國立臺灣歷史博物館重新開館!全新常設展、4大特展、VR展廳同步登場

臺史博

國立臺灣歷史博物館(臺史博)自2011年開館已邁入第10年,而在歷經1年多的休館,將於2021年1月8日重新開館!再出發的臺史博推出耗時兩年多籌備的全新常設展,以及4大特展:「離人.離島:臺灣離島的多重變貌」、「國˙民˙住˙宅:臺灣當代住宅與社會特展」、「這就是我們:2020館藏捐贈特展」、「內海仔的船家寶—館藏單桅手撐船的生命史展」,更新設了VR展廳,不單讓大家以不同方式品味台灣歷史,也能感受到變得更活潑的臺史博!

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 臺灣歷史博物館1月8日重新開館

提起歷史,或許多數人會聯想到枯燥,不過,在臺灣歷史博物館(臺史博)的努力下,歷史也可以很生動且貼近現代人們。經過一年多的休館,重新開館的臺史博更新了常設展與兒童廳,更同步推出4大特展,也增加許多互動多媒體設施,甚至新設VR展廳,要讓大眾有全新的感受。

 

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全新常設展以交會為重要概念

臺史博耗時兩年多規劃的全新常設展,以「交會」為重要概念,闡述了從16世紀至當代台灣這片土地與人民的歷史,且加強了歷史多元的論述,比如入口處可見原住民藝術家以藝術形式展現原住民傳說,並加入不同人群的口述故事、歌謠,代表著歷史的流傳並不是只有文字一種方式及觀點。不單如此,更讓人有感的是,臺史博新增了許多互動多媒體,比如民眾能透過互動機台裝置來模擬當你是1920年代下的人們會做出什麼樣的選擇?讓歷史這件事變得更貼近你我。而常設展中還展出7件可觸摸的展品,使視覺不便的人能透過觸碰去了解展品;最有趣的是其中一件模擬二戰空襲警報的互動展品,民眾能轉動喇叭、聽見從擴音器傳出的聲響,讓人彷彿置身在當時的戰爭中。

 

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傳遞臺史博是「大家的博物館」理念

欣賞完常設展的同時,也經歷了台灣百年的記憶;而最後一區即以當代的大眾流行文化做收尾,能窺見如打字機、紅白機、黑膠唱片等代表性的日常生活物件,就連現代的電影海報及Switch也收錄其中,這其實意味著生活物品是歷史的一部分,且是由台灣的人民一起所共譜出來,也傳遞了臺史博是「大家的博物館」之理念。

 

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四大精彩特展同步登場

4大特展之一的「離人.離島:臺灣離島的多重變貌」,從「離」這個概念來看待「島」跟「人」的關係,並將抽象的概念化為實物,也藉此與大眾討論是什麼造就了如離開、離散、驅離、隔離的離人故事?「離島」又是怎麼樣的狀態?因此,臺史博此次談台灣的兩座島嶼──戰地前線的馬祖及國際邊陲蘭嶼歷經台灣化的過程,以及思考島嶼如何在台灣(本島)優先的概念下,成為被改造、被犧牲及漠視的離島。

 

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臺史博也以3個社會議題案例來談論台灣島內的離島現象,如高雄大林蒲遷村代表「環境孤島」、板橋大觀社區拆遷為「居住孤島」、疫情下的隔離帶出「瘟疫孤島」現象,激發出大家對於台灣的更多討論。展覽最後特別設置了懶人沙發區,供民眾坐下好好思考、回想從展覽中得到的對台灣島嶼的想像,並可以在展板上寫下觀展完的想法。

 

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另外三個特展則分別為選輯9位跨時代的捐贈者所使用過的物件,讓人從中了解其重要的生命經歷及見證過的時代印記的「這就是我們:2020館藏捐贈特展」。「內海仔的船家寶」展出了曾行駛在安平的船隻,同時也回顧了在臨海的台灣可能早被遺忘的人水緊密互動關係。「國‧民‧住‧宅」透過聚焦台灣現代住宅的議題,梳理出戰時至戰後社會變遷的歷史情境與動態過程,藉由反身性的思考,與觀者進行未來住居新出路的對話。

 

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新設VR展廳再現歷史故事

此外,臺史博新設的VR展廳則會放映兩部虛擬實境影片「1895臺北危城」、「我的鄰居怎麼那麼討厭」,讓民眾在全景擬真、多元體感的空間內感受歷史,從中探索歷史的虛實、體驗歷史的動靜。

