妥香油錢與供品後，記得在上頭壓 1 張自己的名片，抱著誠摯的心報上姓名、住址、公司、工作內容、祈求的願望等（說得越清楚越好），之後就可以開始擲筊求發財金，借神明之力「錢生錢」（笑）。每間廟的求金規則不同，紫南宮以擲聖筊決定金額，第1次即擲得可借600元，第2次則是500元，依此類推；金山財神廟則是1次擲3對筊，擲出3聖筊可向財神爺借300元發財金，2個200元，1個100元。求得後要過爐3圈，向神明道謝。年復一年，確實讓合作溝通變得更順，案子推進少了卡關，業績也如期達標！我們會在1年內回來還願還金，並再次祈求新的一年財源廣進。

▻ 台北霞海城隍廟

追星求票 ✕ 月下老人

數位副主編｜Adela：之前剛迷上韓團，就遇到他們要在日本辦演唱會。信心滿滿地填好抽票資訊，心想這麼大的場地一定會有我的位子吧，沒想到第1輪公布結果後，收到好幾封落選信⋯⋯。經歷了悲傷五階段，看到社群上很多人分享「追星的盡頭是玄學」，決定去拜很神的月老。在拜霞海城隍廟月老前，買好雙數的供品、將演唱會抽票紀錄或座位圖印出來、準備愛豆的小卡或娃娃，再將這些物品放在供桌上，就可以開始拜拜流程。先在心中默念自己的姓名、住址、生日，跟神明自我介紹，再祈求門票（演唱會名稱、舉辦日期、售票平台、想要的座位等資訊，都要說得很清楚），除了月老之外，廟裡的其他神明我也會一起拜，同時也跟眾神明說會買國外伴手禮回來還願（吃素或捐錢做善事也可以）。很幸運地，公布第2輪結果後，就收到當選信！從此，只要遇到日本演唱會抽票或韓場搶票，我都會去拜月老。目前中過3次アリーナ席（1樓搖滾區），甚至是抽中某區域的第1排，還有每個成員的臉都看得很清楚的「花車位」。至此後只要有人問怎麼抽中票，我絕對大推去拜月老！

▻ 大龍峒保安宮

身體有恙 ✕ 保生大帝

廣告部經理｜Carrie：前陣子身體突發不適，除了看醫生也需要心靈的寄託。連續7、8個月，每月都去供奉「醫神」保生大帝的大龍峒保安宮報到。最有名的是其藥籤：燃3柱香訴說病痛，把香輕點在脈搏「把脈」，擲筊請示後再抽取保管在廟方辦公室的藥籤桶，搭配藥籤本（經過北京中醫藥大學和台灣中國醫藥大學審訂）查詢對應的藥材及食補、養生建議，再自行到鄰近的中藥房取藥。我不敢吃中藥所以不曾嘗試，但保安宮作為百年古蹟，氛圍很舒適，不會太觀光、商業化，每次都會待上1小時感受心靈的平靜，也是支撐身體好轉很大的力量。

▻ 永和永德宮

租屋 ✕ 福德正神

執行編輯｜尤：在591得照3餐刷的台北租屋戰場，絕對是需要「神界里長伯」的助攻。當年看房前，特地先查了房源最鄰近的土地公廟永和永德宮，提著甜點和成為鄰居的誠心請（執）願（念），衝去和祂自報家門。好運是連帶且即刻的：因為拜完後時間還有提早，意外比原訂的第1組看房者更先抵達，就這麼簽下住了4年依然熱戀中的讚房。此後每當散步經過廟宇，也都會再次鄭重和土地公爺爺說聲謝謝照料！（圖為冬至時熱鬧的供桌）

▻ 台北行天宮

轉職 ✕ 關聖帝君

採訪編輯｜哲夫：那是在某一年年末，職涯未來難斷。我不是有強烈宗教信仰的人，還是去了一趟行天宮。其實，很怕傳說中鐵口直斷的關聖帝君會給出不好的籤，最後具體抽到哪支籤已經忘了，只大概記得，說我可以放心地轉換職場，如今仍覺得是正確的決定。翻了又翻，當時的心情下竟沒有讓我留下任何照片證據，真是令我意外。

更多精彩內容請見La Vie 2026／2月號《走廟創意日常》