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臺史博

重新開館時間2021年1月8日

地點:臺南市安南區長和路一段250號

各展覽詳情可上臺史博官網臉書查詢

文字|Adela Cheng 

圖片提供|國立臺灣歷史博物館

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台肥80周年特展「沃土豐島 天地大美」登場!從沉浸互動出發,一起為島嶼未來施肥

對許多人而言,台灣最大的肥料生產與銷售公司「台灣肥料」或許有些陌生,記憶也可能仍停留在鄉間田埂旁一包包藍白相間的肥料袋。然而,其實如今的台肥早已不只從事肥料製造,更將版圖拓展至化工產業與資產活化,陪伴台灣一路走過農業、工業至高科技產業的發展歷程。

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TFC南港經貿大樓會場

當施肥成為電玩遊戲!在90秒內來場現代神農的極速對決

來到展場,首先踏入「沃土回望:台肥80周年發展軌跡」展間。此時,不妨站上台灣地圖、輕揮手掌,就能穿梭於台肥總公司與各地製造廠,看見台肥80年來的耕耘足跡。從戰後配合政府推動「肥料換穀」,協助穩定糧食供給;1999年掛牌上市後,走向多角化經營,此後更將退役肥料廠區轉化為現代商辦聚落、以廢液回收再生技術進入半導體供應鏈,持續為「肥料公司」拓展新的可能性。

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沃土回望:台肥80周年發展軌跡

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神農對決:90秒智慧施肥大挑戰

不只為作物施肥,更為台灣埋下永續的種子

再來,讓我們拾步前往「豐景大美:台肥永續禮物盒」展間,此時映入眼簾的是一座以裸視3D動畫展開的未來風景,讓人從「精準農業」、「資產活化」與「電子級化學品」三大事業方向,看見台肥面向下一個世代的發展藍圖。

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豐景大美:台肥永續禮物盒

最後,第四展間「循環新生:肥料袋永續計劃」則能見到一只只再生收納箱、水桶與棧板,展示著台肥自2024年啟動的肥料袋回收成果。原來,近年台肥攜手各地農會建立回收機制,一年生產1,400萬個肥料袋再將使用過的肥料袋製成農民日常所需的用品,包含收納箱、棧板、折疊椅等,農民朋友回收足量肥料袋便可直接兌換。從盛裝肥料、滋養作物到回收再製、重返生活,一只肥料袋也由此形成更完整的循環。

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循環新生:肥料袋永續計劃

也因此,走過展場,看到的不只是台肥80年的轉型,更能感受到從農田到科技、從歷史到永續未來的島嶼發展軌跡。也歡迎在此拍照打卡,上傳Instagram並標註「台灣肥料」官方IG帳號(@taifer1946),便有機會抽到外觀看似縮小版肥料袋,卻裝著多款農會人氣零嘴的展覽伴手禮「台肥幸福肥」,在一口又一口中,品味台肥豐饒台灣的心意,以及八十載光陰孕育的美好,更一起實踐未來的島嶼豐饒。

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幸福肥零食袋

台灣肥料80周年紀念特展「沃土豐島  天地大美」

時間|即日起~11.20(五)每日10:00~19:00,六日無休(逢國定假日休展)

地點|TFC南港經貿大樓1樓(經貿一路170號)

文 | 郭慧 攝影師|林家賢

2026光州雙年展臺灣館「無限副本:灰色地帶」開幕!9位藝術家直面第一島鏈的地緣政治現實
2026光州雙年展臺灣館「無限副本:灰色地帶」開幕!直面第一島鏈的地緣政治現實

第16屆光州雙年展臺灣館「無限副本:灰色地帶」,即日起至2026年11月15日於韓國國立亞洲文化殿堂展出。本屆展會以「你必須改變你的生活」為題,探討「變革」作為藝術方法回應全球多重危機的可能。臺灣館則展現臺灣藝術家對監控科技、歷史記憶、地緣政治、資訊戰等課題的叩問,其根植於臺灣長期身處地緣政治灰色地帶的真實處境。

2026光州雙年展臺灣館「無限副本:灰色地帶」開幕!直面第一島鏈的地緣政治現實
阮柏遠〈刷圖_tw〉。(圖片提供:國立臺灣美術館)

而看向籌備過程中臺灣館名稱所遭遇的波折,恰恰印證了這些創作視角的迫切與必要——最終我們仍能以「臺灣館」之名參展,不僅呼應本屆雙年展的核心精神,也是臺灣在國際藝術舞台上,以創作證明自身處境、堅持發聲的具體展現。

2026光州雙年展臺灣館「無限副本:灰色地帶」開幕!直面第一島鏈的地緣政治現實
(圖片提供:國立臺灣美術館)

回顧開幕前的「臺灣館被更名」風波

在第16屆光州雙年展開幕之前,「臺灣館」之名「被消失」的爭議延燒許久。在此我們先回溯事件:最初,場館由國立臺灣美術館(國美館)以「臺灣館(Taiwan Pavilion)」名義提案,並獲光州雙年展基金會納入本屆「主題館計畫(Pavilion Project)」;未料在8月7日,主辦單位發布展訊文宣時,在沒有徵詢臺方策展單位及藝術家意見的情況下,竟將臺灣館名稱以國美館英文縮寫「NTMoFA」替代。

2026光州雙年展臺灣館「無限副本:灰色地帶」開幕!直面第一島鏈的地緣政治現實
國立臺灣美術館。(圖片來源:交通部觀光署)

此事一出,引起臺灣策展人與藝術家強烈反彈,不僅臺灣參展團隊發表聯合聲明表達立場,表示若無法使用「臺灣館」名稱則將放棄參展,許多國際藝術工作者、媒體亦公開聲援此事。最終,光州雙年展基金會決定恢復展場及官方文件的「臺灣館」之名,爭議在展會開幕前10天才宣告落幕。

臺灣藝術家群聚光州,直面第一島鏈的地緣政治凝視

位於第一島鏈的臺灣,長期處於地緣政治「灰色地帶」的凝視之中。「無限副本:灰色地帶」奠基於國美館近期展覽《無限副本與瞄準器》,在新冷戰格局的全球動盪下,進一步將視角深潛入臺灣複雜的歷史政治脈絡與戰略位置。

2026光州雙年展臺灣館「無限副本:灰色地帶」開幕!直面第一島鏈的地緣政治現實
克文.布黑Kévin BRAY〈原型夾制:塑造身分,置換世界〉,此為《無限副本與瞄準器》展覽展出作品。(圖片提供:國立臺灣美術館)

展覽將「副本」的概念隱喻化,視其為全球博弈下不斷重演、交織的歷史與衝突空間。展出作品直面臺灣的政治敘事與集體記憶,藉由檔案的解構與再造,同時從跨國遷徙與地緣博弈出發,釋放出被逐漸極化的意識形態,以及冷戰體制壓抑的歷史幽靈。

2026光州雙年展臺灣館「無限副本:灰色地帶」開幕!直面第一島鏈的地緣政治現實
許哲瑜&陳琬尹〈災變論:在廢墟〉,此為《無限副本與瞄準器》展覽展出作品。(圖片提供:國立臺灣美術館)

國美館長陳貺怡表示,「灰色地帶」不是答案模糊的地方,相反地,它正是需要我們保持敏感、思考與判斷的地方。光州作為韓國的民主聖地,是一座具有特殊歷史記憶的城市,「這座城市讓我們理解,自由、尊嚴與表達的權利,從不是抽象概念,而是必須在每一個時代被重新實踐的價值。因此,臺灣館在此開幕,格外具有意義。」

2026光州雙年展臺灣館「無限副本:灰色地帶」開幕!直面第一島鏈的地緣政治現實
國美館長陳貺怡。(圖片提供:國立臺灣美術館)

9位藝術家探討監控科技、地緣政治、資訊戰議題

鄭先喻作品光蹤〉是一件由AI驅動的光線裝置,透過電腦視覺與即時人體追蹤,使一道聚光燈在空間中跟隨每一位行人。作品將「監控」的邏輯轉化為一種詩意的「見證」行為,同時直面其陰暗的另一面:當人類將決策交付給自動化系統,道德與同理心的身體感是否正悄悄流失?

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鄭先喻〈光蹤〉。(圖片提供:國立臺灣美術館)

阮柏遠帶來2件新作:Fronta na maso之下,尋找鼻子〉以布拉格Letná公園前史達林紀念碑地下空間為核心,將當地歷史檔案與都市傳說餵養給AI,探討演算法邏輯在填補歷史創傷空白時所暴露出的「失語」與「失效」。刷圖_tw則蒐集臺灣冷戰時期軍事廢墟的網路檔案,餵養給生成式影像AI——AI將真實戰爭遺址誤讀為第一人稱射擊遊戲場景時,臺灣軍事基地在演算法中竟成為了一座自我生成、永無出口的無限副本。

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阮柏遠〈在Fronta na maso之下,尋找鼻子〉。(圖片提供:國立臺灣美術館)

許哲瑜陳琬尹的錄像作品屋子小a,以臺灣早年祕密製作核武原料的設施「鈽分離工廠」為題。藝術家造訪核研機構鄰近、受核武計畫汙染的崁津部落集會所,邀請當年參與核武研發的科學家與文化行動者、劇場演員,共同重新演繹封存、埋葬與修復的空間技術,並在集會所內外搭建、拆解、移置「屋中屋」,試圖使原本不可接近的、被掩埋的設施得以被呈現。

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許哲瑜&陳琬尹〈屋子小a〉。(圖片提供:國立臺灣美術館)

曾入選2025年柏林影展「論壇」單元的蘇匯宇,其作品太空戰士〉結合錄像、電影與AI影像,延續藝術家一貫的「補拍」方法,重訪1980年代臺灣戒嚴末期仿效日本特攝片的科幻劇《太空戰士》,探討東亞集體主義、大眾媒介與父權體制之間的潛在連動。藝術家將中正紀念堂意象化為3DAI生成的「數碼墳墓」太空船,質疑大敘事、逃離僵固歷史,技術複雜度也隱喻臺灣在當今AI供應鏈中的角色。

2026光州雙年展臺灣館「無限副本:灰色地帶」開幕!直面第一島鏈的地緣政治現實
蘇匯宇〈太空戰士〉。(圖片提供:國立臺灣美術館)

代表臺灣參展2026威尼斯雙年展臺灣館的李亦凡,其作important_message.mp4從一系列網路陰謀論出發,探究當代網路科技發展之下人的生命狀態:資訊不一定是真的,但其引發的恐懼與慾望是否也可能是虛假的?作品叩問在爆炸性攝取資訊的時代,人類如何區辨真實與虛幻。

2026光州雙年展臺灣館「無限副本:灰色地帶」開幕!直面第一島鏈的地緣政治現實
李亦凡〈important_message.mp4〉。(圖片提供:國立臺灣美術館)

長期關注虛擬角色生成技術的林瑜亮,其作品只記得一點影子〉以「影子」與「地圖」為概念核心,回應當代資訊環境中,感知如何被技術與系統所建構。影子並非現實的等比例複製,其不對稱、可被誤讀的特質,隱喻著我們所行走的風景早已被系統瞄準、定位並錨定——影子成為路徑,而我們只是跟隨。

2026光州雙年展臺灣館「無限副本:灰色地帶」開幕!直面第一島鏈的地緣政治現實
林瑜亮〈只記得一點影子〉。(圖片提供:國立臺灣美術館)

鄭亭亭〈口述影像〉呈現藝術家訪問一名戰地記者的3段接續、彼此相似又略有差異的對話。隨著訪問進行,觀眾將逐漸發現受訪者並非真正的記者,而是藝術家雇用重演訪談的表演者,藉此叩問新聞影像的框架、動機與其真實性,並解構媒體與觀眾之間的信任。

2026光州雙年展臺灣館「無限副本:灰色地帶」開幕!直面第一島鏈的地緣政治現實
鄭亭亭〈口述影像〉。(圖片提供:國立臺灣美術館)

張紋瑄作品檔案太大無法放置在目的地檔案系統〉探討數位時代與戰爭期間的資訊過載效應,在裝置正面並置韓戰期間2處經歷「資訊過載」的地點:作為白色恐怖時期監獄的綠島,以及作為臨時戰時首都的釜山,並透過一系列破碎的敘事,呈現資訊過載對記憶與個人生活的影響與破壞。

2026光州雙年展臺灣館「無限副本:灰色地帶」開幕!直面第一島鏈的地緣政治現實
張紋瑄〈檔案太大無法放置在目的地檔案系統〉。(圖片提供:國立臺灣美術館)

策展人陳湘汶指出,儘管臺灣館在開幕前歷經一些風波,但在團隊努力下仍順利如期開幕。她表示,「無限副本:灰色地帶」這個展名並非因近期事件臨時更改,而是反映了臺灣人長期以來在複雜的歷史與地緣政治脈絡中,不斷重新消化歷史的課題。她期盼透過藝術的多元呈現,讓來到光州的觀眾也能從自身經驗出發,與展覽產生共鳴。

第16屆光州雙年展臺灣館「無限副本:灰色地帶」

展覽期間|2026.09.05-11.15

展覽地點|國立亞洲文化殿堂 National Asian Culture Center

資料提供|國立臺灣美術館   文字整理|Izzie Pang

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